حلقات نور على الدرب (058) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم ايها المستمعين. اه ورد اه مجموعة رسائل اه نستعرضها في هذا اللقاء. اولها رسالة وردت من المستمع خاء
0:37علي الزهراني اه يقول في رسالته او يشكو معاملة والده له يقول لقد عشت في بيت والدي ووالدتي وان والدي قاسيا جدا علي ويحتقرني وانه لا يقدرني وكثير الدعاء علي بدون سبب
0:54لذلك آآ انني وصلت في سن المراهقة اثنين وعشرين وانا رجل كامل الرجولة ولذلك يكسفني في المجالس وفي بعض المحلات التي لنجتمع انا واياه فيها ولذلك اضطررت الى الى معاندته وكذلك اضطر اغادر البيت
1:14اه من هذا الوالد وكذلك انني ادرس طالب ومتعقد آآ وساضطر الى الخروج الى بعض الدول الخارجية. نرجو حل المشكلة وشكرا لكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:30وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد بعد فان مشكلتك هذه قد يكون لك قسط من اسباب وجودها فان الابن ينبغي له ان يكون لينا سهلا مطيعا برا بوالده
1:54ممتثرا لاوامره حريصا على اكرامه غاية الحرص لان الغالب والعادة ان الاباء ارقوا من الابناء واعطفوا عليهم واشد حنوا واكثر تقديرا لظروفهم واذا وجد اب لقد خرج على هذا السنن
2:19وبعد عن عطف الابوة ورحمتها وحسن تربيتها للاولاد فان هذا من سوء حظ الولد ينبغي له ان يجتهد بطاعته فان خشي تماديا في العقوق وسوء المعاملة فعليه ان يبحث عن مكان
2:44يستغني به عن والده ولا يقطع بره وصلته بوالده. نعم. لان الله سبحانه وتعالى اوصى بالوالدين خيرا حتى ولو قام الوالدان بمجاهدة الابن على معصية الله والكفر به كما قال جل من قائل وان جاهداك لتشرك بي
3:05ما ليس لك به علم فلا تطعهما ولم يأمره بقطيعتهما بل قال وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل ما اناب الي فالذي انصح به هذا السائل ان يجتهد في طاعة الله
3:21وان يحرص على اكرام والده فان خشي سوء معاملة او الوقوع على المعصية بحق والده فليبحث عن مكان يسترزق به الله جل وعلا ويحاول ايضا مواصلة والده بالبر والاحسان وسوف ان شاء الله
3:42تنقلب هذه الحالة التي يذكرها من اساءة الى احسان ومن قسوة الى لين ومن نفرة الى محبة ومن يتق الله يجعل له مخرجا وبالله التوفيق. آآ هذه رسالة وردت من المواطن صاد لام عين يارا
4:00اه يقول ان في بعض الزملا في وقت الصلاة آآ او واحد منهم جاء وراء حائط وحصل انه تبول اه يقول وانه بدأ بالوضوء بدون ان يستنجي وتم الوظوء على هذا هل يصح هذا اه لهذا صلاة
4:23ولا يستنجي قبل اتمام الوضوء ارجو الافادة مشكور والله الموفق الجواب ان الانسان اذا قضى حاجته ثم استدمر باحجار اقلها ثلاثة ثم ذهب فتوضأ بدون استنجاء بالماء فان وظوؤه الصحيح
4:49وصلاته صحيحة لان الاستجمار ينوبوا ويقوموا مقام الماء الا ان الجمع بين الاستجمار والاستنجاء بالماء افضل وجاء في معنى قوله والله يحب المتطهرين ذكر انهم الذين يستنجون يستجبرون بالاحجار ثم يستنجون بالماء. نعم. فهذا اتم واكمل
5:18الا انه اذا فقد جاء بالماء واكتفي بالاستجمار فالصلاة صحيحة والوضوء الصحيح ولا حرج في ذلك وبالله التوفيق. نعم اه هذه رسالة وردت اه من آآ مستمع يقول في رسالته المسلم محمود
5:40اه السطوف من رفحاء الجنسية السورية يقول في رسالته انه ينادى للصلاة ونحن في العمل ونصلي جماعة ولا نحب ان نذهب الى المسجد لاسباب اولا ندخل المسجد نجد اكثر المصلين يقرأون في القرآن والجميع ترتفع اصواتهم وهذا يعرف يقرأ وذاك لا يعرف. ويشوش ويشوشون علينا او علي بعض
6:05اه ويشوشون على بعض الامام. لا يتدبر القراءة اعتقد انه يقصد المنفرد يعني اذا جاء ليؤدي السنة او لا يتدبر القرآن. فما حكم آآ اه عدم حضورنا للمسجد اما عدم حضور المسجد
6:29فليس ما ذكرته مبيحا لترك الصلاة مع الجماعة الانسان ينبغي له ان نحافظ على الصلاة في الجماعة لانها من سنن الهدى كما ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود الذي ذكر في حديثه
6:53ان هذه الصلوات مع الجماعة من سنن الهدى وان من تركها وصلى في بيته ظل عن سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم ومن ظل عن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام
7:07فقدتها في متاهات يخشى عليه من سوء الخاتمة واما ما ذكرته من التشويش في المسجد بقراءة من يقرأون ان كنت تقصد من يقرأ قبل الصلاة الامر فيه سعة الا انه ينبغي للقارئ
7:27الا يقرأ قراءة تشوش على من يؤدون النوافل من تحية المسجد او راتبة. نعم. فليقرأ قراءة لا يؤذي بها احدا اما اذا كان الامام يصلي بالناس فلا يجوز لمن كان خلفه
7:47ان يرفع صوته بحيث وشوشوا على لجاره في الصلاة المصابين بالصف او غيره بل عليه ان كانت الصلاة جهرية ان لا يقرأ الا بام الكتاب ثم ينصت وان كانت سرية
8:04ان يقرأ بسره ولا يسمع احدا حتى لا يشوش على امام ولا مأموم ومن قرأ في السرية او الجهرية بصوت يسمعه من عن يمينه او شماله فقد اساء العمل وابتعد عن الانصات
8:26وبالجملة فليس ما ذكرته ايها السائل مبيحا ولا رافعا للحرج عنك في ترك الصلاة مع الجماعة لان الله سبحانه وتعالى امر نبيه صلى الله عليه وسلم ان يصلي بالناس وامر نبيه صلى الله عليه وسلم بالمحافظة على هذه الصلوات
8:50وهم بتحريق من يتخلفون عنها وما فعل صلى الله عليه وسلم هذا الهم وهم به الا لعظم امر الصلاة وتأكد الحضور لها في المساجد فينبغي لك ان تحافظ عليها في في المساجد
9:06ولو ان المسلمين حافظوا على الصلوات في المساجد حيث ينادى لها وحضروها باقبال واطمئنان ورغبة في ثوابها وخوف من عقاب تركها تعطيل المساجد لحصلوا على الفوز العظيم واجتماع الكلمة وعلو الامر
9:24والنصرة على الاعداء ولكننا تغيروا فغير الله عليهم ونسأل الله ان يغير ما بنا من بؤس وفرقة وظعف الى عزة وبالله التوفيق. اه ايظا ذكر من اسباب اه عدم حضور المسجد ان الامام لا يتدبر القرآن
9:40ويغير معنى الكلمة وكثير الحركات والمقتدين اه ايضا كذلك فهذا ينظر في ساعته وهذا ينقش اسنانه وهذا يلعب في ثوبه ويتحرك اكثر من اربع حركات. وهم في الصلاة فهل ايضا هذا مبرر لان لا يحضر للصلاة مع الجماعة
9:59ليس ما ذكره السائل من هذه الامور مبررا لترك الجماعة واما ما ذكره من الامام لا يضبط القراءة ويعطيها احكامها فهذا قصور بالامام فان كان يحرف فاتحة الكتاب فلا تصح الصلاة خلفه الا اذا لم نجد انسان من يصلي وراءه. نعم
10:29واما العبث فهو انتقاص من الصلاة ينتقصه العابث فلو خشع المصلي لخشعت جوارحه ولو استحضر واستجمع فكره بين يدي ربه لاشغله ذلك عن العبث باسنانه وثوبه وساعته وكثير من الناس
10:51لا يأتيه تعبئة ساعته وراء النظر في الوقت متى هو الا اذا دخل في صلاتهم وهذا من انتقاص الشيطان واختلاسه من صلاة العبد فينبغي للمسلم اذا دخل في صلاته وان يشغل باله بها وان يصرف همه عن غيرها وان يستحضر جميع عقله وفكره
11:14في مناجاة ربه جل وعلا لعل الله يكتبه من المصلين. الذين كملت صلاتهم. لان الرجل كما ثبت في الصحيح صلي ليس له من صلاته الا نصفه الى ان عد النبي عليه الصلاة والسلام العشر
11:28فحري بالمسلم ان يحافظ على ما لا يخشى ان يفوته من صلاته لتأمره صلاته عن الفحشاء والمنكر وبالله التوفيق. نعم آآ الرسالة هذه وردت من سعيد خميس علي يقول آآ
11:46ابائي الكرام العلماء الافاضل الذين يجيبون على اسئلة الاخوان الدينية والاجتماعية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اه السلام وارجو ان تجيبوا على اسئلتي هذه اه ويبدأ يقول لا حياء في الدين. هل المني الذي يخرج من غير شهوة له غسله؟ وكيف اعمل اذا اغتسلت وهو يخرج عدة قطرات
12:14البول افيدوني وارجو ان تكون الاجابة موضحة الجواب ان المني انما هو الذي يخرج رفقا ماء ابيض غليظ هذا هو المني وعادة لا يخرج الا بانتصاب الذكر ويكون دفقا في لذة
12:40فهذا هو الموجب للغسل اما اذا كان الخارج تلك القطرات اللزجة التي تخرج عادة بعد البول فهذا ليس منيا وانما هو الودي بالدال وهو نجس. نعم لا يوجب غسلا وانما ينقض الوضوء
13:03يحتاج الى استنجاء بغسل الذكر والانثيين والتوضأ له وهو نجس اذا اصاب الثوب تعين غسله غسل ما اصابه. نعم وهناك نوع اخر ليس هو بالمني ولا هو بالمذي ولها بالودي وانما هو المذي
13:30وهذا عادة يخرج عند نظر رجل الى امرأته او التفكر المرأة فاذا خرج فهو ناقض للوضوء ولا يوجب غسلا وتغسل يغسل منه الذكر والانثيين وليست له نجاسة الودي نعم اه فهذا جواب ما سألت عنه وبالله التوفيق
13:57اه ايضا يقول هل اسلم على بنات اه بنت عمي؟ لانهم يقولون انهم او انه خالقا او خالكن وانا امتنع امتنعت عن ذلك فكيف اعمل الجواب ان بنت العم اجنبية من ابن عمها
14:21لا يصافحها ولا يقبلها واما السلام باللسان كالقاء السلام عليها تحية الاسلام او ان يسألها عن صحتها او ان يحييها ويرحب بها هذا كله مباح وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
14:47مرحبا بام هانئ لما سأل من هذا قالت مهانا وهي ابنة عمه قال مرحبا بام هانئ فالتسليم باللسان والقاء التحية والصوان عن الصحة هذه من الامور المباحة يقولها الرجل لقريباته
15:07والممنوع ان يصافحها او يقبلها او تبدي محاسنها من وجه وغيره امامه وبالله التوفيق اه سؤاله الاخير يقول هل والدي اذا ضحى دوني وانا مقيم لحالي وهو لحاله فهل يصح وام لا؟ افيدوني انا محتار
15:28الجواب انه اذا ضحى عنك وعنهم ولو كنت الساكن بمسكن منفرد عنه جاز ذلك وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم باضحية قال هذه عن محمد وال محمد ولم يكن ال محمد
15:49كلهم ساكنين معه صلى الله عليه وسلم. كما ضحى عليه افضل الصلاة والتسليم عن من لم يضحي من امة محمد صلى الله عليه وسلم فلا يشترط في جواز الاضحية عن الغير ان يكون ساكنا مع المضحي وبالله التوفيق. احسنتم اثابكم الله
16:08ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة. علما ان قد عرضنا في هذا اللقاء رسالة خالد رجب علي الزهراني
16:28معصاد لام عين يرى ويسأل عن الوضوء بدون استنجاء ومحمود اه السطوف من السوري الجنسية وسعيد خميس علي اه ايها الاخوة حتى نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته