حلقات نور على الدرب (091) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة الاعزاء سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نحييكم الان في هذا اللقاء الجديد مع الشيخ صالح من محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:35والذي يسرنا ان يكون ضيف لقائنا اليوم ليتولى الاجابة عن اسئلتكم في هذه الحلقة هذه رسالة من السائل عين ميم عين من جمهورية مصر العربية اسيوط له ثلاثة اسئلة في رسالته في سؤاله الاول يقول
0:56في قريتنا مسجد واحد فقط يؤمه رجل يحفظ اجزاء من القرآن الكريم ولكنه يكتسب المال عن طريق كتابة الحجب للمرضى والعلاج بكتابة الطلاسم الغير مقروءة ويدعي علم الغيب بشم رائحة المريض ويستعين بالجن في تنفيذ بعض الاشياء التي هي من الشعوذة
1:20فهل يجوز كسب المال من هذه الطريق؟ وهل تصح صلاتنا خلفه ام نصلي في منازلنا؟ وهذا يعتبر عذرا لنا عن التخلف عن صلاة الجماعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:36والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الذي بعثه الله رحمة للعالمين وهداية للبشر اجمعين. وبعد فمما لا شك فيه انه لا يعلم الغيب الا الله جل وعلا وان من يتعاطى
1:57شيئا من ادعاء علم الغيب فقد زعم لنفسه ما اختصه الله جل وعلا لنفسه من علم الغيب وما يتكسب به الرجل لكتابة الطلاسم والحجب والاستعانة بالجن فهذا مما لا شك فيه من الشرك
2:22ولا يصح ان يتولى امامة المسلمين في عبادتهم التي هي اعظم العبادات العملية لا يصح ان يتولى امامتهم فيها مثل من يتعاطى هذه الامور المحرمة الظاهرة التحريم واما اباحة الصلاة
2:42في البيت بحجة ان هذا هو الذي يؤم الجماعة فان الذي ينبغي ان يسعى الناس لاقصاء من يتعاطى محرمات عن تولي امامتهم والجماعة من اهم اعمال المسلم وفيها من التنظيم
3:04والالتفاف والتعاون على البر والتقوى وتوثيق اسر اواصر المحبة وعرى الالفة ما لا يحصل بسواها ابي للاجتماع في المساجد يتفقد الناس بعضهم ويعرفون حارة من مرض منهم وغيبة من غاب
3:28وحاجة من احتاج فيحصل بسبب ذلك من الخير والالفة والسعادة ما الله به عليم وربنا جل وعلا فيما شرع هذه العبادة لتؤدى على هذه الكيفية وبهذه الامكنة التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
3:53انما شرعها لحكم عظيمة واهداف عالية سامية يصل اليها الناس بتقيدهم باوامر ربهم جل وعلا اما الصلاة خلف هذا والصلاة التي مضت يعفو الله جل وعلا ويسامح ولا قضاء على الانسان فيها
4:17واما المستقبل فلا اراه يحل للانسان ان يأتم بمثل هذا الرجل ما دام انه يدعي علم الغيب ويستعين بالجن وهم لا يلبون طلب احد حتى يشرك بالله جل وعلا ومن المعلوم ان الشرك ينافي التوحيد
4:36ينافي عقيدة الاسلام فكيف يؤتم بمن يعمل اعمالا تنافي عقيدة التوحيد عقيدة الاخلاص فارى للانسان للناس لهذه القرية في جمهورية مصر العربية ان يعملوا على ازاحة هذا الامام الا ان يتوب الى الله جل وعلا
4:59ويصدق في توبته وانكف لعن تعاطي مثل هذه المحرمات فان هو فعل وتاب صادقا ويعرف صدقه بتجنبه كل هذه الاعمال. واعلانه الندم على ما مضى واعلانه سوء ما كان يعمله في السابق وندمه على ذلك والصدق وتوبته فهذا دليل على صدقه ان كان ان فعل ذلك. وقبل هذا لا يصح ان يؤتم به
5:28واما الصلاة في البيوت فارى ان الانسان اذا اراد ان لا يأتم به ان يجتمع مع جماعته واقاربه واهل حيه فيصلون اما في المسجد جماعة يؤمهم احدهم وان كان هناك موانع تمنع من ذلك
5:45موانع سلطة صلوا في بيت احدهم ولا عذر للانسان ان يترك الجماعة الا من خوف شديد او مرض مانع او خوف على نفسه او اهله وورده وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا
6:02سؤاله الاخر يقول هل يعذر الجاهل بجهله للحكم في كل حالة ام ان هناك حالات يعذر فيها بجهله وحالات لا يعذر فيها ابدا لا شك ان الله سبحانه وتعالى يؤاخذ الانسان
6:19اذا علم وهناك امور لا تخفى على المسلم وهناك امور يعلمها الكثير وهناك امور لا يعلمها الا القليل والله جل وعلا لا يكلف العباد فوق طاقتهم. ولا يكلف نفسا الا وسعها
6:45فدقائق الامور لا يكلف الانسان بعلمها وانما شريعتنا الاسلامية السمحة جاءت بتكليف الناس تكليفا عاما ولن تجعل في دينهم كهنوتية ولا امورا غيبية يختص بعلمها احد فاركان الاسلام التي لا يقوم الا عليها
7:11يختص اجتمعوا على معرفتها العام والخاص والعالم والمتعلم والعامي فكل بعد ان يدخل في الاسلام او كل من يولد بين ابوين مسلمين يعلم ان شهادة ان لا اله الا الله
7:30وان محمدا رسول الله فرض على كل مسلم ويعلم ان الصلوات الخمس فرض كذلك اي ركن من اركان الاسلام كالشهادة ويعلم ان الزكاة واجبة في المال ويعلم ان صيام رمضان واجب على كل مسلم
7:46عاقل بالغ قوي يعني غير مريظ لا يستطيع الصيام. ويعلم ان الحج واجب على كل مسلم مستطيعا اذا بلغ سن التكليف في العمر مرة واحدة. هذه امور يشترك في علمها كل مسلم ولد في بلاد الاسلام
8:09فهذه امور لا يعذر احد يترك الصلاة ويقول ما كنت اعلم انها واجبة يزني ويقول ما كنت اعلم ان الزنا محرم يشرب الخمر ويقول ما كنت اعلم انه ان شرب الخمر محرم
8:21هذه امور لا يعذر احد بدعوى جهلها. لانها معلومة من دين الاسلام بالضرورة. يعني ان امور بديهية تعرف بالبداهة للمسلم الذي ولد في بلاد الاسلام واما الدقائق التي تخفى على كثير من الناس
8:43فالانسان لا يؤاخذ لكن ينبغي للانسان ان يتعلم ولا اقول ان يتعلم وليحمل الشهادات العالية والمؤهلات العلمية البالغة الرفيعة ولكن يعلم كيف يعمل. فالهنا جل وعلا في وحيه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
9:01يقول فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك فامره ان يعلم ثم يعمل لان كل عمل لم يبنى على علم بذلك العمل عمل فيه تخبط وسير في ظلماء نسأل الله ان يهدي ظال المسلمين ويصلح احوالنا جميعا انه جواد كريم
9:23سؤاله الاخير يقول انا موظف في مؤسسة تتعامل بالربا منذ اربع عشرة سنة فهل يعتبر دخلي منها حراما؟ وماذا علي ان افعل الان؟ واذا كنت لا استطيع ان ابدأ حياة جديدة في عمل جديد حلال الكسب بعد
9:40لهذه السن فماذا افعل خصوصا وانا اعول اسرة كبيرة؟ افيدوني افادكم الله الجواب يقول الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا وجاء في الحديث ان من ترك شيئا لله
9:56عوضه الله خيرا منه واما ما يتعلق في العمل بي المؤسسات التي تتعاطى الربا وتشتغل به فلا شك ان العمل في غيرها خير من العمل فيها فالانسان يقدم يجب عليه ان يقدم
10:20ما يعمر به حياته المستقبلة ومنازله التي لا رحيل منها الا لاحدى المنزلتين ثم عمار احدى المنزلتين وكل ذلك ميسر لمن يسره الله جل وعلا عليه العمل في المؤسسات الربوية
10:43ان كان في كتابة الربا وتسجيل فوائده فلا شك ان هذا داخل تحت اللعنة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وامر الربا امر عظيم
11:06حرمه الله جل وعلا في كتابه وتوعد عليه واخبر عن حالة اكله عند القيام لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس كانه صريع مجنون اعلانا لفضيحته واشهارا لامره
11:29في ذلك اليوم العظيم والله قال قال في كتابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية تقيكم درعا يحميكم وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين
11:46ولم يكتفي بهذا الامر وهذا التوجيه العظيم بل قال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله الذي يتعاطى الربا اكرم وتأخيرا انما هو يقوم بمحاربة الله جل وعلا ومما لا شك فيه ان محاربة الله جل وعلا
12:12راجعة على المحارب بالهزيمة والنكسة وهذا لا شك فيه فحال الامة الاسلامية اليوم حال يرثى لها ولكن نرجو ان يعيدها الله جل وعلا الى النور وان يسلك بها سبيل الهداية وان يصلح حالها
12:32وانت يا اخي كما قلت في اول كلمتي من يتقي الله ويجعل له مخرجا ومن يتوكل على الله فهو حسبه ومن يستعن بالله صادقا فليبشر بالفلاح ان كنت تشتغل في تقييد الفوائد الربوية
12:48وربطها وحفظها فابحث لك عن عمل عن عمل غيره وان كنت في مكان اخر في قيودات لا تتعلق في المكاسب الربوية فالامر اخف من الاول وان تيسر لك رزق ومطلب رزق اخر فاطلبه. وثق بان الارزاق بيد الله
13:14الله يقول في كتابه الكريم وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله فالرزق كله عند الله والرزق كله بيد الله واسباب النجاح انما هي الى الله جل وعلا علينا ان نسعى وعلى الله التوفيق
13:34هذا ما احببت ان اشير اليه في عرض اجابة هذا السؤال و مدة عملك الطويلة التي اشرت اليها والصعوبة ابتداء طلوك طريق جديد لا تبرروا للانسان ان يستمر في امر محرم اذا تبين له انه محرم
14:00فان التمادي في ارتكاب الطريق الخطر وسلوك المسلك الوعر لا يبرر الاستمرار عليه فان الرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل والصدق مع الله جل وعلا والعود والعودة الى حماه
14:20سبب قوي ووسيلة متينة للسعادة في الدنيا والاخرة. اسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يصلحنا ويهدي ويوفقنا لما فيه عزنا وسعادتنا في الدنيا والاخرة انه جواد كريم. جزاكم الله خيرا لكن ماذا عن المال الذي جمعه من هذا الطريق
14:42المال الذي جمعه من هذا الطريق مما سلف ارجو ان يعفو الله ويسامح والذي يظهر ايضا من سؤاله انه لا جمع عنده فهو يذكر ان له اسرة وصرف عليها والحال حال الناس
14:59وللاسف لا اقول العالم الاسلامي وحده بل العالم اجمع ولكن انما المؤاخذة على من يؤمن بالله واما ذاك فما هو فيه من الكفر اعظم من اكل الربا المؤاخذة للمسلم اذا جمع مالا حراما فينبغي له ان يتخلص مما جمع
15:20فان كان كله حرام تخلص منه كله لكن ما دامت ان هذا اجر على عمل اداه واكله او قد يكون اوجد فيه بيتا فلا اقول تخلص من ذلك كله لتبقى في حالة
15:36حالتي ضرورة بل ما سلف وجمعه يعفو الله جل وعلا عنه والمستقبل عليه ان يسعى فيما يخلصه هذه رسالة من المستمع الف سين سوداني مقيم بالعراق يقول والدي زوجني من ابنة عمتي من غير ان يكون لي رأي ولا علم بموضوع الزواج
15:58وبعد ان حضرت من المدرسة سمعت بعض الناس يقولون لي مبروك. وكنت لا اعلم شيئا عما يقولون الا بعد ان وصلت المنزل حيث فاجأتني والدتي بموضوع الزواج وبعد ان فكرت في الموضوع كتبت خطاب طلاق الى الفتاة بواسطة والدها بحجة انني اريد
16:18مواصلة تعليمي ولست متفرغا للزواج في ذلك الوقت والحقيقة انني لم اصارحهما بالا رغبة لي في الزواج من الفتاة. ثم غادرت القرية وتركت وراء عمتي تسب وتسخط ووالدي ممتلئ علي غيضا
16:35وفي حالة شديدة من الغضب ومرة من المرات سمعت ان الزواج الذي يتم في غياب الشاب انه باطل. فما رأيكم في هذا الزواج الذي تم دون علم مني والطلاق كالذي جرى فيه والغضب الذي حمله علي والداي من غير ان تكون مني خطيئة نحوهما
16:56الجواب ان التزويج او زواج الرجل او تزويج الوالد لولده البالغ دون علم ورد تزويج غير صحيح فلا انعقد زواج ولا يقع اذا انطلاق لان الطلاق انما يقع على امر محقق
17:22وهذا زواج غير واقع فالزواج انما هو عقد يتولاه صاحب الشأن في الزوج او وكيله بتوكيل صحيح وانما مهمة العبد انه يجوز له ان يزوج ابنه الذي تحت ولايته اي القاصر عن
17:48الحلم لم يبلغ سن الاحتلام ما بلغ النكاح يجوز له ان يزوجه بحكم قيامه عليه وولايته له اما الذي قد بلغ النكاح ويظهر من تعبيره انه رشيد اي يحسن التصرف
18:09هذا السائل فتزويجه من قبل ابيه تزويج باطل لا يستقر ولا يعتبر وبالتالي فالطلاق الذي تلاه طلاق على غير شيء واما غضب والديك فعليك لانك لن تستجب لهم فلعل اعرافا عندكم
18:29وعادات معتبرة تجعل ان الاب يلزم ولده بالزواج ممن يرغبها كبنت اخيه وهذه عادات قد توجد في كثير من الاوساط الاجتماعية في كثير من البلدان تبعا لظروف تلك البلد وتلك القبائل
18:50واعرافها واما فيما بينك وبين الله فان كنت ترغب ارضاء والديك ولم يكن هناك مانع شرعي في تلك الفتاة وليس هناك ما ينفرك منها تنفيرا صحيحا ولا شك ان اذ تزوج بها من اسباب البر بابيك وامك وعمك
19:17ومن اسباب تقوية صلة الارحام فيما بينكم واذا انت فعلت ارضاء لوالديك ورغبة في كسب الثواب من برهما فاني ارجو لك التوفيق من الله جل وعلا واما هم فلا ينبغي لهم ان يغضبوا على الولد لانه لم يستجب لهم في اخذ
19:39في التزوج فتاة لم يرغبها لان الزيجة ليست اجتماعا في ساعة من الساعات او عقدا على صفقة يمكن التخلص منها بكل يسر ولا يبقى لها معقبات فانها اقتران ورباط يطول امد الانتكاك منه
20:04ويترتب عليه اشياء كثيرة وكما قلت من اتق الله يجعل له مخرجا. فان كان في زواجك بها اخير وبر و امتثال لامر ابيك ولا يترتب عليه محظور شرعي فاني ارجو لك بذلك التوفيق. واما الزواج فلم يقع حتى يقع يقع طلاقنا بالله التوفيق
20:26احسن الله اليكم ايها الاخوة الكرام في ختام لقائنا هذا نشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وقد تفضل بالاجابة على اسئلة الاخوين عين ميم عين من جمهورية مصر العربية. اسيوط
20:48والاخ الف سين سوداني مقيم بالعراق. اخوتنا الكرام الى لقاء قادم ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته