حلقات نور على الدرب (332) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:43عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم والمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت
1:02الى البرنامج من احد المستمعين يقول اخوكم في الله ابراهيم خنفر يسأل ويقول ما حكم بقاء امرأة مع زوج لا يصلي ولها منه اولاد. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:20الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد الذي يقول امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة. ويؤتوا الزكاة
1:38ويقول عليه افضل الصلاة والتسليم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ويخبر عليه السلام عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه. ان العهد الذي بين المسلمين والكفار الصلاة. من تركها فلا دين له
1:59المسلمة لا تحل للكافر والكافر لا يحل للمسلمة ولذا فان من لا يصلي لا دين له الاسلام اسهم ولكن لا سهم لمن لا يصلي ولذا فان على المرأة وان كان لها اولاد
2:27ما دام لا يصلي ان تفارقه فلا خير في من لا يصلي ولا يحل لها ان تقول اخشى على الاولاد. مم بل عليها ان تخشى على نفسها من عذاب جهنم
2:45نسأل الله العافية اي شيء يبقى مع من لا يصلي عمود الدين من هدم فقد هدم الاسلام نسأل الله العافية. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن حكم مصافحة النساء الاجانب للرجال الاجانب جزاكم الله خيرا
3:07يقول الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اللهم صلي عليه اي ان رسول الله هو القدوة صلوات الله وسلامه عليه تقول عائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله
3:24صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا ان تكون زوجة له او من محارمه كما قالت هذا والله يقول فبايعهن واستغفر لهن تقول كان يبايعهن كلاما اما الرجال فيبايعهم المصافحة
3:43ولذلك لا يحل الرجل ان يصافح المرأة ولا المرأة ولا يحل للمرأة ان تصافح الرجل فان هذا امر محرم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع علي السنور ابراهيم سوداني يسأل ويقول هل من حفظ اسماء الله الحسنى يدخل الجنة
4:13جاء في الحديث الصحيح ان لله تستعين تسعة وتسعين اسما من اهل الا واحد من احصاها دخل الجنة وجاء في الترمذي تعداد تسعة وتسعين أسماء البحث الان اهم المقصود من احصاها ايضا حفظها حفظا
4:42او ان من احصاها من عمل بمقتواها وامن بها الامام الحق وعظم الله جل وعلا وعظم اسمائه. هم ووحد الله واخلص له انا لله اسماء لم يعطها احدا من خلقه
5:06كما جاء في الحديث الصحيح الذي يقول فيه النبي اسألك بكل اسم هو لك انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. هم
5:22فقولها واستأثرت به يدل على ان من اسماء الله جل وعلا من لم يطلع الخلق عليه. نعم ف المراد باحصاها ليس مجرد الحفظ ان يحفظ الانسان هذه الاسماء التي سردها الامام الترمذي في جامعة
5:43وانما المقصود من احصاها من قام بحقها وعظم متسمي ومتصفة بها واطاعه سبحانه واخلص له العبادة وعظم ما عظمه الله جل وعلا وحرم ما حرمه الله سبحانه ودان له دين الحق
6:05من فعل ذلك دخل الجنة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم من حلف يمينا وهو جاهل وفي سن صغير. هل يترتب عليه شيء اذا كان حلف اليمين قبل
6:25التكليف قبل ان يكون مخلفا والتكليف ان يكمل خمس عشرة سنة او ان يحترم او ان ينبت الشعر الخشم حول فرجه وتزيد المرأة بالحمل والحيض فمن حلف قبل سن التكليف فلا شيء عليه. الحمد لله
6:55ومن حلف بعد سن التكليف ولكن قبل ان يكون فاهما الامور فعليه الكفارة وعليه ان يستغفر الله الا يحلف والكفارة انما تجب على من حلف على منعا او الزام ونحو ذلك
7:21اما من حلف على شيء انه وقع وهو لم يقع وهو يعلم فهذه ليست من ايمان التي لها كفارة بل هي من الايمان الفاجرة الكاذبة فالايمان التي لها كفارة هي الايمان التي
7:38تقتضي فعلا او منعا اما ما كان من العينان على اساس خبر فان كان الحالف حلف وهو يعتقد انه صادق ولم يصدق فلا شيء عليه وان خالف وهو يعلم انه كاذب
8:00فيترتب الذنب على قدر المفسدة التي تترتب على اليمين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول تقتضي مصلحة عملي ان اغيب فترات معينة عن زوجتي هل هناك مدة محددة
8:20لا يجوز للانسان ان يتجاوزها في غيابه عن زوجته لم يحدد رسول الله صلى الله عليه وسلم فترة للغياب عن الزوجة والامر متروك للزوجين وما يتراضيان عليه فاذا تراضى على امر
8:40ولم يترتب على هذا التراضي فساد وشر ومنكر فلا شيء في ذلك فاختلف العلماء فيما يباح للزوج ولو لم ترضى زوجته فقيل يباح له مدة الايلاء المنصوص عليها في القرآن الكريم
9:06للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. هم وقيل ستة اشهر وهذا كله اجتهاد في الامر وليس بتوقيف من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه فالامر في
9:23عامة الاحوال يرجع للزوجين انفسهما والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تجوز الصلاة خلف مبتدع وخلف من يقول ان الله في كل مكان وهو من العوام الذي يقول ان الله في كل مكان على عقيدة
9:48المتصوفة اصحاب وحدة الوجود ومعنى وحدة الوجود. نعم نعم ان الشيء هو الله والله هو الشيء. هم وانه لا شيء في الوجود الا الله ولا وجود الا الله والله هو الوجود
10:11ومعنى او ايضاح هذا؟ نعم نعم. ان الباب هو الله والله هو الباب. اعوذ بالله وان الله هو المتكلم وانا متكلم هو الله. يعني يقولون بالعبارة التي ما ثم الا الله
10:29هؤلاء لا تصح الصلاة خلفهم وليسوا بمسلمين والعامي اذا كان يعتقد هذا الاعتقاد بالتفصيل فهو منهم و وهناك من يقول لا يكون بهذه الصفة ولكن يقول الله في كل مكان. مم
10:58في البيت والمنزل والدرج والى اخره. اللهم امين. وهذا قول فظيع ومنكر من القول وزور لان الله يقول عن نفسه اامنتم من في السماء ويقول الرحمان على العرش استوى ويقول ولقد خلقنا فوقهم سبع طرائق. هم. وما كنا على الخلق غافرين
11:25ويبين رسوله صلى الله عليه وسلم انه جل وعلا في السماء فوقها فوق السماوات فوق العرش فلا يحل لاحد ان يخبر عن الله جل وعلا الا بما اخبر الله جل وعلا به
11:42او اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم. ومن لم يفعل ذلك فقد ضل وابعد عن ساحة الهدى وعن ساحل النجاة فنسأل الله العافية اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صاحب هذه الرسالة صديق لي
12:04عاهد الله على ترك المعاصي ولكنه لم يتركها بسرعة الا بعد مضي حوالي شهرين او اكثر من معاهدته. يسأل هل تقبل توبته وهو نادما على تأخره عن الاقلاع عن المعصية. جزاكم الله خيرا. نعم تقبل توبته. يا الله. فان الله جل وعلا يقول
12:26واني لغفار لمن تاب ويقول نبيه صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل التوبة مقبولة من كل عاص ولو كان من اصحاب وحدة الوجود
12:53لا شك ان وحدة الوجود من اعظم الجرائم والمعاصي ومع ذلك فان التائب من هذه المصيبة تقبل توبته والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول نحن في منطقة تكثر فيها البدع والخرافات والجهل
13:14ولكن اباءنا لا يريدون ان نذهب الى طلب العلم الشرعي فكلما فتح الموضوع او فتح الموضوع احد الاخوان الذين من الله عليهم بالهداية مع ابائهم يرفضون ذلك قطعا وخاصة طلب العلم عند الذين يتمسكون بالكتاب والسنة. ويقولون انتم جئتم بدين جديد. فهل
13:40نطلب العلم دون اذن منهم وبماذا تنصحوننا نحن بقراءته من كتب التوحيد لتعليم الاولاد الله خيرا انصحكم بالتعلم فانه لا دين الا بتعلم ولا عقيدة صافية الا باتجاه المرء الى الصراط الله المستقيم الذي كان عليه رسول الله
14:12صلوات الله وسلامه عليه وصحابته رضوان الله عنهم اجمعين وانصحكم بقدر ما تستطيعون ان تجمعوا بين هذه الرغبة المباركة وارضاء الوالد ارضاءه بانكم لا تريدون شراء وانما تريدون ان تتعلموا سنة رسول الله
14:37فانه لا مسلم يقول لا احب سنة رسول الله ومن لا يحبها فلا دين له والامر الاخر اجتهدوا باستعمال الرفق. في الدعوة الى الله وتوجيه الناس لها له ومن اهم المهمات
15:00ان تبدأ من هو على طريق جهل من اهاليكم وفي بلادكم بدعوتهم الى الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم دون ان تغلطوا احدا او تتحدث عن احد او تذم اشياخا
15:23او تسب منهجا بل احرصوا على توجيه الناس الى سنة نبي الله فقط وسوف تحمل الجميع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باذن الله ارا الصيني في الطريق السليم. واما الكتب التي انصح بقرائتها
15:48سمعنا كتب المتداولة كتاب الاعتصام للعلامة الشاطبي المالكي وهم علماء الاندلس وكتاب تطهير الاعتقاد الامير الصنعاني شارح بلوغ المرام جملة كتب العظيمة النافعة كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
16:31وشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب و تلامذته واتباعه بجزيرة العرب وغير جزيرة العرب وما دعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب الا من دعوة شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وفوقهم للامام
17:01احمد والشافعي ومالك فانهم لم يأتوا بشيء جديد وفوق احمد والشافعي ومالك التابعون وفوق التابعين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وفوق اولئك كلهم نبي الهدى اللهم صلي عليه صلوات الله وسلامه عليه اللهم صلي عليه
17:25فانصحكم بقراءة كتب هؤلاء وعلى سبيل المثال كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب شيخ الاسلام وخطاب فتح المجيد شرح هذا الكتاب وكتاب القول السديد ليست كبيرة
17:50لبيان مقاصد التوحيد للشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي وكتاب العقيدة الوسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية والكتاب التدميرية وكتاب الحموية والعقيدة هي الطحاوية للامام الطحاوي وهنا متقدمين وكتاب لاجتماع الجيوش الاسلامية
18:23على غزو المعطلة والجهمية. الله اكبر الله اكبر واذا قرأتم من هذه الكتب وتأملتم مع ما ذكرت من الاعتصام وتطهير الاعتقاد وكتب الشوكاني في العقيدة فسوف يفتح لكم عملكم في هذه الكتب
18:50الباب امام معرفة الكتب النافعة والثمينة واسأل الله الهداية للجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع خالد محمد يسأل ويقول مرضت مرضا شديدا
19:13ودخلت العناية المركزة وفي اثناء ذلك نذرت لو قدر لي الشفاء سوف اؤدي فريضة الحج في اقرب فرصة علما بانني شاب اعزب واعول اسرة مكونة من ثماني افراد وعلي التزامات كثيرة ووصل عمري الان ثلاثين عاما وارغب
19:34ابو الزواج ارجو من فضيلتكم توضيح الامر هل هذا النذر الزامي لي؟ ارجو التوجيه جزاكم الله خيرا ام انه وكما قال تعالى لمن استطاع اليه سبيلا لا شك ان الحج واجب دون نذر
19:53ومتعين على كل مسلم ان يحج ولو لم ينذر الحج فاذا نذر من وجب عليه الحج اذا قدر اذا نذر ان يحج في اقرب فرصة فقد زاد الامر الزاما و
20:17قضى على نفسه بالمبادرة ولذلك انصحك المبادرة للحج فان كنت في بلادنا في المملكة العربية السعودية تجتهد من الان وستجد ان الامر سهل وميسر ولا تحتاج الى كبد نفقة ولا الى
20:44بكثرة وقت فلو لم تصل الى عرفة الا في ليلة في يوم عرفة في الليل لما احتجت الا الى ثلاث ليال والرابعة تؤوب الى عملك فتحج حجا مفردا او مفردا
21:09والعمرة ان لم تكن اعتبرت في السابق هيأ الله جل وعلا لك عمرة في اقرب فرصة ولو في اثناء رحيلك الى بلدك انصحك ان تبادر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
21:25يستعجل بعض الناس في موضوع النذر شيخ صالح ويلزم نفسه وحينئذ يحاول التخلص باي طريقة. لعل لكم تعليق يحفظكم الله نهى النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. عن نذر
21:41وقال اياكم والنذر فاننا لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل لكن اذا الزم المرء نفسه بالنذر وجب عليه الوفاء. طيب. اذا كان يقدر. هم. اما اذا كان لا يقدر. نعم. فلا يجب عليه شيء. ما شاء الله
22:02اذا كان لا يقدر ابدا على الوفاء بما نذر فان هذا من نذر ابن ادم ما لا يملك ولا نقرأ في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم والانسان ينبغي له ان يتجنب
22:22ادخال نفسه في الحرج لان الانسان قد يكون في سعة فاذا قضى على نفسه بامر ما بموجب نذر فقد ضيق على نفسه واركبها المركب الصعب وحملها على الحرج وحمل الحرج عليها
22:44وكان في سعة فلو اتقى الله وتجنب امر نذر استمر في الساعة التي منحه الله اياها ينبغي للانسان الا يستعجل فليعلم ان قضاء الله نافذ الله المستعان. نذر او لم ينذر. الله المستعان
23:02وان مراد الله جل وعلا حاصل وان النظر لا يأتي بما لم يقضه الله ولا يدفع ما قضاه الله وانما الناس يضعفون امام الرغبات او الرهبات فاذا رزق المرء ايمانا
23:24قويا وثقة بالله وحسن توكل عليه اعرض عن احراج نفسه بنذر لا يقدم ولا يؤخر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من خميس مشيط وباعثها المستمع سعد عبد الوهاب. يقول
23:45ما رأي فضيلتكم في الصداق المؤخر وهل هو جائز شرعا وهل يجبر المتزوج على دفع الصداق المؤجل في حالة الطلاق جزاكم الله خيرا الصداق المؤخر ليس واجبا ولكنه جائز يجوز للمرأة
24:11ان تشترط صداقا مؤخرا وغالبا ما يتخذ الصداق المؤخر من اجل منع الطلاق فان الزوج اذا تذكر ان عليه مهرا يرهقه اذا طلق قد يحجب عن الطلاق ولكن هذا الامر
24:36قد يأتي بامر اخر وهو انه اذا كره واهم بالطلاق وتذكر هذا المهر المؤجل ظايق المرأة واخترع لها المشاكل فحملها على ان تفتدي وان تتنازل عن مؤخر مهرها لتخلص من الحياة مع الزوج
25:05الذي لا تستطيع البقاء معه لكن هذا الامر هذا المهر اذا تم عقده بموجبه فعليه فانه يجب عند اخر الحياة الزوجية اما بطلاق او بوفاة احد الزوجين لانه مؤجل اجلا
25:32غير محدد وانما يعلم بلوغه فاذا مات الزوج المهر مقدم في التركة كالديون واذا ماتت الزوجة فالمهر دين في ذمة الزوج يطالب به ورثة واذا طلق الزوج فالمهر لازم للزوجة
26:00ولا هالمطالبة به ولا يتأجل بعد الطلاق الا برضا صاحب الحق والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في مثل هذه الحالة شيخ صالح. يضيق بعض الازواج على الزوجة حتى تتنازل عن المؤخر ثم يطلقها. لعل لكم كلمة. هذا هو الذي اشرت اليه
26:26هذا المسلك يحمل في طياته مشاكل ومحنا واخطارا وخلقا للزوجة او للزوجين وتعديا لحدود الله فان الزوجة اذا قل ايمانه وضعف خوفه من ربه ولم تطب نفسه بالاستمرار في الحياة الزوجية
26:52واستثقل دفع هذا المهر المؤجل فركب الصعب والذلول ليحمل الزوجة على التنازل فيؤذيها ويتنقصها وربما استعمر معها ما لا يحل له استعماله من ضرب ونحوه حتى تفتدي فاذا فعلت بسبب هذا الالجاء
27:19فان هذا محرم عليه ويكون قد اكل ما لها بالباطل والموعد يوم الحساب. الله المستعان. يوم لا تخفى على الله من الخلق خافية طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين
27:46وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
28:11المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته