حلقات نور على الدرب (032) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع برنامجكم اليومي نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:42رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية اللقاء نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ استعراض رسائل هذه الحلقة فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم والمستمعين. حياكم الله
0:59شيخ صالح ولا رسائل لهذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من العراق وباعثها اخونا شعلان عبيدة محمدي اخونا يقول انه طالب في الاعدادية وجميع المعلمات من النساء ماذا عليه والحالة هذه
1:19بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وعلى من اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد
1:40فان تلقي العلم واستماعه يجوز للرجل وان يتلقاه من الرجل والمرأة كما يجوز للمرأة ان تتلقى العلم من الرجل والمرأة في حدود الحشمة والاداب الاسلامية والتستر والعفة والصيانة ولا يبرر
2:09انتشار التعليم والقيام به ارتكاب او ارتكاب ما نهى الله جل وعلا عنه ونهى عنه رسوله فالواجب على المسلم ان يتقيد باداب الاسلام وان يعض عليها بالنواجذ وان يتمسك بالاخلاق الاسلامية
2:32التي هي اجمل الحلى واعز الصفات في هذه الحياة الدنيا واذا وصارت البلاد في تعليمها لا تتقيدوا ب الحجاب الشرعي بالنسبة للنساء وصار الطالب مضطرا للتلقي وعليه ان يتقي الله جل وعلا على حسب الاستطاعة
3:07لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم اذا كان مضطرا لتلقي العلم في مثل هذه المدارس فليغض الطرف وليصرف نظره عن نظري الى المدرسة بقدر ما يستطيع واذا امكنه ان يجد
3:29محل دراسة تولى التدريس يتولى التدريس فيه رجال فهذا افضل له لان الحمية خير من العلاج. نعم فالانسان مهما احاول ان يصون نفسه وان يحفظها يسني الشباب المبكر قد يعجزوا
3:56الا من وفقه الله جل وعلا واعطاه قدرة على التحكم في عواطفه فهذا السائل ارى له ان يجد في دراسته وان اجتهد فيها وان يستغرق في المذاكرة والتحصيل وان يغض الطرف والا ينظر الى المدرسة لانه لا يستطيع
4:19ان يغير واقعا اعاما في بلد ما وانما عليه ان يتعاون مع زملائه بحكمة هو ادب في نشر الشعور الاسلامي والوعي الاسلامي بالغضب من الطرف وبالتالي كسر هذه العدوى الخيرة
4:44الى عامة للطلاب والطالبات وكأني بهذا الطالب ما دام المدرسات نساء لاني بالنسبة الدراسة مختلطة بين ختيان وفتيات وهذا يقول ابر واخطر. نعم ولكن ما الحيلة وقد اغزتنا الاخلاق الغربية
5:11وان هالت علينا الاداب الشرقية. مم فصرن في تلاقي عواصف من المحن العاصفة بالاخلاق الاسلامية ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المتمسك بسنته عند فساد امته له اجر خمسين
5:33ولما قالوا منا او منهم قال بل منكم والسبب في ذلك ان اعوان الخير في الزمن الاول لكثرة وان اعوان الخير في هذا الزمن قلة الشر في هنا كثرة وكانوا في الزمن القديم قلة
5:49ولكن الانسان اذا خشي الله جل وعلا وراقبه سرا وعلانية وتوجه اليه فرج الله كربته ويسر له امره. يا الله. وعوضه خيرا من كثيرا. والله اعلم جزاكم الله خيرا. اه شيخ صالح الواقع لا بد انكم تشترطون شروط وقد قلتم انه ثبت في ديننا ان النساء
6:12تعلمنا من الرجال وان الرجال تعلموا من النساء حبذا لو ذكرتم تلك الصفات التي كان عليها التعليم والى اي حد كان. هل هو بالصفة المنتظمة في هذه الايام يوميا او هو في اوقات
6:30متفرقة ربما لا تتكرر في الشهر اكثر من مرة لا تحديدا لذلك من الشارع. نعم وقد ترقى النساء من الرجال والامثلة كثيرة نعم ولكل زمن ظروفه واحواله. طيب فالزمن القديم كان المتلقون يأتون الى
6:57من يلقي عليهم الدرس اما بالاسئلة او بالرواية عنه وكتب الرواية وتسلسل الروايات عن المتقدمين معروفة من رواة الحديث لكن ليس بهذه الصفة يغلق باب على مدرسة وطالبي وطلاب وطالبات. نعم
7:21وقد يخلو مدرس بطالبة او بمدرسة. مم. وقد يخلو طالب مراهق مدرسة او طالبة وفي هذه الحال يكون منطبقا عليهم حديث سيد الخلق ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. نعم
7:43ولذلك اشرت الى ان التلقي مسموح به في حدود نطاق الشريعة بان لا يخلو الرجل بالمرأة وان لا تتبرج المرأة بالقاء الدرس ان تحتجب وتستر حتى الوجه وان يكون كلامها فيه العفة والصرامة
8:06والا تنظر الى الرجال والا ينظر الرجال الى اليها لان الله قال للرجال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقال في حق النساء وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن والنساء شقائق الرجال
8:22يؤثر في نفوسهن نحو الرجال ما يؤثر بالرجال في نفوس الرجال نحوهن من النظر والاستماع والحديث والتأمل بتقاطيع الوجه ونظرات الصوت وخفته كل ذلك مؤثر على نفسيات الناس فاذا كانت المرأة كان متلقي العلم
8:50فتاة تأثر بمناظر الرجل واذا كان متلقي العلم فتى والملقي امرأة تأثر ايضا بذلك وكل ذلك يحتاج الى حيضة وعناية وجد ورعاية فلا بد من الحجاب الشرعي ولابد من الاداء الشرعي ايضا
9:12ولابد من التلقي الشرعي. كل ذلك في حدود ما رسم في شريعة الاسلام من مبادئ الاخلاق واصولها واذا تحقق ذلك عملت المفاسد او قلت بكثير كما انه لا ينبغي ان تتولى المرأة
9:33تدريس الرجال مع وجود من يمكن ان يتولاه التدريس من الرجال كما لا يصح ان يتولى الرجل تدريس المرأة مع وجود من يعلمها من النساء وانما يصير تلقي من المرأة عن رجال
9:50بحدود الحشرة اذا فقد من يتوفر فيه من التحصيل العلمي ما يتوفر في الرجال وكذلك ولعل في ظروف بلد السائل. نعم. الحالية ما يجعل والعذر قائما. مم في ان تتولى كثير من النساء القاء الدروس في تلك المعاقل. لكن ينبغي ايضا بل يجب
10:15ان تكون المدرسات على قدر كبير من الاخلاق الاسلامية والستر الاسلامي و الوعي الاسلامي والتوجيه بما يضمن للشبيبة اخلاقها والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة التالية باعثها احد الاخوة المستمعين يقول جيم عين ياء من الحديدة
10:41اخونا في بداية رسالته يسرد الاية الكريمة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم. قل فلم تقتلون
11:02انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين اخونا يسأل في نهاية رسالته ويقول من هم الانبياء الذين تعرضوا للقتل ومن هم الذين قتلوا الانبياء الذين تعرضوا للقتل هم من انبياء بني اسرائيل
11:24والذين قتلوا الانبياء هم اليهود من بني اسرائيل واما تعداد الانبياء الذين قتلوا الذين قتلوا فان السائل لا يستفيد فائدة بمعرفتهم والمستمع كذلك. مم. والانسان ينبغي له ان يسأل اذا سأل عما ينفعه في حياته من الممارسات العملية في العبادة. نعم. وفيما يتعلق بمعرفة الله
11:58جل وعلا معرفة اسمائه وصفاته ومعرفة حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم وحق الامة الاسلامية على المرء. هم اما من قتل من هؤلاء فممن قتل يحيى ابن زكريا وزكريا والد يحيى
12:17عليهما السلام فهؤلاء قتلوا ويزعم اليهود انهم قتلوا عيسى عليه السلام. هم ولكن الله اكذبهم في القرآن الكريم الحمد لله فقال وما قتلوه وما صلبوه الى اخر الاية فعيسى تزعم اليهود انه
12:35انها قتلته وقد كذبوا وتزعم النصارى انهم قتلوا عيسى عليه السلام وقد كذب الطرفان فالله كذبهم وانما العجب ان يزعم النصارى ان عيسى قتل وهم يدعونه الها ومن العجب ان يكذب اليهود عيسى ويجحد نبوته ويتهموه عليه السلام وامه بما هم برءاء منه
13:04ويأتي الاسلام وتأتي ايات القرآن مفصلة براءة مريم وابنها وكذب اليهود وبهتهم وظلمهم وتبديل النصارى وتحريفهم وعبثهم بدينهم ويحفظ الله للامة الاسلامية دينها. الحمد لله. ويصون لها كتابها فيقول جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر وايمانه لحافظون والله اعلم
13:29جزاكم الله خيرا من بيشة الروشن رسالة باعثها اخونا ميم فاء ميم اخونا يقول انا طالب بالصف الثاني ثانوي كنت متفوقا في دراستي وقد اصابني مرض في منتصف العام الماضي حيث اعاني من الام شديدة في رأسي
13:53وكتمم بصدري ونوع من الاكتئاب والخوف وقد كرهت الدراسة وحياتي كلها ولم استطع الدراسة لهذا العام بعد ان اكملت العام الماضي بشق الانفس وقد ذهبت الى العديد من المستشفيات وعملت بعض التحاليل والفحوصات وقالوا لا يوجد ولديك اي مرض
14:17بعد ذلك ذهبت الى العلماء الذين يعالجون بايات الله الكريمة وبعض الاعشاب وقد استعملت هذه الادوية ولم يتغير شيء. فمنهم من هذا نوع من السحر وبعضهم يقول هذه عين رياح صفرا. فهل هذه الامراض صحيحة؟ وهل لها من علاج
14:37افيدونا افادكم الله علما باني مؤمن بقضاء الله وقدره لكني اعيش مرحلة متعبة اولا ندعوا الله جل وعلا ونسأله ان يشفيك ويعافيك ويشفي كل مرضى المسلمين. اللهم امين وان يوفقهم لطاعته ويجنبهم اسباب سخطه. اللهم امين
15:03ثم ما ذكرته من مرضك واكتئابك لست متخصصا في الامراض. مم. وعلاجها. مم لا في الطب الحديث ولا في الطب القديم. مم والذي يظهر من ووصفك الموجز لحالتك انك مصاب
15:31بعين مم والعين دواؤها اما ان يعرف من اذ صدرت عنه الاصابة فيأمر بان يتوضأ لك ويغسل مغابن جسده اما ثاني يديه وبراجم اصابعه رش ابي طيب فترش بمثل هذا الماء
15:58ويكون ان شاء الله فيه شفاء وعافية باذن الله فان العين حق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنها على ما يقتل احدكم اخاه. مم كما ثبت ذلك في الصحيح
16:19واما هذه الكلمة رياح صفرا او سودا او بيظا هذه لا ادري ما وصحتها لا اعلم لها اساسا فما دام ان العلاج الطبي الحديث لم يهتد الى نوع مرض ولم يجد لك
16:37علاجا فانصحك ان تجتهد في الاذكار والدعاء والابتهال الى الله ولا سيما في ساعات الاجابة ادلك عليها منها ساعة في الليل وهي لم تحدد فقد جاء في الحديث الصحيح على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
17:00ان لله ساعة لا يعطيها عبد مسلم يسأل الله شيئا من امور الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه. وذلك كل ليلة فهذا يحتاج الى ان تتحرى ذلك وتستعد بالسهر في التسبيح والتهليل
17:21والثناء على الله والابتهال بين يديه والدعاء الى ان ينفجر الفجر فلعل الله ان يكتب لك ارتفاع الدعوة. يا الله. وان يوافيك بشفائه الذي لا يغادر سقما ومن ذلك اخر
17:38يوم الجمعة بعد صلاة العصر تجلس في مصلاك في المسجد على طهارة يسبح وتهلل وتثني على الله وتعزم على ان تنتظر الصلاة الى صلاة العشاء المغرب وتجتهد في الدعاء لعل الله ان يستجيب دعوتك. يا الله
17:56وجاء في الحديث الصحيح ان الله جل وعلا ينزل في كل ليلة الى السماء الدنيا في اخر الليل الثلث الاخير فيقول هل من سائل فاعطيه سؤله هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه
18:10فاذا تحريت هذه الامور واجتهدت والححت على الله في دعائك وانت ساجد تغتنم قربك قربك من الله فان العبد اقرب ما يكون من ربه وهو ساجد كما جاء في الصحيح
18:25فتدعو الله وان اهتديت الى من قد يكون اصابك بنظرة عينه حسدك على ما تذكره وتدعيه من تفوق في الدراسة فلعل اهتدائك لمعرفة من كان يراقبك ويغار منك ويفقد ما تتمتع به من مواهب
18:52لعلك ان تجد عندهما يكون سببا لشفائك ان شاء الله كما ذكرت. والله اعلم جزاكم الله خيرا رسالة باعثها احد الاخوة يقول مقيم بالرياض ها ميم عين اخونا يسأل هذا السؤال هل يجوز لي ان ادفع زكاة الذهب في شكل هدية
19:15قطعة من دهب لاخت في عصمة رجل اخر. وهل يجوز ان ادفع تلك الزكاة مقدمة باعوام حسب استطاعتي افيدونا حفظكم الله يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم انما الصدقات للفقراء والمساكين
19:36الى اخر الاية فالزكاة انما هي حق للفقراء لا تصح المحاباة للزكاة ولا يجوز صرفها عن اهلها ولا اعطاؤها من لا يستحقها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه
20:00رجلان يسألانه من الزكاة من الصدقة قال اما انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب فيعطاء الاخت على شكل تكرم وكرم وبر واحسان وصلة حق الفقراء امر غير جائز
20:21فان كانت الاخت فقيرة في اسرة زوج فقير فاعطيتها الذهب ثم قلت ان هذا زكاة لما عندنا من ذهب فهذا لا بأس به وهو جائز والزكاة اذا صرفت الى القريب
20:36فهي صدقة وصلة اذا كان القريب مستحقا لها اما اذا كان القريب غير مستحق لها فان باذل الزكاة له الذي يعلم انه ليس بفقير لم يؤدي الزكاة وسوف يقف الفقراء
20:55في وجهه يوم القيامة يطالبونه بحقوقهم وليس لديه في ذلك الوقت ما يحل وثاقه ويرسله في طريقه وانما هي حقوقهم تتعلق بذمته ان وجد ما يؤديها من حسناته والا اضاع مع الرائعين وقد ثبت في الصحيح
21:20ان من لا يؤدي الزكاة يعذب بماله على التفصيل المعروف في الحديث الطويل صاحب الابل والبقر والغنم. نعم هذا يبطح لها كلها تدوس وتعظ وتنطح وصاحب الذهب والفضة اصفح صفائح يكوى بها الى اخر ما هو معلوم في الصحيح والله اعلم
21:39جزاكم الله خيرا. هنا رسالة باعثتها احدى الاخوات من العراق تقول عين حا ميم اختنا تقول انها تزوجت من رجل وقضت عنده ست سنوات وكان والد زوجها لا يصوم هو وعائلته
21:57وقد منعها من الصيام. مع العلم انها رفضت ولكنه اصر على عدم صيامها وهذه الست السنوات اتعلم لها كثيرا. واراد الله سبحانه وتعالى بان انفصلت عن هذا البيت ومن فيه
22:15اسأل عن حكم تلك الست سنوات هل يجب عليها قضاؤها الجواب نعم يجب القضاء والكفارة يطعمه مسكينا عن كل يوم ولا يصح لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تطيع مخلوقا في معصية الله
22:39ولا يصح لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر ان يطيع مخلوقا في معصية الله فمعصية الله سبحانه لا تستباح بمثل هذه الامور الا من خشي على نفسه القتل. نعم اخرها على ارتكاب المعصية
22:57ولو لم يفعلها لقتل ارتكبها وقلبه مطمئن بالايمان وان قدر على ان يصمد ويصبر للعذاب ويتحمله فتحمله لترك المعصية افضل من ارتكابه المعصية الواجب الا يدع الانسان امر الله لامر احد من خلقه
23:23وكان الواجب على السائل لما منعوا ارادوا منعها من الصيام ان تحاول الفراق منهم فاي شيء يحفظه المرء اذا اضاع دينه واي عز يصله الانسان الى ذل لعباد الله وعصى الله وتكبر على اوامره
23:48قال هذه السائلة للقضاء لانها لم تفطر عمدا متعمدا برضاها. ولو كانت ابصرت برضاها لعددت ذلك نوعا من الكفر لكن لما صارت مكرهة ولم تطب نفسها وانما رأت نفسها مكرهة وتصورت ان ذلك
24:09من المبيحات لها مع تعلمها رأيت ان عليها القضاء اما من تعمد ان يفطر وترك الصيام ما قدرته علي وانتفاء المانع من مرض او سفر او عطش الزمه للفطر فاذا افطر لا يقضي عندي
24:31لان ذلك كفر لان صيام رمضان احد اركان الاسلام فاذا تعمد الانسان انتهاك قربة الشهر بدون عذر وتعمد الترك قاصدا ترك الصيام فهذا قصد الخروج من الاسلام. نسأل الله العافية للجميع والله اعلم. اللهم امين جزاكم الله خيرا
24:51الرسالة التالية وصلت الى البرنامج من اليمن الجنوبي عدن باعثتها اخت تقول الف ميم عين تسأل سؤال في صلاة الفجر اذا لم استطع القيام قبل طلوع الشمس وقمت قبل بعد الطلوع فهل الصلاة جائزة ام لا وماذا اقول
25:16فثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك الواجب على من نام عن الصلاة
25:30ان يبادر الى ادائها حالة قيامه والا يؤخرها لشغل يقوم به او عمل يمارسه فان فعل وتأخرها فقد ارتكب امرا عظيما من المعاصي وتجرأ على حرمات الله وسبب لنفسه المتاعب في الدنيا والاخرة
25:51لان معصية الله تسبب للمرء متاعب في دنياه قد يتحمل بعضها وقد تزل به القدم فيكون مع الهالكين والعياذ بالله وعلى المرء ان يحاول تقوى الله جل وعلا لانه من يتق الله يجعل له مخرجا. يا الله. ومن عزم على القيام لصلاة الفجر وكان صادقا في عزيمته
26:15اعانه الله ويسر له والله اعلم جزاكم الله خيرا. اختنا تقول في سؤال لها هناك شراريب لونها لون البشرة. هل يجوز للمرأة ان تلبسها نعم يجوز ذلك ولكن اذا كانت هذه الشراريب
26:39تعطي لون البشرة جمالا يتراءى للرأي ان هذا لون البشرة فتخرج الانظار وتصرف الانتباه وتسد المطالبين الى التأمل والتفرس فان الله ادرى بالاعلم بنيات العباد وانما الاعمال بالنيات فمن لبس الملابس يقصد بذلك الستر
27:05فله اجر نيته ويحصل له ما اراد من الستر ومن لبس الملابس يطلب تد الانتباه وصرف اعناق الرجال وتوجيه نظراتهم واثارة اعجابهم فله ما اراد ولكل ارادة جزاؤها وثوابها. نعم
27:25والله اعلم. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وارجو والله ان يهيئ لنا لقاءات اخرى وانتم والمستمعون على خير. اللهم امين. مستمعي الكرام
27:45ترامب كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وسجلها لكم من الاذاعة الخارجية زميلنا احمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته