حلقات نور على الدرب (076) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:33مع بداية حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له اجابة دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع سين شين عين من ليبيا عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة مضت يسأل في هذه الحلقة عن حديثين
0:50عن مدى صحة هذين الحديثين ومعناهما ان الله يستحيي ان يعذب شيبة شابت في الاسلام وحديث اخر يا ابن ادم اذا شاب شعرك وانحنى ظهرك فاستحي مني استحي منك بسم الله الرحمن الرحيم
1:09الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين الذي ما من خير الا دلنا عليه وحث على الاخذ بالاسباب الموصلة له وما من شر الا وحذرنا منه
1:31وانذرنا الوقوع سبيلا صلوات الله وسلامه عليه وبعد هذين الحديثين لا اعرف صحتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك انه ثبت ان الله يستحي وثبت الامر باجلال ذي الشيبة المسلم
1:59وامثال ذلك ولكن بهذا اللفظ لا اعرفه. نعم احسن الله اليكم يقول عندي شقيقة توفيت وتركت ذهبا يساوي اربعة الاف دولار تقريبا وعندها بنتان هل نخرج الزكاة منه كل عام علما بانها انفصلت عن زوجها قبل الوفاة بسنوات
2:20ويعتبر المال بمثابة الارث للاب والام وابنتيها هذا لا شك ميراث ورثه وارثوها والزكاة تجب في نصيب كل وارث اذا مضى له بعد ان تملكه عام كامل فالبنتان لهما الثلثان
2:53والبقية الاب ايها الام ولان الباقي ثلثا فقط فلكل واحد من الابوين السدس من كان نصيبه يبلغ النصاب والظاهر انه يبلغ فانه يزكيه اذا تم له سنة بعد وفاة المورثة
3:17والله اعلم الله اليكم يقول ما حكم من يريد ان يبني بيتا على بيت بني بالتزوير بالمستندات والخرائط علما بان هذا الاخ ليس له حيلة اخرى لانه لا يملك ارضا
3:31الا البناء على بيت اخيه الذي بني بالتزوير والحرام كما ذكرت لكم ان كان بيت اخيه بني بالتزوير والحرام اخذ ارضا ليس مملوكة لاناس وزور وكذب واستعمل مصائل فاجعل كانه مالك تلك الارض تلك الارض وليس بمالك لها
3:59فلا يحل اقراره من عالم ذلك وبالتالي لا يحل لاخيه ان يبني فوق هذا البيت بناء وان كان المقصود بالتزوير ازور اذون البناء واما الارض فيملكها فتزوره يأثم لمخالفته نظام الدولة
4:23لكن لا حرج ان يبني واما بناء الاول بالمال الحرام فعليه اثم بناءه ومن بنى بكسب حلال فهو له ثمرة بنائه ان شاء الله وان امكنه ان يجد مكانا لا شبهة فيه
4:40فان تجنب الشبهات مما يستبرأ به للدين والعرض. نعم احسن الله اليكم يقول لدي ام قد شغفت بمواصلة الاقارب وغير الاقارب وخاصة في مناسبة المآتم والوفيات انكرت عليها ونبهتها عن الجلوس في المآتم. من وانها من الامور المنهية عنها فلم تستجب لي. وقالت اسأل اهل الذكر
5:05فاذا افادونا بالتفصيل فسامتنع ما حكم الجلوس في مثل هذه الاماكن وان كانت لمدة قصيرة والتردد اكثر من مرة فاما مواساة اهل الميت بالدعاء لميتهم بالمغفرة ولهم بالصبر فلا محظور فيه
5:26واما اقامة سرادقات واستحضار المقرئين اقامة نوع من الحفلات او الضيافات للوافدين فانه خلاف السنة ولا سيما اذا كان المراد ان تتقرب بهذه المحاضر فان اي اعمال يقصد التقرب به اذا لم يكن له اصل من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او اذنه
5:57فانه يكون بدعة وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم فان كل بدعة ضلالة. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع ابراهيم الشثري من الرياض بعث بمجموعة من الاسئلة تتعلق في مسائل عقدية
6:13يسأل عن التوسل المشروع والتوسل الممنوع التوسل المشروع ان يسأل الانسان ربه جل وعلا باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته فهذا توسل مشروع واما ان يسأل الله بمخلوق من المخلوقين من ماء نبي او ملك
6:40او الكعبة او الحرم او المساجد فان هذا توسل غير مشروع وقد يسر الله علينا وسهل امر التوسل بما شرعه لنا من التوسل والسؤال باسمائه وصفاته فيقول جل من قائل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
7:05فالتوسل باسماء الله وصفاته هو التوسل المطلوب وفيه تعظيم الله جل وعلا نعم احسن الله اليكم يسأل عن مذهب اهل السنة والجماعة في حوض النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رؤية الرب سبحانه وتعالى يوم القيامة. نسأل الله تعالى
7:24يكرمنا جميعا بهذا حوض النبي صلى الله عليه وسلم تكاثرت الاحاديث ايه وحلاوته ولا التي مائة وعدد وكثرة الاكواب التي عند للشاربين وعن سعته وان من شرب منه لا يعظم ابدا
8:01ومذهب اهل اهل السنة والجماعة اثبات ما ورد في حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي الحديث ان قوما يذادون عن الحوظ اي يصرفون ويطردون وعليهم علامات انهم من الامة
8:20فيراهم فيقول امتي او اصحابي يعني امتي فيقال له انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم يقول فاقول سحقا سحقا. واقول ما قال العبد الصالح
8:36الى اخر الحديث واما رؤية الله جل وعلا فكذلك مذهب اهل السنة والجماعة ثبوتها ولا ينكرها الا شقي وقد جاءت في القرآن الكريم في اكثر من موضع منها للذين امنوا الحسنى الذين احسنوا الحسنى وزيادة
9:06يقول العلماء الزيادة هي النظر الى وجه الله الكريم ويقوده يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة ويقول عن المحرومين كلا انهم عن رد بهم يومئذ لمحجوبون ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم
9:29انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته ليس دونه سحاب كما اخبر انهما من احد لسيخاطبه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فهذه مسألة اجمع علماء اهل السنة على صحة ما جاء فيها
9:58فالشقي من انكرها فلا ينكرها موفق وانا لنرجوا ان نكون من الفائزين برؤية الله جل وعلا ورؤية متكررة. اللهم امين فانه ثبت ان عباده اهل الايمان يزورونه يوم الجمعة فيكشف الستر
10:26ويرون وجهه فلا شيء اغلى عندهم من النظر الى الله جل الى وجه الله جل وعلا يدرك ذلك ويفوز ما المصطفون الذين يكرمهم الله جل وعلا بدخول جنته التي اعدها لاوليائه
10:48ويحرم هذه الرؤية اعداء الله الذين اعد لهم نارا وقودها الناس والحجارة نسأل الله ان منها وكتب اهل العلم طافحة فيما مبحث العقيدة بتقرير هذه الاصول الحوض المورود والنظر الى وجه الكريم الاكرم
11:19جل وعلا والشقي المحروم من ينكر ذلك ويكابره فنسأل الله العافية من كل بلاء احسن الله اليكم هل ورود الحوض يكون في الجنة ام في العرصات لا الحوض يورد قبل دخول الجنة
11:41هاه احسن الله اليكم علمنا ان الله تعالى يكلم العبد يوم القيامة كفاحا بدون ترجمان. مع اننا نعلم ان الله يحرم الكفار من التكليم لا نص صريح بان الله لا يكلمهم كلام تبكيت واذلال
12:02فانه يمكن ان يكلمهم كلام تبكيت واذلال ولكنهم محرومون من من تكليم التكريم والاعزاز التكريم والاعزاز لاولياء الله اهل الذلة يقال لهم اخسئوا فيها فلله جل وعلا المثل الاعلى تكليم
12:38تكريم المحبة والرحمة والتفظيل هذا شي وتكليم التبكيت والتقرير زيادة في العذاب واما الاحاديث الواردة الكثيرة فهي في تكليم الله لاولياءه. نعم احسن الله اليكم اخي الوسيلة المستمع من الرياض يقول ما حكم الشرع في الذين يرفضون بعض احكام الشريعة مثل تعدد الزوجات وسفر المرأة بالمحرم ويعتبرون ان هذا يخالف
13:17العصر المؤسف المحزن ان ينجرف بعض المسلمين بالنطق لاحتقار الاداب الاسلامية والنصوص الشرعية وازدراء ما احيط في هذه الشريعة ديال حرم والاداب والاخلاق من حواجز الشريعة ما من حكم شرعه الله في كتابه
14:08او على لسان رسوله الا وفيه الحكم الباهرة ويدل على تحقيق مصالح البشر ودرء المفاسد عنهم صياغتو المحارم وحماية الو الرجال والنساء من الوقوع في الفواحش من اعظم المقاصد الشرعية
14:43هي داخلة في الظروريات والمرأة عرضة لانواع المقاصد السيئة عندما تسافر مع غير ذي محرم او زوج فيطمع بها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث ما يشعر بالخطر والحذر
15:16ثم انه يخشى على من يتنقص هذه الاخلاق التي اقرتها النصوص يخشى عليه من المروق من الدين فان احتقار اي حكم شرعي ثبت دليله منذر بخطر الخروج من الملة ان لم يتب الانسان
15:46فالواجب على كل انسان ان يحذر من احتقان ما جاء في كتاب الله او سنة نبيه صلى الله عليه وسلم من تأصيل القيم الاسلامية وتأكيد حمايتها وتأكيد الصيانة للاعراض والمحارم
16:13والواجب فالواجب على كل احد تقوى الله ثم اعرج على السؤال السابق قد يقول قائل لماذا؟ تقول لا يكلم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
16:27الى اخره فاقولون هذا الحديث الصحيح اللي ذكر منهم الاشيمط الزاني والعائلة المستكبر الى اخره المقصود الا يكلمه كلام تكريم لان عموم الاحاديث وعود لدلالتها يقتضي ان يلمى بين اطرافها ودلالاتها
16:56وتذكرت هذا في الان حتى لا يقول قائل الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا؟ نعم احسن الله اليكم هذه السائلة نوال عين عين من الرياض بعثت بعدد من الاسئلة في اول سؤال لها تقول
17:10اذا نام الانسان عن صلاة الفجر واستيقظ عند شروق الشمس فماذا يجب عليه؟ هل يجلس حتى ينتهي الوقت المنهي عنه ام يصلي مباشرة؟ وماذا يفعل بالنسبة للسنة الراتبة يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم
17:30من نام عن صلاة من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ولم يأمر بان ينتظر والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم في احدى مغازيه
17:47ناموا فلم يوقظهم الا الشمس فبادروا لما قاموا تحولوا من مكانهم وقال انه مكان حضرنا فيه الشيطان فصلى الراتب ثم صلوا الفريضة قد يستدل مستدل بانه تأخر فلم يصلها حال ما استيقظ
18:08لكنه بين السبب الذي اخره يتحول من المكان الذي حظره فيه الشيطان واما دلالة الحديث فصريحة فليصلها اذا ذكرها. نعم اما بالنسبة للنافلة يصليها قبل الفريضة يا شيخ؟ نعم. احسن الله اليكم. ايضا تقول اذا لم يصلي الانسان صلاة الوتر
18:27فهل يصليها في الضحى؟ وكيف يصليها من نام عن ورده في الليل او بعضه فانه يقضيه ما بين طلوع الشمس اي في وقت جواز النافلة ودخول وقت الظهر لكن لا يوتر
18:52ففي الحديث انه يقيس ثنتي عشرة ركعة وهذا والله اعلم لمن اعتاد ان يصلي احدى عشرة فلانه لا يوصل وترا في النهار فارشد الى ان يصليها شفعا اي عشرة ركعة
19:14احسن الله اليكم ايضا تقول كيف تزكي المرأة الحلي؟ هل يجوز ان اجمع حلي مع حلي الوالدة ونزكيها سويا اذا كان حلي السائلة نصابا وخلي الوالدة نصابا اي فاكثر فلا حرج ان يجمع هذا مع ذا
19:42ويزكى كله وان كان حلي واحدة اقل من نصاب فلا تجب فيه الزكاة لان الزكاة انما تجب بالذهب والفضة لما بلغ نصابا فاذا كان نصابا فاكثر زخي على النصاب وعلى الزيادة
20:06فان النقدين لا وقص فيهما اي لا فجزء غير مزكى اذا بلغ النصاب بينما بهيمة الانعام النصاب محدد وما وجد بين النصاب والنصاب الاخر لا زكاة فيه ثم ان جمع المالين بالنسبة
20:33للنقدين او للذهب والفضة غير وارد ليكون نصابا بينما جمع المالين في الماشية في المرأة و المراح اذا جمع باستمرار صار كالمال واحد. نعم احسن الله اليكم تقول عند عادة
20:55النساء في ليلة زفافها تلبس لها فستان مخصص واحيانا لا تجد سوى ملابس شبه عريانة فماذا يجب عليها وهي قد بحثت بقدر استطاعتها ولم تجد الا هذا الفستان وهو يكشف يديها من الكتف
21:10ربما ويكشف الصدر والرقبة واجزاء كبيرة من الظهر اما لبس هذا اللباس عند الزوج وحده فلا حرج فيه واما لبس هذا اللباس ليراها كثير من النساء وقد يراها رجال فانه لباس محرم
21:37ويرى انه يتسامح في امر النساء اذا لم يرها بهذا اللباس سوى النساء فيتسامح غير ان اعتياد لبس الساتر اه هو اللائق بالمرأة الكريمة العفيفة. نعم تستمر اختنا تقول في نفس الفستان ظهرت بعض الاشكال
22:00فهناك ما يسمى بالذيل ويكون مقداره احيانا متر او مترين خلف المرأة وتحمله بعض الفتيات الصغيرات فيما يسمى باب الزفة. هل هذا جائز؟ وهل يدخل في جر الثوب خيلاء بالنسبة للمرأة
22:19مشروع ان تجر ثوبها خلفها ليستر عقبها وساقيها بحيث لا يرى شيء من ساقيها وعقبها من خلف وقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بان تجر ذيل ثوبها خلفها
22:46بحيث يغطي عقبها بكامله ولا يرى منه شيء لكن الاسراف والمبالغة في ذلك نوع من الخيلاء و اه خدر من الاسراف وتجاوز الحد في اللباس والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
23:08لباس الشهرة اي ما يخالف الاذواق المسلمة المحافظة على الفطرة. نعم احسن الله اليكم تذكر انها انقضت من النفاس وبدأت في اخذ حبوب منع الحمل وبعد سبعة ايام نزلت معها كدرة استمرت اياما طويلة
23:31قالت الطبيبة هذه دورة محجوزة ستنزل اذا امتنعت عن الحبوب فامتنعتت عن الحبوب ثم استمرت اربعة ايام وهي تنزل الكدرة وبعض الدم ثم نزلت الدورة فماذا عليها في الايام التي تجاوزت العشرة وهي على الحال المذكورة
23:47الايام التي جاءت في غير وقت العادة بالصفرة والكدرة ليست بعادة واما ما جاء من صفرة وقدرة في وقت العادة فلم تصلها فانها تصلي ما تركته من صلوات في تلك الفترة. نعم
24:04احسن الله اليكم هذه رسالة بعثتها المرسلة زاي عين با من مكة المكرمة تقول كنت قبل زواجي اسكن جدة وكنت قادرة على الحج في السنوات الماضية حيث ان اخي الاكبر ووالدي يحجان كل عام تقريبا وكان الوالد ينتظر اختي الصغيرة لتبلغ حتى يحج بنا سويا
24:24ثم اني تزوجت سكنت مكة وزوجي عليه ديون ولا املك شيء من الذهب المستخدم للزينة. هل يجب علي الا الذهب المستخدم تقول فهل يجب علي بيع هذا الذهب لتأمين نفقة الحج والحج ولو بدون زوجي اي مع احد
24:41اه اقاربي دون المحارم علما بان هذا الذهب قد جاءني ايام الزواج الحج احد اركان الاسلام وهو واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر والمرأة من القدرة ان تجد محرما
25:03فاذا لم تجد محرما فانها غير مستطيعة فاذا وجدتي محرما او حج معك زوجك قالت حجي ولو ببيع شيء من هذا الحلي للانفاق عليك في الحج والامر بحمد الله لمن كان في مكة
25:26فيه يسر كثير فلو لم يخرج الحاج من مكة الا في الليل ليلة عرفة ثم انتقل منها الى مزدلفة وانصرف من مزدلفة صلاة الفجر فان كان له مكان في منى
25:49تقر فيه وان لم يكن له منا وتعذر عليه فانه يتم مناسك الحج ولو من بيته في مكة فالامر بحمد الله فيه اليسر الكبير والله اعلم. احسن الله اليكم تقول صلاة الظهر نسيت فيها الجلوس للتشهد الاول ثم نسيت سجود السهو فقمت بالسجود بعد ان تذكرت ذلك بعد
26:10صلاة المغرب فسجدت سجدتين بنية سجود السهو عن صلاة الظهر هل هذا الفعل صحيح؟ وماذا افعل؟ ان شاء الله هذا شيء مضى وما دمت فعلت فارجو ان ذلك كاف والحمد لله. الحمد لله
26:27جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
26:38شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمس مئة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب
26:51او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته