حلقات نور على الدرب (135) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
0:44للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين رمى زائد اسمه بالحروف زاي الف ميم
1:06صاحب هذه الرسالة ضمن رسالته عشرة اسئلة بسؤاله الاول يقول هل يجوز ان تأكل من اللحم الذي يذبح عند قبر الولي او الصالح بقصد اليوم عيد لهذا الولي كما يفعلونه
1:27في كثير من ديار المسلمين وعندما يذبحون لا يذكرون اسم ذلك الولي كما يقولون. بل يسمون الله هل يعتبر ذلك من الذبح بغير الله؟ ام انه غير ذلك ويجوز اكله. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:47الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين المبعوث رحمة للعالمين الذي بعثه الله بين يدي الساعة ليمحو الشرك
2:12ويحذر منه ويأمر باخلاص العبادة لله والصدق في توحيده جل وعلا صلوات الله وسلامه عليه تركنا على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها التي لا يزيغ عنها الا هالك جاءه رجل فقال يا نبي الله اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة. موضع في بلاد العرب
2:44في الجاهلية فقال له صلى الله عليه وسلم هل فيها اي في بوانه وصلوا من اوثان الجاهلية يعبد؟ قال لا قال هل فيها عيد من اعيادهم؟ قال لا قال اوف بنذرك
3:02هذا الرجل نذر لله ما كان يريد ان يذبح ليوم عيد من اعياد الجاهلية وانما كان الذبح لله وانما البقعة هي التي كان النبي يحذر ان تكون موضع عبادة غير الله
3:29لو كان فيها وثم من اوثان الجاهلية ولو لم يكن الرجل يريد ان يذبح له لمنع ولو كان فيها موضع عيد من اعيادهم لمنع اما ان يؤتى بالذبيحة عند قبر من يقال عنه انه ولي
3:49الله اعلم بذلك ثم تذبح لا يحلها ان يقول بسم الله والله اكبر لان المقصود ان تذبح عند ذلك القبر تعظيما لصاحب القبر فلم يكن المعظم الله جل وعلا هذه ذبيحة لا تحل
4:12وهذا مظهر جلي من مظاهر الشرك وهو مناف بما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم لو ذبح امام عظيم من العظماء اذا قدم تذبح امامه لاطعمت للوحوش ولو ذبحت للمباهاة والمفاخرة
4:44وقال كل واحد انا اكثر ذبحا لم تؤكل فكيف اذا ذبحت في موقع فتن الناس بمثله كثيرا وعبد امثاله كثيرا وظل الناس بسبب امثاله ظلالا مبينا هذا امر لا يحل
5:07وذبح غير مبارك وذبيحة لا يحل تناولها ونسأل الله ان يهدي من يقدمون على هذا المنكر ان يهديهم لاخلاص العبادة لله وتحقيق التوحيد له وان يباعدنا واياهم عن كل ما يكرهه سبحانه ويأباه والله اعلم
5:28جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن حكم رفع السبابة عند التشهد وهل هي عند الدعاء في التشهد؟ فقط كمثل القول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. ثم يرفعها في الصلاة الابراهيمية. وهكذا جزاكم الله
5:50وخير يسن لي المصلي اذا كان يقرأ التشهد ان يرفع اصنعه السبابة من يد واحدة من اليمنى الى السماء اشارة الى الوحدانية ويكون ذلك عندما يأتي على ذكر الله عندما يقول اشهد ان لا اله الا الله
6:13يرفعها وان يقول اللهم صلي على محمد نرفعها وان نقول اللهم بارك على محمد ارفعها وانما يقول اللهم اني اعوذ بك يرفعها عندما يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة عندما يأتي لربنا يرفعها
6:29عندما يقول ربنا لا تزغ قلوبنا يرفعها يرفعها عند الشروع بذكر الله جل وعلا وهي من اصبع واحدة في اليمنى لا يصح ان ترفع اصبعها في اليمنى واليسرى لانها مطلوبة
6:46افراد الله جل وعلا بالتوحيد والاشارة العبادة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين يقول سليمان ابن محمد الاخ سليمان له عدد من القضايا كلها تتعلق بكونه تزوج امرأة ثانية
7:13يقول انا رجل تزوجت بامرأة ثانية وبعد هذا الزواج بدأت المشاكل تزداد يوما بعد يوم بيني وبين زوجتي الاولى بدون مبرر وكانها تريد الانتقام لنفسها مني. حيث اخذت ترهقني بطلباتها الكثيرة. وكنت اعمل على تحقيقها رغبة مني على
7:35دعوة من العشرة بيننا ولكنني في الفترة الاخيرة مللت من كثرة طلباتها. وبدأت ارفض الصعب منها الذي لا اطيل ولما فعلت ذلك اخذت تكلمني بكلام جارح لا يليق ذكره. وتهجرني وتهجر فراشي وتخرج من بيتي بدون
7:55اذني ثم تعود وتتهمني بزيارة الزوجة الثانية عليها. وانا والله يا فضيلة الشيخ انسان خافوا الله واعملوا قصادى قصادى جهدى في سبيل العدل بينهن. ولم ازد واحدة على الاخرى لان
8:15لا في نفقة ولا في كسوة ولا في مبيت ولا في قضاء ما يلزمهن بالتساوي. ثم اننا عندما نرغب في سفري بعمرة او لغيرها ترفض السفر معنا وتسافر مع اولادها وتطالبني بحقها مني مع انها ترفض
8:35سفر بحجة عدم رغبتها في السفر مع زوجتها الثانية. سؤالي يا فضيلة الشيخ. هل ينالني اثم في القيام بطلباتها الصعبة مثل طلبها مني الذهاب بها يوميا لزيارة اقاربها مسافة اكثر من
8:55كيلومتر جزاكم الله خيرا لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النساء ما هو معروف وقال استوصوا بالنساء خيرا وهي لو عطلت المرأة لا اقول واقصد امرأتك. اي امرأة
9:21اذا اقدم زوجها على الزواج باخرى ان تحاول اكتسابه لا تنفير فان ارهاقه بالطلبات او ايذاءه بترديد الكلام من تضجر وتذمر واشعار له بانها غير راضية عن تعامله او اشعاره بانه مقصر وامثال ذلك
9:51من شأنه ان ينتزع ما في القلب لها من مودة وكما يقول ذاك لزوجته او خذ العفو مني تستديم مودتي ولا تنطقي في سورة حين اغضب ولا تكثر الشكوى فتذهب بالهوى
10:16ويدفوخ قلبي والقلوب تقلبوا فاني رأيت القلب فاني رأيت الحب في القلب والاذى اذا اجتمعا لم يلبس الحب يذهب يجب على المرأة ان تفكر تفكيرا ابعد من واقعها اليوم ثم انه يجب عليها ان تطيع زوجها
10:40ويحرم عليها ان ترهقه يجب عليها الا تطالب باكثر مما كانت تطالب في السابق الا تخشى ان تصادف حملة تضجر منه يتأثر النفسي قبل دخوله عليها فتلاقيه بما تلقيه او بما يتذمر منه
11:07فيرسل عليها طلاقا قاطعا للصلة وهي ام الاولاد ومهما كان الزوج مقصرا فبقاء العشرة ليدخل على بيت اهله اهله خير للمرأة من ان يمكن حبله وتقطع الصلة واما ما يجب فنصيحتي لك ايها الزوج
11:34ان ترفق بها وان تأخذ وصية نبيك صلى الله عليه وسلم بها فقد قال عليه السلام استوصوا بالنساء خيرا وقال ان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه
11:52وانك ان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج كما يقول عليه السلام لا يفرك مؤمن مؤمنة ان سخط منها خلقا رضي منها اخر انصحك وانصحها
12:14بان تتعاون ما اظن ما بقي اطول مما مضى. الله المستعان ما دام انها تذهب باولادها واولادها رجال فقط لا تكون مدة الباقية اطول من الماضية ثمان الدنيا ينبغي الا تكون مسرحا ومرتعا للمشاكل
12:35بقدر ما يستطيع الانسان من رجل وامرأة لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم صلي عليه ما رأيت ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت له امرأة ما نقصان
12:52اعطنا قال شهادة امرأة شهدت امرأتين برجل وقال عنه انه لما ذكر انهن اكثر اهل النار كما في حديث الكسوف كالصحيح قال في عمراه لم؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير
13:13لو احسنت الى احداهن الدار ثم رأت غير ذلك قالت ما رأيت منك خيرا قط وليس هذا لكل النساء. نعم. نعم فان في النساء المرأة العاقلة الشكور العفيفة المهذبة المحسنة رعاية بيتها
13:39الصائنة لزوجها التي لا تواجه زوجها الا بما يفرحه ولا تخونه في غيبته ولا شك ان المرأة المسلمة المؤمنة خير كنز يحوزه المرء الرجل المؤمن من هي هي تلك المرأة
13:58التي ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله وليس معنى سرته انها ذات جمال فائق بل تسره بادبها واخلاقها وحسن حديثها وكريم طباعها
14:16فينبغي ان يحرص كل واحد من السائل والمسؤول عنها والمستمع والمتكلم على تقوى الله جل وعلا والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا شيخ صالح هل اكون اثما
14:35اذا طلبت من بعض اولادي قضاء ما يلزم والدتهم. وهل اولادي يقومون مقامي في قضاء ما يلزمها علما بانها ترفض قيامهم بذلك وتصر على تكليفي بهذا العمل وحدي. وتقول مثل ما تقضي ما يلزم
14:55زوجتك الثانية انا مثلها. علما ان زوجتي الثانية ليس لها احد غيري يقوم بهذا العمل فاحرصت على ان تتغلب على مشاكلها واحرص على ان يقضي بعض اولادك حاجات امرأتك الاخرى
15:18ولا شك ان امهم قد تغاروا من ذلك وتحاول ان تحول بينه وبين ذلك لكن كن مستمعا اكثر مما تقول واذا رأيت الله زوبعة قد ثارت ثائرتها فاخرج من المكان
15:43ولا تواجهها بمثله ولا تكن حريصا على ان تشاد او نازع بل اترك الموقف لتهدأ العواصف وتسكن رياح الغضب ولعل الامر لا يطول ولعلها ان تعرف ما ينبغي ان يسلك
16:03وما ينبغي ان يحتمل والحياة ليست كلها كما يقال زهر لا شك فيه ولا مرة فيه بل تارة تراب عذب واخرى كدر وهكذا الحياة. نعم. هل يسقط حقها من السفر لعمرة او غيرها؟ اذا رفضت السفر
16:25معي بوجود زوجتي الثانية معها اذا رفضت فلا حق لها لا يلزم ان يكون سفرها بمفردها ان احبت السفر معكما سافرتما معا وبقدر ما تستطيع انت ان تقلل من السفر
16:44بعمرة او حج فهو اولى اولا النساء الاولى الا يكثرن الذهاب الى مكة مثلا لما في ذلك من زحام. والاولى ان تعتني انت في مثل هذه الاحوال لصد هذه المشاكل ومن يتقي الله يجعل له مخرجا. يا الله
17:06هل يسقط حقها في المبيت يومها وليلتها عند هجرها لي وعند الخروج بغير اذني؟ علما باني اريد وتأديبها بذلك حيث انه قد نصحها الكثير ولكنها لم تستجب ومصرة على طلبها. هل يجوز تلبية طلبات
17:26رغم انها فوق طاقتي لا يحل لها ان تطلب من المرأة من زوجها فوق ما لا يطيق لينفق ذو ساعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله
17:38ولا يحل لها ان تخرج بدون اذن زوجها الا لامر ضروري لا تقدر على ترخيه كمرض تضطر لعلاجه واما الهجران واللاتي تخافون نشوزهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطالكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. فربنا جل وعلا
18:01امرنا اذا نصحنا ان صاحب الكلام امر رجل ان ينصح بالكلام فاذا لم تسمع يعظها فاذا لم تنتصح هجرها في المضجع لا ينام معها يأتي لها في البيت وبيتها ولكن
18:19لا يراجعها فاذا ازداد الامر جاز له ان يتجاوزه الى المرحلة الاخيرة وهي اخر علاج وبقدر ما يمكنك ان تتنافى هذه الامور فهو اولى بقدر ما تكون مختفيا بالوعظ باللسان فهو اولى من الهجران
18:40لكن اذا هدأت الامور او صح نصيحة المشفق اتريد هي ان تفترق اتريد ان تجعل اولادها في بيت غير ابيهم يجب ان تكون هي في غاية الفهم والحذر والله اعلم
18:59جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل بعد هذا الى ليبيا لنقرأ رسالة وصلت من هناك وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم ميم تاء. يقول فضيلة الشيخ امام يؤمنا في المسجد ويقرأ القرآن الكريم قراءة غير سليمة
19:20مثلا يضع مكان كسرة فتحة وبالعكس ومثال ذلك في سورة الضحى يقول ما ودعك ربك اي بالكثرة وغير ذلك كثير. ما حكم الصلاة خلف فهذا الامام ثم انه يحلف بالاولياء ويعتقد فيهم ويتوسل بهم. مثلا يقول بجاه
19:44سيدي عبد السلام ان يصيبك كذا وكذا. وصاحب بدع كثيرة ولا يترك احد يؤمنا غيره. هل تجوز الصلاة وراءه جزاكم الله خيرا. ينبغي ان تجتنبوا هذا كنت اظنه يلحن في قراءة غير الفاتحة
20:05وكنت ساقول ان كان اللحن في غير الفاتحة فصلوا معه ولا حرج اما وهو من اهل البدع المنكرة والشرك بالله فان الحلف بغير الله شرك وتعظيم اهل القبور والقبور فهذا من المنكرات
20:29يجب عليكم ان تلتمسوا امام الغيرة وان قدرتم على من يكون مخلصا في العبادة نقيا في العقيدة بعيدا عن بالمنكرات والبدع فافعلوا وان تعذر فالتمسوا مسجدا غير هذا المسجد والله اعلم
20:45جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز التأمين وراء الامام في صلاة الجمعة عند الانتهاء من الخطبة الثانية اذا كان يدعو دعاء يستلزم التأمين فلا حرج من قول امين ان شاء الله. نعم
21:03جزاكم الله خيرا. هل المقصود بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في المرور امام المصلي انه بين المصلي وموضع وسجوده ام لم تحدد المسافة؟ بل المقصود ما بين موقف الانسان وموضع سجوده
21:23او ما بينهم وبين سترته ان كان له سترة اما ان يصلي الانسان وبينه وبين الجدار امتار عديدة ثم يحول بين الناس وبين المرور فليس هذا هو المقصود المقصود الا يمر المصلى الانسان بين المصلي وبين وضوء سجوده. نعم
21:43جزاكم الله خيرا. هل يجوز لبس خاتم غير الذهب ولا الفضة بالنسبة للرجال المحرم لبس خاتم الذهب وما سواه فلا حرج ان يلبسه الرجل. وان لم يكن يستن به ليس
22:03من باب القربى وانما هو من باب قضاء الحاجة بذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا شيخ صالح فيقول عندنا في كل المساجد المنبر يقطع الصف الاول هل تجوز الصلاة في الصف الذي يقطعه المنبر؟ وهل يعد الصف الاول؟ وايضا هل الصلاة بين السواري تجوز او لا
22:31لا بأس الصلاة في الصف الذي قطعه المنبر ما دام انه الصف الاول وكان الصحابة يتقون او يتوقون الصلاة بين السواري لكن اذا امتلأ المسجد وكان الناس محتاجين للصلاة فيما بين السواري
22:53وكان ما بين الساريتين يتسع لاكثر من واحد فلا حرج في ذلك ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين يقول المرسل الف عين ميم سوداني يعمل في المملكة
23:10يقول توفي عمي وعنده اطفال صغار اكبرهم عمره خمس عشرة سنة. واصغرهم سنتان ولهم اخت منهم تزوجتها ووالدي قالوا تجلس مع اولاد عمك فجلست معهم ووالدي كان بعيدا عني. هل يحق لي ان اجلس مع والدي ام مع الايتام
23:37ما دمت اخذت اختهم فاذا كان الايتام ذكورا وابوك راض بان تكون معهم لتشرف على تربيتهم البقاء معهم خير لك ولهم وطاعة لله ثم لابيك واذا كان فيهم بنات على حد البلوغ
24:06وقربنا من ذلك فهن اجنبيات منك ولو كنت زوج اختهن لست بمحرم لهن ولا يجوز لك ان تخلو بواحدة منهن ولا باثنتين وان لا تكون في المنزل انت وبعض البنات
24:25باي حال تكون الاحوال اما ان يأتي ابوك او يسكن واخوانهن واخوانهن في محل منعزل عنك واذا كان سؤالك ان والدك يطلب السكنى معه واولاد عمك محتاجون لك فلا شك ان طاعة ابيك اولى من النظر في شأن اولاد عمك والله اعلم. جزاكم الله خيرا عندما اريد منهم ان يذهبوا الى
24:58اخوفهم بعض الاوقات ولا سيما اذا رأيت ان لهم رغبة في التخلف. هل اكون اثما والحال ما ذكر؟ ما دمت تخوفهم من اجل اصلاحهم ومصلحتهم فليس هذا من الظلم لهم ولا العدوان عليهم وانما هو من البر بهم والاحسان اليهم فلا حرج عليك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز الى اسمه
25:24الحروف حاء حاء الف. يقول اعمل في مزرعة والمسجد يبعد عني حوالي ثلاثة كيلو. والكفيل لا يريد ان اذهب الى المسجد لصلاة الجمعة. ويقول انني لو صليت سوف اتعطل عن العمل. فهل اطاوعه ام لا؟ وهل الذنب هنا علي؟ ام عليه هو؟ جزاكم الله خيرا
25:49لا شك ان صلاة الجمعة واجبة وان الذهاب اليها امر مهم وان على الانسان ان يفعلها ان يذهب اليها واذا امكنك الا تطيعه فافعل في صلاة الجمعة لا يجوز له ان يمنعك منها
26:10الا لو انه لو منعت امتنعت عنها او لو ذهبت اليها لضاعت اموره وخشي على ما له وانك بمنزلة حارس ان غبت اخذ سرق ماله فلا حرج وبدون ذلك لا يحل له ولا يحل لك ان تترك الجمعة
26:29جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد مبارك من اليمن حضرموت بعث بجمع من الاسئلة في احدها يقول هل الدعاء مستجاب عند نزول الامطار لا اعلم حديثا صحيحا في نزول الامطار
26:49ولكن الشكر لله عند نزول الامطار من علامات الايمان لانها نعمة في الغالب نزول المطر نعمة من النعم العظيمة واذا اعطي الناس نعما فشكروا الله زادهم واما ان يقال ان هذا وقت
27:11اجابة الدعاء افلا اعلم في ذلك حديثا صحيحا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة
27:26المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
27:51المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى سلام الله عليكم ورحمته وبركاته