حلقات نور على الدرب (071) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:33مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة المستمع الرشيد موسى محمد زين سوداني مقيم بالمملكة
0:48في اول اسئلته في هذه الحلقة يقول ذكر الله تعالى القانتين والقانتات في القرآن الكريم فمن فمن المراد بهذا اللفظ القانتين والقانتات احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
1:08محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهدى وبعد فان قنوت هو العبادة والمراد بالقنوط اطالة القراءة والوقوف فيها للمصلي الله يقول وقوموا لله قانتين والنساء شقائق الرجال ويخاطبن في عامة العبادات بما يخاطب به الرجال
1:40وانما للرجال عليهن القوامة و ميز الله الرجال بما منحه من التحمل وما اهلهم به للقيام بجلائل الامور كالجهاد والقتال والحكم تولي السلطة ولهذا جعلهم من ذكر الولاية في الاحاديث الصحيحة
2:21ما يدل على اهمية ما يقوم به الرجال وان الامور العظيمة الهامة انما يختص الرجال بها ولذلك قال ولهن ولهم وللرجال عليهن درجة وفي العبادات لما ذكر الله في اية
2:43الاحزاب العبادات التي سردها ان المسلمين والمسلمات الى اخرها فيها بيان واضح على اشتراك الرجال والنساء بعامة العبادات البدنية لانهن شقائق الرجال ويخاطبن في طاعة الله وعبادته ترك المحرمات واداء الواجبات والتقرب الى الله بنوافل الطاعات
3:11بما يخاطب به كل جنس منهم والله اعلم احسن الله اليكم يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم لابي هريرة رضي الله عنه اوصيك بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وان توتر قبل ان تنام
3:26ما رأيكم في الرجل الذي يقوم الليل هل يوتر وينام ويقوم اخر الليل ليعمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة او يؤخر الوتر بعد قيامه المعتاد في اخر الليل
3:42النبي عليه الصلاة والسلام انما اوصى بها ابا هريرة بذلك لان يفوته صلاة الوتر النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اوتر من اول الليل ومن اوسطه وانتهى وتره الى اخر الليل
4:00كما ثبت ذلك من حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيح وغيره وانما وصية لمن لابي هريرة ولكل من يخشى الا يستيقظ اخر الليل والا فان الوتر اخر الليل افضل
4:18والنبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر افضل الصلوات التطوعية ذكر انها ان افضلها صلاة داوود وبين ان داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه ثم ينام السدس
4:45فهو في عبادته افضل انواع العبادة وكل من اراد ان يعمل افضل من ذلك فخبر النبي صلى الله عليه وسلم يدل على عدم وجود افضل من صلاة داوود والصحابة الذين جاؤوا
5:08الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن صلاته وعمله لما اخبروا فقالوها وقالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال بعضهم لا اتزوج النساء
5:27وقال بعضهم اصوم ولا افطر وقال بعضهم اصلي الليل ولا انام فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاهم وسألهم واخبروه ورد عليهم بقوله انا لكني اتقاكم لله
5:47وانا اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وقال لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وكان ممن عزم ان يصوم فلا يفطر وان يصلي ولا ينام
6:10قال له قم يوما ثم ثلاثة ايام من كل شهر وهي صيام الدهر. قال اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر صم البيض معها قال اطيق افظل قال صم يوما وافطر يومين
6:26قال اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يوما وهذا عدل الصيام وقال اطيق اطيق افضل من ذلك. قال لا افضل من ذلك وهذا صيام داوود كان يصوم يوما يفطر يوما
6:41وبين ان داوود ايضا يصلي ما ذكرته وان ذلك هو افضل العباد فانت ايها السائل ومن على شاكلتك اذا كنت معتادا والفا ان تقوم اخر الليل فاجعل وترك بعد اخر صلاتك في الليل
7:00وان كنت تنام وربما استيقظت فاوتر اذا انتهيت من صلاتك في اول ليلك فان استيقظت فصلي شفعا ولا توتر لانه لا وترا في الليلة كما جاء في الحديث والله اعلم
7:15احسن الله اليكم يقول نحن نتاجر في السودان ونشتري الحبوب مثل القمح والذرة والفول السوداني ونضعها في المخازن ونبيعها بعد اربعة او خمسة اشهر وذلك بقصد زيادة السعر والربح فهل هذا جائز
7:33نعم لا حرج في ذلك المنهي عنها الاحتكار ان يعمد التاجر الى ما في السوق من الاقوات ثم يشتريها ثم يخزنها حتى يمهد امام ايدي الناس ثم لا يبيع الا
7:52بقدر محدود ليرتفع السعر فهذا هو المحرم وقد قال النبي صلوات الله وسلامه عليه لا يحتكر الا خاطئ اما ان يشتري التجار البضائع في ايام الرخص ويخزنوها فاذا انتهت المحاصيل
8:17واخذ كل انسان ما اراد و جد الطلب اخرجوا يبيعون ما عندهم فلا حرج في ذلك نعم احسن الله اليكم يسأل عن استقدام الكفار ويقول توجد ادلة على اخراج الكفار من جزيرة العرب فضلا عن استقدامهم فما
8:38ما حكم من يقوم باستقدام بعض العمالة او الخدم الى بيته وهم كفار ليس بالحديث لا يجوز استقدام الكفار وانما النهي عن ان يجتمع دينان في جزيرة العرب وقول النبي اخرجوا اليهود
9:00والنصارى من جزيرة العرب لانهم كانوا مقيمين اهل بلد الجزيرة كان اليهود في المدينة ثم لما رحلوا وحلوا في خيبر مع من كان فيها من اليهود استقروا حتى تم اجلاؤهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
9:30اجلاهم عمر خليفة الراشد الموفق واستدل بحديث اخرجوا اليهود والنصارى من فالمقصود باليهود والنصارى ما كانوا فيه وما كانوا عليه من اداء عباداتهم في بيعهم وكنائسهم واما ان يفد وافد
9:57او يستقدم قادم وعامل فان الصحابة رضي الله عنهم لما فتحوا البلاد استقدموا الرقيق من البلاد التي فتحوها وغنموا الاسرى فيها الرقيق فالذي قتل عمر رضي الله عنه ابو لؤلؤة المجوسي
10:28وكان يعلم عمر ويعلم الصحابة انه ليس بمسلم ولكنهم لم يخرجوهم من المدينة وبقي غيره معه ولما قال ابن عباس ان شئت قتلناهم بعد طعنه بين له ان هذا غيره جائز
10:55وانما كان الاولى عدم استقدامهم فما يستقدم من عامل نصراني او مشرف من الوثنيين وكفار لا يعد مخالفا وانتهاكا لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان عدم استقدام غير المسلم اولى بالمسلم الا يستقدمه
11:29ويا ليت ان كل مستقبل من المسلمين في هذه المملكة تعمد الا يستقدم الا مسلما الا مثل ما كان من اعمال لا يحسنها المسلم اذا استقدم في صناعات وغير ذلك
11:49لان اتقان العمل واستقدام من يحسن اتقان الصناعة او تشغيل المعذاة الصناعية امر مطلوب الممنوع ان يستعلن الوافد بدينه ويتخذ بيعة او كنيسة في جزيرة العرب في ان جزيرة العرب
12:16حصن الاسلام ودرعه وقاعدته الاساسية واجمع عامة العلماء المحققين انه لا يجوز ان يقر فيها احد يستعلم بدينه اما دخول الكافر ومنعه منعا مطلقا فهو خاص بمكة هي التي لا يحل ان يدخلها غير مسلم
12:50انما المشركون نجس فلا يقرب مستحارا بعد عام هذا وان خفتم عيلة الى اخر الاية اما ما سواها من بلاد الله فالاولى عدم استقدامهم والاستكفاء بالمسلم عن غير مسلم وعلى من يستقدم عمالا غير مسلمين
13:14ان يهتم بدعوتهم للاسلام وهذا من الاحسان اليهم وتوفير اسباب السعادة لهم واعانتهم على اعداد العدة للسعادة بعد الموت لان من مات يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
13:42ويدين بدينا الحق يكون من اهل الجنة ومعلوم ان المسلم لا يعد مسلما حتى يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره احسن الله اليكم. يقول نلحظ عند بعض الناس تساهلا كبيرا في مسألة كشف العورات لسبب بسيط عند الاطباء
14:12بل ان بعض الاطباء يعمد الى ذلك مع ان الحالة قد لا تحتاج لذلك ربما تكون العملية مثلا في الوجه فيعمدون الى نزع كامل الملابس للمريض والمريض بحاجة الى ستر عورته في مثل هذا الوقت وغيره. نرجو توجيه النصيحة
14:31لا اظن الاطباء اذا احتاجوا الى عملية في الوجه او الصدر يجردون المرأة من كل ملابس والسياسة العملية في المستشفيات في المملكة ان المريض اذا صارت له عملية يلبس لباسا يستر العورة المغلظة
15:01لكن اذا فرظ ان شيئا من ذلك يحصل فان هذا لا يحل ولا يجوز ان تكشف عورة الرجل ولا عورة المرأة الا في حال ظرورة ثم في حال الظرورة لا يجوز ان تتولى المرأة
15:17علاج عورة الرجل ولا الرجل ان يعالج جعورة المرأة الا في امر ضروري لا يوجد من يقوم به من الجنس الاخر وما في سوى ذلك فلا يحل ومن تجرأ من الاطباء
15:36واعوانهم على الاطلاع على عورات للمرظى المريظ بحجة العلاج دون ظرورة تدعو الى ذلك فانه اثم ولا يحل للمريض ان يقر ذلك ولا يحل للمسئول في اي مستشفى ومصحة ان يتساهل بذلك فانه مسؤول عن كل تفريط
16:02او اخيال يقع في دائرة العمل الذي هو مسؤول عنه احسن الله اليكم هذا المستمع ابو الوفاء من ليبيا يقول اسمع بان هناك اية يحفظ الانسان من الشر واية اخرى اذا قرأها الانسان تجلب له الرزق فما هي هذه الاية
16:24لا اعرف هذا من ذلك شيئا ان من قال حفظ ومن قالها جاءه الرزق وهو ان ذلك صحيح دخل الصحابة مع نبي الله صلى الله عليه وسلم قد قالوا الايات
16:48فلم يصب النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة التي كسوة رباعيته واوذي ولم يقتل من قتل من الصحابة ولا فيما بعد ذلك لكن مع هذا الايات والاحاديث هي حصن للمسلم اذا اعتاد
17:08فاقرأ في كتب الاذكار تجد الخير الكثير. نعم احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
17:20نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. يقول ما المراد بهذه الاية المراد مشاقة الله ورسوله معارضة امر الله وامر رسوله وترك الحق مع معرفته وعلمه به كما قال الله عن الكفار
17:41فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وكما قال الله عن الكفار الاخرين وجحدوا بها استيقظتها انفسهم وكما قال عن المنافقين فمن رد امر الله ورد امر رسوله صلى الله عليه وسلم
18:10و شاق المؤمنين ونازعهم بما يعتقد انه الباطل فهذا ممن يصنع نار جهنم نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة ابتسام حليتيم من قسم العلوم الشرعية في جامعة ليبيا تقول ما حكم من ترك صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة والرجل مدة طويلة
18:38اما بالنسبة للمرأة فلا تجب عليها صلاة الجمعة وانما يجب عليها ان تصلي الظهر في كل يوم وبقية الفرائض وان صلت الجمعة مع المصلين في قسم النساء اجزأتها واما الرجل فلا يحل له ان يترك صلاة الجمعة
19:02فهو قادر على ادائها وان تعمد تركها من دون عذر شرعي فانما يدل على سوءه وخبث عمله وعقيدته لان من ترك ثلاث جمعا من الرجال متهاونا بها مع قدرته على ادائها
19:28يطمس قلبه والعياذ بالله فان تاب والا فانه يخشى عليه ان يموت على غير الملة. الاسلامية احسن الله اليكم. تقول اختنا ما خطر الاختلاط بين الجنسين؟ وما حكمه اما خطره فلا اعتقد انه يخفى على السائلة
19:49وعلى كل ولا على كل فتى او فتاة والشاهد في ذلك معلوم في الجامعات التي يخترق فيها العلم والبنات كم تفتقد النساء من البنات من البكارات وكم يوجد بينهن من ثيبات
20:16وكم من امرأة من فتاة تحمل قيام دراستها دون زواج وما سبب ذلك الا ما يقع من الاختلاط فان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وربما حصلت خلوات ويقول النبي عليه الصلاة والسلام ما خلا رجل بامرأة
20:43الا كان الشيطان ثالثهما فما الظن بثلاثة احدهم الشيطان واذا علمنا ان النظر من المرأة الى الرجل محرم وان النظر من المرأة الى من الرجل الى المرأة محرم وان كل من هو مأمور بصرف نظره
21:06كما في اية النور والمؤمنون يغضوا من ابصارهم وقل للمؤمنات يغضن من ابصارهن وفي اخر الاية وتوبوا الى الله دل على ان كل ما يخالف ما سبق من اوامر معصية تستدعي التوبة الى الله
21:25فان لم يتب ربما استدرجته المعصية الى ما وراءها اختلاط النساء مع الرجال انما هو وسيلة قوية من وسائل الفواحش وانتهاك الاعراض وارتكاب الفاحشة المغلظة والمسلمون لم يزالوا في خير حتى
21:51دب اليهم الداء الذي استشرف الدول المجاورة لهم فحل بهم من السفور والتبرج ودوس الحشمة والادب والحياء وانتهاك الاعراض وتساهل النساء بمخالطة الرجال وخلوا بهن بهم ومظاحكتهم وممازحتهم وممارستهم وما قد ينتج عن ذلك
22:21وكل ذلك من اسباب الاخلال بالاداب الاسلامية فنسأل الله ان يلطف بامة محمد في كل مكان احسن الله اليكم تقول هل يجوز الكشف عن وجه الميت قبل الدفن يجوز الصديق رضي الله عنه وارضاه
22:41لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته والناس يتحدثون معك ما مات كشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله وقال بابي وامي انت ما اطيبك حيا وميتا
22:58الى اخره فلو كان ممنوعا لاستنكره لم يفعله ولا استنكره الصحابة ولكن ذلك لم يحصل فلا حرج فيه ان شاء الله احسن الله اليكم نعود الى المستمعة عائشة من مكة المكرمة والتي كانت تسأل في حلقات ماظية عن مجموعة من الاحاديث
23:20وفي هذه الحلقة ايضا اوردت عددا من الاحاديث النبوية تقول سمعت هذا الحديث في شريط ديني وقال المتحدث فيه انه من الاحاديث الصحاح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما يروى من قرأ قل هو الله احد حتى يختمها مرة واحدة ثم قال بعدها جزى الله عنا نبينا
23:41محمدا صلى الله عليه وسلم ما هو اهله فقد اتعب سبعين من الملائكة الحفظة الكاتبين بكتابة اجرها له الف صباح لا صحة لهذا الحديث سورة قل هو الله احد وفضلها
24:01وانها تعدل ثلث القرآن هذا جاءت فيه الاحاديث الصحاح وقد الف فيها شيخ الاسلام ابن تيمية تفسيرا بمجلد ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله يعني في الاجر وبينوا العلماء
24:25ان السبب في ذلك ان القرآن احكام او مواعظ ارشاد او صفة او صفات الله صفات الله جل وعلا وقل هو الله احد اشتملت على اصول الصفات فهي تعدل ثلث القرآن. نعم
24:49احسن الله اليكم اخر حديث تريده المستمع من ضمن الاحاديث التي كتبتها ما يروى الذكر الذي لا تسمعه الحفظة يزيد اي في الاجر على الذكر الذي تسمعه سبعين ضعفا كذلك هذا ليس من الاحاديث الصحاح
25:09فليس بالصحيح عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وبل هو من احاديث الصوفية الذين يقولون الذكر بالقلب افضل من الذكر باللسان مع ان ذكرى باللسان اه هو الذي يتضمن الاجر العظيم
25:27ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام بقراءة القرآن فله بكل ارف بكل حرف عشر حسنات ثم قال لا اقول الف لام ميم حرف وانما اقول الف حرف ولام حرف وميم حرف
25:40والله اعلم احسن الله اليكم هذه المستمعة ام محمد من اليمن تقول معلمة تخرج من منزلها لتحفيظ القرآن بعد صلاة الظهر وتعود بعد صلاة العصر بعد الاذان بساعة او ساعتين
25:53هل يجوز لها ان تجمع صلاة الظهر والعصر؟ ام تصلي عندما تعود الى منزلها الجمع لا يجوز بهذه الصفة وعندما تعود لمنزلها فان النهار اذا كان بصيرا لا تعود الى منزلها الا عند غروب الشمس
26:16بل عليها ان تصلي ولو في دار تحفيظ القرآن احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمعة ام محمد من اليمن تقول امرأة تغضب دائما ولا تقبل اي نصيحة وتكثر اللعن. ماذا علينا نحو هذه المرأة؟ احسن الله اليكم
26:34انصحوها برفق واحرصوا على عدم استثارتها لان الانسان يؤاخذ بمصاحبة اللعانين والمسلم ليس باللعان ولا بالطعان واعانة الانسان على تجنب ما يضره واعانته على الاخذ بما ينفعه من الحقوق الاسلامية التي هي على المسلم لاخيه المسلم
27:08ثم اذا نصح مثل هذه المرأة اذا كان يستحلق اذا حودث فلا ينصح الا برفق او يتحدث بحديث ظاهره الحكاية فباطنه النصيحة فالمسلم ينبغي ان يكون حريصا على نفع المسلمين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
27:31اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم
27:47صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب بامكانكم ان ترسلوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة وخمسين اربعة واربعين برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته