حلقات نور على الدرب (039) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
0:45كبار العلماء في بداية لقائنا نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيفنا العزيز. اهلا بكم حياكم الله والصالح نعود في بداية حلقتنا هذه الى رسالة الاخت الف ميم عين من اليمن الجنوبي عدن
1:06اختنا في الواقع تثير عددا من القضايا وهي قضايا تحز في النفس من ذلكم هذه القضية تقول والدي يصرف علينا مما للخمر فهل هذا المال حلال ام حرام؟ وكيف نتصرف
1:24بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن تمسك بهديهم واقتدى بهم الى يوم الدين وبعد فلا شك ان الخمر ام الخبائث. مم
1:47ولا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله الخمر عاصرها ومعتصرها وحاملها ومحتمل ومحمولة اليه وبائعها وشاربها على تفصيل في الحديث على غير ترتيب هذا الشاهد ان النبي لعن الخمر ومن باعها
2:08ومن اشتراها ومن شربها ومن صنعها ومن لعنه رسول الله فهو ملعون ولا شك انه قال عن الخمر انها ام الخبائث وثمنها حرام وتعاطيها بيعا وشراء من اعظم المحرمات ومن اعظم اسباب افساد المجتمع
2:36اما اذا ابتلي افراد اسرة لصاحب اسرة يتاجر بالخمر. مم ويصرف عليهم من ثمنها وليس لهم مصدر عيش الا عن طريق عائدهم فانه يجوز لهم ان يأكلوا عليه وزرها ولهم ثمرتها
3:05اي هذه التجارة سيحاسب هو عنها وعن مكاسبه فيها وعن انفاقه اياها اما هم ما داموا في حاجة ولا يجدون وسيلة يأكلون منها الا من طريق ما يعطيهم هو فلا حرج عليهم في الاكل من هذا الكسب الخبيث
3:28لانه في حكم المضطرين وعليه وزر هذا العمل فما دام غاب راضين به وكارهين لهذا العمل ولا يريدونه وانما يتناولون ما يتناولون بحكم الحاجة الملحة والظغوط المترتبة على وظعهم فارجو ان لا حرج لكن ينبغي ان ينصحوا
3:52ولي امرهم ورب اسرتهم وينذروه مغبة المتاجرة في هذا العمل او هذا المال الخبيث وان ينصرف الى المتابعة في الاموال الطيبة لتنشأ اخلاق اسرته اخلاقا طيبة فان من اكل من مكاسب محرمة
4:18سوف يكون له قسط من التأثر بهذه المكاسب اما صاحبها للراغبين وكسبها فهذا عليه اعظم وزر واغلظه والله اعلم جزاكم الله خيرا تقول ذهبت الى عرس احدى صديقاتي في نادي
4:38وتوضيت ونويت ان اصلي في بيت قريب من بيوت احدى الصديقات ولكن عندما سمعت الاذان لما استطع الخروج وذلك لكثرة وجود الرجال خارج النادي. فقظيت المغرب مع العشاء. فهل صلاتي صحيحة؟ واذا كانت الصلاة
4:59غير صحيحة فماذا علي ان افعل الله سبحانه وتعالى ذكر ان الصلاة مؤقتة في اوقاتها فلما ذكر ان الصلاة على المؤمنين كانت كتابا موقوتا الى اخره اي انها في اوقاتها المرسومة وبينها النبي
5:21صلى الله عليه وسلم كما في الاحاديث الصحيحة ظل مرة في اول الوقت ومرة في اخره اي قبل دخول الوقت الثاني ثم قال جبريل له الصلاة فيما بينها بين الوقتين
5:38فلا يحل لمسلم ان يؤخر الصلاة الحاضرة الى ان يخرج وقتها بدون عذر من مرض معجز او في سفر يحل فيه الجمع وبين الصلاتين اما لكثرة الرجال ونحو ذلك فلا يجوز بل كان عليها ان تصلي على حسب القدرة
6:02فان الصلاة لا تؤخر عن وقتها ولا في ايام الحرب والاقتتال فشرع الله جل وعلا صلاة الحرب صلاة الخوف ترعها للمحافظة على الصلاة في وقتها ولتلافي تأخيرها عن الوقت فيصلي الانسان حال الخوف
6:24ولو الى غير القبلة وهذا يبين اهمية الصلاة ومدى العناية بها وما فعلته هذه السائلة مجزي مم. ولا قضاء عليها لكن عليها ان تهتم في المستقبل وجزاها الله خيرا على حسن هذا التقدير وهذا الحرص. اللهم امين
6:45كما انه ينبغي للمرأة ان تقل من الخروج من منزلها. مم. وارتداء الاندية واذا كانت الافراح في اندية يغشاها رجال حرم على المرأة حضورها والله اعلم جزاكم الله خيرا هنا رسالة باعثها اخونا يحيى ابو بكر من جامعة البترول والمعادن الظهران
7:06اخونا يقول بعض الاحيان اتأخر كثيرا عن تكبيرة الاحرام واتي المسجد ولا اجد فجوة في الصف كيف تنصحونني والحالة هذه؟ وهل اصلي منفردا ام كيف اتصرف انصحك بي ان ترتب وقتك
7:30وان تتقدم الى المسجد لتجد مكانا وتأمن الحرج لكن اذا فرض ان امرا حان دون ذلك فتأخرت عن الحضور الى ان قام الصف وامتلى ولم تجد مكانا تصلي فيه بجانب الامام عن يمينه
7:56وخشيت ان تفوتك الركعة ان لم تدخل جاز لك ان تصلي خلف الصف ولو وحدك لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم وانت اذا بحثت عن مكان فلم تجد ولم يأتي من يدخل معك
8:15لتقويم صف تالي فلم يبقى من استطاعتك الا ان تصد فوحدك. مم. فتكون قد اديت ما تقدر عليه ففي نظري ان الصلاة صحيحة والمسألة خلافية بين اهل العلم والخلاف طويل وعريض لكن الذي اراه ان من عجز عن
8:35يجد ما يصلي مثلا يصلي فيه ولم يحضر من يشترك معه لاقامة صف جد اخر فانه يجوز له ان يصلي وحده لان الله لا يكلفنا الا ما نطيق والله اعلم
8:48جزاكم الله خيرا شيخ صالح اخونا يلاحظ ان بعض الائمة يقصرون الصلاة اكثر من اللازم. واخرون يقيلونها لدرجة الاملاء ما يقول ويسأل عن الوسط في هذا وعن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
9:09اما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نقلها الصحابة رضي الله عنهم بتفصيل وبيان وذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الظهر في الركعتين الاوليين على اختلافا لا يكون على وتيرة واحدة. مم. لكنه يطيل
9:35الركعة الاولى بقدر ما يذهب الذاهب الى البقيع ويرجع فيصلي في المسجد. الله المستعان وكأنه انما يقرأ في حدود ستين اية او اكثر في الركعة الواحدة ولا حد لاطالة الصلاة ولا لتقصيرها
9:53اما تقصيرها فاقل قادر ان يكون بقراءة الفاتحة وسورة قصيرة في الركعتين الاوليين والفاتحة فقط في الركعتين الاخريين والسنة ان يطيل الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين والوقوف بعد الركوع وما ذكره اهل العلم من ثلاث تسبيحات
10:20او عشر هو اجتهاد منهم فان النبي عليه الصلاة والسلام ربما وقف بعد الركوع قدر ما قريبا مما ركع وركع قريبا مما قرأ ترى تحديدا لكن يجب على الانسان في صلاته
10:41ان يقرأ الفاتحة وان يقرأ ما يستطيع معها فاذا ركع يركع حتى يطمئن راكعا ويسبح ان لم يسبح الا مرة اجزأ وان سبح ثلاثا فاحسن وان سبح عشرا فافضل فان كان اماما فليراعي حالة المأمومين
11:03ان كانوا يرغبون الاطالة اطال بهم والقنوط هو اطالة القيام والركوع والسجود وقوموا لله قانتين اي اطيلوا القراءة والصلاة وان كانوا اصحاب حرف وعمل او اصحاب دراسة وشغل فليصلي بهم صلاة يرائي فيها احوالهم
11:29لان الامام انما هو يتألق المؤمنين ويسعى لترغيبهم في اداء الصلاة فان كانوا يرغبون التأني والاطالة حقق رغبتهم وهذا افضل. نعم. وان كانوا اصحاب عمل وتجارة اشغال. هم. ويشق عليهم
11:47طول القراءة وطول الركوع والسجود خصص بالقدر الذي لا يذهب رونق الصلاة. نعم. وهيأتها و اهمية الوقوف فيها لان الانسان في صلاته من يناجي الله ويقف بين يدي ربه سبحانه وتعالى
12:11فقراءة الفاء واما اعمال النبي عليه الصلاة والسلام في القراءة فسوف الفجر يقرأ بالطوال المفصل والمفصل يبدأ من سورة قاف والقرآن المجيد. نعم وفي الظهر يقرأ من اوساط المفصل فيقرأه
12:30في الغالب بامثال سورة والسماء ذات البروج او الفجر او المرسلات او عم ويقرأ في العصر من المتوسطة اقصر فاصبح والليل اذا سجع او آآ سبح اسم ربك الاعلى وامثالها. ويقرأ في المغرب من قصار مفصل
12:55ولا مانع ان يقرأ في المغرب سورة طويلة. هم. فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مرة فقرأ بالناس في صلاة المغرب سورة الاعراف. الله لكن الاغلب في وضعه صلى الله عليه وسلم
13:10في اداء الصلاة انه يقصر القراءة في صلاة المغرب ويطيلها في العشاء وظهر ويسأل العصر دون ذلك. ويطيل الفجر اكثر والله اعلم. جزاكم الله خيرا الرسالة وصلت الى البرنامج من مكة المكرمة مستشفى الولادة وباعثها اخونا صديق اسماعيل
13:34اخونا يسأل عن الصداق. صداق المرأة. هل لي ولي المرأة ان يتصرف فيه ام لا صدق المرأة للمرأة مم واتوهن الى اخره. نعم فصداقة هن محنة لهن لا يحل لوليها ان يصطفيه لنفسه
13:58ان يصطفيه لنفسه لكن لو صرف منه على لوازم حفلة الزواج. مم بدون اسراف ولا ارهاق. مم فلا حرج في ذلك ولا مانع لان ولي المرأة لا يلزمه ان ينفق على عرسها بماله الخاص. طيب
14:21انما لا يجوز له ايضا ان يتباهى وان يسرف في النفقة وان يضخم الوليمة لان ذلك اسراف وتبذير للمال ولانه ارهاق للاوضاع الزوجية فاذا كبر هذا وضخم حفلة زواج ابنته
14:46اضطر الاخر الى ان يفعل ذلك ثم يحصل التباري بهذا الشرف والاسراف والبذخ والتبذير اما المال فهو للزوجة والصداق المؤخر لها ايضا اذا كان العرف في البلد يقضي بدفع صداق مؤجل
15:07وصداقة المعجل وكل الصداق الى المرأة كما ذكرت وليس لولي منه شيء لكن الوالد بحكم وضعه و منزلته وان الولد من كسب الوالد يجوز له ان يأخذ من مهر ابنته
15:29ما لا يضر بها لان والدة خاصة له وضع خاص وقد جاءت الاحاديث تنص على ان الاولاد من كسب الاباء وانما ينبغي لهم ان يستعملوا امر هذا الكسب بالعدل والانصاف
15:51لا يحل لهم ان يأخذوا من كسب الولد ايماه البنت او غيرها من الاولاد ما يكون لطرف اخر لا يد له فيه لان اخذ المال من الولد لاعطائه الولد الاخر وظلم للولد. هم. المأخوذ منه. بارك الله فيك. اما ان يأخذ الوالد من مهر ابنته
16:14مم بحاجته هو الشخصية الى ذلك واضطراره اليه فكما قلت ان اولادكم اه من اطيب كسبكم. مم. كما جاء في الحديث. نعم. نعم. وانما يجب على الوالد ان يكون عادلا
16:32في تصرفه غير ظالم للولد اي البنت او الولد كذلك الذكر فلا يحل له ان يرهقه باخذ شيء من ماله او من صداق البنت ليعطيه اخواتها او يعطيه اخوانها لان ذلك في الحقيقة احتيال على اخذ المال من شخص لاعطائه اخر بدون طيبة نفسه
16:59ولا يباح هذا التصرف الا في الا لمصلحة الاب وحده او الام لما يجب لهم من عظيم الحرمة وكبير الحق وواجب الرعاية والانفاق واما من سواهم فليسوا بمنزلتهم فلا يجوز للاخ ولا للعم
17:21ولا لابن العم وابن الاخ ان يأخذ من الصداق اي شيء لكن لا يلزمه ايضا ان ينفق عليها او على صداق على زفافها لله. مم فلا مانع ان ينفق من مهرها بالقدر المتعارف عليه ما لم يكن
17:41ترفا وتبذيرا والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة التالية باعثها اخونا عبدالوهاب خالد الحليبي فيما يبدو من جامعة الملك فيصل بالاحساء كلية اخونا يقول ارى بعض المصلين في المساجد يضعون ايديهم عند وقوفهم في الصلاة على صدورهم
18:03والبعض على اعلى الصدر والبعض على موضع القلب وكان لي مدرس متدين في المرحلة الابتدائية يقول لنا ان الوضع الصحيح هو على السرة. كما فعل الرسول صلى الله عليه سلم
18:20ارجو بيان الوضع الصحيح وما الحكمة في وضع اليدين على بعضهما عند الوقوف في الصلاة الواقف في الصلاة هو في الحقيقة يمثل في وقوفه الخشوع والذلة بين يدي الله والانكسار
18:41واظهار المسكنة لله رب العالمين والانسان لا يحمد في الذلة الا اذا ذل لامر الله سبحانه وتعالى وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ومن علامة او من اسباب الخشوع والشعور
19:04بالحاجة ان يظهر الانسان بمثل هذا المظهر فانه مكتوف اليدين بين يدي رب العالمين اما وظعهما اي اليدين الثابت في الصحيح هو وضع اليد الكف اليمنى على كف الساعد اليسرى
19:26على الصدر لكن هل هو على اعلاه بحيث يبدو المرء كانه مغنون. مم. كما يفعله بعض الناس ويتشددون في ذلك ويكلفون انفسهم عناء يذهب في بعض الحالات بشيء من الخشوع
19:46ام انه في ارسال اليد الى ان تصل الى موضع السر الى السرة وهذا ورد عن علي بسند ضعيف رضي الله عنه الصحيح ان وضع اليدين على الصدر لكن الامر فيه سعة في حمد الله الحمد لله
20:04فلا حرج ان يظعهما الانسان على موضع القلب او على الصدر والذي ينبغي ان يتجنبه المرء التشدد والتنطع. مم فان هذا الدين دين يسر ليس فيه تشدد ولا تنطع فوضع اليد
20:27على الكف وطرف الساعد ثم رفعها الى تحت الذقن فيه شيء من الخلفة. نعم والحاجة الى ان يشد يديه فيكون شعوره بمراقبة هذا الوضع وعدهم ثمن اليد وتكسل في هذا المكان فتحتاج الى الانزلاق
20:51والانخفاض لان ذلك اكثر راحة لها فيقول الغالب نفسه دائما مشغول يكون مشغولا بهذه الوضعية فيذهب ذلك بشيء من خشوعه وتفكره في وضع العبادة التي هو فيها فارى للانسان ان يفعل ما يكون ارفق به
21:11وايسر عليه بوضع يده اليمنى على الكف والساعد. ساعد اليسرى وان امتدت الاصابع الى وسط الذراع فلا حرج في ذلك. طيب الحمد لله ولو ارسل يديه صحت الصلاة ايضا نعم فلا
21:30حرج في ذلك وان كان الافضل ان يكون الانسان في هيئته ووقوفه وخشوعه اقرب شبها لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والله جزاكم الله خيرا. اخونا يقول انسان ارتكب عددا من الكبائر. هل له من توبة
21:50نعم يقول المولى في كتابه الكريم يخاطب سيد الخلق اجمعين محمدا صلى الله عليه وسلم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
22:09فاي ذنب ارتكبه العبد ثم تاب الى الله فان الله يتوب عليك فان كان ذلك الذنب بينه وبين الله كفته التوبة والندم والعمل الصالح والعمل الصالح وان كان ذلك الذنب بينه وبين
22:27اخوانه المسلمين فان كان في باب مال رد المال عليهم وان كان بانتهاك عرض استحلهم واستباحهم فان خشي فتنة في ذلك اكثر من الدعاء لهم والترحم عليهم حتى يتيقن انه
22:47قد جازاهم وكافأهم على ما ارتكبه من اعراضهم فان الله يغفر الذنوب كلها اذا تاب العبد منها واعظم الذنوب الشرك بالله والنظر لغيره والذبح لغيره فاذا ندم المرء وتاب من هذه الذنوب
23:07صادقا تاب الله عليه والله اعلم جزاكم الله خيرا. هنا رسالة باعثتها احدى الاخوات تقول من المنطقة الشمالية ولم تذكر اسمها الرسالة مطولة كما ترون فضيلة الشيخ لكن ملخصها انها لم ترى من زوجها طيلة سبعة وثلاثين عاما لم تر منه
23:28وخير قط وهي تشتكي الان وتسأل ماذا عليها وماذا على مثل ذلكم الزوج الحقيقة ان هذا الاجمال ب هذه الشكوى مع هذه المدة الطويلة. مم لا ادري ماذا اقول فيه؟ مم
23:57فمن صبرت على زوجها سبعا وثلاثين سنة. مم. فماذا بقي؟ مهم. من الحياة الزوجية عليها ان تصبر وتتقي الله وتحتسب ان كانت اصيبت بماء يحرمه الله على الزوج في حق زوجته وتطلب ذلك من الله جل وعلا
24:24لعل الله ان يكافئها. الله اكبر. وان كانت غير وصادقة او تصورت حقا وهو ليس لها نسأل الله ان يرضيها بما اعطاها ويصرف عنها ما تكره وارى لمن امضت هذه المدة
24:45انه لن يبقى لها مدة تستفيد منها في الحياة الزوجية لتنظر في حالها والصبر مفتاح الفرج والله اعلم جزاكم الله خيرا. ماذا على الازواج شيخ صالح فيما لو صح مثل هذه الشكوى. يقول الله جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. جزاكم الله خير. نعم. ويقول امساك بمعروف او تسريح باحسان
25:12نعم. فالواجب على الزوج ان يرى حق الزوجة والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم. في مرض موته اوصى بالنساء خيرا وقال استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم اي اسيرات. مم فيجب على الرجل ان يستوصي بالمرأة خيرا. وكيف يستوصي بها
25:37يعطيها حقها ويصدرها عن الخروج عن الاداب الاسلامية وعن غشيان الاسواق نعم الا لضرورة. نعم. وعلى ارتياد المحافل والاندية الزوجاء في الاعراس الا اذا كانت تلك الاندية لا يرتكب فيها معصية
26:04وان يأمرها بالصلاة والطهارة والحشمة وان يحضها على تربية الاولاد تربية اسلامية وان يجتهد في ذلك فيعطيها حقها ويأمرها بحق الله وحقه ايضا ويحرص غاية الحرص وان يراقب الله فيما يأمر به وما ينهى عنه وما يبذله وما يمنعه
26:32لان لها حقا ولان عليها حقا. فاذا ادت حقها واعطاها حقه عمر البيت و انتعشت الاسرة. نعم خيم عليها ظل بارد وارث ونشأت نشأتها في ظل كريم وحياة طيبة مباركة. واذا
26:57نمى الخصام بين الزوجين والمرأة تعصي زوجها وتخرج بغير اذنه. والزوج يقسو على زوجته وربما يمارس انواعا سيئة وكل ذلك من الاسباب التي تنتكس بها الاسر. ويتفرق فيها الاولاد ويعيشون عيشة مقيتة فنسأل الله للجميع العافية والتوفيق والتسديد والله اعلم
27:21جزاكم الله خيرا. الواقع هناك شيء من المجاهدة عند بعض النساء فضيلة الشيخ ولا اشك اطلاقا انكم قد لمستم الشيء الكثير من هذا ولمثل هؤلاء كلمة الشيخ صالح اكثر ما اسمع. نعم. شكاوى النساء في هذا الزمن
27:43من ازواجهن اما السهرات السيئة والاجتماعات على شرب شربي خمر وترك للصلاة فانصح هؤلاء الرجال الذين يعملون هذه الاعمال ان يبادروا الى التوبة وانصح النساء ان يجتهدن في تقويم ازواجهن
28:12فاذا عجزت المرأة عن تقويم زوجها وكان تاركا للصلاة وجب عليها ان تعمل الاعمال التي تفرق بينها وبينه. هم. لانه لا يجوز للمرأة ان تبقى في عصمة في من لا يؤدي الصلوات الخمس
28:27لان من تعمد ترك الصلوات الخمس فقد كفر وخرج من الاسلام فاذا جمع مع ذلك مخدرات وخمورا وفواحش فاي فائدة ترجى من مثله اسمع كثيرا من المخالفات فالواجب على الرجال والنساء ان يخافوا الله ويراقبوه
28:52ويخشوا على ذريتهم الانحراف والفساد والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة الاخيرة في هذه الحلقة رسالة باعثها اخونا صاد حاسين من الدمام المملكة العربية السعودية اخونا يقول ان اباه طلق امه وهو الان يقيم معها وعمره تسع عشرة سنة. الا ان اباه يطالب
29:18به من اجل الاسهام في اعمال التجارة. كيف تنصحون الشيخ صالح انصح هذا الفتاة ان يجتهد في دراسته وتحصيله. مم. وما دام امضى هذه الفترة عند امه فانصح له ان يجتهد في
29:40بالتفصيل والاعتماد على الله ثم على نفسه ولا مانع من بره بوالده طيب واستجابته لرغباته ومساعدته بالقدر الذي لا يؤثر على مجال دراسته وتحصيله طيب لاننا او والده ما دام تركه
30:00طيلة هذه الفترة ان كان صادقا في الزوالة. مهم. يعيش مع امه ثم لما تمحض خيره وعظم نفعه. مم. تقدم يطلبه في مساعدته في تجارته. مم في الوقت الذي قدر حاجته لجهوده. نعم
30:19واغتراره لبناء نفسه و تهيئة بيت اسرته ارى له ان يحرص على التحصيل والجد في ذلك الى ان يصل الى المستوى الذي يستطيع معه ان ينفع نفسه وينفع امه وينفع اباه
30:42لكن عليه ان يحاول بقدر المستطاع ان يجمع بين بناء مستقبله وارضاء والده. اذا استطاع الى ذلك. اما ترك الدراسة مم. او ترك التحصيل والاستجابة لرغبة الوالد الذي تركه ان كان صادقا. مم. طيلة هذه الفترة مع امه. مم. لا ارى ذلك لازما له والله اعلم. جزاكم الله خيرا
31:07شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم في الاسهام باجابة السادة المستمعين وحل قضاياهم وامل ان يتجدد اللقاء وانتم والمستمعون على خير ان شاء الله ان شاء الله. جزاكم الله خير