حلقات نور على الدرب (314) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا اليوم يجيب عن سماحة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. اهلا وسهلا سماحة الشيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين. بارك الله فيكم واثابكم
0:37الله من خلال هذه الحلقة وفي مستهلي وفي مستهلها. اه سماحة الشيخ صالح هذا يسأل عن هل الله سبحانه وتعالى يبتلي العبد بالنعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
0:55سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد الله جل وعلا يبتلي عباده بالنعم والنقم وذكر الله ذلك في القرآن ونبلوكم بالخير والشر فتنة يختبر العباد يبتليهم اما لتكفير ذنوبهم اولا بيان مدى
1:19قوة ايمانهم وتحملهم وصبرهم واحتسابهما يصيبهم اذا وقع انه حكمة الله جل وعلا وتقديره وانهم خلق من خلقه وانه انما ينزل عليهم النعم لحكمة يعلمها جل وعلا قد نعلم وقد لا نعلم
1:44او يبتلي بالنقم لحكمة ما نجهلها او نعلمها فان النقم غالبا ما تقع بسبب فساد العباد ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت اذ الناس ولا تكشف النقم والبلايا والمصائب والرزايا
2:06الا برجوع العباد الى الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم فالمسلم ينبغي ان يأخذ بالاسباب الواقية من الشر والجالبة للخير فاذا اندفع ما يكره او حصل ما يطلب
2:28حمد الله على كل حال وشكره ما كان من حصول نعم وتوالي كرامات يسأل ربه ان يكون عن رضا وان يوفقه لشكر تلك النعم فان الله جل وعلا يقول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
2:50وكما ان النعم اذا لم تشكر ربما تنقلب الامور فان الله لما ضرب مثل قرية يأتيها رزقها من كل مكان كفرت بانعم الله سلط الله عليها البسها لباس الجوع والخوف
3:16والله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس ولا ينزل بهم العذاب بدون اسباب لكن قد تكون عند الناس بصائر يعرفون الاسباب وقد يكون في حال سكرة عموا عن طريق الهدى فغفلوا
3:39واجتاحتهم المصائب والمحن ونسأل الله العافية. فالمؤمن ينبغي ان يكون متيقظا اذا كان في نعماء حمد الله على التوفيق وسأل ربه ان لا تكن استدراجا فان بعض الاحوال تكون النعم وانبساط امرها
3:57وتكاثرها استدراجا للعبد والموفق هو الذي يكون في غاية من الحذر. فنسأل الله ان يجعلنا جميعا من ذلك والله اعلم احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح ايضا يسأل يقول المصاب بمرظ لا يرجى آآ برؤه كيف يتصبر على هذا
4:17كلمة لا يرجى برؤه لا الله على كل شيء قدير ما من مرظ ما من داء الا انزل الله له دواء كما جاء في الحديث الصحيح لكن قد يعلم الخلق الدواء
4:34وقد يعلمون الدواء لكن لا يعلمون القدر الكافي لهذا الجسد قد يزيدون وتنعكس الاحوال وقد ينقصون فيتعذر التأثير الذي لا علاج له الاجل ما قدر لا علاج له مهما بذل ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها
5:04العمدة اذا ابتلي بشيء من هذه الاسقام وقيل له انه لا شفاء لها لا يقنط من رحمة الله ولا ييأس من عافية الله يسأل ربه ان يكون ما اصابه خيرا له في حياته واخرته
5:28وان يكشفه الله جل وعلا عنه ويعظم اجره على ما اصابه وامثال ذلك لا يظن ان هذا الداء هذا المرض الذي قال الناس انه لا شفاء له انه حقيقة لا شفاء له
5:43الشافعي هو الذي يحيي الموتى القادر على كل شيء لا يعجزه شفاء مريضا ظن الناس ان مرضه لا برء منه فلا تيأس ايها المسلم في حال مرض ان مرض كذا لا علاج له
6:04ربما كان المرض لا علاج له في رأي الطبيب والاطباء واذا بالعلاج يأتي بامر ما توقعوه فليتوجه العبد الى الخلاق العليم جل وعلا مع الاخذ بالاسباب والله اعلم نعم بارك الله فيكم آآ ما هي ابرز الاسباب حفظكم الله في ذلك التي يتقرب بها المصاب
6:26التوكل على الله جل وعلا سبحانه وصدق الالتجاء اليه وحقيقة التسليم لامره وقظائه وقدره فهو جل وعلا كما قال الخليل واذا مرظت فهو يشفين هو الشافي سبحانه وتعالى بارك الله فيكم انتقل الى رسالة اخرى باعثها يقول ما حكم النذر؟ حيث انني نذرت بذبح ذبيحة في كل آآ
6:55شهر اه من اه اي في كل يوم من ايام شهر رجب وتوزيعه على الفقراء والجيران وهل هذا العمل جائز؟ وانا مستمر على هذا النذر نهى عن النبي عنه صلى الله عليه وسلم
7:12ابتداء وقال اياكم والنذر فان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل لكن اذا ارتكب الانسان النذر وكان في صورته نذر فانه قد يظن الامر نذرا وهو يمين
7:38فاذا نذر نذرا وتوفرت فيه اركان النذر وهو ما يقدر على الوفاء به وجب فقد جاء في الحديث من نذر ان يطيع الله فليطعه اما النذر بالمعصية اوبئة بظلم العباد وهو من افظع المعاصي
8:02فانه لا يجوز الوفاء به وكذلك النذر فيما لا يملكه الانسان انه لا ندر فيما لا يملك للنذر يكون فيما يملكه الناغر انبياء شروط النذر اركانه وما انت ذكرته من ان تذبح ذبيحة في كل يوم اي من شهر رجب
8:31لا ادري لماذا اخترت شهر رجب على بقية الشهور لا شك انه احد الاشهر الحرم وانه كما قال النبي شهر مضر التي كانت تعظمه في الجاهلية اكثر مما تعظم بقية الاشهر الحرم
8:50لكن لم تأتي احاديث صحيحة نصا فيما يتعلق بشهر رجب الا ما جاء من حديث النبي لما صارته عائشة عن صيام شعبان قال انه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان
9:07وما سوى ذلك لن يثبت احاديث صحيحة تدعو الى عمل معين والتوزيع على الفقراء والاحسان اليهم خير في كل وقت اذا كان القصد منه ارضاء الله جل وعلا والاحسان الى العباد
9:25ثم انت اذا كنت قصدت ان تذبح في كل يوم وحلفت على ذلك وتظن ان هذا نذر قلت نذرا علي ان افعل هذه في الحقيقة يمين ان استمريت بها فحسن احسان الى الفقراء
9:43وان توقفت تكفر كفارة يمين الا اذا كان هذا النذر او هذا هذه اليمين التي خرجت في ظنك بنذر كانت بسبب امر ما اردت ان انكشف ان تذبح في كل يوم ذبيحة من ذلك الشهر او ان جاء المطلوب
10:07ان تذبح ذبيحة في كل يوم من ايام الشهر فانت تلتزم ايضا بالالتزام اذا كان على سبب اما اذا كانت ابتداء فهي في الحقيقة يمين والله اعلم اذا سماحة الشيخ صالح هناك فرق بين النذر وبين العهد وبين اليمين
10:24لا شك العهد يمين واليمين يمين ونذر ان يقول الانسان ان شفى الله مريظي انها تهيأت لهذه الوظيفة ان يسر الله لي اسباب الزواج ان يتزوج ان انكشفت هذه الكربة
10:43ان انتصر المسلمون في هذا الموقف ان بدلت احوال من ظلموا فلبسوا توب العافية وحصل لهم من الله جل وعلا الخير والنجاة من كربهم وامثال ذلك فهذه نذور ومع هذا الذي قال اياكم والنذر
11:09لا تحرصوا عليه ليس هو من القرب ابتداء لكن اذا نذر وجب على النادر ان يفي بالنذر اذا كان يقدر عليه والله اعلم احسن الله اليكم ننتقل الى سؤال اخر في هذه الحلقة. هذا السائل يقول هل يمكن ان نقول بان العادات والتقاليد بدعة
11:35ينبغي ان تعرف معنى بدعة والبدعة انما يراد بها ما يتعلق بالتدين والدين وامل اعمال الدنيا وانشاء الطرق والمساكن والمصانع والمزارع واختراع سبل التجارة التي لا تنطوي على غش ولا
12:02ظلم ولا ريبة هذي لا تسمى بدع ولا سنن الناس هم اعتادوا عليها او ومن وجدوه ناجحا البدع يتعلق بامر الدين يحدد امره قول المصطفى صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
12:30الحديث في الصحيح وفي لفظ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني من اراد ان يتعبد او يتقرب يعني روحي يأمن العمل ويلزم نفسه به ويرى ان هذا هو الافظل
12:48فهذا مردود عليه وهو من البدع ولهذا قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي والسنة الخلفاء المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
13:06وفي لفظ وكل ظلالة في النار فليفرق الانسان بين العبادات وبين العادات الالبسة تجد الناس يلبسون البسة تختلف في في بلادهم فتجد في شرق الاسلام لباس الناس معين المهم الا يتجاوز الحد المشروع
13:33الا تكون الاطالة نازلة عن الكعبين وامثال ذلك فلو لبس الانسان ثوبا او ازارا ورداء او غير ذلك مما اعتاده اهل بلاده ولبس عمامة مكورة او مدورة او ذات عذبة او غير ذلك
13:53من العادات فالعادات ليست عبادات انما هي عداك لكن الخروج على مألوف الناس وعشق احوال غير احوال البلد والظهور بمظهر لم يكن مروغ بالبلد هذا يعتبر من اثواب الشهرة بشرى لم تحدد بنوع معين
14:19ولا بصفة معينة وانما بالطريقة التي اذا رآها الناس استغربوها واشتهرت عنهم واشتهرت منها هؤلاء وامثال ذلك ينبغي للانسان ان يحسن انسجام حياته مع اه الشعب الذي يعيش معه مع الاحتفاظ بتجنب المكروهات والمحرمات
14:43والله اعلم احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح انتقل الى هذا السائل يقول ما نصيحتكم لنا ويبدو انه من الشباب في هذا الزمان الذي كثرت فيه البدع والفتن وما هو المخرج من هذه الفتن
14:55في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وغيره عنا لسانها القابضة على دينه في اخر الزمان يقولون كالقابض على الجمر ارى ان يسود التعاون على البر والتقوى والاخذ بجانب الرفق واللطف والاحسان
15:21واستنكار ما يستنكر وان يحرص الانسان الا يستنكر الا فيما ثبت عنده انه من الامور المستنكرة واذا رأى شيئا يخالف العادات التي يعيش الناس عليها ورأى شيئا يتفق مع عادات الكفار
15:48فلينصح بالابتعاد عن ذلك لان التشبه باعداء الاسلام من المسلمين من شأنه ان يؤثر على اهوى النفس وارتياح القلب والميل الى عادات غير المسلمين والانسان يسلك ما يستطيع ان يسير فيه
16:13بالنص بالكتابة لمن يظن او يغلب على ظنه انها تنفع عنده وليتجنب التشديد في القول فان الله جل وعلا رفيق يحب الرفق ويقول المصطفى ما دخل الرفق في شيء الا زانه
16:33ويقول يسروا ولا تعسروا وليس معنى يسروا سهلوا للناس ارتكاب ما لا يصح. وانما يكون الامر والنهي والنصح والارشاد بالاتصاف بالرفق والشفقة ويقول المصطفى ان الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف والله المستعان
17:00بارك الله فيكم سماحة الشيخ صالح انتقل الى هذا السائل الذي يسأل عن حكم قيام الليل جماعة آآ في غير ايام شهر رمضان المبارك هو جائز دخل اتخاذ ذلك طريقة
17:16فيه شيء من النشوز على عادات الناس ومألوفا في العبادات وربما جر الى نوع من الرياء والعجب وامثال ذلك وربما جر اخرين الى المشقة على انفسهم النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الليل ودخل معه ابن عباس
17:39وصلى معهم في صلاة التهجد فهذا يدل على الجواز لكنه لم يتخذ ذلك صلى الله عليه وسلم عادة مالوفة ربما صلى الناس صلاة لكن اتخاذ ذلك عادة مطردة والسلف لم يفعلوا ذلك
17:59ينبغي ان يجتنب النبي صلى جماعة الظحى كما في حديث عتبان جاء النبي صلى في بيته لما شق عليه المجيء للمسجد لبعد بيته عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:21ولانه انكر بصره وطريقه يتعرض الى مسألة فيها وعورة و حشراتها مؤذيات وطلب ان يصلي النبي في موضع يصلي في بيته ليتخذه مسجد فجاء اليه صلى الله عليه وسلم وصلى وصلى
18:44الذين ثابوا حضروا البيت والذين جاءوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ليست في الفريضة ولكنها نافلة. فالجواز ان يصلي الناس نافلة جماعة ضحى او في الليل جائز لكن اتخاذ ذلك عادة مضطربة
19:01نشوز وخروج على عادات السلف والله اعلم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول لدي قطعة ارض لم اعرضها للبيع ولا انوي بيعها في الوقت الحاضر. وتركتها للحاجة اما لبناء كمسكن في حالة الرغبة او التوسع بالسكن او للحاجة في حالة البناء في مكان اخر. هل عليها زكاة
19:24اانت اعلم بما تريد فاذا كنت لا تنوي البيع وعندنا الحق. الاستبقاء لها امر مرجح فالاصل انها لا زكاة فيها واذا كنت تتربص بالاسعار وتقول لعلها تكون في يصلها العمران
19:46وترتفع الاخيام ويتم بيعها فهذه تكون فيها الزكاة لان ما عرظ او كان معدا للبيع والشراء فهو عرظ من عرظ التجارة فيه الزكاة وما ليس كذلك ولا زكاة فيه احسن الله اليكم هذا ابو بدر من الخرج يقول آآ انني رجل متزوج من زوجة ناشزة وتمنعني من حقوقي آآ الخاصة بالفراش
20:10فماذا اعمل معها وما حكم عملها هذا لا شك ان العصر في الزواج ان يسود التعاون بين الزوجين والتآلف بينهما والمرأة عليها ان تسمع وتطيع امر زوجها اذا طلب منها
20:32ما يطلبه الرجل من امرأته في حال طهرها يجب عليها اذا دعاها لفراشه ورفضت من دون عذر شرعي فانها تكون عاصي تتعرض لسخط الله جل وعلا ومع هذا ايضا ينبغي ان الزوج يكون لطيفا في معاشرتها
20:56رفيقا بامرها ان كان لها عذر او ادعت عذرا ومثله يقبل ان يتقبل ذلك ولا تكون الحياة الزوجية حياة هنية الا بحصول التعاون بين الزوجين فنصيحتي للسائل وامرأته ولمن يسمع
21:18ان يحرص الجميع على التعاون والتآلف والتماس العذر من كل طرف من الزوجين للاخر ما امكنه ذلك والله اعلم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل يقع طلاق المسحور المسحور الذي يتصرف بدون ارادته
21:41يكون فعله هذا فعل غير مكلف لكن الامر يحتاج الى ثبوتي هذا الحال وان الشخص يصدر عنه تصرفات لا يتصرفها العاقل مما يضر به او يضر بالاخرين واذا كان يسكو
22:07من هذه الامور فنصيحتي له ان يجتهد في علاجها بذكر الله جل وعلا وقراءة القرآن والاخذ باسباب ايظا العلاج المادي دون الالتجاء الى السحرة ومتعاطي هذه العلوم الفاسدة فان الله لا يجعل يحصر شفاء عباده لي
22:32المؤمنين فيما حرم عليهم والله اعلم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ان الملائكة تصلي على ميامن الصف الاول فهل الصلاة على يسار الصف يدخل من ظمن هذا الحديث اولا هذا الحديث يحتاج الى ان يثبت
22:51فانت انظر في ثباته هذا الحديث وسلامته من القادح وايمن الصف افظل لان النبي كان يعجبه التيمم في كل اموره صلوات الله وسلامه عليه الشريفة نعم بارك الله فيكم. اه ما حكم الاستفادة يعني من الاحاديث الضعيفة حفظكم الله
23:13الحدث الظعيفة لا تتخذوا للاستدلال بها على ما تضمنه ذلك الحديث الظعيف لكن الظعيف يحتاج الى ان السائل يسأل يعرف من ما هو الضعيف وعند من فان الناس في اول الامر
23:33ليس عندهم تقاسيم للحديث الا حديث صحيح وحديث ضعيف ويعنون بالظعيف ما يكون صالحا للعمل ولما تأخر الوقت وفي عهد الامام الترمذي وامثاله صار حديث صحيح وحسن وضعيف فجعلوا الحسن بمنزلة الضعيف عند طبقة الامام احمد وهو معه فينبغي للانسان السائل ان يسأل قبل ان يذكر الشيء
23:59عن الحديث ومن قال فيهما احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل قيام الليل قبل صلاة الفجر آآ بدقائق هل يعتبر من قيام الليل نعم من صلى وانتهى من صلاته ليله قبل طلوع الفجر فقد صلاها في الليل. نعم
24:16اه احسن الله اليكم اه يقول هذا الرشوة اذا كانت في امر مهم كاقامة او جواز سفر بحيث لا يستطيع عمل شيء بدون اهذه العطية؟ ما حكم ذلك لا شك ان الرشوة محرمة
24:31والنبي لعن الراشي والمرتشي والحديث الاخر الراشي والمرتشي والرائش وهو الوسيط والرشوة مما يفسد الاعمال لكن اذا كان هذا حق حقا واجبا للشخص ولا يستطيع ان يصل اليه الا باجرة لذلك العامل بغير حق. ولا يستطيع ان يبلغ عنه. وتعذر عليه هذا الامر
25:05تعذرا حقيقيا فبذل له شيئا من ذلك ارجو انه لا ان هذا يأكل القابض للرشوة او للاجرة ذي يكون اكل للمحرمات ساقط العدالة مجروحة الامانة وهذا المضطر المجبر يكون معذورا لكن بشرط ان يكون الامر
25:31بهذه الصورة لا ان يريد ان يعجل حاجته تنتهي بسرعة او ليقدمه على غيره او انه صار يقدم اخرا على اخر فاحب ان يكون من الذين يقدمون فان كثيرا من الناس يفسد الموظف في مثل هذه الامور. نعم
25:52احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ
26:02يوحي بمحمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. باذن الله تعالى نلتقي في لقاء مقبل نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته