حلقات نور على الدرب (063) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:41رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقائنا نرحب بالشيخ صالح ونبدأ في عرض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيفنا العزيز. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم
0:57شيخ صالح اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة يقول الفاضل عبدالله يبدو انه سوداني اخونا في رسالته يقول عندنا في السودان عدة طرق صوفية كثيرة اذكر منها الختمية والشاذلية وانصار المهدي والتيجانية
1:21والقادرية والبرهانية. واخيرا جماعة انصار السنة اي السلفيين وهم الذين يطبقون ما جاء في الكتاب والسنة في جميع امور حياتهم الدنيوية. سؤالي هل تسميتهم بانفسهم بانصار بالسنة اي السلفيين فيها اثم عليهم علما بانهم اذا لم يسموا انفسهم بهذا الاسم لا يستطيع الناس
1:47ان يفرقوا بينهم وبين بقية الطرق الاخرى. افيدونا عن ذلكم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وقائد الغر المحجلين
2:05نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته وبعد فقد اخبر النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم ان امته ستفترق كما افترقت الامم السابقة. سنة الله التي قد خلت في عباده
2:26كلما انتقل نبي من دنياه حصل في اتباعه بعض الافتراق والتفرق وقد جاء في الحديث عنه صلوات الله وسلامه عليه انه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة. وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة. وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرق
2:51كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي فهذه الطرق التي تنتشر الوجود الاسلامي ويتزعم كل فرد او جماعة
3:12دعوة يدعون بها للوصول الى التقوى. مم. ويزعمون انهم اقرب خلق الله الى مراد الله ومراد رسوله نحتاج الى اذا اردنا ان نميز ما هم عليه اهو من الحق ام من الباطل
3:32ان نعرظ منهجهم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان يكون قصدنا بذلك بيان الباطل ليتجنبه من وفقه الله و اظهار معالم الحق وايضاح مناره ليسلكه يسلكها
3:59من وفقه الله واراد في عمله الله والدار الاخرة ولا شك ان هذه الطرق الكثيرة والتي يدعي كل منها انه المصيب وربما جمحت لبعضهم ارادة التأثير على الشعوب وخلبو البابهم الى ان يدعي احدهم انه يتلقى اوراده. مم. ورسم طريقته من النبي صلى الله عليه وسلم يجتمع به. مم
4:36ولا شك ان هذا من الجرأة على الله وعلى رسوله ومن الكذب المحض ونصيحتي للسائل والمستمعين في كل مكان ان يكتفوا بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه ويجتهدوا في نصرتها
4:59والدعوة اليها والتأدب بها وارشاد الناس الى انها المنهج السليم والمسلك الامن الذي لا يحصل على سالكه اذا صدق في السلوك اي خطر واي ظرر او ظياع ولا شك ان جماعة انصار السنة
5:22بالنسبة لمنهجهم وما رسموه او رسم لهم هم اقرب الناس الى دين الله. مم واحرصهم واشدهم تمسكا بسنة رسول الله. اللهم صلي الله عليه وسلم فهم احرص حسب ما بلغني وسمعت من بعضهم وقرأت عن
5:50مسلكهم احرصوا على تنقية العقيدة والتقيد في امور الاعتقاد العملي بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم واما اولئك الاخرون فقد يكونوا ارادوا الخير. هم وقصدوه لكن لا يلزم من ارادة الخير
6:18اصابته ولا يتحتم على قاصدي الهدى ان يصل اليه ما لم يستمر بنور الايمان ويهتدي بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم لان كل هدي غير هدي رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
6:40هدي لا قيمة له كما جاء في الحديث ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي رسوله صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها فهذه الطرق من قادرية وتيجانية وختمية وبرهانية وشاذلية وغيرها
7:06كلها وطرق مستحدثة. مم فما كان منها موافقا للحق فهو حق لا لانه جاء عن هؤلاء الطرقيين وانما لانه وافق الحق وما كان منها باطلا فوباله على الداعي اليه. نعم. والعامل به
7:32لان النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فقد اغلق النبي عليه الصلاة والسلام
7:52ابواب الطرق كلها وسد المسالك التي تعشقها افئدة بعض الناس جميعها الا ما كان عليه امر رسول الله صلى الله عليه وسلم او عليه امر الله جل وعلا وامر رسول الله من امر الله. نعم نعم
8:15طب نبينا بين لنا ان من احدث في هذا الدين امرا لم يكن مألوفا معروفا في عهد الرسول واصحابه فانه من المحدثات المقيتة وقد جاء في الحديث وهو حديث صحيح
8:32عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هذه الزيادة جاءت من رواية النسائي وفي مسند سفيان وغيرهم
8:51وهي زيادة صحيحة. نعم الموفق اذا اراد ان يسأل اهلها اهذه المسالك في اعتقاده او عبادته فليرجع الى اهل السنة سواء سموا انفسهم انصار السنة او اتباع السنة او علماء السلف
9:17او السلفيين بشرط ان يكونوا مطبقين لسنة رسول الله. اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم وانا اسمع ولم اتحقق عن من قد يسمون انفسهم السلفيين ولهم بعض الانحرافات. هم
9:35ولكن على المسلم ان يكون دقيقا في وزنه للامور وان يعرضها اذا اشتبهت عليه على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وجد له اصلا من كتاب او سنة
9:51فعلى العين والرأس وله السمع والطاعة. طيب. وما لم يجد له اصلا فان فيما جاء عن الله وعن رسوله غنية ونجاحا وسلامة والعاقل انما يطلب لنفسه السلامة فليجتهد المسلم على تجنب هذه الطرق
10:09والابتعاد عنها وقد رأيت في بعض كتب هؤلاء اصحاب الطرق كالتيجانية. هم. انهم يقولون ويرون عن شيخهم ومؤسسي طريقتهم ان من رآه دخل الجنة ويزعم هو انه اخذ طريقته نفسها
10:33عن النبي صلى الله عليه وسلم ويا سبحان الله يترك النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر في ايام الردة واصحابه فلا يوجههم كيف يحاربون ثم يتركهم ديار الخليفة بعدا ثم يتركهم في قتل عمر
10:53واختيارهم للخليفة بعده الى ان كادت تمضي الايام التي حدد لهم الخليفة عمر رضي الله عنه ثم يتركهم ويتركهم طيلة هذه القرون ثم يأتي يوجه التيجاني ويرسم له الطريقة. فيا سبحان الله لهذه العقول
11:11الى غير ذلك من الشطحات العجيبة في طريقته وما يروعن والصلاة المشيشية ووالى اخره كلها في الحقيقة وطرق وبنيات طريق تجور بسالكها الى ان يبعد عن حمى الله ومحارم دينه
11:34وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وقد خط خطا مستقيما قال هذا صراط الله ثم خط خطوطا اخرى كثيرة عن يمينه وشماله قال وهذه الطرق ثم ذكر صلوات الله وسلامه عليه ان على كل طريق شيطان يدعو الناس اليها
11:50فنسأل الله ان لا يكون احد من اخوان المسلمين من الشياطين الانس الذين يدعون الناس الى الظلال. فالواجب التمسك بدين الله والعظ على الكتاب والسنة نواجز والتقيد بما جاء عنهما وفهم من مدلولهما والله اعلم
12:06جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الشيخ صالح الواقع تفضلتم وبينتم مخاطر هذا التعدد في هذه الطرق مما يجعل الشبيبة في حيرة كما سبق وان وصلنا مجموعة من الرسائل تشتكي من كثرة هذا التعدد
12:26لعل لفضيلة الشيخ كلمة تقدم الى رؤساء هذه الفرق كيما ينبذ ما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحد ويشكل وحدة اسلامية يستطيع من خلالها ان يجابهوا كل المشاكل التي تحيط بالمسلمين
12:47نصيحتي لهؤلاء الشيوخ ان يجعلوا الحق مرادهم وارضاء الله جل وعلا ارضاء رسوله صلوات الله وسلامه عليه هدفهم ومقصدهم والا يعشق الزعامة وحصول كثرة الاتباع والتأثير على الحكام والشعوب بكثرة
13:21تابعيهم لان هذه الامور امور سرعان ما تزول فينتقل المرء الى مكانا لا اتباع معه ولا انصار له يعززون جانبه ويشدون ازره الى حفرة فيأتيه المحاسب فيسأل ويناقش كما هو معلوم في السنة
13:48نصيحتي لهم ان يرجع الى دين الله الى كتاب الله وسنة رسوله. ومنهج سلف هذه الامة وخير قرونها فان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان خير القرون قرنه الذي بعث الذين بعث فيهم. نعم. ثم الذين يلونهم ثم
14:06هم الذين يلونهم يقول الراوي لا ادري اعد بعد قرنه قرنين او ثلاثة قال ثم يأتي قوم يخونون ولا يؤتمنون ويظهر فيكذبون ويظهر فيهم السمن تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته الى اخر الحديث
14:30فيرجع الى منهج السلف قبل اختلاط الامور وتبلبل الاراء وكتب العلماء رحمة الله عليهم متيسرة ومنهجهم قويم وانا اذا عجبت فان اكثر عجبي ان يكون هناك ابتداع في من ينتسبون الى الامام مالك. مم. رضي الله عنه
14:54وهو اشد الناس على الابتداع واعظمهم تمسكا بالسنة واكثرهم حيطة فهو اكثر اصحابه ومعاصريه تشددا في امر السنة ومذهبه رضي الله عنه مبني على درء المفاسد وجلب المصالح ومحاربة البدع ايا كان نوعها
15:18فحري بمن ينتسبون الى هذا المذهب ان يكونوا صادقين الاتباع لامام المذهب في اصوله وتقعيده ونبذ ما خالف سنة رسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم ويحصل لهم بذلك التعاون
15:36و الهداية للناس والكسب من وراء هذه الهداية ثواب الله جل ثواب الله جل وعلا. فقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لابن عمه ابن علي ابن ابي طالب لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
15:56فاذا فعلوا ذلك فهم حريون بان يعوضهم الله جل وعلا عز الدنيا وثواب الاخرة. يا الله وشعوبنا الاسلامية في افريقيا وفي غيرها في امس الحاجة الى من يبصرهم بسنة رسول الله
16:12ويدعوهم الى التمسك بها والعض عليها بالنواجذ لانه باندفاع هذه البدع وزوالها عن مجتمعاتنا يحصل لنا العز والغنى والسعادة والاجتماع والتعاون على البر والتقوى ومكافحة اعداء الله واعداء رسوله وابعادهم عن حمى الاسلام والمسلمين والله اعلم
16:37جزاكم الله خيرا. يقول نجد ان بعض الناس يؤدون كل اركان الاسلام. ويؤدون معظم الصلوات في المساجد وحريصين على فعل الخيرات ولكنهم مع ذلك يحلفون بغير الله ويعتقدون ان مشايخهم اولياء سوف
16:57يشفعون لهم يوم القيامة واحيانا يطلبون المدد من اصحاب القباب. فهل امثال هؤلاء مسلمون ام يكون وما هو مصير صلاتهم واعمال الخيرات التي يعملونها علما بانهم يؤمنون بالله ايمانا كاملا
17:17ما يقول يقول الله جل وعلا وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهو مشركون فطلبوا المدد من الاموات هذا هو الشرك الاكبر الذي ارجوه من الله جل وعلا ان يهدي هؤلاء
17:39وان يبصرهم وان يصدهم عن الضلال فالايمان الكامل لا يحصل لكل احد لا يحصل لكل احد ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
18:00هم الذين لا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون يعني مع اقامة الشعائر الدين. مم. كلها. نعم والامة الاسلامية عظيمة جدا كثيرة من الزمن القديم الى الان وهؤلاء الذين يدخلون الجنة
18:22بلا حساب انما هم سبعون الفا فالايمان الكامل هو الذي يكون الانسان فيه في اعتقاده على منهج خيار اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وفي عبادته على مسلكهم
18:39وفي معاملته للناس ومحبة النفع لهم وابعاد الاذى عنهم على نفس الطريقة لان اولئك هم اكل الناس ايمانا و اتمها عقولا وارجحها احلاما. لان الله اختارهم لرسوله اصحابا ومبلغين عنه صلوات الله وسلامه عليه
19:01فالذي ارجوه لهؤلاء ان يتنبهوا فالحلف بغير الله شرك وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وغيره من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك لا شك انه ليس كفرا
19:19مخرجا عن الملة مقتضيا للخلود بالنار لان الكفر مراحل ودركات والشرك كذلك شرك اكبر وشرك اصغر وشرك خفي والكفر كذلك كفر مغلظ وهناك ائمة في الكفر. مم. كما قال الله قاتلوا ائمة الكفر. مم
19:44وهناك كفر بالاتباع وهناك كفر دون كفر فوق كفران النعمة وكفر الاخوة الاسلامية كالتقاتل بين المسلمين الصادقين في اسلامهم يتقاتلان وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
20:08فعلى هؤلاء ان يتقوا الله. يقول النبي صلوات الله وسلامه عليه من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت ويقول ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم ويقول عن الحلف بالامانة وينهى عن نهى عن الحلف بالامانة
20:25فكل هذه الايمان ايمان سيئة مخالفة لهدي الاسلام ومنهج رسول الاسلام محمد صلوات الله وسلامه عليه واما ما يتعلق بالاعتقاد باصحاب الطرق وانهم اولياء ولاية الله لا تنال بالدعوة ولا تحصلوا بالانتساب
20:51الى الطرق انما ولاية الله تحصل لمن احل الحلال وحرم الحرام واتقى الله جل وعلا في سره وعلانيته واحب للناس ما يحب لنفسه ودعا الى الله على بصيرة كما قال الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
21:11وقال وعمل صالحا وقال انني من المسلمين فهذا هو احسن الناس قولا الولاية لا تتحقق الا بذلك وامثاله وانما ينبغي للمسلم اذا رأى من يدعي ذلك ان يرشده بلطف وعناية وان يدعوه الى دين الله برفق
21:31وحكمة ومحبة للخير وان يصبر على ما يناله من المدعو من اشمئزاز او انزواء او زجرا او نهر لانه اذا كان يقصد بدعوته ثواب الله فليصبر على ما ناله من عباد الله. لانهم في الحقيقة
21:52في هذه الحالة بحاجة الى طبيب في منتهى الرفق يعالج امراض قلوبهم لان امراض القلوب اخطر بكثير من امراض الابدان لان مريض القلب لا يدري ان قلبه مريض ولو كان يدري لعالجه
22:06ولكن القلب اذا مرض فقد الجهاز الذي يحصل به الاحساس. فنسأل الله لهم التوفيق والهداية والله اعلم. اللهم امين ايضا من الفتن التي يشكو منها اخواننا هناك فتنة المهدي من هو المهدي المنتظر
22:25ومتى يظهر علما بان مهدي السودان الذي توفي قبل مئة عام وله اتباع كثيرون في السودان يعتقدون بانه المهدي منتظر الذي ليس بعده مهدي اما من هو المهدي فقد تكاثرت الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
22:48وظهوره في اخر الزمان ولكن ذلك المهدي لا يطلب المهدوية. هم ولا يتطلع لها ولا يدعو الناس لاتباعه فيها وانما يأتيه الناس لعلمهم بثقاه وبصيرته من شدة تمسكه بسنة رسول الله
23:10وحرصه على تقوى الله وتجنبه لمحبة الظهور وارادة الاستعلاء وابتعاده عن الخوظ في دماء الناس واعراضهم ورغبته في ان يتوجه الى ربه بنفسه فيأتون اليه ويلحون عليه ويكادون يلزمونه بامر تسلم ولايتهم وسلطانهم
23:32ويأتي ذلك المهدي على حين طرقة وفقدان الامامة وعدم وجود ولي شرعي للمسلمين اما متى فهذا في علم الله. هم الذي لم يحدده الرسول بوقت معين وعلى رأس عدد محدود من السنين
23:53وانما ذكر انه يأتي في اخر الزمان. وهذا الاخر لا حد له تحديدا عددية ولكنه بقياس الزمن لما مضى. يقال اخر الزمان. فالنبي يقول عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين. يعني متلاصقين
24:15و قارب بين اصبعيه وقال بعثت في نفس الساعة. مم وقال عن الدجال ان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيجه دونكم وذكر اشياء كثيرة فمن الاشياء الاشياء الكثيرة التي تكون قبل الساعة
24:34وظهور المهدي اعم هذه الدعوة التي يدعيها اصحاب مهل السودان؟ هم. فقد تبين بطلانها بعدم تطبيقه ما ذكر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وبعدم امتداد سلطانه وبانه ايضا كان يدعو لمهدويته
24:57وان كان يغلب علي في وقته انه اصلح الدعاة الذين يريدون سلطة في محيطه ومنطقته التي هو فيها وعندما ظهر ارسل فيما بلغني اهل مدينة عنيزة في القصيم. مم. رائدا الى هناك. هم. يجس نبض
25:23هذه الدعوة واثر حاملها. هم. وهل هو قريب من ما جاء في الوصف السنة لمن يأتي مهديا في اخر الزمان فالناس عندما ظهر اهل البصيرة تشككوا في دعوته المهدي حقيقة. نعم
25:43ثم كشفت الاحداث ووفاته قبل تمام ما اراد او اريد له على انه ليس بالمهدي المقصود. نعم والمهدي ايضا من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولا يمكن ان يخرج المهدي الا من اهل بيت المحقق انتسابهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا المهدي الحقيقي. هذا المهدي الحقيقي. نعم. اما الدعوات
26:06المهدوية فما اكثر الدعاة فكل يدعي وصلا لليلة وانما يعرف الصادق في دعواه بتطبيق الدعوة واثرها على الداعي واثره ووزنهما بميزان الشريعة فنسأل الله جل وعلا ان يوفق اتباع المهدي للصدق في متابعة هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وهم ان شاء الله سيفعلون. او انهم فاعلون ان شاء الله
26:36الله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح في نهاية هذا اللقاء يبدو لي ان هذا الموضوع او هذه القضايا اكل عيش لا اكثر ولا اقل والله قد يكون ذلك. نعم
26:51وقد يكون هو الاكثر لكن لا نستطيع ان نحكم على شخص بعينه. مم وقد يكون اخر يتفائل في دعوته لنفسه بالمهدي بان الله يهديه. مم. ويهدي على يديه. مم ثم
27:05يكون اتباعه اكثر ادعاء واشد ترويجا على الناس فيدعون لنفس صاحبهم المهدوية المقصودة في السنة فمن المعلوم ان بعض الخلفاء سمى نفسه بالمهدي. مم. بعض الخلفاء العباسيين. مم وسمى بعض بعض الخلفاء اليمن
27:28ائمة الزيدية مم سمى بعضهم نفسه بالمهد. مم فهذه الدعوة قد يكون المقصود فيها بان بان يسمي نفسه المهدي اي ان الله هداه. نعم اما ان يسمي نفسه المهدي ويقول انا المهدي المنتظر
27:42فهذه جرأة. نعم. وكذب. نعم نعم. ودعوى فاسدة. نعم. فمن قالها علم انه من اكذب الكاذبين. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاسهام في اجابة السادة المستمعين وتوجيههم
28:02وحل قضاياهم. وارجو ان يتجدد اللقاء دائما وانتم على خير وصحة وعافية مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
28:21وسجلها لكم من الاذاعة الخارجية زميلنا بقية احمد الدوسري. شكرا لكم جميعا. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته