حلقات نور على الدرب (199) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله
0:20وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:33مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله في استعراض اسئلة هذه الحلقة برسالة
0:47باعثتها المستمعة ام احمد اختنا عرظت لمجموعة من القظايا في اول اسئلتها تقول انتشرت مع الاسف الشديد في مجتمعاتنا ظاهرة مزعجة ومحزنة سببها عندي والعلم لله البعد عن الله وانفتاح الدنيا. هذه الظاهرة هي عمليات جراحية تجريها بعض النساء
1:07من اجل تكبير الصدر تكلف الواحدة منها اكثر من عشرة الاف ريال. افاد صاحب مركز طبي في احد احدى المدن انه يجري من عشر خمس عشرة عملية اسبوعيا. هذا الامر يا اصحاب الفضيلة يزعجنا كثيرا ويدل على سعي النساء خلف التقليد بشكل كبير. وجهونا للحل في مثل
1:27لهذا الامر وهل هذا من تغيير خلق الله المحرم احسن الله اليكم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين الذي ما من خير الا دل الامة عليه
1:43ولا شر الا وحذرها منه بين للناس اصول دينهم في اعتقادهم وفروعه في عباداتهم ومعاملاتهم وعلاقاتهم فيما بينهم وفي زينتهم والبستهم وسائر ما يتعلق بحياتهم. فصلوات الله وسلامه عليه انصح البشرية
2:06واكملهم خلقا وابرهم في كل قول وعمل وهو الاسوة وهو الذي كلامه حق وهو الذي امرنا بالاقتداء به واتباعه ونهينا عن مخالفته يقول الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه
2:34وما نهاكم عنه فانتهوا ويقول جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم ان النبي صلى الله عليه وسلم بين للناس البيان التام في كل ما يحتاجون اليه ولعن
3:00اصنافا لارتكابهم اعمالا ختم اصنافهم ان قال المغيرات خلق الله قال على الواصلة وهي التي تصل شعرها بغيره لتوهم ان هذه خلقة شعرها ولعن الواشمة التي تتخذ الوشم والتي يصنع بذلك وهي طالبة الوشم
3:39لعن الواصلة والموصولة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة التي تبشر اسنانها لتظهر انها ذات اسنان ذات وشر يدل على نعومة اسنانها وجمال اسنانها والمتفلجات للحسن ثم قال المغيرات خلق الله
4:11فبين هذا الوصف ان هذه الاعمال التي لعن فاعلها انما سببه السعي لتغيير خلق الله وما كان الناس الى وقت غير بعيد يجرون جراحات لتضخيم بعض للاعضاء وبعض المواضع من البدن
4:45بل كان العرب يعيبون ذات الثديين العظيمين حتى لما غيبت امرأة لعظم ثدييها اراد المعتذر ان يبين انه مقبول فقال تروي الرظيع وتدفي الظجيع وانما يتمدحون ويمدحون اللواتي ليس لهن
5:19في صدورهن شيء يلفت النظر وهذه الظاهرة السيئة انما جاءت الى المسلمات مما طفحت به امواج الاخلاق الرديئة وعواصف العادات للمستهجنة القبيحة التي حملة حملتها لنا موجات الاثير وصفحات للمجنات المجلات الماجنة
6:02والكتب التي تحمل كل رخيص هابط ان المسلمة عليها ان تنظر في امورها وان تخضع ميولها لاخلاق دينها واحكام شريعة ربها جل وعلا والا تكون مخلوبة العقل مخطوفة النظر تعجب بكل بارق
6:38وان كان بالغا تحت الصواعق هدم الاخلاق وتخويظ صروح الاداب لا شك ان هذه العمليات الجراحية لتضخيم الصدر او تناول عقاقير تضخم الثديين كل ذلك من محاولة تغيير خلق الله جل وعلا
7:08ومن يفعل ذلك يكون متعرضا للعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخبر صلى الله عليه وسلم ان كل نبي مستجاب الدعوة فلتحذر المسلمة ان تتعرض لاثار لعنة رسول الله
7:29صلى الله عليه وسلم ولتخف عقوبة الله فان الله يقول في محكم كتابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ان المرأة قد تكون في صحة في بدنها
7:52وحيوية في نشاطها وصحتها ثم تعمد الى مخالفة ما ركبه الله في جسدها والسعي لاضافة امور لا تكونوا بحال نمو تبع الغذاء والخلقة وانما بطرق الاستعارة المستوردة والجراحات التي فيها اضاعة مال بغير حق
8:32وتغيير خلق الله بهذا الباطل ثم ان هذا الوضع العمل وما ينتج عنه زور وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن المتشبع بما ليس فيه كلابس ثوبي زور فقد يكون ذلك اقل احواله
8:57فلتحذر كل كل مسلمة ان تقع في هذه الحبائل او ان تزل قدمها في ارتكاب هذا الشيء الذي ظنته حسنا وليس بالحسن بل الحسن والحسن الرضا بما وضع الله لها في جسدها
9:21وان تتقي الله فيه وان تخاف ربها جل وعلا عن ارتكاب عمل يعرضها لعقوبة الله في الدنيا والاخرة ثماني انصح كل ام ان تنمي في بناتها احترام عذاب الاسلام واحتقار
9:48ما يفد من اخلاق فان الاخلاق الاسلامية فيها من تطهير النفوس وثنية الايمان في القلوب واصدار سدر الادب والحياء والعفة ما ليس في اي خلق مستورد ونسأل الله جل وعلا ان يحسن حال المسلمين. اللهم امين
10:15ويرزقهم احترام اخلاق امتهم وما ورثته من اداب كريمة وعادات قيمة نبيلة وما اصيبت الامة الاسلامية بما اصيبت به الا بسبب تفريطها بهذا الموروث العظيم من القيم والاداب والاخلاقي والعادات
10:45التي عاش عليها الاسلاف خلف بعد سلف وقرن بعد قرن والله المستعان احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعة تقول انتشر بين الناس تفسير الرؤى حتى صاروا يبحثون عما يفسر لهم الرؤى في الصحف
11:07والقنوات. ولقد سمعت احدى قريباتي او سمعت من احدى قريباتي انه حصل بينها وبين زوجها خلاف شديد بسبب ان احد المعبرين اخبرها ان الرؤيا تدل على ان زوج على ان زوجها يقع في الحرام
11:23هل هذا الفعل منهم جائز ام لا وهم يستدلون في كثرة تأويلهم بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل الناس بعد صلاة الفجر من رأى منكم رؤيا الصحيح ان هذه الظاهرة
11:41ظاهرة سيئة وانني اهيب بالجهة المسؤولة عن الاعلام ان تغلق هذا الباب عمن يتعاطى للتعرظ لهذه الرؤى ولقد سمعت في مرة من المرات معبرا يعبر رؤيا في الاذاعة او التلفاز
12:11وكأنه يقرأ من كتاب يقول ما يقول عن عزيمة وثقة وفي ذلك ما فيه من الخطل والخطر ان المهم ان يغلق هذا الباب عن ان يكون له حيز فيا اجهزة الاعلام
12:59وبخاصة في الاذاعة والتلفاز لا اقول ان كل كلمة يقولها من يدعي انه يعبر الرؤيا باطل ولكن لا يستطيع هو ان يقول ان كل كلمة يقولها هو حق الله المستعان
13:19ثمانين الرؤيا لا يستند على نصوص شرعية قادرة على الذي لا ينطق عن الهوى وانما هي دعوة فراسة وادعاء واصابة القصد من الرؤية وان الذي اسمع به وربما اتلقاه اكثر ما تتوافد هذه
13:52الاسئلة يعني الاحلام مع الاسف من ربات الحجاب ما اكثر ما تصل النساء من يعبر رؤيا النبي عليه الصلاة والسلام اعطانا منهجا اذا رأى احد منا رؤيا تسره فينبغي الا يخبر بها الا من يحب
14:22ومن يحب في الغالب لا يحسده ولا يفشي ما قد يكون من حق في هذه الرؤيا واذا رأى ما يفزع فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم وليسمي الله وليتفل عن يساره
14:42والا يخبر بها احدا ويخبر انها النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تضره تروا ان كل من رأى رؤيا ترك وتحميل نفسه هم هذه الرؤيا ما قضاه الله جل وعلا لن يتخلف
15:06وما قضى بالا يحدث لا تحدثه رؤى القلم جف بما هو كائن الى يوم القيامة وانني انصح هؤلاء الذين يتعاطون تعبير الرؤيا بان يجتهدوا بما ينفعهم او بما تنفعهم قراءته
15:34من كلام الله جل وعلا وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم وفي ذلك الخير والنفع العام لهم ولمن يكون عندهم في منازلهم ولمن يحتاج اليهم في معرفة حكم عمل حلا او تحريما
16:00واما ان يتباهون واذا احسنا الظن قلنا لا يتباهون لكن يظنون انهم يفرجون باذن الله عمن يخبرونه فهذا الذي يقول عن صاحب رؤيا هذا يدل على انك مقصر في كذا وفي كذا
16:22ان كان ذلك الشخص غير مقصر فيما يقول اتهم هذا بانه ممن يكذبون على الناس ويتخبطون ويضعون لانفسهم اسباب احترام لا صحة لها وان قال عنه يدل على انك صالح
16:47وهو ليس كذلك ظن به الظنون واما المصطفى صلى الله عليه وسلم في تعبير الرؤيا فله شأن. الله اكبر صلوات الله وسلامه عليه هو لا ينطق عن الهوى اذا اخبر رؤيا الانبياء
17:17حق ولا يقولون الرؤيا الا بحق واما نحن فنرى رؤى كثيرة ونسمع عن رؤى كثيرة ونرى فيها ويرى غيرنا فيها الاختلاط والارتباك والذي يسوء ان يكون اكثر الاتصالات الهاتفية من السائلين
17:53عن الرؤى ثم اذا وقع هذا السؤال القي على من لا يبالي ان يقول بالرؤيا بحق فيما يرى او بغير حق قد يعبر رؤيا فتقلب بيتا على ظهرا على عقب
18:19وتوقع فرقة بين الزوجين عندما ترى امرأة ان زوجها يسير كذا او يصير كذا فيعبر رؤيا بان زوجها يذهب هنا وهناك للمحرمات او عندما يرى رجل في امرأته ما يزعجه فيقول هذا المعبر ان امرأتك ان صدقت رؤياك فهي تفعل كذا وتفعل كذا
18:48فيظن الظنون بامرأته او تظن المرأة بزوجها الظنون فما حصيلة هذا المعبر على فرض صحة هذا التعبير او على اعتبار فساد هذا التعبير وهو في الغالب اذا خربت بيوت وتفرقت اسر
19:15ووقعت حوادث واسبابها هذا التعبير الذي صاحبه قد يكون حسن القصد وقد يكون ممن يريدون ان يقال عنهم اهل تعبير صادق انني احذر النسا بالخصوص بالا يتعمدن ويحرصن على الاتصالات عن تعبير الرؤيا
19:46احذر وانصح من يتعاطون هذه العادات تجد احدا يتحدث عن من كان يعبر رؤيا لو كان هذا الاسلوب اسلوبا مقبولا عند اهل العلم والايمان لكثر التعرض له من ائمة الاسلام
20:15فتجد العصر الواحد لا يتحدث الناس عن من يشتهر بتعبير الرؤيا الا بالنادر اما ان يكون هذا فلان وهذا فلان ويأتي الواحد فيلقي المحاضرة وبعد المحاضرة يأتي بعدد من الاسئلة عن الرؤى
20:36كان ينبغي له اما ان يقول لا اعبر رؤيا او ان يقول ان شاء الله خير واحسن العمل واحسن الظن فنسأل الله ان يصلح حالنا وحال المسلمين في كل مكان
20:48احسن الله اليكم بعضهم استمر به الحال وتطور حتى انه يعبر بعض الرؤى التي تتعلق بقضايا الامة الكبرى حتى انتشر بين الناس الان ان بيت المقدس سيفتح بتاريخ كذا في يوم كذا والامة ستحل بها نكبة في يوم كذا وتاريخ كذا بناء على الرؤية التي يعبرها هذا المؤول الله المستعان
21:07لا شك ان هذا اذا احسنا الظن بما ان يعبروا هذه التعبيرات انه صار عنده من الثقة بارائه ما يتحدث به عن حوادث ذات شأن في الاظرار بالامة او التحدث بانتصارات يتعلق الناس بخيوط عنكبوت لاجلها
21:42ينبغي الا نعول على مثل هذا الكلام وانصح واكرر لمن هم من طلبة العلم ان يشغلوا انفسهم ببيان عقيدة التوحيد وضرر الشرك واهمية المحافظة على شعائر الدين والحرص على توقي الحرام
22:12وتربية الناشئة على تعظيم امر الشريعة في عقيدة التوحيد والعبادات التي هي اركان الاسلام والتخلق بالاخلاق الاسلامية والحث على الظهور بالمظهر الذي كانت عليه الامة الاسلامية في مظهرها وفي مخبرها
22:45وان يكفوا عما يتعلق بالرؤى والاحلام. الله المستعان احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعة ام احمد تسأل عن قول الله تبارك وتعالى كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين ما معنى هذه الاية
22:59هذا بيان ان كتاب الفجار في اسفل السافلين كما ان كتاب الابرار في عليين انه من اهل الجنة وان هؤلاء من اهل جهنم وقيل في اشياء كثيرة انها في برهوت ومواضع في كذا الى اخره لكن يكفينا النص القرآني
23:41فهو سيق في مساقي التخويف وغيان مآل الكفار وكتابهم وفي وبيان مآل اهل الحق والايمان وكتابهم ونسأل الله ان نكون من اهل عليين احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع احمد الشهراني من الرياض يقول اذا رضع طفل من
24:07احدى نساء رضعات محرمات فهل تكون زوجتي الاخرى من محارمه ام ان الحرمة تكون للزوجة المرضعة فقط؟ وهل يمتد التحريم اذا كان الجواب بنعم الى قريباتها اي تكون اختها خالته وبناتها من الزوج الذي قبلي من محارمه ارجو الايضاحة احسن الله اليكم
24:27يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة فاذا رضع الطفل الرضعات المحرمة خمس مرات فاكثر في كل مرة يصل الى جوفه ما يمتصه من ثدي المرضعة
24:53فانه يكون ابنا للمرضعة ابنا لزوجها اخا لاولادها من هذا الزوج واولادها من غيره ويكون اخا لاولاد الزوج من غير هذه المرأة قد يكون اولاد هذه المرأة اخوانه من الرضاعة
25:18من الاب والام واخوان اولادي زوجها من غيرها من الاب واخوان اولادها من غير هذا الزوج من الام وتكون زوجة صاحب اللبن اللبن امرأة لابيه فيكون حكمه معها حكم اولاد زوجها من غيرها
25:47من حيث المحرمية وبالتالي فاخوات المرظعة خالات هذا الولد واخوات زوجها صاحب اللبن هذا عمات عمات هذا الولد يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة اذا كانت الرضاعة في الحولين
26:12وكانت الرضعات خمسا فاكثر وكانت هذه الرضعات متفرقات ولو في مجلس واحد احسن الله اليكم يسأل عن طواف الوداع في العمرة هل هو واجب؟ واذا طفت للوداع في العمرة ثم بدا لي البقاء بعده بيوم او يومين هل يكفي هذا الوداع ام علي ان اعيده
26:34اختلف العلماء في الودائع للعمرة هل هو واجب او لا والصحيح عدم وجوب الوداع في العمرة الا ان الوداع افضل فمن اراد السفر ووادع ثم عدل عن السفر وبقي يومين او ثلاثة لا يعتبر ذلك الطواف وداعا
26:58فمن يرى الوجوب عليه ان يواجه ثانية ومن لم يرى الوجوب يقول اصل الودائع غير واجب فان شئت اعد وان شئت لا تعيد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
27:20رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذن الله تعالى ففي الحلقة القادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته