حلقات نور على الدرب (342) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم اخوتنا المستمعين الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نحييكم في لقاء جديد مع مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم
0:22والتي نعرضها في حلقتنا اليوم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فباسمكم جميعا نرحب به اجمل ترحيب. ونعرض عليه اول رسالة في حلقتنا اليوم وردت من السائل احمد
0:44طاهر محمد سوداني مقيم بالعراق يقول في سؤاله الاول يقول تعالى في حديث قدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها الى اخر الحديث
1:07فماذا يعني هذا الحديث مع العلم باننا نجد كثيرا من المدعين للعلم يقولون انه يعني ان حواس هذا الرجل التقي تماثل حواسه سبحانه وتعالى. فهل هذا التفسير صحيح ام لا
1:25بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبع هديهم الى يوم الدين وبعد. فهذا الحديث القدسي
1:46الذي فيه ذكر الله جل وعلا ما ينبغي للعبد ان يتمسك به من التقرب الى ربه سبحانه وتعالى بالفرائض والنوافل المقصود منه ان العبد اذا اتقى الله جل وعلا في كل اموره
2:10سير الله سبحانه حواس ذلك العبد بان لا يرهف سمعه الا لما يحبه الله ورسوله ولا تنطلقوا اعينه وينطلق بصره للنظر النا الى ما هو مباح من المرئيات وان تمتد يده لتناول شيء محرم عليه والا تسير قدمه
2:38الى في طريق غير مأذون فيه شرعا ان من يتقي الله سبحانه وتعالى تكون جوارحه ضيعة مجبولة على طاعة ربه وامتثال امره واتباع هدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
3:02واما جهل او قول من جهل حقيقة الله جل وعلا حقيقة ما ينبغي لجلاله وصفاته من زعمه ان جوارح ذلك الانسان نكون مثل سمع الله وبصره و يده وقدمه فالله يقول في محكم في التنزيل ليس كمثله شيء
3:29وهو السميع البصير له الصفات الكاملة والاسمى الكاملة ولا يشابهه في اسمائه ولا في صفاته شيء من مخلوقاته وان اشتركوا مع ربهم في التسمية بان يقول يقال فلان سميع والله سميع. ولكن سمع الله وسع كام من المسموعات
3:55وسمع المخلوق محدود ضيق الدائرة والناحية. وكذلك الله جل وعلا احاط علمه بكل شيء ووسع يرى كل ما في الوجود فليس كخلقه سبحانه وتعالى كما قال هو عن نفسه فهو جل وعلا اعلم بنفسه حيث يقول ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول نسمع عندنا الكثير من
4:23الاعمال الخارقة والتي يقال انها من كرامات الاولياء كان يقولون الولي الفلاني عبر البحر بان يضع رجلا في ضفة ويضع الاخرى في ضفة اخرى او يقولون ان الشيخ الفلاني يصلي في بيت الله الحرام كل اوقات الصلوات وهو في بلده
4:42فهل هذه تعتبر كرامات نصدقها ام لا مما لا شك فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اكرم الخلق على الله واحبهم اليه جل وعلا وارغبهم في كل خير وما كان في يوم من الايام ادعى لنفسه صلوات الله وسلامه عليه
5:09انه طاف بالبيت وهو في المدينة او انه صلى صلوات نافلة وهو في المدينة ما فعل شيئا من هذا قط ولو كان ذلك يمكن ان يحصل لاولياء فانه يحصل سيد للاولياء محمد صلى الله عليه وسلم
5:32نحن لا ننكر ان يجعل الله جل وعلا كرامات كما يشاء لبعض من يشاء من عباده واذا زعم احد كرامة من الكرامات فعلينا ان ننظر مدى تطبيق ذلك الزاعم لشرائع الاسلام
5:58مدى اعتناقه تقديره وادائه للصلوات الخمس في اوقاتها في المساجد ومدى وقوفه عند المحارم وبذله في وجوه الخير الى غير ذلك ثم نظرنا. هل ما قاله مما ورد شيء مثله او قريب منه
6:21سالف امتنا التي لا نشك ان اتقى الناس لا يبلغ مدة احد الصحابة ولا نصيفه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن اصحابه لو انفق احدكم مثل احد مثل احد ذهبا ما بلغ
6:41مد احدهم ولا نصيفه ومع ذلك ما كان ابو بكر الصديق يزعم لنفسه انه يصلي في الحرم ولا الفاروق ولا عثمان ذو النورين ولا علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين
7:02ولا احد من خيار الصحابة الذين انتشروا حاملين لدعوة الاسلام. مبلغين رسالات الله حتى وصلوا الى اقاصي البلاد شرقا وغربا وحدوها وصلوا الى العاصمة العظمى للروم في ذلك الزمن وهي المدينة الاسلامية في هذا الزمن قسطنطينية
7:29وصلوا الى تلك البقاع بعضهم يصل الى السواحل المحيط الغربي وبعضهم يصل الى اسوار القسطنطينية كابي ايوب الانصاري وبعضهم يصل الى اقصى خراسان ايران الان ما احد زعم انه ذهب يصلي في الحرم
7:51على الهواء فهذه المزاعم الباطلة والمخارق الفاسدة والدعوات السيئة وعامة من يقول بل كل من يزعم هذه الاحوال لو وفق عاقل لبيب فطن ان يصبر احواله وينظر تصرفاته واعماله لوجده مخالفا لشريعة سيد البشر
8:18ولوجده يدعي لنفسه ما لم يدع يدعي مثله سيد البشر صلى الله عليه وسلم فهذه امور كلها باطلة لا اساس لها من الصحة وان وجد كرامات اه على حد محدود
8:35لاناس صالحين جمعوا بين الاتباع والتقيد به وكثرة العمل الصالح في حدود الاتباع لوجدنا ان اقل قليل حصل لهم فكم اوذي اناس صالحون اجمعت الامة في زمانهم انهم من خير اهل الارض
8:59وما فعلت لهم كراماتهم فطاروا وفروا من العذاب ولا استطاعوا ان يدفعوا عن انفسهم بكراماتهم ولكن الشيطان سول لكثير من الناس سوى املالهم. نسأل الله السلامة والتبصير لنا ولجميع اخواننا المسلمين. وان يهدينا الله جل وعلا لاتباع سنة سيد الاولين والاخرين وبالله التوفيق
9:19اللهم امين جزاكم الله خيرا. هذه رسالة بعثت بها الاخت المستمعة فعين سين من الرياض تقول هي متزوجة من رجل له زوجة اخرى غيرها وقد قبلت الزواج منه على امل ان تعيش معه حياة سعيدة
9:39هانئة فقد وعدها بذلك الا انه بعد ان تزوجها صار على عكس وعوده فهو مهمل لاسرته واولاده قاطع رحم غير متمسك بالدين وقد حاولت ان تغير من سلوكه السيء ولكن دون جدوى
9:57ومع ذلك يجبرها على الخروج عند الرجال الاجانب. ويفشي اسرارهما الزوجية. وبالاجمال هو سيء المعاشرة والمعاملة بالطلاق والاسترجاع للانتقام منها واستغلال مالها من مهر وغيره والسؤال هو هل يجوز له ان يسترجعها قبل انقضاء العدة لغرض الانتقام منها وايذائها
10:21ففي هذا مخالفة لقول الله تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان وهل يجوز لها ان تطلق نفسها عند القاضي الشرعي هنا في السعودية فهي من احدى البلاد العربية ولكنها هنا تقيم
10:36لتتخلص من هذا العناء الذي تقاسيه مع هذا الزوج وما العمل لو كانت حاملا منه الجواب الواجب على كلا الزوجين كليهما ان يتقي الله جل وعلا وان يعرف حقوق الزوجية
10:57وان يؤدي ما عليه من واجبات وان يخاف الله سبحانه وتعالى في نفسه وفي من تحت يده الزوجة يجب عليها ان تطيع زوجها بالمعروف اي ان تطيعه في غير المعصية
11:12فان امرها بمعصية كالخروج للرجال الاجانب ونحو ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وقال صلوات الله وسلامه عليه انما الطاعة بالمعروف فاذا امر الزوج زوجته بامر منكر من المنكرات فانها لا تطيعه
11:37ويجب على الزوج ان يتجنب ذلك وان يخاف الله في من جعله تحت يده وان يتقي ربه جل وعلا بهذه الامانة بان يصونها بالصيانة الشرعية وان يحميها بحماية الاسلام وان يمسكها ان كان راغبا بها
12:00امساك المحسنين وان يرسلها ان ملتها نفسه وعجز عن بالصبر عليها ارسال المحسنين امساك بمعروف او تسريح باحسان اما ما يتعلق بالطلاق وسؤال المرأة هل لها ان تطلق نفسها عند القضاء
12:22فانه مما لا شك فيه انه اذا اثبتت الزوجة سوء معاشرة الزوج لها واستمراره على ذلك وتقصد ادائه اياها فان الشريعة الاسلامية الكاملة فيها المخرج من كل حرج وفيها الخلاص من كل
12:49شر وفيها حل لكل مشكلة عويصة لانها شريعة رب العالمين ارسلها انزلها الله جل وعلا على خاتم النبيين لتكون حكما بين العباد الى ان يرث الله الارض ومن عليها وانما تحتاج الامور الى
13:08اثبات ما يدعيه الانسان من حق ضاع او ظلم ارتكب بحقه فاذا اثبتهم وتوفر لدى القاضي ان ذلك مما يوجب تصمة حبال الزوجية وحل عرى عقد النكاح فان القاضية في هذه الحال لا يقف حائرا اذا تأبى الزوج وتبين له قصد المضارة
13:40وقصد ايذاء الزوجة تسبيبي ان املها لاسترجاع ما بذل فان كان محقا الزم الزوجة بالانقياد فان تأبت الزمها بدفع ما استلمت وان كان مبطلا مؤذيا يقصد المضارة الشريعة فيها لا ظرر ولا ظرار
14:02فعلى هذه المرأة عليك ايتها السائلة ان كنت صادقة في كل ما تقولين ان ترفعي امرك للقضاء والقضاء بنظره وحل المشاكل وسماع شكايات المشتكين لا يفرق في دفع الظرر بين مستوطن ومواطن. نسأل الله جل وعلا ان يديم لهذه البلاد تحكيمها لشريعة الاسلام
14:29وان يوفق ولاتها ليه العمل بما يرضيه وان يهيأ لهم من امرهم رشدا وان يرزقهم خوفهم ورجاءه والانابة اليه نحن واياهم وجميع اخوانه المسلمين انه جل وعلا جواد كريم. وبالله
14:44اه مجرد تهديده لها بالطلاق لا يؤثر في ايقاع الطلاق مجرد التهديد بالطلاق او وعده بان يطلقها. نعم لا يقع به طلاق حتى يوقعه اما موضوع قولها ونسيت الاجابة عليه
15:05هل من حقه ان يسترجعها ما دامت في العدة فالجواب ان الطلاق الرجعي طلاق السنة اذا لم يكن اخر تطليقات ثلاث فان من حق الزوج ان يسترجع زوجته ولو لم ترضى
15:21ما لم تخرج من عدتها او تكن طلقت على عوظ اما اذا طلقت على عوظ وان قل العوظ لو طلقها على درهم ريال ما ملك رجعتها بعد لحظة من الطلاق
15:37نعم اذا بذرت الريال او خرجت من عدتها ولو بدقيقة بمجرد ما تنتهي العدة لا يملك استرجاعها الا برضاها بعقد جديد وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذا سؤال من المستمع عزت صديق عبدالمعطي من مصر المنصورة
15:56يقول خطبت فتاة وتم عقد الزواج وطالت مدة الخطوبة سنتين ولم ادخل بها. وبسبب خلاف بين الاهل من الطرفين طلقتها بعد ان اخذت ما قدمت لها من ذهب اثناء الخطوبة
16:11فهل في ذلك اثم علي لاخذ ما قدمته لها؟ من ذهب وغيره واذا كان فيه اثم فما العمل الان الجواب ان كان طلاقك اياها كان رغبة عنها منك ومللا عزوفا عن الزواج
16:33فلا يحل لك ان تأخذ الا نصف ما دفعت ان لم تقولوا دخلتم بهن الى اخره ففي جاء في الاية فنصف ما فرظتم؟ نعم اما اذا كان الطلاق عن عدم رغبة منك
16:55وانما تأزم الاحوال بين اهلك واهلها وصدود فطلبت ما بذلت لتطلق فبذل لك فلا شيء عليك ان شاء الله وبالله التوفيق. هذا سؤال من المستمع علي احمد سعيد الزهراني من بلاد زهران
17:12يقول اذا توفي الشخص على اثر حادث سيارة وكانت اصابته بالغة. فهل يلزم غسله قبل التكفين ام يكفن ويدفن دون غسل؟ وهل يعتبر شهيدا ام لا اما الغسل فيغسل لان الذي لا يغسل انما هو شهيد المعركة
17:35نعم. شهيد المعركة هو الذي لا يغسل واما من مات في حادث من صدم او هدم او حرق فانه يغسل ما لم يكن التغسيل يضر بجسده كأن يكون التغسيل يذهب لحمه
17:56تهرن متقطع ففي هذه الحالة يضم بعضه الى بعض ولا يغسل وانما يرمم ان امكن واما اذا كان به جرح في رأسه وغيره فيغسل ما عدا محل الاصابة واما هل هو شهيد او لا
18:17ف النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه رضي الله عنهم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال صلوات الله وسلامه عليه ان شهداء امتي اذا لقليل
18:34ثم قال صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو شهيد والمطعون الذي يموت بالطاعون اجار الله المتكلمة والسامعة في كل مكان من من المسلمين ولما تقاطعونه شهيد
18:50والمبطون شهيد والمبطون الذي يصاب بمرض الاسهال الحاد فيموت من ذلك والغريق شهيد والحريق شهيد والمرأة تموت بجمع اي في الطلق شهيد فارجو ان يكون من مات في حادث سيارة
19:11شبيه بما مات في هدم او حرق او غرق وان يكون من شهداء الله لان رحمة الله جل وعلا واسعة واحسانه عظيم. وفضله جل وعلا لا نهاية له وبالله التوفيق
19:27جزاكم الله خير الجزاء. اخوتنا الكرام عرضنا رسائلكم في حلقتنا اليوم على الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وقد اجاب عن اسئلة الاخوة احمد الطاهر محمد سوداني الجنسية مقيم بالعراق. والاخت فاء عين سين من الرياض
19:51والاخ عزت صديق عبدالمعطي من مصر المنصورة والاخ علي احمد سعيد الزهراني اخوتنا الكرام حتى نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله. لكم تحياتنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته