حلقات نور على الدرب (294) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
0:35مستمعين نعود الى رسالة المستمع اين الف كنا عرضنا له مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة يقول سمعت هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من زمان الا والذي بعده شر منه حتى تردون على الحوض. هل هذا الحديث صحيح؟ وماذا
0:53انعني بالشرور التي تزداد وكيف نسعى لتقليلها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد. وعلى اله وصحابته وسلم تسليما كثيرا الحديث الصريح من رواية انس بن مالك رضي الله عنه
1:15ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي زمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم هذا في الجملة قد يأتي زمان في بعض الاحوال الناس احسن منهم في الحال من الحال الذي قبله لكن مجموع الامة لا يأتي الزمان الا والذي بعده شر من الليل
1:37قبله فعلى الناس ان يحرصوا على اصلاح احوالهم و السعي في اصلاح الاخرين ما استطاعوا الى ذلك. لان هذا من التعاون على البر والتقوى والتناهي عن الاثم والعدوان وما يحصل من خرا وفساد
1:59للتوبة اثر كبير فيه وللاستغفار اثر بالغ فان الانسان اذا اكثر من الاستغفار نفعوا ذلك الاكثار نفعا كبيرا الا ان الناس يغفلون النبي صلى الله عليه وسلم كان في المجلس الواحد ربما استغفر اكثر من مئة مرة
2:18فالمجلس الواحد ربما تاب اكثر من مئة مرة او سبعين مرة مع انه صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ما اجمل ان يتعاهد المرء نفسه
2:32في كل مرة يكثر من التوبة استغفر الله واتوب اليه. يكثر من الاستغفار استغفر الله استغفر الله الذي امر بالاستغفار في كل حال وقال ان الاستغفار في نهاية المجلس ان كان المجلس معقودا على خير كان ذلك الاستغفار كالطابع كالقفل على الحسنات التي حصلت
2:57وان كان المجلس مجلس تخليط كان ذلك الاستغفار كفارة له. فما اجمل ان يتعاهد المرء نفسه في كل مجلس اذا انتهى ان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ويكثر ما استطاع
3:13ان كان خيرا زاده ثباتا واستبقاء وان كان غير ذلك صار نحوا باذن الله والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد المستمعين من اليمن او سائلة باعثتها سائلة ذا عين ميم من اليمن بعثت بخمسة وثلاثين سؤالا
3:34نعرض بعضها في حلقات باذن الله تعالى متوالية. في اول اسئلة الاخت تقول ما توجيهكم للشباب؟ عندنا يضيعون اموالهم في شراء القات والسيجار ويضع يضيعون اوقاتهم في السهر. ويخرجون الى الفلوات واذا قلنا لهم ان القات والسيجارة حرام قالوا لا يوجد دليل صريح على هذا
3:54وماذا تصنع الفتاة الملتزمة اذا تقدم لها من هي مم هذه صفته؟ هل تستسلم ام تصبر حتى يأتي من هو خير منه وان تقدم بها العمر من تقدم لها من هذه حاله
4:10ان طمعت بان تؤثر فيه وتصرفه عن هذا المسلك وتعطفه عن هذا المنعطف السيء وتثق بذلك من نفسها فل تتوكل على الله ولعل ذلك يكون جالبا للخير لها فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم. قال لعلي رضي الله عنه وارضاه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير
4:38لك من حمر النعم وان ظنت انها لا تقدر على التأثير عليه وانه سيستمر وربما يسرف حتى تفسد حاله فلتنتظر عسى فرج يأتي به الله ثم تجتهد في ذلك وانه لا حرج على المرأة
4:58ولا على ذوي ابيها ان يعرظها على من يعلم عنه الاستقامة ويثق بحسن معاشرته لابنته. وقد سلك الصحابة رضي الله عنهم شيئا من ذلك المهم ان تبنى اساس انشاء الاسرة
5:17على اكبر ما يمكن من الصلاح والله اعلم احسن الله اليكم تقول اذا حرم شخص ان يأكل من طعام آآ الاخرين لخلافات عائلية ثم عاد واكل هل التحريم حكمه حكم اليمين فتجب فيه
5:33الكفارة؟ نعم اذا حرم اكل طعام فلان او ال فلان ثم لم يستمر فليكفر كفارة يمين بل خير له ان يترك ذلك الموقف الذي هو اساس من من اسس القطيعة
5:51ان يتركه وليتحول الى ما هو خير منه وهو الصلة والتواصل. نعم احسن الله اليكم تقول عندما حدث الكسوف الاخير في الشمس بعض مساجد قريتنا صلت بناء على ما اعلن في وسائل الاعلام. والبعض الاخر
6:10الصلاة وقالوا انما تكون الصلاة عند مشاهدة الكسوف. وهو لم يخرج عندنا في القرية في اطراف اليمن. وانما كان خفيفا جدا فاي المساجد على الحق اذا كان خفيفا جدة ولكن له
6:26اثر طاح وخسوف وان كانت القرية وما حولها قد خلا الجو فيها من اي اثر للكسوف فلا صلاة النبي قال اذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة ربط القيام بصلاة الكسوف
6:47لرؤية الكسوف لا بالخبر والا لو كان مجرد الخبر ان يحصل خسوف في موضع كذا وكذا ما بغفة الناس يصلون بصلاة لا دليلا قائمة لديهم على الاتيان بها. نعم احسن الله اليكم تذكر بانه قبل الدورة بيوم او يومين يخرج منها سائل ابيض خفيف باستمرار
7:13تتوضأ وفي اثناء الصلاة يخرج مرة اخرى ولكنها لا تعيد الوضوء فهل صلاتها صحيحة ما دام انه يأتي يخرج بدون تحكم منها ولا تقدر على شيء من منعه فالصلات ان شاء الله صحيحة ويكون حكمه
7:31حكم رطوبة الجرح الذي يخرج ولا يملك الانسان منعا احسن الله اليكم تقول سمعت في الحديث ان رجلا عذب في قبره بسبب شملة غلها من الغنائم فما المقصود بهذا هذا
7:52حديث صحيح ثابت لما تحدث الصحابة عن شخص قد توفي ظنوا انه شهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وكلمة النحو ان الشملة التي غلها في من الغنيمة لتشتعل عليه نارا في قبره
8:14اخذ اخذ الاموال من غير حلها من المال العام مال الامة الذي تشرف عليه الدولة اخذ للمال من من الطرق المحرمة وهو داخل في الغلول والنبي صلى الله عليه وسلم
8:34لما بينوا لاصحابه احكام ذلك قال لا انفي ان احدكم يأتي يوم القيامة وهو يحمل على رقبته شاة العرب او بقرة لها خوار او بعيرا له رؤى ها هو لقاء تخفق
8:59فيقول اغزني فاقول قد بلغت ثم اخبر ان من يغلل يأتي بما غل يوم القيامة لما ذكر الغلول بين ذلك وانه يأتي الانسان يحمل ما غله اهذه الاموال التي تؤخذ في الغنيمة
9:18او من بيت المال بغير حق هي غرور من اصحابه نسأل الله العافية احسن الله اليكم. سنعود لاسئلة الاخت من اليمن باذن الله في حلقات قادمة. هذه رسالة من احد المستمعين رمز الاسم بالحروف عين الف يقول في اول
9:37قال له ما حكم اقتناء المجوهرات مثل الالماس هل تجب فيها الزكاة مجرد الاقتناء وهو لا يريده عرظا من عروض التجارة ليبيعها امثال ذلك الصحيح لا تجب فيه الزكاة الزكاة تجب في المال
9:59الزكوي عروض التجارة تجب في الذهب والفضة وما يقوم مقامها من النقود وما سوى ذلك من المقتنيات ان كانت لمجرد الاقتناء فلا زكاة فيها. نعم اسأل الله اليكم يقول عندنا مجموعة من اغنام هي خليط بين نوع للتجارة ونوع للاكل وهي لا ترعى كامل الحول بل
10:24نضع لها علف هل عليها زكاة سائمة ام زكاة تجارة اذا كانت هذه الاغنام الاكثرية منها بالتجارة والبيع والشراء فحكمه حكم مال التجارة فتقدر للثمن ولو كانت خمس شياه وان كانت لا
10:45للقنية وكان الراعي اكثر من الانفاق فهي اه زكوية تبدأ الزكاة من بلوغ اربعين شاة على التفصيل المعروف في زكاة بهيمة الانعام واذا كنت مجرد تأكلون لا يؤثر ذلك لو نقصت نقص العدد قبل تمام الحول
11:11اليوم وصار تسعا وثلاثين لان ذبحتهم ثنتين او ثلاث تنقطع الحول سبب عدم التمام نعم احسن الله اليكم يقول اذا ارسلني والدي لشراء حاجيات للمنزل وبقي معي مبلغ يسير اعرف انه لا يهم الوالد اخذه. مثل اربع او خمس ريالات فهل علي شيء
11:33ما دام انه اذا علم ابوك انك اخذته لا يسوء ذلك فلا شيء وان كان لا يعلم لا يرضى بذلك ولو كان رضاه خفيفا فالاعتناق بالامانة والا تأخذ الا ما اذن لك ان تأخذه هو الاولى والاليق
11:54احسن الله اليكم هذا ابراهيم حتحوت عمر المغواري من مرسى مطروح جمهورية مصر العربية يقول ما حكم امساك بنت العم وتزوجها رغما عنها بدون رضاها اجرام وظلم وعدوان على الحقوق
12:12وجاهلية ضعنا لا امر لا يحل ولا يصح الزواج ولو اجبرت على النكاح وعقد لها مكرهة كانت معاشرتها معاشرة محرمة. نعم احسن الله اليكم يقول الذي عنده بنات في سن الزواج ولكنه يرفض ان يزوج الصغيرة قبل الكبيرة حتى يتأخر بهن السن فهل عليه شيء في
12:38نعم هو ظالم للصغيرة ويجب اذا تيسر اه زوج صالح اللي اي واحدة منهن يريدها ولا محذور شرعي في ذلك الشخص ان تزوج والا يمنع واحدة من حق عرظ لها
13:02منتظرا عروظ حق للاخريات بل يدعهن يعطي يغني الله جل وعلا من شاء منهم بما شاء. نعم احسن الله اليكم هذا سالم سعيد له عدد من الاسئلة يسأل في اول سؤال له عن ضابط الاستحلال
13:20الذي يكفر به العبد حال استحلاله لما حرم الله كل ما حرمه الله جل وعلا لا يجوز للعباد ان يستحلوه فان الله هو المحرم ورسوله هو المحرم الحلال ما احله الله ورسوله
13:38والحرم ما حرمه الله ورسوله والاصل في الامور كلها الحل الا ما دل الشرع على منعه فيما يتعلق بالاكتساب والتحصيل والاصل في العبادات التوقيف وان لا يعبد الانسان الله الا بما شرعه الله جل وعلا او شرعه رسوله. صلى الله عليه وسلم
14:04وان يطلب الانسان ظابطا في مثل هذه الامور عليه ان يتخذ صادقا اخر وهو ان يترك ما شك فيه ان يتجنب ما استراب في امره ما التمس عليه شيء من الامور لا يقول هذا لم يتبين تحريمه
14:25هو مباح لا دع ما يريبك الى ما يريبك من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ينبغي لمسلم ان يتخذ اهذا هذين الحديثين وما في حكمهما موضع الضابط الاساسي لمسيرته في حياته كلها والله المستعان
14:49احسن الله اليكم ما حكم دخول غير المسلم للمسجد لاصلاح عطل كهربائي او نحو ذلك؟ لا بأس بذلك ولعل الله ان يهديه عندما يرى المسجد او هيبته ان يقع في قلبه حب المساجد. نعم
15:04شكر الله لكم يقول الحوالة في تحويل مبلغ معين لشخص في بلد اخر في حال اختلاف العملة هل يدخل ذلك في ربا الفضل اذا كنت ارد له دينا علي لا
15:18هذا يكون في حكم من بيع الوفاء بنقد غير النقد في الذمة لكن يكون بسعر ذلك الوقت الذي يتم فيه التقاضي فاذا اقتضيت عملة سعودية بدل عملة مصرية بيوم كذا وكذا ان تقتضيها في سعر ذلك اليوم
15:49فلا حرج. نعم احسن الله اليكم يقول ما معنى حديث آآ يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة؟ هل يؤجر المسلم عند الصباح بمجرد النية وعدد اعضاء جسمه لا يؤجر ببذل هذه الصدقة
16:07يصبح ابن ادم في كل يوم ستون وثلاث مئة صدقة على قدر السلامى التي فيه قال الصحابة وليس كلنا يجد ما يتصدق به فقال صلى الله عليه وسلم ان بكل تكبيرة صدقة وبكل تل صدقة تسبيح صدقة وامر بالمعروف صدقة وعدد
16:26صنوفا من الاعمال انها تجزي عن الصدقة الى ان قال ويجزئ من ذلك ركعتا الظحى اي اذا اصبح الانسان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويتصدق ويفعل ويفعل استطاع ان يعد ستين وثلاث مئة
16:47فقد ادى ما عليه وان لم يستطع فانه لن يؤدي ما عليه فان صلى ركعتي الضحى كانتا قاضيتين عن ستين وثلاثمائة صدقة في هذا الباب والله اعلم احسن الله اليكم سائل يقول وضعت مع اكبر بنات خالي
17:07وقد جاء بعدها اخوات اخريات وهي الان قد تزوجت هل يجوز لي او لاحد من اخواني التقدم لطلب احدى اخواتها اذا كنت رضعت من امها او من زوجة ابيها الرضاعة المحرم فانت اخوها واخو اخواتها واخوتها
17:31من امها او من غيرهم ولا يحل لك ان تتزوج باي واحدة منهن وان كنت رضعت معها من امرأة اجنبية فهذا الرظا يسري عليك وعليها فقط ولا ينتقل الى بقية اخوانها واخواتها والله اعلم
17:50ويسأل عن اخوانه ايضا يتقدمون واخوانه اخوانك من باب اولى انت يمتنع عليك اذا كنت رظرت من امها الزواج من اي واحدة من اخواتها وان كنت رظت انت واياها من امرأة اخرى
18:05فالتحريم بينكما فقط وبين وبين بناتها او فقط واما اخوانك فلا يؤثر عليهم. نعم احسن الله اليكم يقول آآ الرشوة جاء التحذير منها. ولكن اذا انتشرت في المجتمع حلت به المصائب
18:23حدثونا عن اثارها لعل الناس يرتدعون منها هذا السؤال في الحقيقة مجمل النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لعن الراشي والمرتشية والرائش الراشي هو بادل الرشوة والمرتشي هو طالبها قابضها والرائش هو السمسار
18:47هو الواسطة بين الراشي والمرتشي هؤلاء لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ملعون الا ان تاب توبة نصوحا ثمان هناك صنوف من الرشاء
19:06تلبس لباس هدية بعث سيد ذو البشر صلى الله عليه وسلم رجلا يجد الصدقات الزكاة فلما قدم قال للناس او قال هذا لكم للنبي صلى الله عليه وسلم ومع والصحابة هذا لكم وهذا اهدي الي
19:29فقام النبي خطيبه وقال ما بال الرجل نبعثه على العمل مما ولان الله يأتي فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي هل جلس في بيت ابيه وامه ينظر ايها اليه ثم ذكر ان من غلى اي شيء فهو غلول
19:46فالموظف الناس يحتاجون الى عمله اذا قبل الهدايا من راغبي الحاجات التي بين يديه هذا طريق من طرق الرشوة ايا كانت هذه الهدايا الا ما كان من الهدايا التي تبذل لكل احد
20:07لموظف وغير موظف وعلى سبيل المثال تقاويم يبذلها منتجها بعض الشركات فيعطيها من يتعمناه؟ ومن لا يتعامل معه ويقصد بذلك في الغالب الدعاية لشركته لا يقصد بذلك ان تسهل له اموره
20:28مثل هذا لا حرج في القبول ومن استعف فان من يستعفف يعفه الله. نعم احسن الله اليكم يقول والدي كبير في السن ويصاب بذهول ونسيان واحيانا يصلي الظهر ركعتين واحيانا يخطئ في الوضوء واحيانا يصلي في اوقات النهي. فاذا بينا له
20:45غضب وخرج زعلان. فهل علينا اثم ان نتركه في على هذه الحالة اذا كان بهذه الحال فلا حرج عليكم فيه تركيا انه بلغ مبلغا في احوال كثيرة يكون اه في حال
21:03ارتفاع التكليف عنه فلا حرج. نعم احسن الله اليكم يقول في الزواجات تقوم المرأة بحمل فانوس وتسير في وسط النساء ويزفونها فقال بعض النساء ان هذه من عادات النصارى فهل في هذا الشيء؟ انا في
21:17قضية لا اعرفها انها من عادة النصارى لكن اذا كانت هذه عادة من عادات النصارى واخذ بها المسلمون فان التشبه بالكفار نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فيجب الانتهاء عنها. نعم
21:32احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما حكم الصلاة على الميت في وقت النهي؟ واذا كان الوقت ضيقا ولم يصلي الفريضة فهل يبدأ بالصلاة على الجنازة لأ اذا كان الوقت ظيقا ولا يتسع للصلاة
21:49على الجنازة والصلاة على الفريظة بل فليصلي على الفريظة ثم بعد الصلاة صلي على الجنازة والشأن الجنازة لا تقدم على صلاة الفريضة ولو كان الوقت واسعا وصلى الفريظة ثم يصلى على جنازته بعد ذلك
22:08واما في وقت النهي يجوز الصلاة على الجنازة اذا دخلت المسجد ولو كان بعد العصر او بعد الفجر ولا زال الناس يصلون في الحرمين على الجنائز اذا دخلت لان حبس الجنازة
22:23والتأخر عنها عن اه تهيئته ودفنها مرهق للناس ثقيل عليهم فالمبادرة في ايصال الميت الى حفرته ودفنه افضل بل حث النبي صلى الله عليه وسلم حامليه ان يسرعوا في سيرهم ليبلغوه الى منتهاه والله اعلم
22:46احسن الله اليكم هذه ام البراء من اليمن تقول لي يا اخت عندها صيام من رمضان السابق وجاء رمضان الاخر ولم تقضي ما عليها وتريد ان تصوم الان لكن لا تقدر ان
22:56الكفارة عن عدد تلك الايام. فهل يجوز لها ان تصوم ما عليها دون كفارة نعم يجوز لها كفر محل خلاف للصائم ان قدرت فهو الافظل خروجه من الخلاف والصدقة فيها خير وبر وان لم تستطع فلا شيء عليها
23:17نسأل الله لكم اهداني خالي خاتم ذهب وهذا الخاتم وجده عندما كان يعمل في احدى المدن البعيدة منا ولم يعرف صاحبه لانه وجده في الطريق وله الان معي اكثر من اربع سنوات فماذا علي؟ هل يجوز لي ان ابيعه؟ اذا دعت الحاجة
23:32اولا الخال هذا الذي اهداه ما كان ينبغي له ان يفعل ذلك هذا الخاتم يبدو انه ثمين نقطة والنقطة لا تحل لملتقطها الا اذا ادى حقوق التعريف والتعريف لمدة عام
23:53فنصيحتي لكي لو بعته وتصدقت بثمنه بنية صاحبه ولك اجر في ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم اخر سؤال لام البراء من اليمن في هذه الحلقة تقول هل يجوز للمرأة الحائض
24:12ان تقرأ اية الكرسي وسور الاخلاص والمعوذتين ضمن اذكار الصباح والمساء ارجو انه لا حرج في ذلك ان شاء الله لان لان الحائض اذا منعت من ان تقرأ شيئا من القرآن فقد منعت من خير عظيم
24:28وثوابا جزيل دون ان يأتي نص صريح مانع فارجو انه لا حرج في ذلك ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد
24:47رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ذكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف
25:00تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته