حلقات نور على الدرب (184) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم اجمل تحية ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب. مرحبين بضيف البرنامج الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء اهلا وسهلا وبارك الله فيكم. اهلا بكم وبالمستمعين. احسن الله اليكم سماحة
0:37تشخص صالح بعض الناس يتسائل عن علامات قبول الدعاء قبول العمل الصالح وخاصة عندما يأتي بعد موسم من صالح ما هي العلامات؟ وكيف يرى هذا بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم
0:54ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبد الله وخليله ورسوله
1:09صلى الله عليه وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان شأن المؤمن ان يكون في حياته كلما خرج من ميدان خير ومجال صلاح وفلاح تطلعت نفسه الى
1:32دخول ميدان اخر والناس وقد خرجوا من شهر رمضان بما يسر الله لهم من احسان في الصيام بحول الله واتقانا للتهجد وصدق الالتجاء الى الله جل وعلا وما شعروا به من عمارة المساجد
1:53وتزاحما المصلين فيها ينبغي لهم ان يحرصوا على ان تتواصل هذه التجمعات بجد واجتهاد وان يحرصوا على اقامة الدليل على انفسهم من انفسهم بانهم تأثروا في شهر الارباح والمواسم الكريمة
2:19وانهم بعد خروج شهر في المواسم والمرابحات مع الله عقدوا العزم على ان يستمروا في التجارة مع الله تحقيق الايمان والمحافظة على فرائض الدين والحرص على كف الاذى والاخذ باسباب نفع العباد
2:46واذا احب الانسان ان يعلم ويرتاح لقبول عمله فلينظر الى ما انتقل اليه فان كان انتقل من ايام الراحة الى الطاعة والاستئناس بها ومزاحمة الناس في مجالات تناول الغنائم التي يرجون ثوابها
3:17التي قال الله فيها هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم اذا روا انفسهم خروجه من تلك الميادين الفسيحة استمروا في الاعمال الصالحة فهذا من ادلة قبول العمل لان من ادلة قبول العمل ان يوفق الانسان
3:38من رجل او امرأة الى استمرار الصلاح اما من كان محافظا على الصلاة والتهجد صائنا للنساء لكن لما خرج رمضان انطلقت النفس من عقالها واستهوى الشيطان النفوس في المشتهيات مباحات بالمبالغة بها
4:20بغير مباحات باقتناص فرصها فهذا يخشى ان ان يكون قد انتكس الله يقول عن الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا رأينا من كان يصلي بالامس لا ينتهي اليوم عن الفحشاء
4:42وصرنا في شك من صلاته تلك هل المراد بها وجه الله لو كان الامر كذلك ما خيب الله الرجاء لتحرص ايها المسلم بان تؤدي من العمل ما تقيم به الحجة لنفسك على نفسك
5:05اه انك انتفعت من صلواتك في رمضان ومن سكونك وادبك مع القرآن وما اجمل ان تتبع شهر رمضان بصيام الست فانه ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
5:26قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله الذي يصوم الست ينبغي ان يكون انهى ما عليه من ديون من رمظان صيام اعني بذلك النساء التي يغلب عليهن
5:49ان تكون ايام العادة وفاتهن في رمضان او في البقية نفاس وامثال ذلك او مريضا اقعده المرض عن المشاركة في بعظ ايام رمظان ان يبادر الى القظاء لان القضاء اداء الواجبات احب الى الله
6:15من التنفل مع بقاء الواجبات لم تقضى لحديث وما تقرب الى الحديث القدسي الذي يقول الله فيه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه فليبادر ان بقي في الشهر بقي في في شوال
6:35صام الست وان استغرق ما عليه هوا شغل فليتعهد صياما لعل الله ان يوفقه تدخل مواسم الحج بليلة العيد من رمظان لانه الحج اشهر معلومات هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة
7:12فمن خرج من الشهر ان كانت نيته ان يحج فشيء وان لم يكن يحج يوطن نفسه على الاستعداد لعشر ذي الحجة للاجتهاد في الاعمال الصالحة فقد جاء في الحديث الصحيح
7:31قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل احب الى الله منه في هذه العشر عشرة ذي الحجة وفيها يوم عرفة الذي قال المصطفى عنه ان الصيام يوم عرفة يعني لغير الحاج
7:47يحتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة يعني يكفر الذنوب والمقصود بالذنوب الصغائر واما الكبائر فتحتاج الى توبة تخصها والله المستعان احسن الله اليكم. هذا السائل يقول من فاته من رمظان صيام بعظ الايام وذلك لعذر. فهل يجب عليه ان يصومها متتابعة ام يجوز
8:10يجوز له ان يفرقها يجوز له ان يفرقها لا شك ان صيامها متتابعة ولا شك ان المبادرة هي من صفة ال الحزم الانسان لا يدري هل يستمر قادرا على الصيام
8:30اه هل سيجد من الاعانات على الصيام ايضا في كل وقت ما يجده الان مثلا اذا واتته فرصة القدرة فليبادر دين يقضيه بينه وبين الله و رجاء ان يدفع الله به عن
8:56هذا الانسان في قضائه لعله ان يتذكر دعوات فاتته ان يدعو بها في رمضان فيتوجه الى الله جل وعلا دعواته التي يرجو ان يتحقق له الفضل فيها من الله جل وعلا
9:14فينبغي الحرص على الحرص على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. من مات وعليه قضاء ايام من رمضان فهل يصام عنه مطلقا ام يقضي الايام اه او يقضى عنه الايام المنذورة فقط
9:28هو ورد في الحديث الصحيح من مات وعليه صوم صام عنه وليه وفي لفظ لا سأل احد ان عليه ميت عليه نذر فامر المجد بقظائها فاختلف هل كل صيام كان بامكان المتوفى ان يصومه فلم يصمه
9:50هل يقضيه عنه وليه او ان ذلك خاص بالصيام الذي الزم به نفسه ان احوط ان يقضي ان يقضى عنه ما كان صياما من رمظان فرط ولم يقم بصيامه او كان نذرا نذر به نذره على نفسه للاحوط ان يصوم ذلك كله نعم
10:15احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول شكيت بانني اكلت والاماء والمؤذن يؤذن في احد ايام شهر رمظان المبارك فهل آآ اقضي هذا اليوم؟ ام اقطع الشك باليقين ام اقطع
10:35هذه تعني ها الاصول مجرد الشك لا يكفي للزام اما اذا كانت متيقنة انها أكلت في وقت لا يجوز الاكل فيه ان كانت لم تعلم فالامر خفيف واذا كانت عالمة فعليها القضاء
10:57نعم بارك الله فيكم. من نسي دفع صدقة الفطر هل يدفعها وبعد آآ قضاء شهر رمضان المبارك في هذا الشهر في شهر شوال هذا ذكرته عند الحديث عن صدقة الفطر
11:14وانه اذا لم يدفعها قبل صلاة العيد فات وقت فضلها ومع ذلك يجب ان يبذلها ولو بعد الصلاة ولو بعد اليوم. نعم. هذا يسأل بارك الله فيكم يقول باذن الله تعالى انوي الحج. وقد اديت العمرة قبل ايام
11:34يعني بعد شهر رمظان المبارك هل هذه العمرة تكفي عن العمرة في الحج اذا كنت ناويا متمتعا لا التمتع ان تؤدي العمرة في سفرك للحج هذا هو التمتع واما ان تؤدي عمرة
11:56ثمان عن لك ان تحج تجعل ذلك تمتعا؟ لا اما اذا كنت سافرت للحج وانت عازم ان هذا سفر الحج فاعتمرت متمتعا وعرض لك خروج وعودة الاصل انه تبقى متمتعا
12:21لا انك اذا اعتمرت بعد رمضان صرت متمتعا في كل وقت تنوي الحج فيه. نعم احسن الله اليكم هذه السائلة تقول انوي صيام الست من شوال وعلي قضاء مدة ستة ايام من شهر رمضان المبارك. هل اجمع بين النيتين
12:39لا ما يخفي اليوم عن يومين اقضي الصيام الواجب واذا بقي لديك فسحة ومن الشعر وعندك عزم ان تصوم الست فصوميها نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل حفظكم الله. اه يقول اه بالنسبة لمن اه كان في شهر رمضان المبارك قد
13:12خلى في بعض الامور كيف يكفر عن ذلك وخاصة من الغيبة وما الى ذلك يتوب الى الله جل وعلا اذا كان بامكانه ان يرجع الى من اغتابهم يعتذر اليهم وان كان
13:34تحدث في اعراضهم عند اخرين فليعلن عند اولئك بانه كان ومخطئا فيما قال وانهم ليسوا كما قال المهم ان يحرص على الاعتذار اليهم لعلهم اه يسامحونه نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذه تتحدث وتقول هل يصح ان تحدد الفتاة في دعائها ان تتزوج رجلا معينا تسميه
14:03اسمه لا حرج في ذلك لا حرج في ذلك لكن نصيحتي ان تسأل الله ان يهيئ لها زواجا لرجل صالح يعينها على امور دينه ودنياها نعم. وهل يعتبر من الاعتداء في الدعاء؟ لا ليس من الاعتداء في الدعاء
14:21اثابكم الله هذا السائل يقول هل الصلاة ركعتين من اجل ذنب فعلته يكفر عني ذلك الذنب؟ وهل المداومة على هذه الركعات للغرض نفسه بدعة الصلاة رغبة ان يكفر الله ذلك الذنب
14:40والذنب فيما بين الانسان والله جل وعلا وربه ان شاء الله انها نافعة لان مجرد التوبة تكفي لتكفي لذلك الذنب واما اذا كان الذنب فيما بينك وبين المخلوقين فالبراءة منه
14:56ان يحلك من وقع الذنب عليهم منك. احسن الله اليكم ام البراء من الرياض تقول هل يجوز للمرأة الداعية اعطاء اس الدينية في اماكن العبادة كالمساجد وهي حائض؟ لا المسجد لا تمكث فيه الحائض مكثا
15:16نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا السائل يقول ماذا اعمل وانا اعلم آآ مقدار بر الوالدين عند الله وهما آآ آآ آآ ضدي في ذلك وفي طريق الهداية والعلم
15:32اصبر عليهم واحتسب واحسن صحبتهما النبي الله جل وعلا فيما يتعلق بالوالدين امرت باحسان الصحبة لهما حتى لو جاهد الولد لصده عن الدين ليشرك بالله امره الله ان يصاحبهما في الدنيا معروفا وان يتبع سبيل اهل التقوى
16:02فاصبر وادعوا الله لهم ان يهديهم ويصرفهم عن السوء. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه يقول من اه يصلي الفروض الخمسة الا الفجر لا يصليها الا بعد طلوع الشمس
16:16لثقل في النوم فما حكمه اما ان كان يعلم انه لن يقوم الا بعد طلوع الشمس ولم يتخذ الوسائل المعينة على ايقاظه يعني مخلفة من يوقظه او يستعمل الوسائل الموقظة
16:37يكون في حكم من ترك صلاة الفجر حتى خرج وقتها ومن ترك صلاة حتى خرج وقتها متعمدا يحبط عمله فان تاب رد الله له عمله وان لم يتب فالعاقبة معروفة. نعم
16:52ابو محمد من الكويت يقول اه رجل يريد العمرة وجاء من الكويت عن طريق الدمام لكنه اه لم يلبس الاحرام الا عندما وصل اه المطار مطار جدة عندما نزلت الطائرة فماذا يعمل في هذه الحالة
17:08ارا ليا الفدية ذبيحة يذبحها لفقراء مكة كان عليه ان يحرم من الميقات وميقاته الراكب بالطائرة اذا حاذ ميقات طريق الرحلة للطائرة لان القادم من الدمام ميقاته ميقات اهل نجد
17:30نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم هذا السائل يقول بالنسبة لصيام النوافل هل يلزم النية من الليل هو لا يلزم لو استيقظ في الصباح ولم يجد طعاما او عنا له ان يصوم
17:50ولم يكن ذاق شيئا لا طعاما ولا غيره بعد الفجر صح الصيام وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج اذا اصبح لم يتناول اي مفطرات ثم فخر ان يجعله صياما
18:14وصام جاز ذلك وهل يشمل ذلك بارك الله فيكم صيام القضاء؟ لا انما ذلك في التطوع فقط نعم هذا السائل حفظكم الله يقول هل يصح اقامة الصلاة على غير القبلة حيث انني في الطائرة
18:33يجب على المسلم اذا دخل الوقت وخاف ان يخرج قبل ان يتمكن من ان يصلي ان يصلي على القدر الذي يستطيعه حيثما اتجه المسير ولا يقول ما دمت لم استطع توجه للقبلة
18:54لا اصلي لا مني اتوجه يؤدي الصلاة في وقتها ولو بدأها لغير القبلة ولو استمر في صلاته الى غير القبلة نعم احسن الله اليكم آآ هذا السائل يقول رجل عنده قطعة ارض اعدها للتجارة وقد مر عليها الحول وعليها آآ الزكاة وما عنده
19:16ومال يزكي هذه الارض فماذا يفعل؟ يبيع من الارض ويزكي حق الفقراء يجب ان يعتنى به واما ان يقول لا احب ان ابيع شيء واذا بعت ان شاء الله اعطيت الفقراء
19:31واذا ماتوا الفقراء الذين كانوا ينتظرون الزكاة. نعم. رجل اشترى شقة بالتقسيط واعدها للتجارة علما بانه لم يستلمها الى الان لكن استلم عقد التمليك فكيف تزكى هذه الشقة اذا كان للبيع والشراء
19:52اذا عرفت له بربح اكثر باعه فهي عرظ من عرظ التجارة ولو لم يستلمها لانه ما دام العقد تم فاصبحت في ملكه واوراقها عنده. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى هذا السائل
20:07او الى هذه الرسالة التي يسأل سائلها يقول اه اني احبك في الله ما حكم من يأخذ اجر على عمل الحجامة للاشخاص ويعتبر هذا عمله الذي يكتسب منه النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الحجام اجرته
20:26هو قال كسب الحجام خبيث ليس خبث تحريم وانما لان فيه امور متدنية لكن اعطى النبي صلوات الله وسلامه الحجام العجرة والنبي لا يعطي امرا اجرة على عمل محرم. نعم
20:52احسن الله اليكم. هذا السؤال يتردد احيانا حيث يقول السائل آآ اذا كان آآ في سفر وصلينا الجمعة مع الامام هل لنا ان ان نجمع ونقصر صلاة العصر بعد الفراغ من صلاة الجمعة
21:08العلماء يحرصون على ان لا يجمع الانسان بين صلاة الظهر الجمعة والعصر لكن اذا كان الواحد في مكة شرفها الله او في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تكن مدته
21:27اقامته في احدى البلدتين تجاوزت مدة ما السفر جاز له ان شاء الله ان يجمع وذلك بان يكون لم تتم اربعة ايام قبل صلاة الجمعة الاقامة اما اذا كانت له اكثر من اربعة ايام ينبغي الا
21:49يجمع الصلاتين بل يصلي الجمعة ان بقي الى العصر صلى العصر في البلدة مكة كلها حرم والمدينة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول جمهور العلماء ان المسافر اذا نوى اكثر من اربعة ايام انه لا يقصر الصلاة
22:13وهو قول مالك والشافعي واحمد هؤلاء هم الجمهور فالاخذ برأيهم ان شاء الله هو الاوفاق. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول جمعية خيرية وهي جمعية البر تجمع مالا لبناء وانشاء وقف
22:32اميلها يدر عليها واذا حال هذا الحول حولا على هذا المبلغ الموجود لدى المؤسسة هل عليه زكاة هذا المال مال بر ليس للتجارة وانما لتنمية هذا المرفق يكثر دخله للفقراء والمساكين
22:54فهو اصله للفقراء والمساكين ليس لشخص معين وانما هو على عمل بر عام نعم اه بارك الله فيكم. بالنسبة للثلث هل عليه زكاة الثلث اذا كان عمل بر يقصد فيه
23:13نفع نفع الفقراء والمساكين فلا زكاة عليه. واذا كان للذرية ونصيب كل واحد منهم يتجاوز النصاب فان فيه الزكاة. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما حكم تشبيك الاصابع عند عقد النكاح؟ وهل فيه محظور شرعي
23:38لا اصل له ومن يفعله بقصد ان يستمر العقد فهذا خطأ اثابكم الله هذا السائل يقول ارجو التوضيح بين الابتلاء وبين العقاب من الله سبحانه وتعالى. لان هناك ناس اذا
23:57وجدوا شخص مصاب بمرض او مصائب قالوا هذا عقاب من الله. بسبب الذنوب والمعاصي. جزاكم الله خيرا. ما الذي اخبرهم بذلك حتى يقول ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشد الناس بلاء الانبياء
24:13ثم الامثل فالامثل يعني يختبرون مدى عن مدى ثباتهم على تمسكهم بصبرهم على اقدار الله وقضائه وانما اذا رأى الانسان من هو متصف ما لا يحب الاتصاف به يحمد الله ان الله عافاه من ذلك ويسأل الله ان
24:38ان يحسن ثوابها المبتلى نعم. احسن الله اليكم هذا احد الاخوة يسأل يقول جامعت زوجتي وانا محرم ولكنني لم اتم الاحرام حيث انني في مكة ولبست ثيابي ورجعت الى آآ بلدي وهي ينبع فما الحكم في ذلك؟ وماذا يترتب عليه
25:00لا ادري كيف الجماع في مكة والرجوع الى ينبع وخلعت احلامك ان كان هذا الاحرام في عمرة فقد افسدتها. نعم وكان عليك ان تقضي هذه العمرة الفاسدة ثم بعد ذلك تنشئ
25:21سفرا للعمرة لتقضيها وعليك ذبح شاة لفقراء مكة كونك حللت الملابس ولم تحلها هذا لا يجديك عافية من هذا الجزء نعم احسن الله اليكم انتقل الى هذا السائل الذي يسأل يقول انا اعمل في شركة واحيانا يطلبون مني شراء وعمل اشياء خارج عملي ولا يعطوني
25:47قابل لذلك في هذا العمل والتعب هل يجوز لي حساب قيمة هذه الاتعاب واخذها منهم دون علمهم؟ لا لا يجوز اذا لم تلد فارفض ذلك اثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله يقول ما المقصود بولي الامر في الاية الكريمة يا ايها الذين امنوا اطيعوا
26:09الله ورسوله واولي الامر منكم هل هم العلماء ام الحكام وهو مظاهر الحال انهم الحكام الملوك من في حكمهم اذا امروا بطاعة الله اما اذا امروا بالمعصية فلا سمع ولا طاعة للمخلوق في معصية الله
26:33والعلماء اذا ارشدوك الى الامر الامر المشروع لا تقل لا لا اقبل هذا عرفتوني بغير ذلك. فلتسمع وتطيع اذا قالوا هذا هو شرع الله. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما رأيكم بالتعلم عن طريق استماع الاشرطة والتتلمز آآ لبعد العلماء عني
26:59لا شك ان هذا فيه فيه نفع لك ولغيرك فاحرص على تلقي وما اشكل عليك ومن ثبت مما تقرأه اتصل باهل العلم والان قامت الحجة على الناس يستطيع الانسان في اقصى الدنيا
27:18ان يتصل بمن على لسانه يستطيع ان يحدثه بلسانه في اقصى الدنيا فاسأل اهل العلم عن ما اشكل عليك بما تقرأه وان امكنك ان تقرأ ان تسأل من هذه الاشرطة منسوبة اليه
27:37فهو اولى. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. الى هنا ايها الاخوة والاخوات ونأتي الى تنهي هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. باذن الله تعالى يجمعنا بكم
27:57لقاء قادم عبر هذا البرنامج. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته