محاضرة التفسير الدكتور صلاح الصاوي - سورة المائدة 116
0:11الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات كلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا حيثما كنتم
1:04مع تفسير المحاضرة الاخيرة في تفسير سورة المائدة مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله
1:31قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب هذا مما يخاطب الله جل جلاله به عبده عيسى على رؤوس الاشهاد يوم القيامة
1:58في حضرة من اتخذه وامه الهين من دون الله لكي يعلن براءته منهم ليشهد عليهم بالكذب على الله والكذب على انبياء الله والاشراك بالله اانت قلت للناس؟ اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك
2:24انه ينزه الله جل وعلا عن ان يكون له شريك. او ان يكون له ولد ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق هذا من التوفيق في الجواب ومن التلطف والادب
2:45في الجواب الكامل توفيق من الله جل جلاله له. عندما يلقن الله عيسى حجته يوم القيامة. فيقول سبحان ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ثم يقف موقف المتأدب مع الله جل جلاله. كما هو الشأن دائما في انبياء الله. ان كنت قلته فقد
3:10علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسي. يا رب لا قلته ولا اضمرته ولا اردته ولا هممت به ابرأ منه تمام البراءة وابرأ ممن افتروا على الله عليك الكذب تمام البراءة
3:30هذا يكون على رؤوس الاشهاد يوم القيامة لكن في هذه الدنيا ايضا في اخر الزمان يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية يكسر الصليب
3:52وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه. وما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. وكان الله عزيزا حكيما
4:11اخر الزمان سيشهد عليهم بالكذب والضلال والبهتان وان من اهل الكتاب الا لا يؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. فان النصارى اذا عاد المسيح الى الارض مرة اخرى
4:30فان اهل الكتاب جميعا سيؤمنون به وقد بطلت حجتهم وزالت شبهتهم وهذا الذي اتخذوه الها من دون الله يقول لهم وهو ماثل امام اعينهم. ان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط
4:50مستقيم المسيح منذ ان انطقه الله في مهده قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث
5:24احي ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد هذا اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون سبحان الله القرآن الكريم عندما تستعرض اياته بدءا من سورة البقرة
5:48وهو ينفي ما زعمه الخراسون والكذابون والمفترون بالنسبة الولد الى الله بدءا من سورة البقرة وقال اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون جل جلاله
6:10وانتهاء بقول الله جل جلاله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم تعاقبت وتتابعت وتوالت الايات القرآنية التي تنفي هذه الفرية العظيمة التي تنزه الله جل وعلا عن الصاحبة والولد
6:35في سورة الانعام يقول الله جل جلاله وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون. كانوا يزعمون ان الله تزوج من سروات الجن فولدت له الملائكة. وجعلوا لله شركاء
6:57الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم. سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم
7:18في سورة مريم ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون المؤمنون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من من
7:34الى لا اله الا الله في سورة الصافات استفتيه االربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون. اصطفى البنات على
8:03البنين ما لكم كيف تحكمون اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين. وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا وهذا زعمهم ان الله تزوج من سروات الجن فولدت له الملائكة وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. ولا
8:34قد علمت الجنة انهم لمحضرون. سبحان الله عما يصفون سورة يونس قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
9:02سورة الاسراء وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا سورة الكهف في مطلعها وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
9:23ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا الكذب سورة مريم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
9:47وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ادعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتين
10:10يوم القيامة فردا انا ارجو ان ان تتأمل في تبشيع القرآن الكريم لهذه الفريا. حتى لا تأخذها بسهولة وبخفة لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات تفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمة
10:36ثاني ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا سورة الانبياء وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون
10:58بمطلع سورة الفرقان الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا سورة الجن وانه تعالى جد ربنا. الجد يعني
11:22العظمة وانه تعالت عظمته وتقدست اسماؤه. وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحب هبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا. وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن
11:44وعد الله كذبا ومعنى وتقدست اسماؤه ما اتخذ صاحبة ولا اداء. لقد علم الجن من جد الله عظمته ما دلهم على بطلان من يزعم ان له صاحب او ولد. لان له العظمة والكمال
12:11الكمال واتخاذ الصاحبة او الولد ينافي ذلك لانه يضاد كما الغنى واخر سورة قرآنية قل هو الله احد اخر سورة تعلق بنفي الولد يعني جل جلاله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد
12:33اما في السنة المطهرة في الحديث المتفق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا احد اصبر على اذى يسمعه من الله عز وجل لا احد اصبر على اذى يسمعه من الله عز وجل
12:54انه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو يعافيهم ويرزقهم جل جلاله ما احلمك ربي ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من داب لا احد اصبر على اذى يسمعه من الله عز وجل
13:19انه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو يعافيهم ويرزقهم في الحديث ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال يشتمني ابن ادم وما يشتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني
13:38ويكذبني وما ينبغي له ان يكذبني وفي رواية شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فزعمه اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد
14:01الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فزعمه انني لن اقدر على بعثه. وما بدء الخلق باهون علي من ان اعادته وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده
14:22وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم نرجع بعد هذه الجولة القرآنية مع نفي الولد عن الله جل جلاله. وتأكيد القرآن الكريم على هذا المعنى في تضاعيفه في ايات كثيرات
14:45وتأكيد النبي صلى الله عليه وسلم. وما جاء في الحديث القدسي من ان هذا شتم لله عز وجل اه نتابع بعد هذا ما يقوله المسيح في جوابه لله عز وجل
15:02عندما سأله ربه اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب
15:25تأدب من الله جل جلاله في الجواب ثم تبرؤ ممن نسبوا الولد الى الله عز وجل وتبر ممن اتخذوه وامه الهين من دون الله واقرار واعلان انه ما قال ذلك. ولا خطر بباله ولا هم به ولا اراده ولا نواه ولا
15:52تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام انك انت علام الغيوب. نعم ثم يتابع ما قلت لهم الا ما امرتني به انعبد الله ربي وربكم
16:15وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ما قلت له الا ما امرتني به وامرت به كل الانبياء من قبلي. وبه سيبعث النبي محمد خاتم النبيين من بعدي
16:38وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذه دعوة الانبياء جميعا
17:01ضمنها الله كل كتاب انزله بعث الله بها كل نبي ارسله انطق الله بها المسيح عيسى في المهد يكلم الناس في المهد وكهلا. انطقه الله بها فيه المهد وينطقه الله بها في كهولته. اني عبد الله
17:21اتانيا الكتاب وجعلني نبيا ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. ان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم قيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
17:42وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار فالدعوة الى عبادة الله وحده مشترك ايماني بين انبياء الله جميعا. منذ ادم الى محمد صلى الله عليه
18:12اله وسلم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. كنت اشهد على اعمالهم وانا بين اظهرهم يا ربي
18:37فلما توفيتني لما رفعتني اليك كنت انت الرقيب عليهم يا من لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء سبحانك ربي اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت
18:57ولكن قل علي رقيب ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة
19:20ان الله بكل شيء عليم وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتابه
19:46من مبين ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبد الله ربي وربي وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيه فلما توفي لما رفعتني يا رب اليك كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد
20:04لا تخفى عليك خافية ثم قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم هذا الكلام يتضمن رد المشيئة الى الله فانه الفعال لما يريد لا يسأل عما يفعل وهم يسألون كما يتضمن
20:32التبري ممن كذبوا على الله وعلى رسوله. وجعلوا لله ندا وصاحبة وولدا. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا نعم تبرأ منهم ورد المشيئة الى الله جل جلاله انهم عبادك تقضي فيهم بعدلك يا رب كما تشاء. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز
20:59الحكيم. هذه الاية لها شأن عظيم ونبأ عجيب لقد ورد في الحديث ان نبينا صلى الله عليه وسلم قام بها ليلة يرددها حتى اصبح في حديث رواه الامام احمد عن ابي ذر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ باية حتى اصبح
21:24يركع بها ويسجد بها هذه الاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. فلما اصبح قلت يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الاية حتى اصبحت تركع بها وتسجد بها. فقال اني
21:47سألت ربي عز وجل الشفاعة لامتي فاعطانيها وهي نائلة ان شاء الله من لا يشرك بالله شيئا حديث اخرجه الامام مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله تعالى ربي انهن اضللن كثيرا
22:11من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقال عيسى عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم نعم فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى
22:36اللهم امتي امتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسله ما يبقيك فاتاه جبريل عليه السلام فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:56بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد وقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقه
23:20لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه. يقول الله تعالى مجيبا عبده ورسوله عيسى ابن مريم فيما فيما قاله بين يديه وانهاه اليه من التبري
23:43من الافاكين الكذابين الخراسين ومن رد المشيئة فيهم الى الله جل جلاله. عندها يقول الله عز وجل هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم شهادة لعيسى بالصدق وانه بريء مما اتخذه القوم الها من دون الله
24:08هذا يوم ينفع الصادقين صدق. ايضا يوم ينفع الموحدين توحيدهم مت مؤمنا مت مؤمنا ومن العذاب فلا تخف. حاشا لربك ان ترى تنكيدا لو رام ان تصلى جهنم خالدا ما كان الهم قلبك التوحيد
24:35الموحدون مآلهم الى الجنة باذن الله. وان اصابهم قبل ذلك ما اصابهم فالتوحيد امان من الخلود في النار لكن ليس امانا من الدخول بالمعاصي والكبائر اصحاب الكبائر دون الشرك في خطر المشيئة. ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم. ومن يمت ولم يتب من ذنبه
25:04فامره مفوض لربه ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لا يحولون ولا يزولون. رضي الله عنهم ورضوا عنه
25:28بمناسبة رضوان الله على اهل رضوانه في الجنة رواه مسلم عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة اللهم اجعلنا منهم يا رب
25:45يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم؟ فيقول فيقولون وما لنا لا نرضى يا ربي وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك. فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك؟ فيقولون يا ربي واي
26:09شيء افضل من ذلك؟ فيقول احل عليكم رضواني. فلا اسخط عليكم بعدها ابدا في رواية عند ابن ابي حاتم ان الله جل جلاله نعم يتجلى لهم فيقول سلوني سلوني اعطكم
26:34فيسألونه الرضا فيقول ان رضاي احلكم داري وامانكم كرامتي فسلوني اعطيكم. فيسألونه الرضا فيشهدهم انه قد رضي عنهم جل جلاله ذلك الفوز العظيم هذا هو الفوز الكبير الذي لا اعظم منه ولمثل هذا فليعمل العاملون. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. لله
27:08ملك السماوات والارض وما فيهن وهو على كل شيء قدير الخلق كله لله الامر كله لله الخالق للاشياء كلها المالك لها جميعا المتصرف فيها جميعا القادر عليها جميعا كل تحت قهره وقدرته وسلطانه ومشيئته
27:35لا نظير ولا وزير ولا عديل ولا والد ولا ولد ولا صاحبة. لا اله غيره ولا رب سواه اللهم اختم لنا بالباقيات الصالحات اعمالنا اللهم احسن وقوفنا بين يديك ولا تخزنا يوم العرض عليك
27:55اللهم انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تأخذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك ان تردنا اليك ردا جميلا ان تغننا بحلالك عن حرامك
28:13وبطاعتك عن معصيتك ومن فضلك عمن سواك ان تختم لنا بالباقيات الصالحات ما لنا انت ممن رضيت عنهم ورضوا عنك يا رب العالمين اللهم امين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
28:37استغفرك الله اكبر