حلقات نور على الدرب (321) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة. نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على درب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح فاهلا
0:39من بكم شيخ صالح؟ اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول امرأة مريظة وتريد ان ترقي ان ترقي نفسها فهل الافضل ان ترقي نفسها ام يجوز لها ان تطلب الرقية من شيخ موثوق فيه ينفث عليها
0:59واذا كان لها ذلك فما هي ضوابط رقية الرجل للمرأة؟ لان هناك فرق بين ان تقوم المرأة بالرقية بنفسها وان تطلب من شخص اخر. نرجو ايضاح هذه المسألة لانه كثر فيها الخلط بين الناس مع الاسف الشديد
1:15بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والصلاة والسلام على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله وصحابته
1:34ومن اهتدى بهديه واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد الرقية لا بأس بها وقد سئل النبي عليه الصلاة والسلام عنها فقيل له عن رقى يسترقون بها في الجاهلية فقال صلوات الله وسلامه عليه ان لا بأس بالرقى
1:55ما لم تكن شركا اعرضوا علي رقاكم و رقي وقع جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بمرضه الذي الم به صلوات الله وسلامه عليه ومما قال قال بسم الله
2:16ارقيك من كل شر يؤذيك الى اخره اذا تمكن المرء ان يرقي نفسه فذلك اولى لان دعاء المحرور المحتاج المتضرع الى الله اقرب بان يتقبل ويعود اثره واذا تيسر لمن يحتاج الى رقية
2:49من عرف بالتقى والصلاح ولم يكن يكن يأخذ على رقيته اجرا ولم يتخذوا الرقية مهنة وعملا فلا حرج ولا اقول لم يتخذ اجرا بان الاجر حرام فان اخذ الاجرة على الرقية
3:16لا تحريم فيه كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وقد ضافوا حيا من العرب واخذوا اجرة على رقية رغوا بها سيدا ذلك الحي واجاز ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
3:38قرأنا اتخاذ هذا العمل عادة عادة وسيلة كسب ما قد يجر المرأة الى ما لا تحمد عاقبته والاستبراء للدين والعرض مطلوب ومن لم يبالي لاستبراء دينه وعرضه يكون موضع شك
4:03في نصرة والناس اذا وقعوا في حب الدنيا واكتسابها قد يركبون لذلك ما هو مباح وما ليس كذلك والرقة من الرجل على المرأة يجب ان تكون في حال حشمة وحجابا تاما
4:32والا توجد خلوة بين الراقي والمرقية وان يكون معها في الموقع من لا تتحقق به خلوة والله يا مشت جسدها فان بعض من يتعاطى الرقية يرتكب امورا محرمة اذا بلغني عن بعظ
5:04المفتاتين على منصب الرقى وربما مسح يده ومسح بها صدر المرأة او محل الالم واحب ان ينفخ ويزيل غطاء الوجه وكل ذلك سوء ومنكر والواجب على المسلم ان يكون حذرا
5:32باستبراء دينه وعرظه والله اعلم احسن الله اليكم تقول هل يقع طلاق متعاطي المخدرات حيث انه يطلق وهو فاقد لعقله من تناوله لهذه المادة الخبيثة اعاذنا الله واياكم منها مثل هذا السؤال اذا وقع
5:49لانسان او على امرأة حقق منه فعل من وقع منه او عليه مراجعة اهل الفتوى وعرض الواقعة التي حصلت وذكر الظروف التي المت بمن اوقع الطلاق ولا يصح ان يجاب عليها
6:11عبر تلفاز او هاتف او اذاعة لابد من تفصيل في الامر ومعرفة دواعث العمل والقول وما يتصف به القائل ومدى صحتي وصدقي فقده للشعور او عدمه احسن الله اليكم امرأة نذرت ان حملت ان تذبح شاة
6:35وحملت ثم اسقطت لاربعة اشهر فهل توفي بنذرها؟ ام ام لا يلزمها لعدم تمام الحمل اذا كانت نذرت ان حملت فقد حملت اما لو نظرت الحمرة وانجبت فانه لا يكون عليها
6:57وجوب الوفاء بالنذر الا اذا انجبت اما هذه السائلة فقد تحقق لها الحمل فالتفي بالنذر احسن الله اليكم تسأل عن الزواج العرفي ما حكم الشرع فيه لانها تذكر احسن الله اليكم انتشاره عندهم في بلادهم
7:19في مصر الزواج المعتبر الصحيح ما كان بايجاب من الولي وقبول وشهادة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما روته عائشة رضي الله عنها ايما امرأة نكحت بغير ولي فنكاحها باطل
7:47لا يشترط عقد النكاح ان يكون عند قاظ او مأذون شرعي وانما يشترط ان يصدر من ولي الزوجة وولي امرها ابوها ثم يدها لابيها ثم وصي الاب او اقرب العصابات ان لم يكن هناك وصي للاب لعقد النكاح
8:23الا ان عقد النكاح عند من خصص لذلك لابرام وثائق العقود اولى لئلا ينزلق انسان وامرأة فيقعان في منكر فيراد الستر ويقال انه قد تم تزويجهما بل ينبغي ان يتقيد
8:48للامور المنظمة المرتبة من السلطات في ابرام عقود الانكحة او اصدار ما يحل النكاح من طلاق واذا فرض ان القصد بالطلاق العرف بالزواج العرفي بان لا تكون هناك حفلة راقصة
9:16ولا اعلان واشهار ومصابيح فلا شك ان هذا غير واجب اذا توفرت شروط العقد من اهلية متولي العقد واعلانه لان النبي نهى صلى الله عليه وسلم عن نكاح السر ولا نهى عن ذلك الا
9:45لصيانة الاعراض لان لا يقع الناس في منكر فيدعى بان فيه زواجا احسن الله اليكم تقول ما حكم تأخير دفن الميت والصلاة عليه لحين حضور اقاربه الافضل المبادرة الى تجهيز الميت
10:06ودفنه ولكن اذا كان هناك غرض معتبر كان يتوفى وله اولاد يراد حضورهم لمشاهدته والصلاة عليه لكن بحيث لا تبقى الجنازة زمنا طويلا كانت تجلس اليوم ونحوه فلا حرج فان سيد الخلق
10:37صلى الله عليه وسلم توفي ولم يدفن في يوم وفاته وانما تأخر دفنه صلوات الله وسلامه عليه الى ما بعد ذلك اليوم لانشغال الصحابة رضوان الله عليهم بامر هام في
10:58امرهم تقتضيه حاجة الامة وضرتها وكانوا اعظم الناس اهتماما بمصالح الامة الاسلامية واجتماع كلمتها ونصرة هذا الدين الذي انقذ الله به البشرية من الضلال الى الهدى احسن الله اليكم هذا احمد علوان من جدة
11:26له مجموعة من الاسئلة في اولها يسأل عن حديث لو رمى احدكم بحبل لوقع على الله. ما صحة هذا الحديث؟ وما معناه القصد من هذا الحديث ان الانسان لا مفر له
11:40عن الله جل وعلا وامره وحكمه حكمه والا فان الله جل وعلا قد استوى فوق العرش والعرش الى جهة العلو والله فوق ذلك وقد قال جل من قائله ولقد خلقنا فوقهم سبع طرائق وما كنا على الخلق غافلين
12:06ثم انه لا حاجة لك في هذا السؤال لا تحتاج معه الى اتقان عبادة ولا تقدم في فكر ورأي وعمل وانما عليك ان تتبع ما جاء عن سيد البشر من كلام الله جل وعلا او كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
12:33وما درج عليه الخلفاء الراشدون والصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وجميل بالمرظ اذا احب ان يستفيد ان يختار من الاسئلة ما يعود عليه الجواب بالفائدة والمصلحة وقد وجه الله جل وعلا الناس الى ذلك
12:57لما سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن الاهلة لماذا يكون كذا وكذا الى اخره. قال ويسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج ولما سأله اخرون عن الروح هذه التي في الجسد
13:15قال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي فوجههم الى ان يعبدوا ربهم وبين لنا انهم لم يؤتوا من العلم سوى القليل والانسان لا يتسع مصادره وذاكرته للعلم لكل العلوم
13:43وانما الذي يحيط بكل العلوم الذي احاط بكل شيء علما سبحانه وتعالى احسن الله اليكم يسأل يقول اذا وقعت نجاسة على يدي او اي مكان في الجسم هل يكفي ان ازيلها ام لابد ان اعيد الوضوء اذا كان اذا كنت على طهارة مثل
14:00لو اصابني اجلكم الله بولد طفل فهل اغسل المكان فقط ام علي ان اعيد الطهارة الانسان الذي على الطهارة متوظأ ثم تصيبه يصيب بدنه نجاسة ليس عليه سوى ازالة تلك النجاسة تطهير موضعها
14:22ولم يعد من نواقض الوضوء اصابة النجاسة للجسد وانما يتعين غسل موضع النجاسة تطهيره تطهيره والوضوء باق بحاله. نعم احسن الله اليكم يسأل عن الصلاة خلف من يرتكب بعض الكبائر كالاسبال ونحو ذلك. هل يلزم اقامة جماعة اخرى في المسجد اذا وجد مثل هذا الامام
14:49بل لا يجوز ذلك ولا يحل للمسلمين ان يتفرقوا في المسجد الواحد المعصية او البدعة اذا لم تكن مكفرة لا يحل للناس ان ينفردوا عن الامام المنتصف ذلك الذنب بجماعة اخرى
15:13الصحابة رضي الله عنهم وهم ازكى الناس حلوما وعلوما في امر الدين ما كانوا يصلون جماعات في المسجد الواحد اذا كان الامام اماما غير مرضي عندهم ولما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام
15:34انه يأتي في من بعده اناس يميتون الصلاة يعني يؤخرونها عن اوقاتهم سأله قال صلوا انتم الصلاة لوقتها ولم يقل لا تصلوا معهم. صلوا معهم تكن لكم نافلة. نعم احسن الله اليكم واخر اسئلة المستمع احمد من جدة عن يقول اذا تزوج
15:58من تزوج امرأة وخلى بها دون جماع ثم طلقها هل له ان يراجعها اثناء العدة من خلا بامرأة خلوة تامة فارجو انه لا حرج ان يراجعها وان كان الاولى عن ابن يبرم عقدا جديدا
16:21لان العدة انما شرعت استبراء للرحم واعطاء المطلق فرصة للتدارك لكن اذا كانت الخلوة تامة وغلق عليهم باب ونحو ذلك ثم حصل طلاق ارجو انه اذا راجع لا حرج عليه. وان
16:53اتم المراجعة بعقد جديد فهو اولى الله اليكم من نيجيريا يا هايو المستمع دوسوا فيما يبدو كتب رسالته باللغة الانجليزية يقول اه في بلادنا يفتتح المسجد الجديد يوم الجمعة دون اعلان ودون عيد
17:15افتتاح للمسجد فهل هذا جائز لا يشرع اتخاذ عيد لافتتاح المسجد بل الاولى اذا بني المسجد ان يفتتح بالصلاة فيه ولا يشترط ان تكون في يوم جمعة اذا تم بناء المسجد
17:42فالمبادرة للصلاة فيه حال تمامه اولى واما باتخاذ عيد ونحو ذلك لبنائه عند انتهاء بناءه فهذا من البدع وليس من السنن احسن الله اليكم يسأل عن الصلاة خلف المبتدع هل تجوز الصلاة خلف المبتدع
18:04من كانت بدعته مكفرة فلا تصح الصلاة خلفه والبدعة المكفرة هي ما كان من بدع تبيح الشرك ودعاء غير الله فاذا كان الرجل يعم الناس بالصلاة وهو يذبح لغير الله
18:32وينذر للاضرحة ويستغيث بهم ويطلب منهم المدد فلا تحل الصلاة خلفه احسن الله اليكم هذا المرسل فهد حكمي احمد من الباحة عرضنا لاخينا مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت يقول في هذه الحلقة نويت العمرة واحرمت ثم ذهبت الى مكة وعندما بدأت بالطواف كان الاحرام فوق كتفي ولم اتذكر الا في الشوط الخامس
19:01فانتبهت ووضعته تحت يدي اليمنى فماذا علي الان؟ لا شيء عليك الاضطباع ليس ركنا من اركان الاحرام ولا هو بواجب على المحرم الاطباع حال الطواف سنة والاطلاع هو ان تكون حاشية الرداء
19:23تحت الابط وطرفا الرداء على عاتق اليسرى حيث يظهر كتف المرء اي الرجل جاب عودة خارج الاحرام ومن نسي ذلك اه اوكر محتاج لان يستر عضده وكتفه من برد ونحو ذلك فلا حرج عليه ولا فدية
19:52احسن الله اليكم يقول هل يجوز الغسل والاغتسال في نفس الوقت ليوم الجمعة يجوز الغسل والاغتسال وكانه يقصد بالغسل من الجنابة فالمقصود ان جاء في الحديث ما يرشد الى ذلك
20:13فان فيه من غسل واغتسل فقالوا من غسل يعني من جامع امرأته فكأنه بقوله غسل كانه حملها على ان تغتسل واغتسل هو ونكتة انه غسل وافضلية ان يكون حصل ذلك منه
20:35حتى يكون ما قد يلوح له في طريقه لا تتشوه نفسه الى كيهمم مات يعرض للنفس عندما يراه امرأة وقد تعجبه ولهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام من رأى من امرأة ما يعجبه
20:56ان يعود الى اهله الجماع وان ذلك يذهب ما في نفسه احسن الله اليكم يقول هل يردد الانسان مع المؤذن في حالة الاقامة وماذا يقول عندما يقول المؤذن الصلاة خير من النوم
21:16السنة عنا الايه المستمع للاذان ان يقول مثل ما يقول المؤذن الا فيما يقول حي على الصلاة بان يقول لا حول ولا قوة الا بالله كانه استجاب وتبرأ من الحول والقوة الا بالله
21:33لأن اي عصاة اي اقبل للصلاة يا عبد الله فاذا قال لا حول ولا قوة الا بالله فقد تهيأ وتبرأ من الحول والقوة الا بالله وما الصلاة خير من النوم
21:47فهذا تثويب يقول مثله ويصدقه والاقامة مثل الاذان وقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم اذانا في قوله بين كل اذانين صلاة بين كل اذاني الصلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء
22:05احسن الله اليكم يقول ما الحكم في من اؤتمن على سر وسئل عنه من قبل شخص اخر فكذب عليه لئلا يفضح السر وقال خلاف الحقيقة هل هذا الكذب حرام ام حلال
22:19اذا كان كتمان هذا السر فيه اصلاح ذات البين وقطع ما قد يوغر الصدور فهو داخل في ما اباحه النبي عليه الصلاة والسلام من الكذب الاصلاح بين المتنازعين والمتنازعين وان كان لغير ذلك وانما لكتمان السر
22:45فكان عليه ان يقول لا استطيع ان اقول شيئا لا يكذب والانسان اذا عود نفسه وعود من يختلط بهم على الصدق فانهم يقبلون الصدق منه والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم
23:05يقول عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر والبر يهدي الى الجنة فان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. نعم احسن الله اليكم يسأل عن التسمية عن التسمية في منتصف او اثناء سورة براءة
23:26هل الحكم فيه مثل التسمية في بداية السورة؟ ام يجوز ان يسمي الانسان اذا قرأ في اثناء السورة لا يجوز للانسان ان يسمي عند البدء في سورة بالتوبة براءة بقصد انها تسمية لهذه السورة
23:45فليس باهدى من الصحابة ولم يضعوا لها تسمية والنبي عليه الصلاة والسلام لم يخبرهم بان لها تسمية ولذلك نظروا الى ما يشبهها في الاحكام تجعلها تالية لسورة الانفال لي انها تتحدث عن القتال وغير ذلك
24:15فما احتوته سورة التوبة قريب من محتواه الانفال ولم يضعوا لها بسم الله فقراءة بسم الله عند بدء سورة البراءة غير لائق وانما يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقول براءة من الله
24:36احسن الله اليكم هذه المستمعة المستمرة للبرنامج والتي تبعث بمجموعة من الاسئلة ام ترانيم من الرياض بعثنا عرظنا لاختنا مجموعة من الاسئلة في حلقات مظت في هذه الحلقة تقول هناك اعتقاد سائد وهو ذبح ذبيحة عن الميت
24:51وايضا هناك عادة عندنا وهي ان الزوج يدفع مبلغ من المال قدره الف وقد يكون اكثر من ذلك او يقدم هدية ثمينة لام زوجته مقابل كشف وجهها له فهل هذا العمل جائز
25:05هذا العمل حادث وليس قديما وما عهدنا في السابق ان ام الزوجة اذا كشفت وجهها تنتظر الكشافة وانما جاءت هذه الترهات تبع ما جاء من زيادة النفقات في الزواج والخطوبة والملكة وما الى ذلك
25:34ان كان الفعل ذلك يراد به العبادة فبدع من كرة وان كان لغير ذلك فهو عمل غير مستحسن واما الذبيحة فما كان من اضحية يقصد بها الاضحية وهي سنة فيثاب الفاعل
26:03وما كان لغير ذلك في ذبيحة وفاته او غير هذا فهذه من المستحدثات التي لا يليق بالمسلم ان يتعاطاها احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة في هذه الحلقة تقول نرجو من صاحب الفضيلة ان يوجه ان يوجه نصيحة
26:21للفتاة التي تأخر عنها الزواج بسبب عدم تقدم الخطاب خصوصا مع كثرة الفتن في هذا الزمن نصيحتي لها كنصيحتي للفتيان الذين لم يتيسر لهم الزواج فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب
26:42من استطاع منكم الباعة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن الفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء والفتاة اذا لم يتقدم لها خاطب نصيحتي لها ان تتحين الساعات التي تكون اقرب لاجابة الدعاء
27:06تستمع المذياع فاذا اذن المؤذن بين يدي الخطيب يوم الجمعة توجهت الى ربها تدعو ويحسن ان يكون في موضع لا يراها فيه احد وتستمع الخطبة فاذا سكت الامام الجلسة بين الخطبتين تتوجه الى ربها جل وعلا تسأله
27:31وتصلي العصر يوم الجمعة ثم تمكث في مصلاها متطهرة الى ان يأتي يغدن وغروب الشمس تنتظر صلاة المغرب على طهارة وتسأل ربها وتدعو نسأله ان يهيئ لها زوجا صالحا يخاف الله ويرجوه
27:59و تتعاون معه على امور هذه الحياة والله جل وعلا يقول اذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ويقول جل من قائل وقال ربكم ادعوني استجب لكم
28:19فربنا غني كريم وهو فعال لما يريد ويحسن بمن اراد ان يدعو الله ان يبدأ بالتوبة والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثناء على الله ثم اذا دعا يختم دعاءه
28:36بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ويقصد بهذا الفعل لعل الله ان يستجيب له. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو
28:54وهيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته