حلقات نور على الدرب (172) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعي الكرام
0:19مرحبا بكم الى هذه الحلقة الجديدة من حلقات نور على الدرب والتي يسرني ان اعرض فيها آآ رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. وهذه اولى الرسائل التي وردت من خالد عبده دغيش الصلوي من الجمهورية
0:44العربية اليمنية من تعز يقول اه ما معنى قول الله تبارك وتعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا. آآ افيدونا بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
1:04والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فاذا قد ذكر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعد لهم ان قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله الى اخره. المقصود به الغنى
1:25والطرب المحرم. ولا شك ان الطرب بالات والحان مؤثرة من الامور المحرمة طهره الحديث من لهو الباطل فان كل لهو يلفوف المرء باطل الا ما اعاد عليه بالخير فتعلم الرماية والفروسية
1:51وما يتعلق الحياة الزوجية المباحة فهذا اللهو الذي هو الطرب هو المقصود او هو مما تشمله اية ومن الناس من يشتري له الحديث الى اخره والله اعلم. اه بارك الله فيكم. يسأل ويقول اه هل الدعاء من العبادة
2:13ما حكم دعاء غير الله تعالى؟ الدعاء من اعظم مقاصد العبادة يقول الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي فبين ان الاستكبار عن الدعاء هو الاستكبار عن العبادة
2:34والناس في حاجة ماسة الخلق كلهم في امس الحاجة للخالق سبحانه وتعالى فعاقلهم لابد له من ان يعبد الله ويحسن الى العبادة ويكثر من الدعاء والتضرع والابتهال بين يدي الله
2:53متبعا في ذلك السنة فان كل عبادة لا تتفق مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فهي مردودة على متعاطيها. مهما كثرت وعظمت انشقت لان العمل المقبول ما كان خالصا لوجه الله وموافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم
3:15ما اثابكم الله. اخيرا يقول هذا السائل ما حكم تكفير المسلم علما انني آآ سمعت حديثا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام
3:35امل رواه ابو داوود لا يجوز تكفير المسلم المعين الا اذا ارتكب شيئا من المكفرات كان يرتد عن الدين او ان يعتقد ان حكم القانون افضل من حكم الله ورسوله
4:03او يرى ان دعاة الماركسية افضل من دعوة محمد دعوة المركزية افضل من دعوة محمد صلى الله عليه وسلم الى غير ذلك من انواع المكفرات فان المكفرات كثيرة جدا. فمن اعتقد شيئا من هذه المكفرات
4:28او تعاطاها وصارت الظاهرة عليه يحكم بكفره حتى ولو ادعى في باطن امره انه مؤمن اما ان يكفر الانسان بارتكاب معصية من المعاصي وذنب من الذنوب ولو كان من كبائر الذنوب ما على الشرك فهذا لا يكفر وانما يقال هو مرتكب للمعصية اذا علمت
4:52فان تاب منها او من غيرها من سائر الذنوب حتى من دعوة الشيوعية فان التائب منها تقبل توبته اذا صدق لان الله يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه
5:13وردت من جيم ميم حامل العراق الموصل. يقول فيها انه رجل متزوج وبعد وبعد ان ابتعدت عن مدينتي ذهبت الى مدينة اخرى لغرض اداء الخدمة العسكرية عاشرت مجموعة من اصدقاء السوء وذهبت معهم في يوم من الايام الى
5:33كان فيه مومسات وارتكبنا فاحشة مقابل مبالغ من المال. وانا الان ندمت ندما شديدا فماذا افعل؟ اه ارشدوني حفظكم الله من ارتكب جريمة من الجرائم قد مضى الجواب فيه السؤال الذي سبقه. ثم تاب من هذه الجريمة
5:54وهذا الذنب فان الله يغفر ذنبه اذا صدق في التوبة لان الله جل وعلا كما مر قال في كتابه الكريم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب
6:09وجميعا. فاعظم الذنوب الشرك بالله. عبادة الاوثان وعبادة القبور وعبادة الاصنام المتحركة والثابتة. كعبادة كعبادة الزعماء وتقديم طاعتهم على طاعة الله ورسوله. فان طاعتهم فيما حرم الله وطاعتهم في تحريم ما احل الله واتباعهم في ذلك
6:33اتخاذ لهم اربابا من دون الله كما جاء في الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلما قال الصحابي علي بن حاتم انا لسنا نعبدهم قال له النبي صلى الله عليه وسلم
6:47قال سيحرمون ما احل الله لكم فتحرمونه ويحلون ما حرم الله عليكم فتحرمونه؟ قال نعم. قال فتلك عبادتهم والقصد ان الانسان اذا تاب من الذنب العظيم صادقا فالتوبة تمحو ذلك الذنب اذا كان هذا الذنب فيما بين العبد وبين الله
7:04فالذي يرتكب زنا او شرب خمر ونحو ذلك من هذه الكبائر. ثم يتوب صادقا فان الله سبحانه عفو كريم. وقد قال في محكم التنزيل واني لغفار لمن تاب. الله اعلم
7:18بارك الله فيكم. اه الا ترون فظيلتكم ان اه هذا الرجل ينبغي ان يجانب اه جلساء لا شك ان الانسان كثيرا ما يقع في الخطأ عند مصادقة الفاسدين ولذلك فالانسان ينبغي له ان يختار قرناءه
7:36واصدقاءه وان يتجنب السمر مع الضائعين او مصاحبتهم في الطرق حتى ولو جمعه واياهم عمل من الاعمال فيقصر اجتماعه بهم على محيط العمل وحده. فاذا انتهى منه انصرف عنهم لحاله. لان الاخلاق السيئة تنتقل
7:57من اهل السوء الى الاخرين بحكم الجوار والمصاحبة والمصادقة نعم بارك الله فيكم واثابكم الله وهذه رسالة وردتنا من آآ الطبيب عادل عباس عبد السلام من جمهورية مصر العربية من آآ محافظة المنيا
8:16والحقيقة ان هذا الطبيب المسلم جزاه الله خير ارسل في هذه الرسالة كلاما طويلا آآ يدل على غيرته وحرص يقول انا طبيب لم اتخصص بعد. وامامي تخصص اه امراض النساء والولادة ولكن اعلم انه لا ينبغي ان تتكشف المرأة المسلمة
8:36لا على امرأة مسلمة فان لم توجد فطبيب مسلم. لهذا قررت في نفسي ترك ذلك التخصص والبعد عن هذا ولكن حدث اه عدة اشياء جعلتني اغير رأيي وهي انه اكثر من اه اكثر النساء الطبيبات المسلمات يبعدن عن هذا التخصص نظرا لضعف
8:56انا وعجزهن ولرغبتهن في الاعمال والتخصصات المريحة. وكثير منهن تتحرج في آآ هذا العمل لانه ربما يجعلها تبيت في المستشفى او تترك زوجها او شيء من هذا ووجدت ان الاطباء المسلمين ايضا يبتعدون عنه
9:16تقدم فيه الاطباء غير المسلمين وهم النصارى وغيرهم. فهل في هذه الحال لا حرج علي اذا انا تخصصت في هذا التخصص اه لاحل محل الاطباء غير المسلمين واحاول قدر استطاعتي الا اخلو بالنساء الا ومعي ممرضات اه ونحو ذلك
9:36دنيا افادكم الله ثبت في الصحيحين غيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات الى اخر الحديث المعلوم فالانسان لما يكون في نيته ان يعمل العمل ابتغاء وجه الله
9:55فان الله سبحانه وتعالى غفور تواب ويجازي المحسنين بالحسنات احسانا وانا انصح امثال هذا الطبيب ان ينشر الدعوة البنات المسلمات ان يعتنين بالتخصص النسوي وان يحرسنا غاية الحرص على خدمة
10:18بنات جنسهن وان يغنينا النساء عن نظر الرجال المسلمين فضلا عن نظر الرجال الكفرة وليحرص الاطباء على بث هذا الشعور فيما بينهم بان يوجه كل احد من له به صلة من النساء ليتخصصن في ما تحتاجه النساء. فان النظر الرجل الى المرأة
10:43حتى للوجه وغيره من اجزاء البدن لا يصار اليه الا عند الضرورة. فكيف بالفرج وما وراءه يجب ان يعتني المسلمون بان تتولى كل فئة ما يتعلق بفئتها في المواطن الخاصة على الاقل
11:03والا فالافضل ان تتولى النساء تطبيب النساء في كل شيء وان يتخصص الرجال في تطبيب الرجال في كل شيء. كما انه يجب ان يختص التمريظ للنساء بالنساء وان يتخصص يختص التطبيب للرجال بواسطة الرجال
11:24حتى لا تكون النساء عرظة لان يمسهن الرجال ولا ان يقول الرجال عرظة لان يتلذذوا بمس النساء لهم لكن عند الضرورة وعدم توفر المطلوب يجوز للرجل ان يتولى تطبيب المرأة
11:39حتى ولو كان ذلك في تطبيبها الخاص بامراض النساء الا انه ينبغي للانسان ان لا يقدم على هذا الا اذا كانت المرأة محتاجة الى ذلك بل مضطرة ولا احد من الناس يقوم بما يقوم به هذا
11:56طبيب والله اعلم. بارك الله فيكم اه هذا الطبيب ايضا يقول في رسالته ان له اه جار وام هذا الجار تسيء معاشرة زوجها اي والده بالرغم من ان هذا الزوج طيب جدا الا ان هذه المرأة تسبه وربما تضربه امام ابنها
12:18وقد حاول الابن كثيرا ان يصلح منامه ولكن هيهات وذهب لاهلها لعلهم ينصحونها بالحسنى ولكنها ركبت رأسها عنادا وكانت تختلق مشاكل لاتفه الاسباب لتتشاجر مع زوجها. وكان ذلك الزوج يصبر ويقول من اجل مصلحة اولاده بينما ذلك الابن يبكي لحال ابيه
12:38الذي يراه يشتم ويسب ويضرب امامه وهو مظلوم. فكان الابن يدعو لامه بالهداية ولكن هي تمادت في عنادها وطغيانها وحاول اكثر من مرة اثناء الشجار مع ابيه ان يمنع امه باي وسيلة من الاسباب الا انها اه لم اه
12:58يجدي معها مما جعله يشتد غضبه في يوم من الايام فيضرب امه اه ليمنعها من استمرارها في هذا واجدى معها الظرب وردعها ولكنه تألم مما حصل منه تجاه امه فماذا
13:13فيفعل افيدونا افادكم الله عليه ان يتوب الى الله ويقلع عن الذنب والانسان قد يرتكب الامر المكروه دفعا لما هو اكره منه وقد يصل الى فعل سيء دفعا لما هو اسوأ منه
13:30فاذا فعل ذلك وبادر بالتوبة من ذلك السوء فان الله عفو كريم وغفور تواب. عليه بقدر ما يستطيع ان يقنع امه وان يصدها عن الاذى ان كان سيئة كما يقول
13:44وعليه ان يحرص غاية الحرص على ان يجعل اباه يبتعد عن مثيرات هذا الشجار وان يتجنب اثارتها واذا ثارت ثائرتها ان يدع المكان لها عليه ان يحرص في ذلك كله ونرجو الله ان يهدي الجميع والله اعلم
14:00نعم بارك الله فيكم ولكن هذه المرأة ان ثبت كلامهم الا تكون قد تجاوزت وارتكبت محظورا؟ دعها يخفي اللسان بارك الله فيكم. يقول ايضا شخص يقوم لصلاة الفجر وربما لا يجد في المسجد اه شخصا اخر سواه او ربما وجد اه
14:20اه واحدا او اثنين وبجانبه على مسافة قريبة مسجد اخر. يصلي فيه عدد المقارب. فهل علينا حرج لو تركنا هذا المسجد ذهبنا الى المسجد المجاور لنكثر العدد ارى ان ان يحرص هذا السائل معه
14:39على عمارة هذا المسجد الذي بني ان امكن وان يدعوا جيرانهم لاقامة هذه الشعيرة العظيمة ولا سيما في صلاة الصبح التي هي اثقل الصلاة على المنافقين. فكل من حرص عليها فقد اخذ براءة من النفاق
14:58لان المحافظة عليها بريء من النفاق. وليبث هذا الوعي بين اخوانه المجاورين اما اذا لم نجد احدا في المسجد سواه فلا يصلي فيه. فليذهب الى المسجد المجاور حتى يدرك فضيلة الجماعة
15:14ويخون الاثم في تعطيل المسجد على الجيران الذين فرطوا في هذا الفضل العظيم والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول هل يجوز جمع الوتر مع العشاء جمع في السفر مع صلاة المغرب
15:27اذا صلى المسافر المغرب وصلى معها العشاء صلاة سفر جاز له ان يتبعها بصلاة الوتر ولا حرج عليه وان اخرها الى وسط الليل او اخره فلا شك انه افظل ان اطمئن الى انه سوف يؤديها. يؤديها والله اعلم. بارك الله فيكم
15:46ويسأل ايضا عن مسح على الجورب في الصيف تكاسلا اثناء السفر لضيق الوقت الشريعة شريعة يسر والسماحة ورفق فقد اباحت اباح الله جل وعلا للمسافر ان يمسح على خفيه وعلى ما قام مقامهما ولم يجعل هناك فرقا بين
16:10سفر صيف او شتاء ما دام هناك شيء من المشقة عند الخلق فليمسح ما دام ادخل قدميه طاهرتين والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا اه في اه رسالة هذا الطبيب
16:25سؤال يقول فيه هل يجوز ان تقيم الزوجة مع زوجها واخيها وامه في اه شقة واحدة عبارة عن غرفتين نظرا لازمة المساكن علما بان الزوج ربما يخرج ويترك آآ اخاه في الشقة والزوجة وحدها
16:43اما جواز السخنة فلا حرج لكن لا يجوز ان يخلو اخو الزوج بزوجة اخيه لا احد معهما فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. وقال اياكم والدخول على المغيبات
17:02الى له صلى الله عليه وسلم ارأيت الحمو يعني قريب يعني قريب الزوج قال الحمو الموت الخطر من اخ الزوج وابن اخيه وقريبه اشد لان الناس لا يا استنكرون دخوله في بيت اخيه
17:21ولا يستغرب ذلك فيكون بمأمن من الرقابة التحذر من ذلك وامثاله امر متعين للصيانة الاخلاق وحماية النسل والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه السائلة سناء منعم السويدي من العراق بابل اه تقول في رسالتها اه هل النذر جائز اه
17:46ام انه ممنوع؟ وهل هناك فرق في الجواز بين نذر الرجل ونذر المرأة لا فرق بالنسبة للرجل والمرأة بينهما فالنذر فمن نذر ان يطيع الله فليطعه رجلا كان النادر او امرأة
18:04وانما يكره النذر لان النذر كما جاء في الحديث النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فالانسان ينبغي له ان يحرص على الطاعة دون ان ينذر نذرا لكنه اذا نذر ان يطيع الله وجب عليه ان ينفذ هذا النذر. والناس قد يغلطون
18:24فلا يفرقون بين النذر واليمين فيقول احدهم نذرا علي اني افعل كذا وكذا او نذرا علي اني ما افعل كذا وكذا فمثل هذا هو في الحقيقة من الايمان وليس هو من النذور
18:39اما النذر فان ينذر ان يفعل ان يصوم اما ان يقول نذرا علي اني لا اخرج من البيت او نظرا علي اني لا افعل كذا وكذا يقصد انه اذا فعل فهذا يلزمه نذر هذا يمين في الحقيقة. اما ان يقول لله عليه نذر او نذر علي ان اصوم شهر او ان اتصدق بكذا من المال
19:00او ان اعمل كذا وكذا من الاعمال الصالحة فهذه نذور يجب على من نذرها ان يفعلها الا اذا كان عاجزا عن فعلها فانه لا نذر على ابن ادم في مقعد ابن ادم في معصية ولا فيما لا يملك. والاشياء التي لا يستطيعها حكمها حكم ما لا يملكه الانسان والله اعلم. اثابكم الله
19:23هذه السائلة تقول انه يأتيها احلام كثيرة مزعجة في المنام كل يوم وكأنها ترى والدها قد مات او ترى اخاه في حادث سيارة وتستيقظ من النوم وهي متعبة وتخاف فتقول كيف اقاوم مثل هذا
19:42هذه الامور من افعال الشيطان. فان الشيطان يأتي في منام ابن ادم ليغمه ويؤذيه ويضايقه الخلاص من ذلك والسلامة منه ان يجتهد الانسان بطاعة الله وان يحرص على ان لا يبيت الا على ذكر
20:02ومن اعظم ما يدفع الشيطان الا ينام الانسان الا على قراءة اية الكرسي يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ الله لا اله الا هو الحي القيوم. فقد ثبت في الصحيح
20:17ان من قرأها لا يزال عليه من الله حارس ولا يقربه شيطان حتى يصبح وكذلك عليه ان يحرص ان يقرأ سورة الفاتحة والمعوذات وسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ويكررهما يكرر هذه السور كلها
20:38ويسبح يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثة وثلاثين مرة ويضيف اليها لا اله الا الله فهذه اذكار كلها تقي من الشيطان الرجيم والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا عبد الرزاق
20:56ايمان رشيد من جمهورية مصر العربية يسأل عن حكم التمثيل ببعض الحيوانات كمثلا آآ ولو كان لحاجة كجب ذكر المعز او نحوه او الخروف او كذا لمصلحة هل هذا فيه اثم ام لا
21:14لما صار او لما كان الوجع هو رظ انثي الفحل فيه مصلحة مقصودة يستفيد منه الناس ابيح ذلك فان العرب كانوا اذا ارادوا الفحل يسمن رظوا خصيتيه حتى لا يكون صالحا
21:42للانجاب والنزول على الاناث ولذلك جاء في الصحيح يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض البصر واحسن الفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء يعني انه يفعل في الجسد من غريزة الشهوة وكسر حدتها ما يفعل الوجاء في الفحل بقطعها
22:07قطع الانثيين خصيتي الفحل جائز ما دام للمصلحة والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا محمد فاروق الدروي المصري الجنسية ومقيم بالعراق يقول اه في بعض او في كثير من الامور اقسم او احلف بالطلاق رغم انني لم اتزوج بعد
22:28ولكن خوفا من ان اقسم بالله ولا افعل فانني اقسم اه بما ذكرت لكم فما حكم فعلي هذا؟ هذا فعل سيء وعمل منكر يجب عليك ان تتركه قد جاء في الحديث من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت
22:46فلا يجوز للانسان ان يحلف بشيء الا باسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى. وما عدا ذلك من سائر الاسماء ومن الافعال الطلاق وغيره لا يجوز للمسلم ان يفعلها وكون الانسان يفعل الطلاق خشية ان يحلف بالله وهو فهذا من تسويل الشيطان وحمله على هذا الفعل السيء. ثم ماذا يدريه
23:10انه قد يتزوج عن قريب فيحلف بهذا الطلاق فيحنث فيفتي من يرى ان الحلف في الطلاق موقع للطلاق فيفسد بيته ويهدم بناء الزوجية ويفرق شمله وفي الحلف بالله تعظيم لله
23:29ولكن ينبغي للانسان ان لا يجعل الله عرضة لمينه وان لا يعتاد كثرة الاحلاف فان كثرة الحلف من الصفات الذميمة والله اعلم فبارك الله فيكم. وهذا السائل عبد الامير الايوبي من العراق البصرة. يقول ما حكم الشرع في الجمع بين الصلوات الظهر
23:48العصر والمغرب والعشاء لغير مسافر اه افيدونا افادكم الله اولا لا يجوز للانسان ان يسمى بعبد كذا فلا يصح التعبيد الا لله جل وعلا. لا قال عبد الامير ولا عبد السلطان ولا عبد الباشا
24:05ولا عبد الرئيس العبودية لله جل وعلا فلا يصح ان يعبد احد لغير الله اما الجمع بين الصلاتين فلغير حاجة لا يجوز لا يجوز للانسان ان يجمع بين الصلاتين الا لحاجة
24:22اما شدة برد ورياح متعبة او لمطر ووحل وامثال ذلك او لسفر اما ما عداه كما يفعله بعض الناس الى الترفه والارتياح من تبعات اداء الصلوات في اوقاتها فان هذا من شغل من عمل البطالين والله اعلم
24:48بارك الله فيكم. اه هذا السائل يقول اه اين يجب علي دفع الزكاة اذا كان مسكني في محافظة تبعد عن المحافظة التي اعمل فيها حوالي خمس مئة كيل. هل علي ان ادفعها في مكان
25:03المال او في المكان الذي اقيم فيه. ادفع الزكاة لمن هو اشد حاجة اليها فاذا كان في محافظة منشأك من تعرف حاله وامانته وديانته وانه محتاج للزكاة فاعطاء هذا وامثاله من الزكاة
25:22جاءوا الزكاة كلها جائز. فيحرص الانسان على ان يختار لزكاته من هم اشد حاجة لها ومن هم اتقياء فانه ينبغي للانسان الا يعطي زكاته الا الاتقياء بقدر ما يستطيع والله اعلم. ما اثابكم الله. بهذا ايها المستمعون الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي عرضنا فيها رسائلكم
25:47واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فاثابه الله وشكر له. ولكم منا تحية على حسن المتابعة وتحية من مهندس هذه الحلقة الزميل بخيت الدوسري والى الملتقى باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته