حلقات نور على الدرب (073) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد. نعرض فيه عددا من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب
0:32اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين
0:51سوف تستمعون باذنه تعالى في هذه الحلقة الى عدد من الاسئلة من المستمع عبد الله احمد من اليمن يسأل عن وضع اليدين بعد الرفع من الركوع وعن الصلاة في ثوب فيه صور
1:01والصلاة بالنعال على الفرش والصلاة خلف المبتدع الذي يطوف حول القبور المستمع يسأل عن الصلاة في مسجد وامامه يلحن وعن تأخير الاذان في هذا المسجد هل يصلي في بيته ثم يأتي الى المسجد مستمع لم يذكر اسما يسأل عن
1:17مع المحارم بسروال قصير وعن توفير مبلغ من مصروف المنزل من قبل المرأة لتشتري به ذهبا لها وعن السهو في الصلاة وعن اناء الماء اذا ترك في فناء الدار فهل آآ يغسل سبع مرات اذا شكوا في آآ اتيان الكلب له مجرد شك ومن
1:35دخل مع امامه في الركعة الاولى في صلاة العيد بعد فوات التكبيرات فهل يكتفي بتكبيرة واحدة المستمع نون سين حام شقراء تسأل عن من سرق وهو صغير ماذا يفعل الان؟ وعن الزيادة على قراءة اية الكرسي بعد الصلاة
1:50وعن من اخذ كتاب من مصلى المدرسة ولم يعده وعن الكحل السائل هل يمنع الوضوء وعن حكم وضعه على الحواجب اه الطيب سوداني مقيم في المدينة يسأل انه احرم بالحج ثم سافر الى جدة دون ان يأتي الى مكة فهل عليه اثم
2:07فيسأل عن الرمي قبل الزوال وعن المبيت خارج منى بسبب الزحام عبدالله من اليمن يسأل عن زكاة الاسهم في البنك وعن ساعة الماس هل يجوز لبسها او محمد الشهري من الطائف
2:19اه هل مس المرأة ينقض الوضوء او يفطر الصائم المستمع سالم الحويطي من البحرين له بنتان معاقتان وتبين حمل زوجته بطفل معاق فهل يقومون بالاجهاض ام لا اولى رسائل هذه الحلقة من المستمع عبدالله احمد
2:37من حجة من اليمن فيما يبدو اخونا يسأل ويقول ما رأي فضيلتكم في وضع اليد بعد الرفع من الركوع في الصلاة فقد حصل خلاف بيننا في هذه المسألة. نرجو توضيح الامر احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم
2:54الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد الذي ما ترك امر من عباداتنا وما يقربنا من ربنا الا وبينه صلى الله عليه وسلم حتى تركنا على محجة بيضاء
3:16وقد قال لنا صلوا كما رأيتموني اصلي ونقل صحابته رضي الله عنهم وارضاهم كيف كان يصلي نقلوا وقوفه وركوعه وسجوده و قيامه من الركوع وجلوسه بين السجدتين وتشهده الاول والاخير
3:43وامتداد ظهره حال ركوعه وكيف يضع يديه صلى الله عليه وسلم وكيف يرفعهما عند التكبير والركوع والرفع منه والرفع من التشهد حتى كأن واحد منا وهو يتلو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشمائله وعاداته وافعاله
4:07كانما يشاهده صلوات الله وسلامه عليه. فالحمد لله الذي يسر ذلك لنا ومما نقل اصحاب محمد رضي الله عنهم وارضاهم من فعله صلى الله عليه وسلم انه اذا وقف يصلي قام يصلي
4:24وضع كفه اليمنى على كافة وسائل اليسرى وهذا في الصحيح وجاءت روايات فوق الصدر تحت الصدر فوق السرة عن السلف من الصحابة رضي الله عنهم والامر واسع في هذا وكونه اذا وقف يصلي وضع يده اليمنى على اليسرى هذا يشمل الوقوف الذي قبل الركوع
4:52ويشمل الوقوف بعد الركوع وهو عليه السلام اذا رفع من الركوع يقف وقوفا طويلا فالصحابة عندما يقولون انه كان اذا وقف قام يصلي وظع كذا لم يقولوا ان ذلك قبل الركوع فقط وما عداه
5:14فلا يذكرون شيئا بل يذكرون حالته وهيئة وقوفه في جميع حال صلاته صلى الله عليه وسلم فالصحيح من كرم اهل العلم والذي تدل عليه افعال الرسول صلى الله عليه وسلم
5:33هو وضع اليد اليمنى على اليسرى على كفي وساعد اليسرى حال الوقوف للصلاة قبل الركوع وبعد الركوع عند الرفع منه والاعتدال والنبي صلى الله عليه وسلم يطيل الوقوف راه فيما ينقل لما يذكرون قيامه يكون
5:59رفع نحو من ركوعه رفع فوقف عباد الركوع نحو من ركوعه مما يدل على طول وقوفه صلى الله عليه وسلم وما قاله بعض اهل العلم في العصر هذا من ان هذا خاص
6:19بما قبل الركوع امر يحتاج الى نص ممن نقلوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا شيء من ذلك فيبقى الاصل ان وضع اليد على اليمنى على اليسرى ساعد اليسرى
6:36حال الوقوف كامل ما قبل الركوع ووقت الاعتدال بعد الركوع وهو الحق ان شاء الله احسن الله اليكم من اسئلة المستمع يقول ما رأيكم في من يصلي وفي ثوبه صور حيوانات ويصلي بحذائه اكرمكم الله في المساجد المفروشة
6:56الصلاة صيحة وان صلى ان نصلي ثوب فيه صورة الا ان الذي ينبغي للمسلم ان يتجنب لبس ما فيه الصور واذا ابتلي واشترى لباسا فيه صورة لا يقال له اتلف هذا اللباس
7:18ان كان يمكن التخلص منه بدون خسارة الضارة فعل والا عمل عملا يزيل بقاء الصورة كهيئتها واستعمل اللباس والصلاة في النعلين جائزة الا انه لا يجمل بالمسلم ان يدخل الى المسجد النفوش
7:43بالفرش النظيفة وقد سار في الطريق فحملت نعله ما حملت من غبار ثم يدخل بها لو شئت ان تقفوا اثره وتسير خلفه الى موضع وقوف لفعلت ليس هذا من الادب
8:00ومع ذلك فالصلاة صحيحة ولا يكون فعله ذلك فعلا محرما وانما هو فعل يكره لما فيه من اه تلويث المسجد بالغبار وايذاء مشاعر المصلين. نعم احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول هل يجوز لي ان اصلي خلف من اعرف انه يأتي البدع الشديدة مثل الطواف على القبور
8:26من كان يطوف بالقبور لا تحل الصلاة خلفه لما يطوف في القبور ترعها رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف ليتذكر الموت او يعظم المقبور ويرجو منه تفريج الكروب وازاحة الهموم وهذا هو الشرك الاكبر
8:50لا تحل الصلاة خلف مثل هذا احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين لم يذكر اسما ولا مكانا يقول نحن في قرية بها مسجد واحد يؤمه رجال اميون لا يحسنون قراءة القرآن. حيث يغيرون المعاني بالكامل
9:11وضرب لذلك عدد من الامثلة فيقول في سورة القدر مثلا انا انزلناكم في ليلة القدر وفي سورة الفلق يقول من شر حاسد لي وغد هكذا كتب. وكتب جملة الحقيقة من الايات التي تحرف
9:27يقول لا يعرفون بعظ واحيانا يصلون خلف بعضهم البعض رغم هذه الاخطاء هل يجوز الصلاة معهم؟ علما بانه لا يوجد الا هذا المسجد الصلاة يشترط لها قراءة الا اذا عجز المرء عن
9:52القراءة اذا تعذر عليه معرفة شيء من القراءة من القرآن سبح الله وهل وكبر بقدر قراءة الفاتحة وركع وهؤلاء الذي تقول انهم يأمون مع جهلهم ان كانوا يحسنون قراءة الفاتحة
10:12الصلاة صحيحة لان قراءة الفاتحة هي الركن من اركان الصلاة في القراءات وان كانوا لا يحسنونها فلا يحل لمن يحسنها ان يصلي خلفهم نعم احسن الله اليكم يقول في مسجدنا هذا الذي ذكرت لكم يؤخرون اذان بعض الصلوات فهل اصلي في البيت الصلاة على وقتها؟ او انتظر حتى يؤذنون
10:39الصلاة انما يشرع اداؤها اذا دخل الوقت والاذان انما جعل للاعلام والاخبار بان وقت الصلاة دخل فان كانوا يتقنون الفاتحة فصلي معهم ولا تصلي في بيتك ولو كان كنت تحسن القراءة ولا يحسنونها
11:03لا شك ان الواجب ان يؤم الناس من يحسن قراءة كما في الحديث الصحيح الذي قال النبي عليه الصلاة والسلام الفتية الذين جاؤوا ورأى انهم اشتاقوا الى اهلهم قال يا امكم اقرؤكم
11:21ف اعرف المصلين للقراءة اذا كان افقههم فليصلي بهم واذا كان الامام الذي نصب اماما لا يحسن يعلم وان رفض التعليم وكان يؤدي الفاتحة اداء صحيحا تلي معه والصلاة معه ولو كان لا يحسن القراءة
11:50في السور الاخرى خير من الصلاة منفردا احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول في اول اسئلته رجل يجلس امام ابنائه وبناته الذين يبلغون الرشد بالسروال القصير لا يستر حتى الى منتصف الفخذ فما حكم فعله جزاكم الله خيرا
12:12الفقهاء نصوا على ان عورة الرجل عند الرجال ومحارمه من السرة الى الركبة والاولى بالرجل ان يعتني بذلك لكن لو ظهر الفخذ لا يقال ان هذا من العورة المغلظة فان النبي صلى الله عليه وسلم ربما ظهر الفخذ عند اصحابه
12:40رضي الله عنهم وارضاهم ومع ذلك فالاعتناق باللباس الساتر في المنزل مع الاولاد من مكارم الاخلاق وشيم العادات والتقاليد واذا كان السروال قصيرا واذا نصف الفخذ فربما بدت العورة ربما
13:11وظهر مع فتحة كم السروال شيء من العورة المغلظة فيحصل للانسان ان يكون ذا اهتمام الستر ثم هو امام ناشئة منهم من بلغ الاحتلام منه من دونه وهو بلباسه وعادته وهيئته يعلمهم
13:38فينبغي للاب ان يعلم الاولاد الاخلاق الكريمة كما ينبغي للام ان تعودهم ايضا كذلك الام ينبغي ان تعتني باللباس الساتر لان البنت عادة قدوتها امها كما ان المعلمة قدوة ولذلك يجب على المعلمات
14:01ان يعوضنا الطالبات على كامل الستر وسابغ اللباس وان يحذرنهم من تقصير الملابس او توسيع الفتحات الجيبية ونحو ذلك نسأل الله ان يهدي الجميع سواء السبيل. اللهم امين. احسن الله اليكم. يقول امرأة تقتصر
14:25او تقتصد من مصروف البيت وتوفر منه وتعمل في على هذا او تأخذ من هذا المبلغ الذي توفره وتشتري به ذهب لنفسها. او اي شيء يخص البيت مع العلم بانها في بعض الاوقات تستخدم وجبات
14:40اقل قيمة غذائية من اجل ان توفر المال ما حكم فعل هذه المرأة هذا عمل غير جائز والتقصير في النفقة اختزال شيء مما بذل للانفاق على اهل المنزل لا يحل للمرأة ان تفعله لتوفر لنفسها مالا وحليا
15:05فالواجب على المرأة ان تعتني بمن تحت يدها بالاحسان اليهم وحسن تربيتهم وتوفير ما هو انفع لهم من الطعام والشراب ومنع ما يضرهم والامتناع عما يقلل من منفعة نفقتهم وما تقتصده
15:30او تختزله من النفقة لمصلحتها نوع من الظلم والعدوان. نعم احسن الله اليكم يقول اسهو بعض المرات في السجود واشك في انها سجدة واحدة ام اثنتين فاتي بسجدة اخرى ثم اتي بسجود السهو هل عملي هذا
15:46صحيح عملك هذا صحيح لكني اخشى ان يكون ذلك نتيجة وسوسة والوسوسة اذا استسلم لها الانسان تطورت حتى لربما انها وصلت الى صده عن العبادة وتشكيكه في اداء اعماله الدينية
16:10فاحرص على الاخذ بجانب الحزم واستذكار العمل والعزم على الا تستسلم لهذه الخواطر فانها مضرة والله اعلم احسن الله اليكم يقول في بعض الاحيان تضع والدتي الاناء الذي بهما في المساء في فناء البيت حتى الصباح
16:32فنشك في طهارة هذا الاناء هل جاء كلب وبلغ فيه؟ مع العلم بانه لا يوجد لدينا كلب في البيت ونقوم بغسله سبع مرات اولاهما بالتراب لنزيل ذلك الشك. هل هذا الفعل صحيح
16:42ام انه مجرد شكوك بل هذا نوع من الغلو وعمل غير مشروع وما دام ان المكانة لا تغشاه الكلاب فالاصل السلامة اذا كان الماء كثيرا حاجة لغطاءه وان كان قليلا فينبغي ان يخمر بالغطاء
17:10ولو ان يوضع عليه عود يعرض حتى يسلم الانسان من احتمال الاذى وما امر النجاسة فغير وارد الله اليكم يقول اذا وجد شخص الامام في الركعة الاولى من صلاة العيد هل يكبر تكبيرة واحدة ام يكبر سبع تكبيرات
17:30بل يدخل مع الامام راكعا يكبر الركوع يدرك الركعة وما فاته من تكبيرات لا حرج عليه فيها احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المرسلة التي رمزت لاسمها بالحروف نون سين حاء من محافظة شقراء
17:48اختنا تقول ما حكم من سرق وهو صغير وهو غير مكلف وماذا يفعل اذا كان عليه شيء ولا يستطيع رد هذه الاموال الى اصحابها جزاكم الله خيرا رفع القلم عن الصغير حتى يبلغ
18:06لكن اذا بلغ وهو يعرف اصحاب هذه الاموال التي اخذها وجب عليه ان يرد ما اخذ او ان يرد مقابله او ان يستحل اهل تلك الاموال لانه اذا اتلف مالا
18:29في حال صغره اخذ وهو يعلم ذلك فاذا كبر وجب عليه ان يرد ما اخذ القدر وان لم يقدر وكان عاجزا عن ذلك فلا يكلف الله نفسا الا وسعها احسن الله اليكم تقول ما حكم من زاد في قراءة اية الكرسي
18:50بعد الصلوات بان اكملها بالايات التي بعدها وهل تقرأ هذه الاية بعد السنن لا حرج عليه اذا قرأ اية الكرسي وقرأ ايات بعدها لكن ان ظن ان هذا هو السنة بهذه الصفة يكون خطأ
19:13وان كان اراد ان ان يكمل القراءة تلذذا بتلاوة ما يتلو وتبركا بكلام رب العالمين فهذا عمل حسن وقراءتها بعد السنن احسن الله اليكم كل ذلك خير لكنها لكن مشروعيتها
19:33بعد اداء الفريضة واذا قرأها بعد صلاة النافلة فلا حرج في ذلك. لكن لا يكون هذا العمل عملا منسوبة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم تقول ما حكم من اخذ من مصلى المدرسة كتاب للفائدة ثم لم يعده حتى الان
19:54لا يجوز ذلك وفي مصلى المدرسة كأنما خص بالمصلى ليستفاد منه في ذلك المجلس فاخراج ما خصص لموضع من المواضع التي يغشاها الناس عن ذلك الموضع انتقاص لمخصصات ذلك المكان وهو غير جائز
20:17احسن الله اليكم تقول في اخر اسئلتها للكحل السائل يمنع الوضوء وهل وضعه على الحواجب محرم اذا كان هذا الكحل السائل يوجد طبقة على البشرة لا ينفذ منها الماء فانه يرتجب ازالته عند الوضوء
20:40وان كان هذا فحل السائل سائلا شفافا يلون البشرة ولا يضع عليها طبقة فلا تأثير له وارجو في وضعها للحواجب انه لا حرج والاولى ترك الحواجب كما هي احسن الله اليكم. هذه رسالة باعثها المستمع الطيب ميم جيم سوداني مقيم بالمدينة المنورة
21:08يقول في اول اسئلته احرمت من المدينة ووصلت الميقات ولكني لم اتوجه مباشرة الى مكة بل توجهت الى جدة نسبة رغبة في مقابلة عمي واهله والحج معهم فهل علي شيء ولم امكث بجدة سوى ساعات محدودة
21:27لا شيء في ذلك ولا حرج عليك اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يتجاوز عن سيئاتنا جميعا والسامعين. اللهم امين. احسن الله اليكم يقول رميت الجمرات في اليوم الثاني قبل الزوال. بسبب
21:43فبظروفي ارجو افادتي ماذا علي اثابكم الله ارجو اذا صدقت بصدقة لاطعام عدد من المساكين في مكة ان ذلك كفارة لهذا التقصير هذه عبادة انما تعرف يعرف وقتها وهيئتها من افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم والوقت الذي اداها فيه
22:10وما قاله هو صلى الله عليه وسلم في امرها وهو لم يرمي في ايام التشريق الا بعد الزوال فالاقتداء به والعمل بسنته صلى الله عليه وسلم هو العمل الصحيح فحجك ان شاء الله صحيح لكني ارى ان
22:34تطعم عددا من المساكين في مكة ثلاثة واربعة ويكفي ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم يقول في اليوم الثاني لم ابت داخل حدود منى بل بالقرب منها حوالي مئتي متر
22:45فبسبب الزحام الشديد ارجو افادتي هل فعلي صحيح؟ وماذا علي اذا كنت مخطئا اذا كان مبيتك بذلك الموقع لعدم وجود مكان تبيت فيه في منى فلا حرج عليه فان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
23:05ويقول عبده وخليله محمد صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وربنا جل وعلا ارحم بنا من ان يخلفنا امرا لا نطيقه ولا نقدر عليه فلا شيء عليك ان شاء الله
23:22احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الله صالح من اليمن يقول لدي اسهم في البنوك وعليها ارباح هل فيها زكاة نعم فيها زكاة وهذه الارباحين كانت ارباحا ربوية فهو كسب محرم
23:41وان كانت ارباحا عن معاملات تجارية مباحة فلا شيء عليك الا الزكاة والزكاة بالنسبة للاموال التجارية تجب على المال وعلى ربحي وحاولوا ارباح التجارة حول اصلها فلو ملك الانسان نصابا
24:09وقبل نهاية السنة ربح فيه اضعافه زكى على هذا النصاب وعلى ارباحه احسن الله اليكم يقول لدي ساعة من الماس هل يجوز لي ان استعملها نعم يجوز المحرم على الرجال
24:29انما هو لبس الذهب واما ما سوى الذهب فلا حرج في لبسه احسن الله اليكم هذا المستمع محمد الشهري من الطائف يقول هل مس المرأة باليد يفطر الصائم او ينقض الوضوء
24:48مس المرأة باليد لا تأثير له على الصيام وانما الخلاف فيما يتعلق بالوضوء والطهارة العلماء من يقول مس المرأة الزوجة والاجنبية يبطل الطهارة ومنهم من يقول مسها بشهوة يبطل الطهارة
25:13ومنهم من يقول لا يبطل الطهارة الا ما نتج عن المس من مذي ونحوه هذا هو الراجح من كلام اهل العلم. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من دولة البحرين من المستمع سالم الحويطي
25:27اخونا له قضية يعرضها في سؤال طويل يقول انا شاب متزوج من ابنة عمي ولي منها طفلتين معاقتين الاولى عمرها اربع سنوات ونصف وهي لا تستطيع الجلوس ولا المشي منذ ولادتها والثانية عمرها ثلاث سنوات ونصف وهي الان في بداية الجلوس والمشي ولله الحمد
25:45منذ ثلاث سنوات ونصف اوقفنا الانجاب بسبب اعاقة الطفلتين. هل في ذلك اثم؟ وكذلك في حدوث الحمل وتبين لي من الاطباء ان الجنين معاق فهل اوافق على عملية الاجهاض حالا ام لا؟ ارجو من فضيلتكم ان ترشدوني وماذا علي ان افعل جزاكم الله
26:04لا شك ان الامر لله جل وعلا وهو الفعال لما يريد ونصيحتي لكم ان تتوكلوا عليه واذا اردتم مباشرة العمل الوقاع ان تسموا الله وتذكروه جل وعلا قبل الجماع واما هذا الجنين اذا تأكدتم
26:34انه معوق وكان قبل تخوين خلق الانسان ارجو انه لا حرج من انزاله اما اذا كان بعد تكوين خلقه انسانا فلا يحل لكم تتسبب في اتلافه والله جل وعلا الذي خلقه ارحم به
27:01من المخلوقين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضايا الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم
27:21لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقات قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته