حلقات نور على الدرب (179) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
0:15وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى لقاء جديد نستعرض فيه جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى
0:34عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات الف ميم المعذبة كما كتبت تشتكي ان زوجها يتعاطى عافانا الله واياكم والمستمعين يتعاطى المخدرات
0:54حاولت معه النصح والوعظ ولم تترك وسيلة لكي يقلع عنها الا سلكته ولكنها لم تفلح في ذلك علما انه ليس لها غيره عائل ولا لاولادها وهي تعيش معه وهي كما تذكر مقطوعة من شجرة كما يقولون ليس لها اي قريب
1:12في بلادها. اقرب من لها احد ابناء عمومتها البعيدين جدا عنها واطفالها لا زالوا صغارا وهي كما تذكر تعاني الامرين من حالة هذا الزوج ما حكم بقائها معه وترجو من فضيلتكم التوجيه لمن ابتلي بهذا الداء
1:31بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد لا شك ان المخدرات وما يلتحق بها من الفساد المذهب يعني خيرات الانسان
2:01فهو يصد عن ذكر الله وعن الصلاة يفسد ما بين المرء واهله يتلف ماله ويتلف قوته ويعرضه للاخطار من امراض وذهاب عقل وحلول حوادث وربما ادى بالانسان الى ان يقتل
2:31او يقتل والله جل وعلا ما حرم على العباد الا ما في تحريمه سعادتهم وسلامتهم والمرأة اذا ابتليت لزوج كحال هذه المرأة مع هذا الزوج الذي تشكو حالة فلا شك ان ذلك نوع
3:00من العذاب الدنيوي والصبر مفتاح الفرج ما دام انها ام اطفال لا احد يقوم عليهم وقد لا تستطيع هي القيام والانفاق لو تخلف عن هذا الرجل فلتصبر اذا كان مصليا
3:29اما ان كان تاركا للصلاة فلا يحل له البقاء معه مهما كانت الظروف لان ترك الصلاة كفر والمسلمة المؤمنة لا يحل لها ان تبقى مع كافر لكن تسعى باخذ العلاج
3:55بما يعلم بما لا يعلم اذا امكنها ان تعالج من فضلك علاجا في طعامه او شرابه لا يقتله ولا يضره ويصرفه عن هذا الشر والبلاء فلتفعل ولتبعث من يستشير طبيبة متخصصا
4:21لعل الله ان يدلها على ينفعها نصيحتي لهؤلاء المبتلين بهذا الداء ان يستعينوا بالله جل وعلا ويأخذوا بالاسباب الواقية والاسباب المخرجة من هذه الورطة التي حلوا بها والله جعل جل وعلا
4:51لكل من اراد المخرج من الضيق بصدق مخرجا تقوى الله وهيأ اسرار الشفاء من هذا المرض العضال لمن صدق في طلب الشفاء ولتجتهد السائلة الدعاء له ان يصرفه الله ويعافيه من هذا الشر
5:14ونسأل الله ان يعين طالب الخير والراغبين فيه على الوصول اليه وان يعين الجهات المسؤولة الرسمية للدولة لاغلاق ابواب ومنافذ هذا الشر والقضاء على روافده وان يكفي البلاد والعباد شر ذلك وهو القادر على كل شيء. نعم
5:42احسن الله اليكم هذا المستمع حسان حطيم من بلدية الحلاف دائرة وادر هيو من الجزائر بعث بعدد من الاسئلة يسأل يقول كيف ارقي نفسي من السحر والعين والمس؟ وهل يجوز اذا ذهبت الى احد للرقية ان اخذ ان يأخذ الاجرة
6:02اما كيف ترقي نفسك فبالادعية الاسترقاء بسورتي المعوذتين مهم جدا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما تعوذ بمثلهما وكان يرقي الحسن والحسين ووقتها ثم اكتفى برقيتهما بسورتي المعوذتين وذهابك لراق
6:35يرقي جائز اذا كان انما يرقي بالقرآن والادعية الصريحة واعطاء الراقي اجرة جائزة لما ثبت في الصحيحين حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:04فنزلوا على حي من العرب ضيوفا فلم يضيفوهم يضيفوهم فلدغ السيد الحي وسأله قومه بكل وسيلة فلم يشفى فقال بعضهم لبعض لعل في هؤلاء الرهط كراق راقيا فاتوا هم وقالوا هل في راقي؟ قالوا لا لا
7:30فقال ابو سعيد رضي الله عنه بلى انا ارقي لكن ضفناكم فلم تضيفونا لا ارقى الا بجعب فاتفقوا معه على قطيع من الغنم فبقي الملدوغ بقيه بسورة الفاتحة سبع مرات
7:54كلما قرأها نفخ على موضع اللدغة نفخا بريق فلما اتى الى قراءة السابعة قام الرجل كأنما نشط من عقال فاحد الغنم اخذها الصحابة وتحرجوا ان يأخذوا اجرة على القرآن فقالوا لا نتصرف حتى نأتي رسول الله
8:23صلى الله عليه وسلم فلما اتوه واخبروه قال هم واقتسموه واضربوني معكم بسهم ثم ان خير ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله ثم قال ابي سعيد وما يدريك انها رقية
8:46فكيف علمت انها رقية فاذا خرج ان شاء الله ان يعطى الراقي الذي لا يرقي برقية محرمة ان يعطى اجرة والله اعلم احسن الله اليكم يسأل عن حقيقة قراءة القرآن بعد ممات الانسان في بيته وخصوصا اننا لا ننص على هذا في الوصية لكنه اصبح امرا معتادا عندنا بمجرد
9:11الانسان يؤخذ من ما له ويعطى القراء لاقامة قراءة القرآن في بيته لمدة ثلاثة ايام هذه من البدع المردودة فقد قال سيد البشر صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
9:37وفي لفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد والحديث في الصحيح في لفظه في الصحيحين وفي لفظ في صحيح مسلم والتقرب الى الله جل وعلا للحي او للميت
9:57لا يصح الا بما شرعه الله او شرعه رسوله وما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم مما شرعه الله فهذه في المظاهر فيها انفاق مال لم يأذن الله بانفاقه فيه وقد يكون
10:20المال لغائب وقاصر من ورثة نصيب فهو انفاق في وجه لم يحصل الاذن الاذن فيه ثانيا هو انفاق في مجالا وجو عمل لم يشرعه رسول الله فهو انفاق على البدعة
10:43البدعة محرمة دون ان ينفق عليها. فاذا انفق عليها عظم التحريم فنسأل الله ان يهدي ظلم المسلمين في كل مكان اطلع عليكم هلأ ينص في وصيته على عدم اقامتها ما دامت منتشرة عندهم؟ نعم
11:04ابو موسى الاشعري رضي الله عنه لما مرض اوصى بالا يناح عليه وحذر من ذلك ولما اخذته سكرة من سكرات الموت صرخت امرأة عنداك فلما افاق قال انا بريء من الصارخة
11:29وصادقة ويحسم المسلم اذا علقك كان يعلم ان في قومه وعشيرته وبلده ارتكاب منكر بسبب موته ان يوصي لتجنب ذلك لتبرأ ذمته ان فعل ولعل الله جل وعلا ان ينفع بالوصية نعم
11:56احسن الله اليكم يسأل ايضا عن شروط شروط توبة المغتاب ممن وقع في اعراض المسلمين. هل يكفي ان يتوب وان يدعو لهم؟ ام لا بد ان يخبرهم واحدا واحدا اذا امكن
12:11ان يخبرهم ويستحلهم فهذا هو المطلوب فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له عنده مظلمة لاخيه من عرض او منع فليستحله ما دام حيا لكن اذا خاف شرا
12:35لو اخبر فليتب الى الله وليدعو لمن اغتابهم ويكثر حتى يغلب على ظنه انه قد وفاهم حقهم. نعم احسن الله اليكم يسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان للقبر ضغطة. لو نجا منها احد لنجا منها سعد بن معاذ
12:59هل هذه من عذاب القبر الذي يحصل لجميع المسلمين نعم النبي صلى الله عليه وسلم لما دفن سعد رضي الله عنه وكان اخبر عليه افضل الصلاة والتسليم ان العرش اهتز لموت سعد
13:20رضي الله عنه فلما دفن قال تلك المقولة صلوات الله وسلامه عليه الله اكبر ان للقبر ضغطة لو نجا منها احد لنرجع منها هذا العبد الصالح احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول موظف تبرع لمسجد خجلا من رئيسه وزملائه وهو لا يريد التبرع
13:49فهل له من الاجر في هذا التبرع وهل ينطبق عليه حديث آآ عجب الله من اقوام يدخلون الجنة بالسلاسل نعم النبي صلوات الله وسلامه عليه كان جالسا مع اصحابه فاقبل ثلاثة نفر
14:15احدهما اوى اي جلس عن رغبة والاخر استحيا وجلس والاخر الثالث اعرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم انبئكم بنبأ الثلاثة قالوا بلا قال اما احدهما فقد اواه فاواه الله
14:36واما الثاني فقد استحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه ففعل الطاعة لا لن يقال انه منفق وانه محسن وانما فعلها استحياء يقال ما له ترك مسايرة الاخرين
14:59يثاب على ذلك الذي لا ثواب فيه في الاخرة هو الذي ينفق ليقال انه جواد ومنفق لم يرد وجه الله هذا هو الذي يقول احد من تسعر بهم النار يوم القيامة
15:20عند دخولها الرجل الذي ينفق الاموال ليتحدث الناس عنه لانه معطاء منفق اما هذا الذي ما كان يريد لكنه استحيا هذا على خير ان شاء الله والخير الحياء مدحه النبي صلى الله عليه وسلم
15:44وقال انه لا يأتي الا بخير. نعم احسن الله اليكم رجل باع ارض بمبلغ واخذ عربونا وبعد مدة تراجع المشتري عن الارض هل يحل العربون للبائع ام لا ان اختلف
15:58قال له ارجعوا للقضاء وان لم يختلفا ترى شيء في ذلك نعم احسن الله اليكم لاشتكي آآ انه مصاب بضعف ما يسمى بالحيوانات المنوية حيث تسقط زوجته باستمرار وطلب منه الطبيب التحليل الفوري للحيوانات المنوية يقول هل يجوز لي الاستمناء باليد من اجل الفحص الطبي
16:24اذا تعذر الفحص الا بذلك جائز احسن الله اليكم احدى الاخوات المستمعات تذكر بانها تحللت من العمرة ونسيت الاخذ من شعرها. ولم تذكر الا بعد ان عادت الى بلدها فماذا تفعل الان
16:39الان بقص الشعر تقصير ولا شيء عليها فان التحلل بالتقصير ليس له مكان لو تعمد الانسان اذا طاف وسعى ان يركب سيارته ويتوجه الى جدة او الطائف ثم يقصر هناك لا شيء عليه. نعم
17:04احسن الله اليكم تذكر بانها تعلم ان طلاء الاظافر مانع للوضوء لكني وضعته فترة الحيض ولما اردت ان اغتسل من الحيض ازلته ونسيت واحد من الاصابع ولم اره الا بعد ان اغتسلت
17:17هل اعيد غسلي ام غسلي صحيح؟ وكذلك لو اه تقول عدمت ما ازيل به وحاولت ان ازيله ولكن لم يزل باسره بل بقي منه شيء اثر هل غسل صحيح ام يجب علي ان اعيد الغسل
17:34الواجب ان يزال كل ما يمنع وصول الماء الى البشرة وانت الان تسألين عن شيء مضى ولن يبلغك في هذا الجواب يبلغك الا بعد مدهم طويلة ولا تنسوا ازالته واغتسالك
17:56واغتسالك لا يرتب قضاء جميعا ومضى لما في ذلك من العسر والمشقة الذي لا يتفق مع يسر الشريعة لكن نصيحتي لك وللمستمعات تجنب ما يحتاج الى ازالة والاكتفاء بما يتزين به مما لا يغطي بشرة ولا ظفرا
18:23والتلوين الذي لا يمنع الماء لا حرج فيه والطلاء الذي يمنع الماء يتجب ازالته والتقصي وازالة القليل منه فان النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى في اعقاب اناس من اصحابه في احدى غزواتهم
18:43وبقى لم يصبها الماء في الوضوء نادى بصوت مرتفع ويل للاعقاب من النار ما الذي يحمل النساء هداهن الله اذا اعطينا الى اظافرهن يطلينها بطلاء لا يزول الا بمزيل وقد لا يتيسر المزيل في بعض الظروف
19:07وفي هذه الحالة اذا لم يتيسر لا تبقى المرأة ساغتسل وتصلي وحال ما تقدر على الازالة تزيلها وما مضى يفر بحاله اذا تعذر ادراك ذلك واصبحت اما ان تصلي واما ان تفوتها الصلاة
19:32احسن الله اليكم تسأل عن حكم الرطوبة التي تخرج من فرج المرأة اه سواء كانت بعامها او اثناء الجماع هل هي طاهرة ما كان من رطوبة اثناء الجماع فحكمه حكم المني
19:49والصحيح عدم نجاسة المني وما كان من الرطوبة فهي تخرج وفرج المرأة لا تتحكم بها ولا تستطيعوا منعها ولا تحسوا بها الا اذا رأت ارادت ان تنظر ما حصل فهذه حكمها حكم رطوبة الجرح
20:08استحضروا وليست بنجسة. نعم احسن الله اليكم تقول ما حكم التصوير كأن يصور الشخص نفسه او ولده صورة بالة تصوير ثم يعلقها في غرفته او محفظته لا لشيء وكذلك الحكم في دمى الاطفال التي لها رأس وعين وانف مع انها تهان في كل مكان. وانما تستخدم في اللعب فقط لان البنات يحبون العرائس
20:32هذه من الامور التي ابتلي الناس بها وتفننوا وتجاوزوا الحد والواجب كف النفس عن هذه الامور لكن ما كان من الصغار من صغار هذه وفي الصور وما يتعلق بها نفوس
20:56الشابات الصغار ارجو ان الامر فيها اخف لان هؤلاء الصغار غير مكلفين ولان هذا الشيء كان يعمل به من قديم الزمان وكان لعائشة رضي الله عنها لعب ورأى النبي صلى الله عليه وسلم
21:16غرس معها له جناحان فقال فرس وله جناحان فاجابت وقالت الا تعلم او كلمة النحو ان اللي عند ان لسليمان خيرا لها اجنحة فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وما عنف عليها
21:35فالصغير يتسامح معه في مثل هذه الاشياء الا انه ينبغي ان يعود شيئا فشيء تجنب هذه الصور وتجنب هذه اللعب التي انما هي اتلاف لمال غير وجه مفيد. نعم احسن الله اليكم من اصيب بسلس البول. هل يجوز له ان يؤدي بعض العبادات كالصلاة والطواف وقراءة القرآن بوضوء واحد
22:01من اصابه سلس صلب البول فانه يتعين عليه ان يتوضأ لكل صلاة اذا جاء وقتها وهو الذي يقول الفقهاء ووظوءه دائما فدائم الحدث لفرظه اي انه يتوضأ لكل فرض اذا حان
22:22فاذا توضأ لا يضرهما خرج الى ان ينتهي من اداء الصلاة ونوافلها. نعم احسن الله اليكم متى تبدأ الساعة الاولى من يوم الجمعة تبدأ الساعة الاولى من بعد صلاة الفجر
22:38وهي ليست بساعة تقدر بستين دقيقة وانما هو جزء زمني يقسم له اليوم بل الظاهر ان الساعة الاولى تبدأ بعد طلوع الشمس وجواز اداء النافلة لأن من اتى الى الجمعة
23:07يشرى له ان يصلي ما كتب له ما جاء في الحديث من جاء وصلى ما كتب له الى اخره فمن جاء في الساعة الاولى اي بعد طلوع الشمس وحلول وجواز وقت النافلة
23:20في قسم هذا الوقت على خمسة اقسام الساعة الاولى كمن قرب بدنا والثانية فمن قرب بقرة والثالثة كمن قرب كبشا اقرن. والرابع كمن قطب دجاجة والخامس كمن قرب بيضة فإذا
23:40انتهت مواضع هذه القرب طاوت الملائكة الصحف عند دخول الامام ولم يكتبوا الناس نعم احسن الله اليكم هل ثبت افضلية لمن يغير مكانه بعد صلاة الفريضة ويصلي النافلة في مكان اخر
23:55نعم امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم امر من اراد ان يتنفل بعد الفريضة ان لا يتنفل الا ان يتحول من موقفه او ان يتكلم فالمقصود الا ليظهر من حاله كأنما
24:14اقترث نافذته بفريضته كما جاء في الحديث الذي حدث به معاوية رضي الله عنه الرجل الذي صلى معه في المقصورة لما سلم الامام قام ذلك الرجل وكبر فدعاء فلما انتهى دعاه معاوية رضي الله عنه
24:34وقال له ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان توصل صلاة بصلاة الا ان يفصل بينهما بكلام او تحول. نعم احسن الله اليكم يعاني بعض المعلمين في مسألة تعويد الاطفال الصغار على الوضوء اثناء حصة قراءة القرآن الكريم
24:51هل يجب على المعلم ان يأمر جميع الاطفال الصغار ان يتوضأوا رغم ان بعضهم ربما لا يعرف الوضوء انما يكون التدريب والتعليم لمن كان مميزا فما بعد ذلك لان المميز وهو من اكمل سبع سنين مأمور بان يصلي
25:10هذا يجرب ومن كان قبل ذلك ان احب فحصل وان لم يحب فلا شيء فيه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة
25:28صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون
25:45الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته