حلقات نور على الدرب (249) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على عبد الله ورسوله سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله
0:23تعالى وبركاته ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامج نور على الدرب يسرنا ان نعرض رسائلكم واستفساراتكم في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء
0:39الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وذلك ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها باذن الله في بداية هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ صالح فاهلا ومرحبا. اهلا بكم بالمستمعين اه هذه اولى رسائل هذه الحلقة وردت من السودان من السائل موسى عبدالراضي بخيت
1:01يقول لي رغبة في الحج لوالدتي وهي اه متوفية وانا اخذت عمرة ولكن لم احج بعد. اه هل يجوز لي ان احج عنها في دوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:18والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فا لا بأس ان يحج الانسان عن غيره اذا كان قد حج عن نفسه
1:35وكان الذي يريد ان يحج عنه متوفا او معوقا بحيث لا يؤمل ان يستطيع بنفسه ان يؤدي مناسك الحج كالمشلول مثلا او المريض الذي لا يستطع الثبوت في المركب او الهرم الكبير
1:57الذي لا يستطيع ان يركب او يحمل فيجوز ان يحج عن هؤلاء ولو كانوا احياء والاولى ان يحج عنهم قرابتهم ولا بأس ان يتولوا الحج عنهم غيرهم لان الحج عن الغير جائز
2:23ولا حظ او يلاحظ في اسم هذا السائل ان وفلان ابن عبد الرضا او الراضي. نعم. والراضي ليس من اسماء الله جل وعلا فيحسن ان يسمى بغير هذا الاسم اذا كان والده حيا
2:47ولا حرج من تغيير الاسم وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم اسماء عبدت لغير الله كعبد العزى وعبد اللات وعبد الدار كل اسم عبد لغير الله جل وعلا امر النبي صلى الله عليه وسلم بتغييره
3:05واما من كانوا امواتا فلم يغير اسماء الاموات لان ذلك قد فات وقته والله اعلم. اثابكم الله. يقول هذا السائل موسى آآ بانه اصيب بمرض رطوبة كما يقول كانت تنزل على ملابسه فصارت ملابسه غير طاهرة. فتركت الصلاة لمدة تسعة ايام افي
3:29بدون اه ماذا علي ان افعل ما كان ينبغي ان تترك الصلاة لهذه الرطوبة والانسان يؤدي الصلاة على اي حال تكون حتى لو لم يجد الا ان يصلي معتذرا ولو لم يجد ملابس
3:52طلع عريانا جالسا فلا تترك الصلاة ولا تؤخر عن وقتها لعدم وجود ملابس مثلا او عدم طهارتها وما دام السائل يسأل عن امر قد وقع وانه ترك الصلاة تسعة ايام
4:11فعليه ان يقضيها وان يسردها على حسب استطاعته يعني يبدأ بصلاة اول يوم من اول وقت ترك ويوالي بين الاوقات ثم اليوم الثاني وهكذا الى ان ينهيها لا يحل للانسان ان يترك الصلاة لاي عذر
4:33كان ما دام يعقل والله اعلم بارك الله فيكم. هذه ام ايمن بعثت اه لنا اه بهذه الرسالة تقول اه الطهر الذي يتخلل الحيض ويستمر يوم او يومين. ترى المرأة فيه البياض الخالص
4:49هل يعتبر طهرا ام آآ حكمه حكم الحيض وانا احيانا اصلي واصوم. وبعد ذلك اقضي ما فاتني للايام كلها. افيدونا افادكم الله اذا رأت المرأة نقاء تاما يوما ادت صلاة ذلك اليوم
5:12فان المانع من الصلاة والصيام وجود الدم وهو في زمن الحيض يؤثر على الصوم والصلاة وجود الدم او الصفرة او الكدرة او الرطوبة الملونة اما في غير وقت الحيض فان هذه الصفرة والكدرة
5:36لا تؤثروا ولا توجب ترك صلاة وافطارا فاذا رأت المرأة مع ذلك القصة البيضاء يوما وليلة مثلا فذلك دليل الطهر ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حدد زمنا بين
6:02كل حيضة وحيضة او بين كل طهر وطهر وانما ارتبط الحكم بوجود ذلك الدم وانقطاعه والله اعلم. اثابكم الله السائلة تقول كثير ما نجد ملصقات يلصقها بعض من يحتسبون الخير عند ابواب المساجد او في المدارس
6:25تشير الى ان بعض الاطعمة التي نتناولها والتي تستورد من الخارج كالاجبان على وجه الخصوص فيها شيء من آآ الخنزير اما شحمه او آآ انفحته او شيء من هذا واحيانا في مساحيق الغسيل ومساحيق التجميل
6:46فيشوش علينا هذا فما الفيصل في هذه الامور؟ وفقكم الله فثبت في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الحلال بين فان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس
7:07فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه وجاء عنه صلى الله عليه وسلم انه قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك فاذا شك المرء في شيء من هذه الاشياء
7:26فان فيما احل الله حلا واضحا وغنية عن هذا الشيء المشكوك فيه ومع ذلك لا يجزم المرء لمجرد مثل هذه المنشورات الملصقات لان ذلك الشيء محرم وان حرمته محققة الا ان الاستبراء للدين امر مطلوب
7:54وهو من مقاصد الشريعة واذا كانت البلد تعتني بعدم بالفسح لاستيراد اي بضائع الا بعد التأكد من حلها فالاصل في ذلك الحل مع ان التنزه والتورع والاحتياط للنفس امر محمود ما لم يصل الى الوسوسة
8:21والتشدد والتنطع المظر وهذه المساحيق يوجد وكذلك المحلات انواع الغسيل السائلة يوجد اشياء سليمة نقية لا شبهة فيها فينبغي للمسلم ان يشجع في شرائه وتعامله الشركات التي لا تدخلوا في مصنوعاتها
8:55اشياء مشبوهة وكما تكرر المستهلك المشتري هو الذي يفرض وضعه على السوق والانتاج فاذا هجر المشبوهات من البضائع وترك ما يدخله امرا امور محرمة اضطر المنتجون والمصدرون والموردون الى الاحتياطي لانهم يهمهم تصرف بضائعهم
9:27وتنمية تجاراتهم ولا يبارون في كثير من احوالهم بما يضر المسلم في دينه وانما اذا تصلب المسلم ووقف وقفة ايمانية من تلك الموارد اضطروا الى ان يجاروه في طلبه ويهيئ له ما يريد والله اعلم. اثابكم الله
9:48وهذا عين الف من الرياظ اه بعث الينا بسؤال يقول فاذا كان الانسان في الحج ووقع على امرأته قبل يوم عرفة واكمل حجه ماذا عليه ان يفعل افيدونا افادكم الله
10:03اذا وقع عليها وهو محرم فقد افسد حجه اذا كان على هذه الصفة التي ذكر السائل جامع امرأته وهو محرم بعد احرامه وقبل ان يصل الى التحلل قبل عرفة فقد فسد احرامه
10:27وعليه ان يمضي به ويكمل المناسك وعليه القضاء من قابل واما اذا حصل ذلك بعد التحلل الاول وقبل طواف الافاضة فان حجه صحيح ويجبره ذبح شاة والله اعلم. بارك الله فيكم
10:48هذه رسالة وردتنا من المغرب من السائلة نورية الشرقي. الاخت السائلة اه تذكر في رسالتها انها من متابعي هذا البرنامج والمستفيدين منه. واه نحن بدورنا ايضا نسأل الله سبحانه وتعالى
11:06التوفيق لها ولغيرها من المستمعين الحريصين على آآ دينهم وآآ الاستفادة من العلم الشرعي النافع. تقول هذه قد بانها تريد ان تستخرج لنفسها بطاقة شخصية كما هو المتبع عندهم. الا انهم يشترطون التصوير ولابد من خلع الخمار
11:26حتى تبدو الاذنان يبدو آآ اعلى الوجه وآآ جانباه فتسأل عن حكم هذا وهي لا تريد ان آآ تخلع خمارها كما تقول افيدونا افادكم الله لا يجوز للمسلمة ان ترتكب
11:46امرا محرما الا اذا كانت مضطرة لا تستطيع العيش بدون ما ذكرت فلا يحل لها ان تخلع حجابها كالصفة التي ذكرت لعلها للتصوير الا اذا كانت لا يمكن ان تمارس امور حياتها
12:11وتكسب عيشها الا بهذه الوسيلة عندئذ يكون لا حرج وفي هذه الحال تذهب الى مصورات نسا يتولين تصويرها لا شك ان المرأة ينبغي ان تعتني بسترها وتحرص على كرامة جمالها ان ينظر اليه الرجال الاجانب
12:41ولا شك ان في الصورة من الملامح والفتنة بعض ما في الوجه حقيقة الا ان حال الاضطرار او الحاجة الملحة تبيح للانسان مثل ذلك كما انها اذا اريد ان يشهد عليها
13:07في امر لابد من الشهادة جاز ان ينظر الشاهد او الشهود الى وجهها اذا لم يكن بالاستطاعة الاكتفاء بصوتها فكذلك في مثل هذه الحالة في الصورة واذا علم الله من عبده
13:25النية الصادقة وانه لولا الضرورة لما اقدم على هذا فانه يعفو عنه ويسهل له من امره يسرا نعم. بارك الله فيكم. ايضا حول ما اشرتم اليه فضيلتكم من قضية الحجاب. الاخت السائلة تقول بانها ملتزمة به الا ان
13:44اسرتها وخاصة والدها يعارظون لها يعارظونها ويطلبون منها ان تخلعه وهي مصرة فتقول هل علي اثم في معصية الذي اه في هذا الامر افيدوني افادكم الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم
14:01انما الطاعة بالمعروف لا شك ان طاعة الوالدين واجبة ما لم يأمر بمعصية فاذا امر بغير معروف لم تجب طاعتهما بل يجب على المأمور ان يعصيهما في ذلك وعلى والدي السائلة
14:25وامثاله ان يتقوا الله فيمن تحت ايديهم وان يعينوهم على البر والتقوى والا يكونوا مشابهين لاهل الطمع وجشع في الجاهلية الذين يرغمون من تحت يدهم على ما لا يحبه الله جل وعلا ولا يرضاه
14:44فان الله لا يحب من المرأة المسلمة ان تكون متهتكة كافرة خالعة الحجاب بل يرظى لها ان تكون صاحبة ستر وعفة ومتمسكة باسباب الكرامة والله اعلم. بارك الله فيكم اه مبارك فايز عوض
15:07من جمهورية مصر العربية من مرسى مطروح يقول آآ رجل تزوج من امرأتين الاولى ماتت قبله بثلاثين عاما وتركت اه بنتين وولد البنتان ماتتا ايضا قبل ابيهما والولد لا يزال حيا
15:29الزوجة الثانية ماتت بعد زوجها بثلاثين عاما واولادها احياء فهل للمرأة الاولى التي ماتت قبله ولبنتيها ايضا اللواتي يمتن قبله ايضا نصيب في الميراث افيدونا افادكم الله اذا ماتت الزوجة قبل زوجها
15:52فانه يرثها ما دام اذا ماتت في ذمته وهي لا ميراث لها لان الميراث متعلق بالحياة بعد صاحب التركة وهذه قد سبقته بثلاثين عاما كما يقول السائل وبناتها اللاتي سبقن والدهن بالوفاة
16:16غير وارثات فاذا كان لهن اولاد فاولادهن غير وارثين ولو عاشوا بعد جدهم لان اولاد البنات لا يرثون الا عند انعدام الورثة من العصبات وان كانوا بعيدين جدا لأن اولاد البنات من غير العصبة من ذوي الارحام
16:40ولو الارحام لا يرثون الا عند فقد العاصي ايا كان والله اعلم بارك الله فيكم اه هذه اه رسالة ووردت من آآ اخت سائلة لم تذكر اسما ولا عنوانا الا ان في رسالتها اسئلة مهمة فنحن نعرظها رغم
17:05تذمرنا من الرسائل التي تأتي على هذه الصفة اه تقول هذه السائلة حججت في احدى السنوات وفي يوم عرفة اه جاءني العذر الشرعي وعدت الى الرياظ ولم اطف طواف الوداع
17:22فماذا يجب علي ان افعل اذا كان الذي تركته طواف الوداع فقط فلا شيء عليها لان الحائظ خفف عنها الوداع فالوداع في الحج واجب على الحاج الوافد الى مكة من الافاق
17:45الا انه خفف عن الحائض والنفساء كما ثبت في الصحيح ومعنى خفف عن الحائض والنفساء ان من عداهما لا يخفف عنه وانه لا بد له من ان يطوف طواف الوداع
18:02الحائض ترجع ولا وداع عليها اذا ادت مناسك الحج كاملة والله اعلم بارك الله فيكم اه هذه السائلة ايضا تقول بانها ذهبت الى السوق وقد صلت العصر في اثناء الطريق اه انتقض وضوئها ولما وصلت اه السوق لم تجد ماء ولم تستطع الرجوع الى المنزل الا
18:27بعد وقت صلاة العشاء تقول ماذا افعل في دنيا فادكم الله بئس ما فعلت اول المرأة ينبغي ان يكون خروجها من منزلها محدود الزمن والا تطول مدته كهذه الاطالة امرأة شابة
18:50تخرج بعد العصر للسوق ثم تستهلك هذا الزمن كله ولا تعود الا بعد العشاء بئس العمل في الحقيقة ومع ذلك فان الله تواب رحيم من رحمة الله ولا نقنطها من عفوه
19:12فعليها ان تتوب الى الله وان تندم على ما فعلت والا تعود الى ذلك مرة ثانية من ظن لو وافتها منيتها باي امر من امور موافاة المنايا فان المنايا رصد للناس في كل مكان
19:31وقد اضاعت صلاة المغرب بدون عذر سوى انها خرجت لحوائجها وارادة قضاء لوازمها في امر غير ظروري ماذا تواجه الله جل وعلا به واهم الامور للصلاة واولى ما ينبغي ان يعتني به المسلم
19:56المحافظة عليها واداؤها في اوقاتها ولا شك ان السائلة قاضت المغرب وصلت العشاء لان من سأل هذه الاسئلة لا يمكن ان يفرط في صلاة مضت بل يبادر الى قضائها لكن هذا التساهل
20:17يدخل المرء في قول الله جل وعلا في سورة الماعون فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وقد سئلت عائشة رضي الله عنها فقيل لها اهؤلاء الكفار؟ قالت لا هؤلاء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها
20:36تعني رضي الله عنها ان الكفار ذكر الله وضعهم في اول السورة ارأيت الذي يكذب بالدين فهذا الذي يكذب بالدين هو الكافر واما الذين هم عن صلاتهم ساوون اه فهم المسلمون الذين يؤخرونها عن اوقاتها ويتشاغلون بغيرها في وقتها
21:02وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في الصلاة لشغلا وثبت من حديث عائشة ان النبي عليه الصلاة والسلام يجلس مع اهله يحارثهم فاذا جاءت الصلاة قام كانه لا يعرفهم
21:16والله اعلم تابكم الله. تقول هذه السائلة اذا كنت محتاجة للعمل في مكان تعمل فيه النساء فقط وانا مضطرة لذلك ولا استطيع الوصول الى هذه الوظيفة الا اذا استخدمت وسيطا بيني وبين المسؤول عن هذا العمل
21:34وانا محتاجة للانفاق على نفسي لان اخي الذي اه يعولني الان ظروفه المادية صعبة جدا ولديه اطفال اه في دون ما حكم هذا بارك الله فيكم لا بأس ان تشتغل المرأة
21:49في مكان عملا تشتغل فيه النساء ولا حرج ان يكون لها شفيع يشفع والناس يتحدثون عن الواسطة ويمقتونها وهذا خطأ الواسطة الممقوتة هي التي تعول تحول بين حق وصاحبه واما ان تكون شفاعة
22:16فقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة وقال اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما يشاء او ما شاء فاذا شفع لانسان انسان اخر في قضاء حاجة وقظيت بهذه الشفاعة
22:34فان ذلك من الخير والاحسان وهو من المعروف الذي لا يذهب سدى فان المعروف لا يضيع عند الله او عند خلقه بل الله جل وعلا يجازي اهل المعروف بالاحسان فلا بأس ان
22:55تجعل لها شافعا وهو الذي تسميه وسيط يشفع لها لهذا العم لتعمل عملا تستغني به عن الحاجة الى الاخرين وتعيل اخاها فيما يتحمله من اعباء والناس في الزمن القريب جدا تشتغل النساء
23:14في غير بيوتهن عند الحاجة يعملن في المزارع بالاجرة عند الناس ولكنها يعملن مع الاحتفاظ بالادب الاسلامي والستر التام والحجاب الشرعي الكامل والحيائل الذي لا يطمع فيهن احدا و عدم الظهور بمظهر التجمل والزينة في الملابس
23:43لان من تذهب للعمل لا تحتاج الى ان تمعن باكمال زينتها ولبس اجمل ما يمكن ان تلبسه فالمرأة انما تتجمل في الحقيقة لزوجها واما للعمل فتلبس اللباس الساتر والله المستعان. بارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة التي
24:07تنفيها الى فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وهو يجيب على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا. شكرا لكم على حسن متابعتكم وتقبلوا تحيات مهندسة تسجيل مطر الغامدي والى اللقاء بكم في حلقات قادمة نستودعكم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته