حلقات نور على الدرب (283) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى
0:31عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة وصلت من احدى الاخوات المستمعات ام احمد تقول كيف يمكن للمرأة ان تحقق لنفسها زيادة الايمان
0:46خصوصا انها لا تحظر كثيرا من المناسبات الدينية التي بموجبها يكون لها زيادة الايمان كالجمعة والجماعة وحضور الدروس العلمية ونحو ذلك من الامور والعبادات التي اختص بها الرجل. كيف يمكن للمرأة ان تحقق لنفسها هذه الامور
1:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم هيأ لعباده اسباب السعادة وابان لهم طريقها وحذرهم من دار الشقاء وحذرهم من طريقها فطريق الهداية واضح وطرق الغواية والضلال
1:37متنوعة فما اتجانب طريق السعادة واخرج منه فهو الى الظلال والمرأة بامكانها ان تصل الى خير كثير وان تزداد ايمانا ان كانت متعلمة تقرأ القرآن ثم في هذا العصر قامت الحجة
2:05على الصالحين والطالحين وتهيأت اسباب المعرفة بطرق متنوعة فلا يهلك على الله الا هالك الاذاعات البث لخطب الجمعة اذاعات القرآن المملكة العربية السعودية فيها من روافد الخير الشيء الكثير الذي
2:43ينفع من حرص على الخير في اذاعتها برامج للوعظ والارشاد وبيان الحق وسبيل الرشاد في الفتاوى في صلوات الجمعة التي تبث في الاذاعات مو في التلفزة كل ذلك اهيأ للنساء
3:16في بيوتهن ان يستمعن الى الخير ويسمعن ما يقام تهيأت ايضا انواع تسجيل هذه الخطب قد لا يكون الانسان او لا تكن المرأة حاضرة الاستماع فتسجل له لها تلك الخطب
3:43هذه الاذكار النبوية التي تذاع بين يدي كثير من الاوقات الاذاعة بالمملكة تعنى بث عدد من الاحاديث قبيل الاذان او بعد الاذان قبيل الاقامة فهي تعتبر فيما اظن بل فيما نجزم
4:08من افضل اذاعات العالم الاسلامي وان كان بدأ يأتيها ما يعتريها لكن نرجو انها اذاعة دولة التوحيد وبلاد الحرمين ودولة ال سعود الذين نشأت دولتهم على حلف مع الحق كأنما حالفوا ربهم ان يثبتوا على هذا الطريق
4:37كأنما عاهدوا الله ان يكونوا انصارا للفضيلة وحماة للعقيدة وحملة لواء الشريعة ليس اخر ذلك لاخرهم بل هو لاولهم واوسطهم وعلى اخرهم فهي دولة الواجب عليها كبير وما تقوم به كثير ولكنه ليس هو الواجب فقط
5:08فحظ النساء حظ كبير من هذه الاذاعة وبرامج الخيرة وينبغي للمرأة ان تعرض المشاهدة والاستماع البرامج التي تستهلك وقتها دون ان يعود عليها ذلك بعائد في ايمانها الايمان يزيد باستماع الذكر
5:30الايمان يزيد باستماع افضل الكلام واجله وهو كلام الله جل وعلا فان شاء الله الى خير. نعم احسن الله اليكم هناك بعض القنوات والاذاعات التي تبث التنصير والتشكيك في الدين
5:46هل يجوز للانسان ان يستمع اليها من باب حب الاستطلاع فقط لا لا يجوز ذلك الا لمن كان مؤهلا لان يرد عليها وكان عازما على الرد ومتهيأ له وكان عارفا انه
6:07يستطيع ان يصرح ويعلن رده على هذه الاذاعات الانسان اذا سمع المنكر وتكر سماعه له ربما اثر عليه ثم هل عند ابن ادم من الوقت ما يحسن منه ان يضيعه في سماع ما لا خير فيه
6:34ان كان يريد الهدى فسماع القرآن وسنة المصطفى فيهما كفاية وان كان يريد ان ينظر ما يقوله الناس فلينظر ما يقولونه في طريق نجاتهم وسلامتهم ما ينبغي للانسان ان ينظر كيف هلك الناس
6:53بل ان ينظر ويستمع لما كان سببا في حياة الناس ونجاتهم. والله المستعان احسن الله اليكم يسأل ايضا اخونا عن قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يأسوا من الاخرة. كما يئس الكفار من اصحاب القبور. ما معنى هذه الاية
7:16هذه الاية معناها تحذير المسلمين من موالاة اليهود فان المشركين مشركين مشركي العرب كانوا يائسين من القيامة ويرون انه انما هي حياة لا بعث بعدها ولهذا استنكروا دعوة النبي وقالوا من يحيي العظام ويرميه
7:47فاذا كنا ترابا كذلك ايظا عظاما نخرة يائسون من الاخرة واليهود الذين نهى الله جل وعلا المؤمنين اموالاتهم هم يأسوا من الاخرة كما يأس الكفار من اصحاب القبور لعلمهم انهم مخالفون لمراد الله
8:12ولهذا فظلال الكفار ضرروا اليهود ظلال متعمد لانهم يقتلون الانبياء ايقتل الرجل هاديه فهؤلاء اما ما هي الموالاة فهي المحبة الانسان قد يجامل لكن لا يصح له ان يداهن المداهنة على حساب الدين
8:43والمجاملة انما تكون في مصالح الدنيا اما الدين فلا تصح والمداهنة عليه اليهود اهل مكر وخداع واليهود جميع الفتن التي حصلت في البشرية بعد موت يا عيال موسى عليه السلام هم وراء ذلك
9:20والذي لا يدافعون عنهم لا يدافعون عنهم حبا لهم وانما بغضا لاهل الاسلام فنسأل الله ان يهدي ظال المسلمين المسلم يمكن ان يشارك يهوديا او نصرانيا او وثنيا بيع او شراء
9:42يتعامل معه يشتري منه ويبيع عليه هذا مثلا في الشرق الاقصى وهذا في بلاد المسلمين هذا يبيع وردات وذاك يشتري من هذا وهذا يشتري من ذاك ويكون بينهما تبادل الصدق
10:00والمجاملة وعمى الموالاة التي هي المحبة لان الموالاة معناها ان تتخذه وليا لك ومعنى ولي كأنه موال لك كأنه بجانبك ملتصق مصيرك مصيره ومآلك مآل هذا لا يصح للمسلم ان يتخذه مع غير مسلم
10:23ان الله يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ماذا ولو كانوا الاباء والابناء والاخوة والعشيرة كلهم الدين يجب ان يكون الميزان
10:43الفارقة في العلاقات والله المستعان احسن الله اليكم طارق نصر من القاهرة يقول يسأل عن هذا الدعاء اللهم اجعل من رحماتك لنا سياجا نحتمي به ومن بركات نبيك عونا نسعى به
10:59هل يجوز الدعاء به لا يتخلف الانسان ويتقعر امورا مباحة او ويتقعر لامور لم يأت بها نص بركات النبي صلى الله عليه وسلم هي هذا الدين اللي اهتدينا به ونحن فيها
11:22كل من كان متمسكا بهذا الدين فهذا من بركات دعوة محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا كل من عمل صالحا مهتديا برسول الله كان لرسول الله من الاجر مثل اجره
11:37واما هذا القول السياج ما سياج ينبغي للانسان ان يسأل عن الالفاظ النبوية فهي اشرف من الفاظنا وهي اجمل الخيرات من كلماتنا احدنا لم يعطى جوامع الكلم والنبي صلى الله عليه وسلم اعطي جوامع الكلم
11:56فاذا اراد الانسان ان يدعو ان دعا بالفاظ قرآنية فهي اشرف الكلام ولا بعد وليس بعد القرآن من الكلام اشرف من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم. اخونا طارق يذكر بانه منذ الصغر اعتاد على استخدام اليد اليسرى
12:16في كل شيء في الكتابة والذبح والحمل والضرب والوضوء وربما في بعض انواع الاكل التي لا يستطيع الفكاك من هذه العادة. يقول حاولت كثيرا لكنني الان منذ اكثر من عشرين او خمسة وعشرين سنة وانا على هذه الحالة
12:33استخدم اليسرى فبم تنصحني لا يحل للمسلم ان يستخدم اليد الشمال اليسرى في اكله وشربه الا اذا كان عاجزا عن استعمال اليمين النبي قال لا تأكل بشمالك ولا تشرب بشمالك فان الشيطان يأكل بشماله
12:57ولعل متحذلقا يتحذلق يقول وما يظيرنا اذا تناولناه كما يتناول الشيطان هذه ليست من اركان الدين هذا من الجرأة على الاعتراظ على مراد الله ومراد رسوله ومن سوء الادب في التعامل مع ما جاء عن الله وجاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم
13:17اما انت فانت تسأل وهذا يدل على ارادتك الخير فان الانسان لا يستفتي ويسأل غالبا الا وهو يريد ان يعرف الحق ليحاول اتباعه. هم اذا اردت ان تجرب احسن يدك
13:35اليسرى عند الطعام يومين مرتين او ثلاثة او اربعة فاذا وجدت انه لا عمل الا باليمين عملت لتعرف ان المسألة مسألة ارادة هل اذا قابلك احد اصدقائك المهمين اقدم له يدك اليسار للسلام عليه
14:04لانك تخشى ان يستاء ويشمئز او ينتقدك خذ بجانب تعاملك بما تحب ان يرظى الله عنك به بما جاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم يقول نسمع كثيرا ان فلانا حظه حظه حسن وفلان حظه سيء. ما مدى كون الايمان بالحظ جائز من عدمه
14:34الايمان بالحظ هذا لازم والحظ هو الجد ولا ينفع ذا الجد منك الجد يعني لا ينفع الحظيظ حظه منك يا ربنا جل وعلا فاذا قال هذا لم يكن موفقا اي لم يكن محظوظا لم يهيأ الله له جل وعلا
14:55الخير زيادة وليس هذا الشؤم نابع منه نابع منه وانما يعود لامور كثيرة منها عدم الاهتمام ومنها قضاء الله جل وعلا وقدره ان ارى المسلم ان يبذل الاسباب واذا اتت الامور على خلاف ما قصد في الاسباب التي بذل
15:18فليسلم الامر لله وليعلم انه لا ينفعه جده واجتهاده ولا حظه الا اذا الله وفقنا احسن الله اليكم هذا ابو فريح يقول طلقت احدى زوجاتي وهي حامل فانجبت ولدا ارضعته امرأة اجنبية منا
15:39وام ولدي التي طلقتها ارضعت بعض اولادي هذه المرأة الاجنبية ولي بنت من زوجة ثانية تقدم لخطبتها احد ابناء المرأة الاجنبية المذكورة الذين رضعوا من زوجتي بعد طلاقها ورضع معهم ابني هذا
15:58هل الزواج صحيح الولد الذي رضع من مطلاتك من اللبن التي نتج عن حملها بولدك الذي حملت منه هو في الحقيقة ولدك من الرضاعة ولا يحل له شيء من بناتك لا من هذه الزوجة التي ارظعت وهذا شيء
16:22معروف لا يحتاج الى سؤال وجواب ولكن لا من زوجاتك الاخريات وطلاقك لها لم يقطع صلة اللبن بك احسن الله اليكم هذه السائلة مريم من المغرب تقول اذا رفضت الفتاة زوجا صالحا
16:41فهل يعاقبها الله على هذا الرفض ان كانت رفضته لانه صالح فهي حرية بان يعاقبها الله على ذلك وان كانت رفضته لاعتبارات اخرى لا علاقة لها بالصلاح وانما لم ترغب في هلال
17:07اما لامور دنيوية او لامور خلقية فهذا امر يحق لها اما ان ترفضه لدينه فقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وغيره اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
17:27الا تفعلوا تكن فتنة فساد كبير احسن الله اليكم. هذا عصام يقول شخص اعتاد زيارة اقاربه وهؤلاء الاقارب عندهم بعض المنكرات في بيتهم وفيها سوء شديد فهل يستمر على زيارتهم ام يقاطعهم
17:44ان زارهم ولم يشترك في مشاهدة هذا السوء فلا حرج عليه وان كانت زيارته لهم تستلزم مشاركتهم في مشاهدة ذلك السوء فليتجنب ذلك. نعم وفي موضوع قريب هذا سائل اه رمز لاسمه بالحروف الف سين عسكري يقول لي اخوات متزوجات
18:09ووالدتي متزوجة من زوج غير والدي لوفاة والدي رحمه الله اعمل عسكريا وارغب ان اذهب اليهم لكن ظروف العمل كما لا يخفى عليكم في العسكرية ليست مواتية في كل وقت
18:23علما باني متزوج فاذا ذهبت وتركت اهلي فلابد ان اجلس لو على الاقل ثلاثة ايام وفي خلال هذه الايام اكون مشغولا على زوجتي واطفالي لان عملي في منطقة نائية وبعيدة في الاطراف
18:37هل اكون قاطعا للرحم اذا استمر آآ عدم زيارتي لاخواتي ووالدتي اكثر من آآ عشرة اشهر الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم الله امر بصلة الرحم ومع ذلك يقول فاتقوا الله ما استطعتم
18:59ونبيها امر بزيارة اه بصلة الرحم وقال اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ما شقى عليك من الزيارة ان ترتب عليه مال يرفقك فانك تكون معذورا وان ترد تكتب على ذلك
19:19غيابك عن اهلك فانت مأمور بان تحفظهم وتحافظ عليهم وتحقق لهم مطالبهم فاذا استعملت الاتصال الهاتفي فيما لا اه فيما يشق عليك من الذهاب ارجو ان يكون فيه كفاية واذا تيسر لك سفر بك وبأهلك
19:42تزور اهلك ان شاء الله امك واخواتك احسن الله اليكم هذه السائلة عين ميم الف من الرياض اه بعثت بعدد كبير من الاسئلة تقول اه في سؤالها الاول قال الله تعالى
19:56وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ما تفسير هذه الاية وما صورة هذا الاستهزاء الذي يحرم علينا الجلوس معه
20:15اولا انصحك ان تراجعي تفسير ابن كثير في هذه النقطة ثم لا يستهزئ بالقرآن بايات الله ولا يستهزئ ايضا بشراء الدين من فيه خير فمثلا في مجامع النساء اذا استهزأت النساء
20:38بالحجاب وما في حكمه فهذا من استهزاء شيء من الاحكام الشرعية من لم تستطع الاستنكار عليها مغادرة الموقع واذا كانت لا تستطيع ذلك فانها تتحول الى الكراهية القلبية ان الله ما جعل علينا في الدين من حرج
21:07يقول نبيه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده لنستطع بلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فيغير الانسان بقدر المستطاع اذا كان الخوض في احكام الشريعة والان في هذا الزمن
21:28ترى شيء من ذلك كثير ومجتمعات نسائية وفي مجتمعات رجالية في طلاب او طالبات او مدرسين او مدرسات او غير ذلك ينبغي ان يراقب المرء امره علاقته بالله جل وعلا
21:46كل مجلس وكل مجلس يكون فيه الحديث عن الاعتراظ على القيم الاسلامية والاحكام الشرعية قال مسلم ان لم يستطع استنكاره ان يغادر المكان الذي هو فيه. نعم احسن الله اليكم يدخل فيه القنوات التي فيها استهزاء او المسلسلات اللي فيها استهزاء بالدين يطالب الانسان مثل المجالس يا شيخ مثلها سواء؟ هي من باب اولى
22:15لان المجالس قد يستحي الانسان ان يجلس في المجلس لمن لان الناس يرونه ويعرفون ان هذا منكر وانه رضي ان يبقى معهم فيه والمسلسلات لا يراه احد ما عذره اذا تركها
22:32ثم ان المسلسلات الان فيها منكرات وفيها تربية سيئة للناشئة تركيات كالدعوة الحلف بغير الله كالتبرك الذي ليس له اصل في الشريعة كالحديث عن الله جل وعلا ووحدانيته الابتهالات بعضهم
22:59يقول عن الله جل وعلا انه لا يحد ولا يعد ولا ولا سبحان الله لا يعد الله هو الواحد الاحد هو الواحد القهار هو الوتر يقول النبي وتر يحب الوتر
23:15هذه الاخبار وهذه القنوات وهذه التمثيليات وهذه التي تعرض هي تربي الناشئة على الاستهانة في العقيدة والقي الاخلاق والقيم فتركها متعين احسن الله اليكم آآ من اسئلة المستمعة تسأل تقول اخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
23:38ان كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة المرأة والدابة والمنزل وفي لفظ انما الشؤم في ثلاثة. المرأة والفرس والدار. هل معنى ذلك ان المنزل اذا كان شؤما يحلوا الشؤم على من دخله وان المرأة اذا كانت شؤما
23:56اه اثرت على زوجها او اثرت على زوجها وابنائها ليتك في ما دمت عرفت انه في البخاري رجعت الى شرح الحافظ ابنك حجر فان العلماء تكلموا عن هذا قالوا عن هذا الشؤم
24:15المرأة الا تكون طيعة لزوجها تخالفه هذا هو الشغل المقصود وليس الشؤم انه يحل به ولا بسبب هذه المرأة والشؤم بالدابة الا تكون هملاجة نصوا على هذه العبارة وشمه في المنزل بان يكون ضيقا
24:36وامثال ذلك يعني ما يحصل مما يضيق النفس ويتعبها في هذه الدنيا فهو يكون بالمرأة اي في البيت بين المرأة وزوجها ان لا تكن طيعة ترفض امره ولا تهيئوا له
24:57جوا مريحا لحياة فيها السكون والاطمئنان والدابة المركب لا تكن بسرسة القيادة ولا حصلت السير والمنزل ليكون ضيقا ومثال ذلك العلماء لما تكلموا عن هذا الحديث تكلموا على هذه الجوانب
25:20احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة للمستمعة تقول قالت لي احدى زميلاتي ان اختها محتاجة وهي ليست في السعودية وانما خارج السعودية وانها تريد مني ان اعطيها زكاة
25:30الفطر نقدا فقلت لها الذي اعرف ان زكاة الفطر يجب ان تكون من غالب قوت البلد وتخرج في البلد فلاصرت علي فاعطيتها قيمة زكاة الفطر نقدا بعثتها لاختها في بلد اخر فهل علي شيء
25:46التقيد بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الخير والبركة والصحابة يقولون كما في حديث ابي سعد الخدري المخرج في الصحيح فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر
25:59وذكر الطعام وخير الصحابة يتبايعون بالدراهم والدنانير والفلوس وفرضت عليهم طعاما وموافقة النبي في فعله صلوات الله وسلامه عليه وتنفيذ امره هو الخير والبركة. ثمان هذه الزكاة الصدقة قدر قليل
26:20فما دام اختي السائلة او من يشاغلها يطلب الصدقة هي مبلغ ضئيل يرسل مقدار قيمة الصدقة وتشترى الصدقة وتدفع في بلد الصائم هذا هو الاصل يجوز نقل صدقة الفطر من بلد الى بلد
26:38لكن الاصل انها لبلد الصائم كما ان زكاة المال الاصل انها تبذل في بلد المال ومع هذا يجوز نقلها من بلد المال الى بلد اخر الى اذا كان اهل الزكاة في البلد الاخر
26:55اوفر واشد حاجة ينبغي لنا ان نعتني بمعرفة مقاصد الشريعة واحكامها. ثم ان بذل الزكاة الفطر حبوبا لهذه الحبوب المتعددة كثيرة العدد اثره في الحسنات والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة
27:24كبار العلماء شكر الله لفضيلته على ما بين لنا شكرا لكم انتم على طيب المتابعة. عنوان برنامجنا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف دعوة خمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون
27:38او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته