حلقات نور على الدرب (011) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء الجديد من لقاءات هذا البرنامج
0:17والذي يسرنا ان نكون فيه بصحبة فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة على رسائلكم في هذه الحلقة
0:33اولى الرسائل وردت من السائل مريزيق ابن مجمل العبيدي السلمي من منطقة الكامل اه يقول في رسالته يوجد لدينا في الجبال نحل وهذا النحل يضع عسلا كما هو معلوم. وهناك بعض الناس يريد اخراج هذا العسل من مواقعه
0:53لكن اه بالطريقة سهلة لا يمكن استخراجه ولابد من ايقاد نار حوله ليغادر النحل هذا الموقع ثم بعد ذلك يؤخذ العسل فهل هذه الطريقة جائزة ام لا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
1:19فلا بأس بذلك ما دام لا يعذب النحل ويحرق بالنار وانما يراد من هذه النار تنفير النحل تنشير النحل بدخانها واثرها للحصول على العسل فلا محظور ان شاء الله في ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم. اه السائل مرزيق يسأل ايظا ويقول لدي مزرعة وبها نخل وهو
1:47غرسي واريد ان اخرج اه سبيلا هكذا يقول عني اه من النخل في حياتي لانني اخاف من موت الفجأة قبل ان اوصي بها او اخرجها. فهل يجوز لي وضع هذا السبيل آآ او تسبيل شيء منها في حياتي؟ وهل اذا فعلت ذلك
2:07يجوز لي ان اكل من ثمرها بعد ذلك لا بأس ان يسبل الانسان شيئا من شجرة وان يستثني غلته مدى حياته وان كان الاولى ان يخرج ما ينوي اخراجه في حياته
2:28ويدع ما يملك عند انتقاله من الدنيا لورثته او يوصي بشيء منه في وجوه البر والاحسان لكن ان اراد تنفيذ ما اشار اليه من توقيف جزء من نخلة توقيفا منجز يعني من الان
2:49فلا بأس به ويجوز له استثناء غلته مدى حياته والله اعلم بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الينا من المدينة المنورة من عجيان رشيد الحربي يقول آآ ما حكم تقبيل ايدي العظماء تعظيما لهم وتكريما؟ وهل هذا من الشرع في شيء
3:14اختلف العلماء في تقبيل اليد واما من اجل التعظيم فينبغي للانسان ان يتجنب التقبيل تعظيما وانما اشاروا الى جوازه تكريما فتقبيل يد الوالد و من في حكم الوالد يجوز تقبيل يده وان كان الاولى ان
3:40يلتزم الناس العادات التي هم عليها فليست العادات ننتقل الاب بكثرة بكثيرة وانما يقبلون الناس يقبل الناس رؤوس كبارهم او يعانقونهم واعادة تقبيل اليد ليست من الامور المألوفة عند الناس في هذه البلاد
4:06الفا كثيرا ويرى الانسان المشاهد نفور ولاة الامر الخمار من تقبيل ايديهم فالمشاهد يشاهد ان المسؤولين الكبار اذا تعمد احد تقبيل يد احدهم يجذبها بسرعة لان ذلك يخالف عاداتهم وما الفوه
4:28فالمسلم ينبغي له ان يحرص على ذلك. لكن كما اشرت لا مانع من تقبيل اليد اذا كان فيه تكريما اذا كان فيه تكريم للشخص وهو اهل لان يكرم اما لسنه
4:45او لابوته ومنزلته في اسرته او لغير ذلك من المقاصد الشرعية والله اعلم. من بارك الله فيكم فيقول صاحبنا جيان ايضا في رسالته اه ما حكم الشرع في اه تعليق الصور
5:02اه في اه الجدران او على الجدران سواء كانت الصورة للانسان في بيته اه كأن تكون صورة كاملة معلقة او لغيره من الناس لا ارى جواز تعليق الصور فهي اولا لا فائدة من ورائها
5:22ولا ثمرة ترجى بتعليقها وفيها مشابهة للاعمال السيئة مع ما فيها من مضاهاة الصور القديمة التي كانت تعلق ثم عبدت والمسلم يجب عليه ان يكون معتزا بشخصيته وعقيدته واسلامه والاخلاق الموروثة عن سلف هذه الامة
5:47والا يكون خفيف الاعتقاد وخفيف العشق يعشق كل وضع ويتطلع الى كل خلق مستورد فعندنا بحمد الله اخلاق اسلامية موروثة وعقيدة سلفية صافية ينبغي لنا ان نعتز بها وان نعتني بالحفاظ عليها
6:10والا نقول امعة نجري وراء الناس في كل ما عشقوا والله اعلم بارك الله فيكم يسأل ايظا ويقول ما حكم الشرع في البيع والشراء بالاقساط مع اختلاف السعة عنه اذا كان نقدا
6:28لا بأس بذلك ولا حرج ولولا البيع بالتقسيط لما حصل كثير من الناس على حاجات مهمة الله البائع والتاجر بدون شك يفرق بينما ثمنه حاضرا وبينما ثمنه مؤجل فيزيد عند التأجيل وينقص عند التعجيل. اذا كان الثمن معجل ولو محظورة في ذلك وانما المحظور والاثم
7:02في تعاطي الربا والله اعلم بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول ما حكم الشرع في لعب الورق وما شابهها من الضومنة وغيرها للتسلية. وللاسف هذه ظاهرة منتشرة بين كثير من الرجال والنساء. زاعمين انهم يشغلون
7:20وقت الفراغ خاصة بعدما يسر الله سبل الارزاق واصبح كثير من الناس يخرج من عمله مبكرا ويبقى طوال اليوم فيشغل نفسه بهذا مع ان الوقت المسلم آآ مهم كما هو معلوم
7:35هذا السؤال مذكر في الحقيقة وليس بسائل ولا اللعب في هذه الاوراق ضومنة والخيرة كل هذا محرم وقاتل للوقت ومضيع له وشاغل النفس والمال على المرء تفكيره حتى لا يفكر الا
8:00في لعبه ولهوه وهذا من اللهو الباطل ومن اضاعة اثمن ما يمتلكه المرء في سبيل غير سبيل الله اذ جاء الوقت وقطعه يمكن للمسلم ان يقطعه اما بعمل مثمر لاخرته
8:21كقراءة القرآن والتسبيح والتهليل والتحميد والثنى على المولى جل وعلا واما في عمل يعود عليه تنمية مداركه العلمية القراءة والتتبع والتوسع في البحث او بالتحفظ لما ينفعه في دينه ودنياه
8:45من كتاب الله او سنة نبيه المصطفى او ما ينفعه ايضا من تقويم لسانه من حفظ ما يقوم اللسان من الكلام العربي الفصيح من شعر وغيره او ان يقرأ للاطلاع على اخبار الماضيين واحوالهم وسياستهم وعبرهم ففي التاريخ عبر واي عبر وتقلبات
9:07تقلبات الحياة ملأى بالعبر والمنبهات واذا كان لا يحسن القراءة فقد تقدم العلم تقدما كبيرا بالامكان للانسان ان يجلس تارة يستمع حديثا وتارة فقها وتارة ادبا وشعرا وتارة تفسيرا يستمع ما يحب ان يستمع
9:32فقد تيسرت الاحوال واصبحت المسجلات من الاحاديث والمقالات والكتب تزخر بها المكتبات فعلى المسلم ان ينفع نفسه وان يجتهد عن هذه المجالس السيئة وغالب هذه المجالس التي تكون بالنسبة للرجال للعب الورق
9:54والظومنة والكيرم انواع اللعب الرخيص الذي يعمل في المنازل اقل احوالها انها تشغل المرأة عن الصلاة والانشغال عن الصلاة في اوقاتها مع الجماعة محرم ولو كان في عمل نافع في غير وقت الصلاة
10:15كذلك ينبغي للمرء ان يشغل وقته في الاكتساب واكتساب المعيشة او عمل شغل في منزله فاصبح الناس اعانة على غيرهم لو انطلق مصباح لكان الانسان يسعى لمن يأتي باصلاح ذلك المصباح
10:32ولو انحل حنفية ماء يمكن ان يعملها صبي صغير وجدته يسعى لعامل يعملها. وهكذا كأن الناس اصبحوا كسالى لا يؤدون خدمة في منازلهم فيجب على الرجل وعلى المرأة ان يشغلوا اوقاتهم بما ينفعهم. واعظم النفع ما ينفع في الاخرة
10:55ويليه ما ينفع في الدنيا واذا امكن للانسان ان يجمع بين ذهب وذاك فقد احسن. لا يجوز لمسلم ان يشغل نفسه بهذا اللهو الباطل المضر والله اعلم بارك الله فيكم
11:06واذا سمحتم لفضيلة الشيخ احيانا قد تجره هذه المجالس الى التعرف على جلساء السوء الذين يوقعونه فيما هو اكبر لا شك ان هذه الانواع هي من اندية الباطل واندية الباطل غالبا ما تجمع الفساق
11:25والفسق بمثابة الامراض الخطيرة المعدية فالانسان الناصح لنفسه وماله لا يورد امواله على ابن جربا لسرعة مع انتشار ذلك الوباء المرض. فكذلك سليم الاخلاق لا يصح ان ينجرف لهذه لهذا اللهو الباطل الذي يقرنه بالمفسدين والظالين
11:52والضالين ويبعده عن جلساء الخير والسعادة ويصرفه عن المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فنسأل الله ان يوفق السائل والمجيب والمستمع وسائر المسلمين لما يحبه ويجنبه وان يجنبهم اسباب سخطه بمنه وكرمه والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول صاحبنا في رسالته
12:15ما حكم الشرع فيمن استولى على ارض تعود ملكيتها للدولة وقام بزراعتها وتشجيرها؟ هل يجوز له ذلك يجب على المسلم السمع والطاعة لولي الامر المسلم في المنشط والمكره والعسر واليسر
12:39ويجب علينا ان ننفذ اوامر السلطة ما لم تأمره بمعصية فاذا امرت السلطة بمعصية حرم عليه ان يجب ينفذ امرها. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق او في معصية الله
12:55اهم ان يتسابق الناس بالفوضى هذا ينتهب ارضا وهذا يأخذ هذا وهذا فيجب على المسلم ان يكفوا. اما اذا كان في ريف نائي او في بساتين بعيدة عن التنظيم والعمران
13:10واحيا ما بجانب ملكه او قريبا من فارجو ان الامر فيه اخف اذا لم يكن هناك جهاز جهاز تنظيم والجهات المختصة واذا كان هناك فليستشيرها وليستعن بها ولا اعتقد انها تقف سبيل حجر عثرة في
13:30الحصول الناسي على مصالحهم والله اعلم. وبارك الله فيكم. وهذه رسالة من عبد العظيم طه من مصر ويعمل في حوطة بني تميم في المملكة. يقول عندي اخ شقيق لا يصلي ولا يصوم
13:46ويشرب الخمور ونصحته على ان يبعد عن هذا ويصوم ويصلي لكنه آآ لم يوافق فهل آآ له علي حق المودة والمحبة ام يلزمني البعد عنها في دنيا افادكم الله؟ يقول الله في كتابه الكريم لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم
14:03الاخر يودون من حاد الله ورسوله الى اخر الاية لكن انصحك ان لا تيأس من نصحه من هدايته والا تكف عن نصحه والا تدع ارشاده وتوجيهه فلعل الله جل وعلا ان يوقظ ضميره
14:20وان يحي قلبه ولعلك تكون اثرا في ذلك فهدايته على يديك خير عظيم لك والله اعلم. بارك الله فيكم يقول السائل ايضا اه هل يجوز للمؤذن ان يؤذن من غير وضوء
14:37لا يشترط للاذان الطهارة يجوز له ان يذهب. اما انها افضل فلا شك لان الاذان عبادة والعبادة افضل ان تكون مؤداة من متطهر والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول ارى بعض الناس يحرمون للصلاة من غير ان يرفعوا ايديهم
14:56عن اوساطهم فهل تصح صلاتهم ام لا رفع اليدين ليس بفرظ ولا واجب ولكنه سنة وعمل مطلوب فلو صلى الانسان ولم يرفع يديه صحت صلاته ويكون قد خالف السنة في فعل النبي صلى الله عليه وسلم
15:15اما رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه فقد ثبت في الصحيح انه يرفع يديه اذا دخل الصلاة وكبر ويرفع يديه عند ارادة الركوع ويرفع يديه عند الرفع من الركوع هذه مواطن اربع ثلاثة ويرفع يديه اذا انتهى من التشهد الاول وقام
15:37لاداء الركعتين الاخريين يرفع يديه. هذه سنة النبي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فمن اداها فقد احسن ومن تركها فلا اثم عليه فان كان تركها وهو يعلم انها سنة وانما ترك رغبة عنها فهذا اثم بدون شك لكن لا احد من المسلمين يفعل ذلك ولله الحمد والله اعلم. بارك الله فيك
15:59هذه رسالة من ميم عين سوداني مقيم في العراق محافظة نينوى يقول في مطلعها لي عم متزوج من ابنة خاله وخطبت لي اختها الصغرى وهي بالنسبة لي عمتي من خال ابي
16:18فقد تزوج اخي آآ ابن عمتي اختها ايضا. فهل في ذلك شيء؟ هكذا سقت رسالته كما كتبها سؤال هذا السائل اما اننا لم نفهمه جيدا او انه مرتبك في سؤاله
16:35ولكن اذا لم تكن هذه الفتاة التي اتحدث عنها ابنة خالة اذا لم تكن اعمة لهم الرضاع او عن ما تله بان كان خاله اخ لابيه من جانب اخر اي اذا لم يكن هناك عمومة
17:00الصحيحة لا انها عامة له بالمنزلة اي بالدرجة لانها ابنة خال ابيه فقد يسميها عامة لانها بنت خال ابيه بمنزلة ابيه في الدرجة فاذا كانت هكذا وليس هناك رظاع بين
17:16تلك الفتاة وبين ابي او بين ابيها وابيه. رضعوا المحرم او بينها وبين امه او بينه وبين جدته فلا حرج في ذلك ان شاء الله والله اعلم. وبارك الله فيكم. لكن عليه ان يتحقق منه. عليه ان يتحقق لان السؤال ليس واضح
17:34اه يقول صاحبنا هذا ايضا اه صلاة المسبوق اه اسمع ان الشخص اذا حضر قبل ان يركع الامام بلحظة او في الركوع قد حصل الركعة مع العلم انني سمعت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما معناه؟ ليس لمن لم يقرأ بالفاتحة صلاة
17:55فما الحكم في هذا اه هذا حديث صحيح في الصحيحين لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والنبي صلى الله عليه وسلم رأى ابا بكرة جاء وقد ركع النبي فركع
18:11قبل الصف ودخل في الصف راكعا فلم يكن معه وقت يأتي بالفاتحة ولم يأمره بالاعادة وانما نهاه ان يسرع اذا اتى للصلاة والناس راكعين فدل على ان الذي يأتي والامام راكع يدرك الركعة ولا تجب عليه الفاتحة في هذه الحال
18:33والله اعلم اثابكم الله. يقول صاحبنا في اخر رسالته هناك بعض الاخوة يسلمون علي او يتحدثون معي اثناء قراءتي للقرآن الكريم فماذا افعل معهم؟ وهل اثموا بذلك اذا سلم عليك المسلم بان قال السلام عليكم وانت تقرأ فرد عليه السلام فان رد السلام واجب
18:56واذا تحدثوا معك وخشيت ان تتأثر نفوسهم من عدم الرد على حديثهم رد عليهم لان الانسان ينبغي له ان يكون متخلقا بالاخلاق الكريمة وان كنت في عبادة فهذه عبادة يجوز
19:13الانفصال منها في لحظات برد كلام او تشميت عاطس اورد تحية فلا حرج عليك في ذلك ان شاء الله والله اعلم. اثابكم الله. هذه رسالة وردتنا من عبد الفتاح السيد محمد
19:28مصري الجنسية ويعمل بمدينة اسكاكا في الجوف يقول في رسالتي لي شقيق اصغر مني متزوج من زوجة وبعد معاشرتها لنا وجدنا فيها الاخلاص لنا جميعا والوفاء لزوجها بحقوقه الشرعية. وانجب منها ولدا وبنتا
19:46وقد شرع في ان يتزوج بغيرها. فعارضته وعارظه والدي ووالدتي وجميع اهل المنزل. ولقد تدخلت في محيط اسرتها كنت قد سيطرت عليهم لعدم اتمام هذا الزواج الثاني والان اسأل آآ هل انا مرتكب الذنب في حقه او في حق من كان يريد الزواج منها اطلب منكم الافادة لان عندي قلق في هذا
20:11ما دام ان هدفك وقصدك بمنعه من الزواج حسن وهو حرص وهو حرصك على بيته واسرته وزوجته ولي وحسن معاملة هذه المرأة له اسرته فارجو الا حرج في ذلك ولا اثم عليك
20:33ما دام ان الموضوع لم ينتهي الى وضع يتفقون عليه على زواج فتكون افسدت ما ابرموا فارجو ان لا حرج عليك ان شاء الله فيما مضى. بارك الله فيكم. يقول ايضا اقوم كل عام بدفع الزكاة المفروضة علي وعلى اولادي
20:51اموالي وعندي اخوات متزوجات وهم آآ يستحقون المساعدة فهل يجوز منحهم الزكاة ام لا؟ لا بأس ان تعطيهم هم زكاة ما لك او زكاة فطرك ما ما دمنا فقيرات فاذا اعطيتهن ذلك فلا حرج عليك والزكاة اذا بذلت
21:13للقريب المحتاج اذا كانت حاجته مساوية لحاجة الاخرين فبذلها له افضل. فان كان غيره اشد حاجة هذا مال الفقراء لا يكون فيه محاباة يعطى من لم تكن حاجته قوية ويترك من حاجته اشد والله اعلم
21:31وهذه رسالة من ميم خ عين سين من المملكة. يقول في رسالته آآ لقد وضعت ذات مرة حمامة في صندوق وهذا الصندوق متوسط التهوية ولي في هذه الحمامة مصلحة وعندما عدت اليها
21:48وجدتها قد ماتت فهل انا اثم بهذا وما الكفارة ان كان موتها بسبب الصندوق وانه لا هواء فيه فانت اثم والكفارة ان تتوب الى الله وان لا تعود لمثل ذلك
22:01وان كان الهواء الذي فيه يكفي مثلها فلا اثم عليك ولا حرج والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول ايضا ما هي كفارة من مضت منه كبيرة من كبائر الذنوب وهذه الكبيرة آآ ليست من قتل النفس ولا شرب الخمر فهي دون ذلك
22:20اذا كانت هذه الكبيرة مما له كفارة لانك لم تسمها فعليك ان تكفر بكفارتها وان كانت هذه الكلمة كبيرة ذنب من الذنوب التي لم ينص على كفارتها فالتوبة والاستغفار والصدقة يكفرها
22:37والله اعلم وان كان ترتب على هذه الكبيرة اخذ عليها اضاعة ما لاحد. نعم كالسرقة مثلا سرقة او غصب او اعمال شخص بسبب هذه الكبيرة فعليك الغرم لمن كان ذا عملك سببا في ذهاب
22:53لماذا؟ والله. بارك الله فيكم. يقول انا اتقن الصلاة والطهارة جيدا. لكني في بعض الاحيان يراودني وسواس في ذلك. ومرات اعيد الصلاة فهل هذا الوسواس يضر في صلاته وطهارته؟ وما الطريقة التي يتخلص بها منه
23:09هذا يغرك في المستقبل واما اذا اديت الصلاة كاملة مع هذا الوسواس فصلاتك التي اديتها كاملة لا حرج فيها لا شيء النقص فيها. ولكني اخشى من هذه الرسوس يتطور. فيفسد عليك حياتك
23:24فبادر بالاستعانة بالله وعدم الالتفات اليه وكثرة الذكر والدعاء فان ذلك من اعظم اسباب نجاتك منه لان الوسواس من اخطر الامور واشدها اضاعة لبركات العمل وتجعل الانسان متقهرا. من ابتلي بشيء من هذه الوساوس. ومن الشك في الطهارة او الشك في القراءة
23:47واشتقت الركعات فعليه ان يعالج نفسه بالاستعداد والتيقظ وعدم التردد وعدم الاستسلام للهواجس الخيالات الفاسدة المظرة فاذا استعان بالله استعاذ به من الشيطان الرجيم وقدم بين يدي الدخول في الصلاة بتعظيم الله والثناء عليه والتعلق بعفوه ورجاء
24:16حفظه من الوساوس وفقه الله جل وعلا والله اعلم. بارك الله فيكم وهذه رسالة وردت من صابر احمد آآ ابو المنى آآ من آآ اسيوط يقول في رسالته آآ عرض في التلفزيون انه يوجد في بعض الدول
24:37مواشي مريظة بنقص الدم ويوجد فصيلة دمها في بعظ الكلاب فقد اخذوا من هذه الكلاب ووضعوه في هذه المواشي فهل يحرم اه هذا العمل اه اكل لحم هذه المواشي اما ان تؤكل في الحال
24:54فلا ثلاثة حلم اذا اختلطت دماءه بدماء الخلافة واما ان تترك فترة من الزمن حتى يتغير وضعها فانها بمثابة ما يأكل النجاسة الجلالة تطرق فترة حتى يتغير لحمها ويطيب بتغيره بتغير طعامها واكلها. فاذا تركت هذه الحيوانات
25:25فترة من الزمن حتى لان الدم لا يستقي يستمر هو هو طول حياتي الحيوان وانما هذا الدم ينتج عن الغذاء فلو لم يتغذى ابدا لذهب دم في النهاية حتى يموت
25:47فرأيي ان او لا يحل اكلها في الحال لكن بعد ان يطيب لحمها ويزول اثر دم الكلاب عنها يجوز اكلها بعد مدة طويلة والله اعلم بارك الله فيكم هذه رسالة من عين او من حاء مصري مقيم
26:07في المملكة العربية السعودية والحقيقة ان هذه الاسئلة غريبة من نوعها. ولكن نطرحها لنسمع اه جواب فضيلة الشيخ عنها. ولعل السائل ايضا يرتدع عن مثل هذا الاسلوب الغريب. يقول في رسالته اطلب آآ تفسير بعض الاسئلة الاتية. قال
26:27لماذا لا تطلق اللحية؟ فقلت لهم هي سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم للاسف يطلقونها ستارا وضربت لهم بعض الامثلة هذا في الحقيقة نوع من الاستهتار في الدين
26:45وان كان هذا السائل ارجو الا الا يكون قصد ذلك والسنة هي السنة لا تتغير بكون بعض الناس يطلقها ستارا وبعض الكفرة اعادوا لاطلاقها بعد ان لم يكونوا يطلقونها فالسنة يجب ان يعمل بها وان قل من يعملها
27:08ولا يصح للانسان ان يعبث لنفسه او ان يتعلق بالامور السيئة واخشى من هذا السائل اذا كان سؤاله ليس على وجهه اخشى عليه من سوء الخاتمة. احسنتم. الانسان اذا بدأ يضع اسئلة فيها شيء من الاستهتار بما سنه الرسول صلى الله عليه وسلم او فيها شيء من التحلل وتبرير المواقف المنحرفة
27:35الصاد عن سنة رسول الله بشتى الحيل يخشى عليه من الانحراف فانصحه بكثرة قراءة حديث النبي صلى الله عليه وسلم وامره باعفاء اللحية ونهيه عن احفائها وانصحه بان يكثر من
27:52اداء الصلاة في المساجد وان يحافظ على ذلك وان يقرأ القرآن حتى لا يضل الطريق لان الشيطان يتخطف الذين لا يصلون ليجعلهم معه نسأل الله السلامة نعم. بارك الله فيكم. على نفس طريقته ومنواله يقول في سؤال ثاني قالوا لي اه زوجتك لابد ان
28:12تلبس الحجاب فقلت وما فائدة الحجاب اذا كان لا يوجد الايمان في القلب وضربت لهم بعض الامثلة من النساء اللاتي يرتدن الحجاب ولم يكمل الحقيقة ان هذا السؤال يدل على
28:28نية السائل فالحجاب وان كان طاعة ايظا هو صد للفتنة عن الاخرين فلو ان افسق الفاسقات سمح لها تبدي محاسنها واعتذروا فتنتها لصارت ممن يتعاون على الباطل فهذا السؤال في الحقيقة
28:51سؤال يدل على ما وراءه في قلب السائل وان كنت ارجو الله سبحانه الا يكون على ما اظن فيجب عليه ان يتوب الى الله وان لا يكثر من هذه الاسئلة التي في ان كان لم يقصد فهي تدل السامعين على قصد سيء والله اعلم. بارك الله فيك
29:07ونحن ندعو الله سبحانه وتعالى له الهداية والاستقامة ولنا جميعا. بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نأتي الى ختام هذه الحلقة فنشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على اجاباته ونشكر
29:27لكم حسن متابعتكم ونلفت نظر كثير من الاخوة الى اننا نضطر اسفين الى اهمال بعض الرسائل لسوء خطها ورداءته مما ومعه استظهار المراد. فنرجو الاعتناء بحسن الخط. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. واخيرا لكم تحية من مسجل هذه الحلقة احمد الغامد
29:47والى الملتقى باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته