حلقات نور على الدرب (349) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:43عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل عين صادمي من الرياض
1:08اخونا عرضنا بعض اسئلة له في حلقة مضت وبقي له في هذه الحلقة سؤالان السؤال الاول يقول من هو المسكين ومن هو الفقير؟ فاذا كان الفقير او المسكين له اقارب ميسورين
1:26فهل تسقط احقيته للزكاة والصدقة وما هي درجة القرابة التي تسقط التي يسقط بها حق المسكين في الزكاة وهل يجوز اعطاء زكاة المال للاقارب على سبيل المثال الاخت جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:49الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والداعين الى سنته الصادقين في متابعته وبعد فان المسكين والفقير اذا اجتمعا افترقا
2:12مم. واذا افترق اجتمعا. طيب فاذا قيل فقير ولم يذكر معه المسكين فانه يشمل في المعنى الفقير والمسكين وقد اختلف اختلف العلماء فيما يتعلق بالتسوية اجتمع فقير الفقير الذي لا يجد
2:38شيئا من قوت السنة كأن فقار ظهره قد انقطعت والمسكين الذي يجد بعض الشيء لانه ساكن او في مسكنة والمسألة سهلة ويسيرة والفقير اللي هو استحقوا للزكاة انما تسقط احقيته بالزكاة اذا كان له قريب منفق
3:09منفق نعم. فقد يكون له اقارب لا ينفقون عليه. هم ولا يصل الى نفقته الا بخصومات وقد لا يدرك ففي هذه الحالة يعطى من الزكاة بل لو كان الولد له والد
3:31لا ينفق عليه او الوالد له ولد لا ينفق عليه ولا يتأتى استحصال النفقة منه بيسر واعطي من الزكاة واما الاخت اذا لم تكن في بيت الاخ وكانت في عصمة رجل فقير
3:52حلت له الزكاة ولو كان اخوها موصلا وقد مر في بعض الحلقات الماضية. نعم نعم فيوم من الاشارة الى ان الانسان قد يعطي ولده من الزكاة وقد يعطي والده من الزكاة
4:14وقد جاء في الحديث الصحيح قصة معن. نعم احد الصحابة عن ابن يزيد ووضع ابوه صدقة فاخذها الولد. هم. فعلم ابوه وقال والله ما اياك اردت فرفض ان يعطيها اباه يردها وكان محتاجا لها. هم
4:39فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لاحدهما الاب لك ما بذلت ادركت اجره ان شاء الله وللابن لك ما اخذت فلا حرج لا شك ان على الموسر
4:58ان ينفق على قريبه المحتاج ولا تشترط درجة للخرابة فلو كان لك قريب لا تجتمع معه بجدك ولا بجد ابيك غير انه لا احد اقرب اقرب له منك وكنت موسرا قادرا على الانفاق بدون اضرار
5:25وجبت عليك النفقة والتكافل الاسلامي. الله شأنه عظيم. الله اكبر امة الاسلام لا يحل لها ان يبيت جائع في عرصاتها اننا مسلمين. الله المستعان ولا شك ان المسلمين لو تعاونوا
5:45على امور دينهم ودنياهم واخذوا باسباب عزتهن وقاموا بشرع الله واستقاموا تحته وادوا الواجبات وانفق مما جعلهم الله مستخلفين فيه لك انت حالهم من التعاون والتكافل والمودة غير التي نرى
6:11ولكن ولكن اكثر مسلمين نسوا الله فنسيهم وارتفعت عنهم عناية الله جل وعلا بسبب تنمرهم وتنكرهم لما شرعه الله لهم مما يصلح دنياه واخرتهم فنسأل الله اللطف والعناية بنا والله اعلم
6:33اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع شيخ صالح كثير من المسلمين المخلصين يتألمون لحال الامة الاسلامية اليوم ويتمنون ان تعود الى سابق مجدها يتمنون ان تعود الى شرع الله
6:55فتدرك ذلك المجد حبذا لو تفضل الشيخ صالح بكلمة حتى تنير الطريق لاولئك الذين يريدون العودة الى الله جزاكم الله خيرا لا شك ان الامة الاسلامية في هذا الوقت اوشكت ان تتداعى عليها الامم
7:18وما المقصود بالامم الكافرة كما تتداعى الاكلة على قصعتها والسبب في ذلك قد بينه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وهو ان يهتم الناس بدنياه اهتم الناس بدنياهم ويغفلوا عن دينهم واخرتهم
7:43ويقدموا هواهم ويتبعونه فيقعون فيما يرضيهم وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر ما اشرت اليه من تداعى الامم قال اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وقد عرفوا من انفسهم الشجاعة
8:11والاقدام والايثار. مم. والابتعاد عن الاثرة. مم او من قلة نحن يومئذ فقال صلى الله عليه وسلم لا انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل الزبد الذي يأتي طافحا فوق
8:36تدفق الاودية اذا جرت لا يشرب الناس منه ولا يروي لهم زروعا ولا ينبت لهم عشبا منظر يعلو الماء لا فائدة وراءه وكذلك من اوعى دين الله اعداد كبير ورقعة واسعة
9:02وخيرات لو وجدت من يستغلها باخلاص وعناية مع اقامة شرع الله بدقة لكان لها شأن واي شأن ولا شك ان اعظم مقومات الحياة الدنيا بعد الدين وفرة الماء هذا الماء المتدفق
9:32الذي لا ينقطع علينا ليل نهار اهم مقومات مآذن الارض انما يقول سيد البشر صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واتبعتم اذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله ضربكم الله بذل
9:58لا يرفعها عنكم حتى تراجعوا دينكم ومقصوده بهذه الاشياء اما ترك الجهاد في سبيل الله فواضح واما التبايع بالعينة فهو استعمال البيوع المحرمة من سائر البيوع المحرمة من ربا وغيرها
10:22واتباع اذناب البقر الرضا بكسب العيش مع الاعراض عن تنفيذ اوامر الله وعمارة الارض بحكم الله جل وعلا يقول ضربه الله بذل لا يرفعها بكم لا ينفعك مع ذلك اجتماع
10:46كلمة واتحاد دول و موالاة او معاداة لاخرين اهم شيء ان يكون الناس موالين لله جل وعلا فمن كان الله وليه فلا غالب له ينصركم الله فلا غالب لكم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم
11:11ويثبت اقدامكم المسلمون محتاجون الى تربية ان يربي قهر البيت واطفالهم على طاعة الله ان ينموا في نفوسهم تعظيم شرع الله ان يهتموا بالاخلاق والمقصود بالاخلاق ليس معاملة الناس وانما الاخلاق التي
11:37هي الاخلاق وفي منظور الاسلام عفة ادب كرامة محافظة على صلوات الله جل وعلا تجنب ما حرم الله من اي شيء من مآكل ومشارب ومناظر وغير ذلك بذل في سبيل الله جل وعلا
11:59رأفة بالمساكين باعتقاد ان ما بأيدي الناس انما هو عارية من الله من اراد ان يستديمه امتثل امر الله وتقرب الى الله بالبرد منه حتى ينمو ما عنده الى غير ذلك
12:18الاهتمام بالمناهج الدراسية والا يقدم على القرآن الكريم والسنة النبوية وما يخدمهما من معاني من فقه علوم الحديث علوم اللغة التي هي خادمة القرآن الكريم ان تقدم هذه الامور كلها على كل علم
12:45الناس كلهم في بلاد الاسلام محتاجون الى القرآن الكريم والى سنة النبي صلى الله عليه وسلم والى فقه الكتاب والسنة وما استنبطه علماء الاسلام وانما يحتاجون بقدر قليل للمعارف العصرية
13:05بقدر ما يخدموا صناعتهم ووسائل اتصالهم اما عروض الشريعة فيحتاج اليها المرء في بيته في مزرعته في دكانة في سفره في تعامله مع زوجته لا فاذا اذن المسلمون بذلك وان ربوا ناشئتهم
13:26وعلى هذا باذن الله اثمر ذلك اتحاد كلمة قوة نفوذ ايثارا وبعدا عن الاستئثار وما ذلك على الله بعزيز. الله اكبر وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح حتى تعود الامة الى هذا المنهل الصافي. هل المسؤولة الافراد؟ هل المسؤول العلماء
13:54كيف نوجه الناس الى هذا الطريق الصحيح كل مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فكل واحد عليه قسطه من فرض نفوذ واثر يكون الواجب عليه اكبر واعظم من كان نفوذه اقل كان الواجب عليه اقل ولكنه لا
14:24يخرج احد من التبعة والمسؤولية الا من كان لا يعقل ابدا النبي لما اخبر صلوات الله وسلامه عليه في قوله كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته لا يقصد حفظ البيت وما فيه من متاع
14:41ولا يقصد حفظ الدنيا وتنمية مواردها وانما يقصد الرعاية من جميع وجوهنا فاذا كانت الخادم وكان الخادم كل منهم راع في بيت سيده وهو المملوك المقصود بذلك وبالتالي ياتي الاجير
15:07كل واحد راع فيما تحت يده المسؤولية ومسؤول عن رعيته. من الذي سيسأل الذي سوف يسأل الذي يقول يوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم الى اخر الاية لا شك ان القادة
15:26من ذوي السلطان والنفوذ من الحكام والعلماء وعليهم قسطهم الكبير لكن ذلك ايضا لا يعفي تجار الامة وصناعها معاملتها وسائر افرادها وربات الحجاب في بيوتها لا يعصي احد. ولذلك قال النبي
15:48والمرأة صلى الله عليه وسلم راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها انما ينمو هذا الشعور ويمتد اثره وتجتمع امة في ظله وتحت لوائه اذا هيأ الله جل وعلا من يوقظ هذا الشعور
16:18وقد خاضت هذه في العاطفة مرات وانبعثت وكلما خبث يكاد ان ينفرط عقد الامة وكلما هبت وانتعشت يكاد ان يجتمع شمل الامة وان من اعظم الامثلة ربوع هذه البلاد في المملكة العربية السعودية
16:47فقد كانت هذه البلاد وقبل الدعوة السلفية التي على منهج النبوة التي قام بها شيخ الاسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب وحمى لواءها والدفاع عنها الامام الناصر محمد بن سعود
17:09كانت نجد وما حولها فرقا متناحرة وقرى متناثرة السبل مقطوعة والعلاقات مفقودة وكل حزب بما لديهم فرحون ثم قامت دعوة الخير في القرن الثاني عشر الهجري ولم يشارك ذلك قرنه
17:38على الانصرام الا وراية الحق ترفرف على غالب ربوع الجزيرة قد ثمرت نجدا وما جاورها وكانت كالروضة المزهرة المعصبة في ارض القاحلة يوجد عن يمينها او شمالها بعض الواحات من الخير
18:04ولكن الخير المتواصل غير موجود كما هو فيها واستمر على ذلك الحال حتى طرأ ما طرأ من اسباب ذنوبي بدون شك فانحلت العرى وتقطعت الحبال وانفلت الزمام ثم استعاذوا استعاد قادة البلاد
18:36الامر وتداركوه باذن الله وقامت النهضة الاخرى واستمرت على ذلك زمنا لا بأس به الى فرض انصرار القرن الثالث عشر ثم قرأ ما يطرأ على الامم فتفتت العواصر وانقسمت البلاد
19:09ثم هيأ الله ايضا لحظة اخرى مباركة اهتم بها الشمل واتحد الصف وانضمت المسيرة تحت قيادة الملك الامام الراحل حد عايز ابن عبدالرحمن رحمه الله ورحم ابائنا وسائر اسلافنا المصلحين. اللهم امين. واجتمع شمل البلاد
19:44كالذي نرى وتحمل السبعه واخذ الزمام بعده ابناؤه الذين يوم يصح ان يقال اذا مات منهم سيد قام سيد يقول بما قال الكرام فعوله فنسأل الله ان يصلح بواطنه وظواهرهم
20:12ويعينهم على نصرة الحق واذلال الباطل ويجعل نصرة الحق اعز الامور اليهم واذا هذا الباطل اهم الامور لديهم وان يرفع بهم شأن هذه البلاد وشأن الدعوة الى الله جل وعلا في كل مكان
20:29وان يرينا ويري المسلمين منهم وفيهم ما تقر به اعين الصالحين وتشقى به اعين الحاسدين والله المستعان اللهم استعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رغم اهمية هذا الموضوع ورغم اهمية الفقرات التي اشرتم اليها شيخ صالح ننتقل الى قضية اخرى عبر هذه الرسالة المباركة من اخينا عين صادمين من الرياض
20:56يسأل هذه المرة عن كفارة اليمين ويقول انها اطعام عشرة مساكين او صيام ثلاثة ايام. وقد علمت من العلماء ان الافضل والواجب هو اطعام عشر مساكين وفي العدم صيام ثلاثة ايام
21:11كما علمت ايضا انه لا يجوز اخراجها نقدا. بل يجب اخراجها عينا وحيث انني لا اعرف المساكن جيدا حتى يطمئن قلبي باني اوصلت كفارة اليمين الى المستحقين وعينا كما شرع الله فانني ارجو من فضيلتكم افادتي بعنوان اي جهة تعتقدون انها تقبل مثل هذا
21:38جزاكم الله خيرا بارك الله بهذا السائل حيث بهذا السؤال حولنا من موقف اتصوره يتعب الى متجه في الاحكام التي يهم كل مسلم معرفتها هو كما ذكر السائل افضل انواع كفارات الايمان عتق الرقاب
22:15فاذا لم تتيسر اما لعجز ذي اليمين او عدم وجود موضع الكفارة يليها الاطعام او الكسوة وان كانت الاية الكريمة قد رتب الله جل وعلا بها الكفارة بما لا يدل على اولوية
22:47وانما اذا علم ان واحدة اغلى ثمنا واكثر بذلا فان الاجر على قدر المشقة والبذل اطعام العشرة المساكين كانت الدنانير والدراهم موجودة في وقت نزول القرآن والله فرضها بالاطعام وما كان ربك نسيا
23:16او كسوتهم او تحرير رقبة لك الرقبة هي اخر شيء لا لانها اسهل الامور ولكن ايسر الامور على المكفر الاطعام ثم الكسوة ثم الرقبة ترتبها ترتيب مهم فاهم فابلغ في الاهمية
23:40واما انك لا تعرف اماكن الفقراء فان الانسان اذا لزمه امر عليه ان يقوم هو للبحث عنه وهل تظن ان الامر من اليسر الى ما قد يتصوره البعض كفارة اثم يترتب
24:06وازالة اثاره بهذا العمل فهو خليق بان يكون الانسان جادا يسأل لو قال لك احتجت الى شراء حوائج بسيطة لكن لا تعرف اين مكانها هذا مكانه ها لسألت سؤالا وراء سؤال
24:30اين اجدهم وفي مدينة الرياظ هذه المدينة مكتظة بالسكان ومن مختلف الطبقات والجنسيات فتجد فقراء محتاجين لا يسألون الناس الحافا تحسبه جاهل اغنيا من التعفف خاصة الاماكن التي يوجد فيها غرباء لا تمكنون من اداء العمل
25:03طلاب علم جاؤوا المهل العلم والعقيدة الصافية ووراءهم اهلوهم ينتظرونهم امدادهم بشيء من المال فلو سألت في جنوب الرياظ وفي بعض الاحياء تسأل الائمة لا تذهب الى الاحياء الراقية ذات الفلل
25:36الجميلة والحدائق المشرقة بل اذهب الى الاحياء البسيطة ذات هل ازقها الضيقة التي تذكرك بالمدن القديمة واسأل وستجد طلبتك ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول اخوكم هادي ناصر
26:06اخونا هادي يقول لا تصح الصلاة بدون اقامة فهل تصح صلاة المرأة بدون اقامة هذا اخ من غريب يا اخ حاتم كيف لا تصلح الصلاة بدون اقامة الصلاة تصح دون ان تقول
26:25الفاظ الاقامة التي هي اذان فان الاذان بالنداء والاقامة كلاهما اذان كما جاء في الحديث بين خل اذانين صلاة يعني نافلة فالاقامة ليست شرطا للصلاة وانما هي سنة مؤكدة اما النساء فليس عليهن اذان ولا اقامة
26:55ينبغي للانسان الا يجزم بالاحكام الا اذا كان عالما بالاحكام والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم
27:16على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان
27:37المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته