حلقات نور على الدرب (115) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على المصطفى الامين محمد ابن عبد الله رسول رب العالمين الى الثقلين وعلى اله
0:20اصحابه ومن سار على منهجه الى يوم الدين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات نور على الدرب نلتقي فيها بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ليتولى مشكورا
0:42الاجابة على رسائلكم واستفساراتكم وفي مطلع الحلقة نوالي عرظ اسئلة السائل نايف سليمان علي السمعي اليماني من ناحية تعز المقيم في رابغ في المملكة اه حيث عرضنا له سؤالا في حلقة مضت ونعرض السؤال الثاني في هذه الحلقة. يقول السائل اه بعد البول احيانا يخرج هناك سائل
1:06اه او صديد يسميه الاطباء اه انصباب مني وقد حللته اكثر من مرة فوجدت فيه حيوانات منوية. فهل يلزمني الغسل من ذلك ام تصح صلاتي بدون غسل؟ افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم
1:22الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه وسار على نهجه القويم الى يوم الدين وبعد فان هذا يسمى بلسان الفقه الودي بالدال
1:42فوجد السائل الذي يأتي بعد البول وهو لا يوجب الغسل فان الخارج من الذكر اما بول وهو من نواقض الوضوء يحتاج الى الاستنجاء ثم الوضوء واما مذي وهو سائل يخرج
2:03عند التفكر او النظر وما الى ذلك او الودي والودي نجس بمثابة البول في النجاسة ولا يجب الغسل الا المني وحده والمني هو ما يخرج دفقا بلذة وما عداه من مذي او وذي لا يجب غسلا وانما هو ناقض من نواقض الوضوء
2:26يغسل المرء ذكره وانثيه باستنجاءه ويتوضأ اذا اراد عبادة يشترط لها الطهارة والله اعلم. بارك الله فيكم والمذي والوذي اذا وقع على الثياب المذي المذي ليس بنجس نجاسة والودي نجس لانه يأتي عقب البول. احسنتم. فهو نجس
2:50بارك الله فيكم لان السائل علق في اخر رسالة السؤال عن المذي وقد اجبتم بارك الله فيكم اه يقول هذا السائل هل يجوز للصبي الذي يبلغ اه اكثر من عشر سنوات ان يؤذن ويقيم الصلاة وهناك من هو اكبر منه
3:08بالنسبة للاذان والاقامة لا حرج في ذلك ويجوز للمميز وهو من اكمل سبع سنين ويعرف اداء الاذان ان يؤذن وان يقيم وانما الخلاف في امامة المميز اما الاذان فلا حرج ان يقيء يؤذن وانما المطلوب ان يكون المؤذن نبي الصوت
3:34اي ان صوته صوته يبلغ مدى بعيدا وان يكون حسن الصوت مجيدا لاداء الاذان باللغة الفصيحة فاذا حصل ذلك من مميز جاسر ولا شك ان من كان اتقى لله واعقل
3:53اولى بالاذان ولا شك انه ينبغي ان يتنافس الناس في طلب الاذان لعظم المثوبة لا لثواب الدنيا والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من سائلة اه من عدن الصغرى من اليمن الجنوبية
4:11اه تقول اه الحائرة القلقة ام علي هذه السائلة تقول انها سيدة عمري سبعة وعشرين سنة وعندي ثلاثة اطفال وعندما انجبت آآ اخر واحد اصبت آآ بخوف لا اعلم مصدره. ولكن ما اريد توضيحه هو انني جعلته من الله سبحانه وتعالى طبيبي
4:34اشكوت اليه ثم نظرت آآ صوم شهري رجب وشعبان لهذا العام فقط وليس سنويا وكنت متخرجة من كلية الاقتصاد وانتظر التعيين ولانني بحاجة ماسة الى العمل لانفق على اولادي وبيتي جاءني امر تعيين مع دخول شهر رجب
4:56ولم اكن اه اصدق انه سيتم تعييني في ذلك عندما كنت اه نذرت اه والان لم استطع ان اجمل اجمع بين العمل وبين صيام وحاولت ان اصوم فصمت عشرين يوم من شهر رجب وعشرة ايام من شهر اه شعبان. اسأل الان ماذا افعل؟ هل اؤجل النذر
5:17اصومه فيما بعد آآ ام اطعم آآ ام ماذا افعل في دنيا فاتكم الله لقد تأخر وصول هذا الجواب هذا السؤال وقد يتأخر عرظه الى ان يمضي اكثر ولكن ما دام ان
5:37النذر وقع فالواجب الوفاء واذا فات الوفاء في المكان المحدد بقي دينا في الذمة تقضيه السائلة في اقرب فرصة تستطيعها وهي لم تشترط لا يشترط له بعد فوات المحدد التوالي
5:58بالتوالي اولى لكن اذا لم يكون الصوم متتابعا فلا حرج لذلك المهم ان تقضي العدة كاملة ما دامت صامت ثلاثين يوما فلتصم بعد ذلك ثلاثين اخرى والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول هذه السائلة يبدو انها يعني مغرمة بالنذور. تقول نذرت بيني وبين
6:20نفسي تسمية ابني الصغير محمد اه تأسيا او تشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم او تشبيها لم استبن هذه الكتابة. ولكن اه كان اه رأي اهل زوجي هو الغالب
6:36اه حيث اجبران على تسميته بعلي. فماذا افعل؟ هل اغير اسم ابني حتى افي بنذري؟ ام ماذا افعل في دنيا فادكم الله لا حرج في ذلك ان شاء الله. وارى ان هذا بمثابة كفارة اليمين
6:54لان هذا النظر بمثابة اليمين والواجب على الانسان ان يتجنب كثرة النذور. فقد قال سيد البشر صلى الله عليه وسلم النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فانصح السائلة ان تقلع عن النذور
7:15وتحاول بقدر الاستطاعة تعمل الصالحات وتتقي ربه ربها وان تحسن صلتها به جل وعلا وان تحصل نفسها وان تلزم الشعائر الدينية والتمسك بالاداب الشرعية والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا خليفة السيد عثمان محجوب
7:37من جمهورية مصر العربية محافظة سوهاج اه بعث الينا بهذه الرسالة وظمنها امرين الامر الاول يشكو حالة مادية وامورا تتعلق به هو ولا دخل برنامجي فيها فنرجو اعفائنا من ذلك. اما السؤال الثاني فيقول آآ الله عز وجل امر بصلة الارحام من الاعمام
8:01والعمات وغيرهم اه فهل ابناؤهم وبناتهم يدخلون في ذلك؟ لانني احاول صلة ارحامي وتقابلني تقابلني مشكلة بنات عمي عماتي وبنات خالاتي فهن اجنبيات بالنسبة الي ولا يجوز لي السلام عليهن باليد او النظر اليهن. وهذا سبب
8:23بيننا واصبحوا يتهمونني بانني متكبر فماذا افعل بارك الله فيكم الذي ننصحك به ان يكون عندك شيء من الحكمة سلم عليهم بلسانك وتغض الطرف عن النظر اليهم اليهن ولا تنظر الى وجوههن لانها اجمل ما في المرأة وجهها
8:47فتصرف نظرك عنها ولا تنظر الى وجهها ولا يشترط لصلة الرحم ان تصافح امرأة اجنبية اذا زرتهم تحييهم بتحية الاسلام تسألهم عن صحتهم تتجنب النظر الى محاسن النساء ايا كانت
9:09وراه يلزم من ذلك المصافحة فانه يحرم على الرجل ان يصافح امرأة اجنبية عنه والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من ميم نون ميم من سلطنة عمان يقول آآ احصل على مرتبي الشهري فاصرف منه جزءا ويبقى معي آآ جزء اخر يزيد عن حاجتي. ويتكرر هذا
9:34فكيف اخرج زكاة المال الزائد عن حاجتي؟ علما انني اعمل في سلطنة عمان وبلدي مصر وادخر ما يبقى معي شهريا الى حين عودتي لمصر ثم اخرج عنه كلها الزكاة اه افيدوني افادكم الله
9:50الواجب عليك اداء زكاة كل قسط اذا بلغني نصابا عند بلوغه الحول فان كنت تخرج بنهاية السنة زكاة جميع ما جمعته في السنة كلها فقد احتطت لنفسك واديت الزكاة الواجبة وزدت عليها
10:12اما تأخيرك قد تمضي سنتين او ثلاث في محل عملك ولا تؤدي الزكاة حتى تعود الى وطنك فتأخيره لا يجوز لكن لا مانع ان تبعث بشيء من زكاة مالك من مكان عملك الى بلدك مصر للمستحقين من المسلمين
10:31ولا حرج في ذلك. فان رغبت ان تؤدي الواجب فقط فتدفع زكاة كل قسط وفرته على حدة فاذا بلغ عندك ثلاثة اقساط كل واحد من بلغ سنة زكيته وما زاد ان انفقته قبل ان يمضي له سنة لا يجب عليك شيء. وان اردت ان تزيد خيرا وتحتاط اكثر
10:58وتزكي عن الجميع عند تمامه السنة لاوله واخره لم يتم له شهر فهذا شيء تطوع وعمل صالح والله اعلم بارك الله فيكم. هذا سائل سوداني الجنسية من محافظة جنوب دارفور. اه مقيم في العراق اسمه
11:18النظيف الحلو الشيخ بعث الينا بهذه الرسالة يقول فيها اذا كان هناك رجل متزوج من امرأة واراد ان يطلقها فقال قال لها انت تكونين علي كامي اه ثم اراد ان يرجعها فكيف يعمل؟ وهل تحل له ام لا
11:37هذا في الحقيقة ظهار وليس بطلاق ولو نوى الطلاق لان هذا من الظهار الظهار له حكم والطلاق له حكم لا يجوز له ان يقربها حتى يكفر كفارة الظهار بان يعتق رقبة
11:56فان لم يجد فليصم شهرين متتابعين فان قطعهما استأنف العدد من جديد فان كان لا يستطيع الصوم ابدا ولا يقدر عليه بحال فليطعم ستين مسكينا لكل مسكين يعطيه كيلو ونصف
12:13من الطعام البلد والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من اه السائل عبد القادر حجاج من حاسي الرمل الاغواط ولم يذكر البلد التي فيها هذه آآ البلدة او هذه المدينة
12:33يقول في رسالته اه ما هي الاعمال التي يقوم بها الحاج قبل ان يسافر من بيته الى ان يتحلل التحلل الاكبر افيدونا افادكم الله الحاج عليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى عند ارادته في كل وقت
12:49وعند اراءة اداء هذا النسك العظيم الذي هو احد اركان الاسلام عليه ان يتقي الله وان يتخلى عن التعلق بغيره سبحانه وان يعزم على الا يتمسح بالقبور ولا يدعو للمقبورين
13:08ولا الاول لما يسمى بالاولياء وان لا يدعو الا الله جل وعلا وان يستعين به سبحانه ثم عليه ان يعد نفقة مباحة لهذه العبادة العظيمة وليتجنب ايذاء الناس وان يكف اذاه في طريقه
13:28واذا وصل الى الميقات الذي حدده النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لمن اراد الحج او العمرة بان يحرم منه ان يحرم من الميقات فان كان عن طريق الجو فبمحاذاة الميقات. اذا صار موازيا له احرم. وان كان في البحر فبمجرد ما يحال الميقات يحرم. ولا يجوز له
13:52وان يتجاوز ذلك بدون احرام فان فعل فقد افتى الصحابة بان عليه ذبح شاة لفقراء الحرم على تفصيل معروف فيما يتعلق بمناسك في الحج والله اعلم اه بارك الله فيكم. هذا السائل ايضا يسأل عن كيفية رجم الجمرات الثلاث بعد يوم العيد. يقول من اه اليوم الثاني من ايام عيد الاضحى. هل هو
14:13اه بعد طلوع الشمس وقبل الزوال اه ام كيف ذلك كان بودي ان هذا السائل اذا حج ويسر الله له المجيء ان يسأل العلماء هناك امثاله لكن لا مانع رمي الجمرات في اصح اقوال اهل العلم في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لمن لم يتعجل. لا يجوز الا بعد زوال الشمس
14:38ويمتد الى الليل ولو ان الانسان اخر رمي الجمرات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر ورماه في اليوم الرابع عشر على الترتيب بان رمى جمرات اليوم الحادي عشر حتى استكملها في ثلاث جمرات ثم عاد وابتدأ رمي الجمرات لليوم الثاني عشر
14:56واكملها ثم رجع وبدأ بجمرات اليوم الثالث عشر حتى اكملها على الثلاث فان ذلك جائز ولا حرج فيه واما الصحيح من كلام اهل العلم فهو انه يبدأ الرمي بعد الزوال يرمي الصغرى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة. في اليوم الاحادي عشر وفي اليوم الثاني عشر كذلك كل
15:16بعد الزوال جاءها في مذهب ابي حنيفة جواز الرمي قبل الزوال في اليوم الثالث عشر يوم النفر الثالث عشر يجوز الرمي قبل الزوال والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من رجب محمد سويلم
15:34مصري يعمل في وادي الدواسر. يقول ما حكم الذكر في المواسم في رجب وشعبان ورمضان؟ وفي اثناء الذكر اه يغيب بعض الناس وهو يذكر الله فما حكم ذلك؟ بارك الله فيكم. هذه الغيبة من الشيطان
15:51فاكمل الناس ايمانا واصدقهم حديثا وابرهم واتقاهم لله محمد صلى الله عليه وسلم. وما كان يعرف عنه انه يغيب عند الذكر. وارجح امة الاسلام بعد نبيها ايمانا واتقاها لله واصدقها في كل امر خليفته الصادق ابو بكر الصديق رضي الله عنه
16:13ثم خليفته عمر الفاروق ثم بقية الخلفاء لا احد منهم عرف عنه انه يغيب في الذكر. فهذه الغيبة من الشيطان يستهوي بعظهم ويلعب عليه ويتلاعب بعواطفه وعقله حتى يظله عن الصراط السوي
16:32الذكر مطلوب في كل مكان والنبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابي لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله فكلما اكثر المرء من الاذكار ولها كلما كان اقرب الى طاعة ربه سبحانه وتعالى والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا علي فرحان غالب اليماني مقيم
16:54في جدة بعث الينا بهذه الرسالة التي يقول في احد اسئلتها رجل تزوج وانجب اولادا فقيل له بانك قد وضعته مع زوجتك هذه لكن المشكلة آآ ان عدد الرضعات غير معروف فما الحكم في هذه الحالة
17:12الاصل في الزواج انه وقع وحكمه ثابت بيقين والرضاعة المشكوك في عدده لا يكفي للتحريم والتفريق بين الزوجين فلتبقى الزوجة مع زوجها ما لم يتحقق ان الرضعات كن خمس رضعات فاكثر
17:38فما دام الامر مشكوكا فيه لا يدرى كم هي او واحدة ام اكثر لم يذكر السائل انها واحدة وانما لا يدري كم العدد فان كان العدد يزيد عن الخمس فلا بد من التفرق
17:52يفترقان وان كان لا يدرى كم هو فلتبقى الزوجة مع زوجها ولا شيء في ذلك ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل هذا السائل عن آآ الحيوان المباح اكله
18:05اه اذا رضع وهو صغير من حيوان لا يجوز اكله. اه ككلب مثلا او حمار او غيره هل يؤثر ذلك على اكله لا يؤثر لان اكل الشيء المحرم بعد فترة من
18:22من الزمن ايام يزول هذا الاثر لان هذا المأكول مستهلك كالجلالة فانه يحرم لبنها فترة من الزمن حتى يطيب لحمها ولبنها الجلالة هي التي تأكل الشيء المحرم على البهائم اكله
18:41فبعد فترة يطيب لحمه فيحل شرب لبنها والله اعلم. بارك الله فيكم. اذا عند ارادة الذبح تحبس ايام مثلا. اذا كانت اكلت هذه كي او رضعت او رضعت لبن كلب في فترة
18:56فقبل ذبحها تعطى اكلا طيبا يطيب لحمها بارك الله فيكم. يقول السائل هل كلمة قسما عظما تعتبر يمين او لغو يمين اذا قال قسما بالله هذا قسم اما اذا قال بس قسما عظما فهذا من لغو الكلام. بارك الله فيكم. هذا عين اه ميم اه محمد من الجزائر. بعث الينا بهذه الرسالة
19:24يقول في احد اسئلتها ما حكم الصلاة خلف امام آآ والعياذ بالله زنت زوجته ولا يريد ان يطلقها. ولا زالت في بيته ورضي ان يسجن الرجل الذي واقعها اما زوجته فلم يتخذ ضدها اي شيء
19:44اما الصلاة فصحيحة خلفه واما هذا العمل فهو فسق لان الدياثة من اخبث الاعمال لكنها لا تخرج الانسان من الملة وينبغي للناس ان يطلبوا اماما يصلي بهم لا يتصف بهذه الصفة الذميمة
20:04فان الديوث الذي يقر في اهله المنكر. ولا اظن هذا يقر المنكر في اهله. لكن لما وقع عليهم المنكر ما نفر منهم وطردهم منزله فارجو ان له شيئا من التأويل فالصلاة خلفه صحيحة
20:24وينبغي ان يطلب من يصلي للناس لا تصفوا بهذه الصفة السيئة والله اعلم. بارك الله فيكم. اه يقول هذا السائل ايضا ما حكم الصلاة خلف امام ومؤذن ينقطعان عن غالب الصلاة
20:39فلا يحضران الا الظهر والعصر اما المغرب والعشاء فينقطعان عنها دائما وهما في بيوتهما. واما الفجر فلا اتيانها بالكلية وهما معينان رسميان ويتقاضان يتقاضيان للاجرة الشهرية على هذا. على اهل الحي ان يطلبوا منهم المواظبة
20:59واذا لم يفعلوا يرفعون امرهم الى سلطات شؤون المساجد في بلادهم ولا يجوز ان يتهاونوا بهم لان هذا من الخيانة لان هذا من قبض المرتبات ومكافآت العمل مع الاخلال بالعمل
21:18فلا يجوز للانسان ان يتخلف عن صلاة من الصلوات بدون عذر فكيف اذا كان مسؤولا عن اداء هذه الصلوات ومسؤولا عن الجماعة والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول السائل اه ربطا للكلام السابق حول امامه ومؤذنه كما يقول. كثرت الفتن في مسجدنا هذا
21:36اه والبدع فهل يحق لي ان اجتنب هذا المسجد واصلي في بيتي في دنيا افادكم الله الذي ارادك ان تستعمل الحكمة والعقل وان تتعاون مع من فيهم خير وتحاول اصلاح الناس
21:54وتحاول التنفير من البدعة وتنصحهم اما اعتزالهم والصلاة في بيتك فلا ارى ذلك بل حتى لو كان فيه مسجد بدع اذا لم تجد مسجدا تصلي فيه احظر الجماعة وارشدهم بقدر ما تستطيع
22:11دون غضب ولا اغضاب فان الانسان اذا توسل الى مطالبه بالحكمة وحرص على ادانة البشر بالرفق واللين انه حري ان يصل الى مطلوبة. اما اذا العنف والتنفير واستثارة المشاعر واستجاشتها
22:34لمز الشخص المتكلم معه او تحقيره فان هذا ليس من الحكمة. وقد قال الله جل وعلا لسيد الدعاة ادع الى سبيل ربك بالحكمة الاخت الحسنة والله اعلم بارك الله فيكم. اخيرا يسأل صاحبنا هذا عن جواز الصلاة على الميت داخل المقبرة
22:55الاحد ان يصلى على الميت داخل المقبرة ولا محظور في ذلك. وقد صلى اكمل الخلق وافظلهم صلى الله عليه وسلم على ميت دفن ولم يصلي عليه فذهب وصلى عليه في قبره صلوات الله وسلامه على المصطفى محمد واله وصحبه
23:10بارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي اجاب فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فيها فنشكر له ذلك ونسأل الله تبارك وتعالى ان يحسن له المثوبة ونشكر لكم حسن متابعتكم و
23:30والى الملتقى بكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نستودعكم الله ولكم تحية من الزميل مطر الغامدي الذي سجل هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته