حلقات نور على الدرب (103) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح
0:39اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ابو اسامة بعث بمجموعة من الاسئلة اختار سؤالا من ضمن اسئلته ليكون بداية هذه الحلقة حول ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
0:57بما يتعرض له هذا الصحابي الجليل من هجمة من بعض الكتاب يقول اقرأ ايضا هذا الحديث ما فضلكم ابو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه ما واجبنا نحن تجاه ابي بكر الصديق رضي الله عنه وبقية صحابة رسول الله صلى الله عليه
1:19وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
1:45خيار عدول حث الله جل وعلا من يأتي بعدهم بان يقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ثمان الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير الامم كما في حديث عمران ابن حصين
2:14رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير القرون القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم يقول عمران لا ادري اعد بعد قرنه قرنين او ثلاثة
2:32ثم في قوم يخونون ولا يؤتمنون يشهدون ولا يستشهدون تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ويظهر فيهم السمم والحديث في الصحيحين الصحابة رسول الله هم خير هذه الامة ولا يتنقص احدا منهم
3:01من في قلبه ايمان ويقول علماء السلف اذا رأيت الرجل يتنقص احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق هذا في سائر اصحاب رسول الله واما فيما يتعلق بالصديق
3:26فله مكانة وشأن ليست لاحد من الناس من هذه الامة اولا هو احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمران كما في حديث عمرو بن العاص
3:46وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليك فقال ابو بكر ولما حصل بين الصديق والفاروق مغاضبة صار بينهما مشادة ثم اه قال الصديق للفاروق اغفر لي
4:18فابى عمر وانصرف فما كان من ابي بكر الا وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم مشمرا فلما رآه النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الصفة قال اما هذا فقد راغم اي غظب احدا
4:38فلما وصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرهم بالقصة وقال قلت لعمر اغفر لي وابى ان يغفر لي. فقال عليه الصلاة والسلام يغفر الله لك. يا ابا بكر
4:53ثم ثبت النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة وقال هل انتم تاركوا لصاحبي امن بي اذ كفر بي الناس ونصرني اذ خذلني الناس وفعل كذا بماله اذ بخل علي الناس
5:13فاقبل عمر رضي الله عنه ندم وجاء الى بيت الصديق ليغفر له فلم يجده. وعلم انه جاء للرسول فلما رأى ما رأى تجفى على ركبتيه وقال يا رسول الله والنبي يعرض عنه وكلما جاءه من جانب اعرض عنه
5:34وهو يقول يا رسول الله لا سعادة لي اذا غضبت علي والصديق يقول يا رسول الله انا البادئ رضي الله عنه ثم امر النبي عليه الصلاة والسلام فيما بعد بان تغلق الابواب المفتوحة على المسجد
5:51ما عدا الباب الذي للصديق وفي صحيح البخاري وغيره في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما لما توفي عمر واجتمع الناس بعد موته يقول ابن عباس فلم يرعني الا رجل اخذ بمنكبي
6:21وهو على وابن عباس عند السرير يقول فالتفت واذا علي رضي الله عنه فاقصاه عن موقعه ووقف في محله ثم اثنى على عمر وقال له ما تركت بعدك رجلا احب ان القى الله بعمله مثلك
6:44ولاني لكثيرا ما اسمع النبي يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر وقلت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر واني ارجو ان تكون معهما ولما كان النبي عليه الصلاة والسلام جالسا على جبل احد رجف الجبل
7:06فضربه النبي صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد انما عليك نبي وصديق وشهيد الله جل وعلا اخبر ان الصديق صاحب رسول الله والنبي عليه الصلاة والسلام يثني على الصديق
7:35وجاءت الاحاديث بما يدل على ترشيحه والخلافة فانه امر ان يصلي بالناس ولما جائته امرأة تسأل عن امن وقالوا لها تأتين فقالت ان لم اجدك كانها تعني الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر
8:01ويقول عمر رضي الله عنه دعا النبي صلى الله عليه وسلم للنفقة للصدقة في الجهاد يقول فجئت بنصف مالي وقلت اليوم اسبق ابا بكر يقول وانا احاول سبقه ولا استطيع
8:19فلما جئت الى النبي عليه الصلاة والسلام وقدمت المال قال ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت نصف مالي فجاء ابو بكر بما معه فقالوا ما الذي تركته لاهلك؟ قال تركت الله ورسوله
8:33قال عمر فعلمت انني لن اسبق ابا بكر هذا الكلام الذي اقوله بما اذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصديق وعن صحابة محمد صلى الله عليه وسلم انما هو مجرد مقدمة
8:58لطيفة خفيفة والا فالكلام عن الصديق لا يستدعي حلقة من الحلقات او اكثر فهو اكثر من ذلك وانما اقول لا يتنقص الصديق مؤمن بل ولا مسلم فان من يتنقص الصديق
9:32انما يتنقص الصاحب والمصاحبة ان الذي يتنقص الصديق خليق بان يقتل لانه مجرم خطير واما ان يكتب كتاب فان التعريض باي صاحب من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:05انما هو اعتداء على جنى بالنبوة ايكون حملة الشريعة ناقصين متنقصين فان كثيرا من اما فاقد الايمان مطلقا او ناقص الايمان نقصا بحيث لا يبقى ما يزجر يتطاولون على بعض المتأخرين من الصحابة الذين تأخر اسلامهم الى عام الفتح
10:44ولا شك ان هذا تجرؤ يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن صحابته لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه اي ما بلغ المد من الطعام والمد
11:03ملء اليدين مضمومتين ونصيفه نصف المد المد ربع الصاع ونصف المد ثمن الصاع فلو ينفق الانسان مثل جبل احد من الذهب في وجوه البر ما ساوى احدا من صحابة رسول الله
11:31سئل سئل الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة وناصروا الاسلام بموقفه من فتنة الاعتزال قيل له اي ايما معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز افضل
12:00فقال لغبار معاوية مع رسول الله الله عليه وسلم خير من عمر اي عمله في مسير يحصل له الغبار بس خير من عمل عمر بن عبد العزيز مع ما كان عليه عمر رضي الله عنه
12:19بن عبدالعزيز من نصرة الحق واعادة العدل وقمع الباطل وعفة الكلام انه لا يصح ان يجالس من نقص الصديق واذا تنقص الصديق بكلام وهو في بلادنا فليرفع الى السلطة ليحال الى القضاء
12:45ليعاقب فان هذه الدولة المملكة السعودية هي مملكة العقيدة ومملكة حماية جنى بالصحابة ومملكة الغيرة على كرامة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكرامة من صاحبه. والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثها المستمع ابو عبد اللطيف يقول انتشر في الاونة الاخيرة ان بعظ الناس اذا اراد ان ينادي شخصا لا يعرفه
13:22كبعض العمال مثلا يقول له يا محمد يا محمد فما الحكم ان ينادي الشخص بغير اسمه؟ بالذات باسم محمد صلى الله عليه وسلم اذ قد يكون المنادى مجرما او فاسقا وربما كان كافرا
13:38هذا وان كان لا يظهر المانع الشرعي منه لان الاصل ان من في بلاد المسلمين المملكة الاصل انه مسلم الا اذا علم انه مسلم لكن لو قال يا رجل او باي وصف
13:59لكن انا اولى من ان يناديه باسمه ما هو ليس له. نعم احسن الله اليكم هذا السامي عطية من جدة يقول هل لاهل جدة طواف وداع؟ وما الدليل على وجوب الطواف او عدم وجوبه عليهم
14:13طواف الوداع واجب على كل حاج افاقي اي جاء من خارج الحرم كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحائض والنفساء
14:40مخرج في الصحيحين والحديث الاخر في مسلم من حديث ابن عباس يقول كان الناس ينفرون من كل وجه فامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت يعني ان من يذهب الى تهامة
14:59من منى يذهب الجبال يشرق الى الشمال الى الجنوب فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا ينصرف احد من منى لبلاده الا بعد ان يطوف طواف
15:19الوداع و السفر انما يكون بعد الانتهاء من اعمال منى اي من رمي الجمار فلا يجزئ وداع قبل رمي الجمار سلف العلماء من هو الذي عليه الوداع قيل انه من كان خارج مدينة مكة
15:42وقيل من كان خارج حدود اميال الحرم فمن كان في عرفات من وراء الاميال يوادع ومن كان ساكنا في النمرة اي غرب الوادي داخل حدود الاميال فلا وداع عليه وقيل ما كان بينهم وبين
16:11مكة مسافة القصر هاي قصر الصلاة يعني مسافر اقوال في ذلك لكن الصحيح ان على المسلم ان يحتاط والا يسافر الا بوداع ولو كان الى جدة جدة داخلة في الوداع
16:31لانها مسافتها في السابق مرحلتان ومثلها الطائف واذا كان الانسان يخشى يؤخر طواف الافاضة او ينتظر هو يوم ويوادع الوداع اوجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مسلم ان يتقيد
16:59بالتزام ما امر به نبي الله صلى الله عليه وسلم والانتهاء عما نهى عنه والله اعلم احسن الله اليكم هذا المستمع هلال من الرياض يقول حججنا العام الماضي وكان عندنا عمل رسمي ايام التشريق
17:13نخرج من منى الى جدة ونعود الساعة السابعة مساء هل علينا شيء اعد السؤال يقول حججنا العام الماضي وكان عندنا عمل رسمي ايام التشريق نخرج من منى الى جدة ونعود الساعة السابعة مساء هل علينا شيء
17:32اذا كنتم وانما تذهبون الى جدة للعمل الذي تطالبون باعدائه في النهار ثم تعودون ليلا الى منى فلا حرج عليكم ان كان الذهاب انما هو للراحة والاستجمام في المنزل ولا شك ان حجكم لا يكون كحج من لزم البقاء في منى
18:03الاصل في الحاج انه ملازم منى في يوم العيد وايام التشريق ولا يرخص الا لمن لا يجد مكانا او من كان يعمل عملا يقتضيه كالرعاة الذين كانوا يرعون الابل ابل الحجاج
18:28فانهم يرمون يوم العيد ثم يذهبون ولا يعودون الا في اليوم الثاني عشر او كالذين يعملون في سقي الحجيج اذن لهم النبي عليه الصلاة والسلام الا يبيت في منى ويلحق بهم من كان يعمل من رجال الامن
18:53والاطباء ومن كان عمله يفترظ يفرض عليه الا يبيت في منى او ان يكون في بياض النهار خارج منها اذا كان ذلك لامر مهم فلا حرج عليه وعليه في الوقت الذي
19:11لا يلزمه البعد عن منى ان يعود الى منى. نعم احسن الله اليك استمر في سؤاله يقول في يوم الثاني عشر رمينا الجمار ثم خرجنا لجدة لعملنا وبقينا الى يوم الرابع عشر ونيتنا التعجل ثم عدنا
19:25الوداع وذهبنا الى بلادنا فما الحكم ارجو انه لا حرج لانكم لم يكن سفركم من من سفرا للبلد الاقامة وانما سفر لاداء العمل تأخرت من الوداع الى يوم الرابع عشر لا حرج
19:48احسن الله اليكم المستمع الف ميم ميم من الاردن يقول ينسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكلام. يقول فاتحة مفتوحة لمقصد المؤمنين من قرأها بالوضوء سبعة ايام في كل يوم سبعين مرة ونفخ على ماء طاهر فشربه ورزقه الله تعالى بفضله العلم والحكمة
20:07وطهر قلبه من الافكار الفاسدة وجعله ذكيا لا ينسى ابدا ما سمعه. فهل هذا صحيح بل هذا باطل ليت هذا صحيح لكن فعلناه من زمن هذه ترهات ونسبة الى رسول الله ما لم يقل. هم. وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم
20:32من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثمان ناقلا حديث الكذب اذا كان يعلم انه كذب فهو كقائله الا ان يبين انه كذب واما اذا نقله يظنه حقا فليسأل اهل العلم العارفين بحديث رسول الله
20:51صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم يقول هل عندما ندخل الجنة نرى الله تعالى هل هذا صحيح ان المؤمنين يرون الله في الجنة ان شاء الله فعل مبارك ندخل الجنة وانت
21:07المؤمنون يرون ربهم في الجنة ولهم زيارات في يوم الجمعة يزورنا ربهم جل وعلا يكرمهم ينظرون اليه وقد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قولا كريما والله جل وعلا ذكر في القرآن الكريم النظر وجوه يومئذ
21:30ناظرة الى ربه وجوه يومئذ ناظرة من النظارة الى ربها ناظرة وقال عن المحرومين كلا انهم عن ربه يومئذ لمحجوبون وقال سبحانه للذين احسنوا الحسنى وزيادة. يقول اهل العلم من المفسرين وغيرهم الحسنى الجنة. والزيادة النظر الى وجه الله جل وعلا
21:51ويقول النبي عليه الصلاة والسلام انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون او لا تضارون في رؤيته يقول العلماء شبه الرؤية بالرؤية وليس المرء بالمرء الى غير ذلك
22:08من الاحاديث الكثيرة والصحيحة وقد نفى ذلك الجهمية والمعتزلة ومذهب اهل السنة عموما تبوتوا رؤية المؤمنين لربهم جل وعلا يوم القيامة يا في الجنة والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما منكم من احد الا سيكلم ربه ليس بينه وبينه ترجمان
22:38نعم احسن الله اليكم هذا السائل الف باء عين من جدة يقول كانت والدتي وهي غير متعلمة وتبلغ خمسين عاما ورغم التزامها بالصلاة الا انها جاهلة ولا تعرف قراءة الفاتحة
22:54فمثلا تقول صراط الذين انعمت عليهن تقول في قوله ولا الضالين ولا الضالين وتقول اشهد ان محمدا رسول الله بالصاد فهل صلاتها صحيحة اذا كانت غير قادرة على التعلم فلا حرج عليها
23:13الانسان الذي لا يحفظ شيئا من القرآن او لا يعرف شيئا من القرآن يقف ويسبح ويهلل ويكبر قدر القراءة ثم يركع اما من قدر ان يتعلم فانه يجب عليه ان يعرف كيف يقرأ. نعم
23:30احسن الله اليكم هذا المرسل سفيان محمد من طرابلس ليبيا يقول اعملوا في تجارة الحاسب الالي وملحقاته ومن ضمن هذه الملحقات مكبرات الصوت كتير من الزبائن على حسب ظني يقومون بسماع الاغاني والموسيقى بهذه المكبرات والبعض يستخدمها استخداما سيئا كالدخول على المواقع السيئة على شبكة المعلومات
23:50هذا كما قلت حسب ظني فما حكم بيعي لهذه الاشياء في هذه الحالة؟ وما الحكم اذا تأكدت من الاستعمال للسيء لها في بعض الحالات من بعض الزبائن ان كنت اذا تركت هذا العمل لا يقوم به احد
24:06تتركه واذا كنت اذا تركته وجدت اناسا يقومون به ويرشدون الى ما قد يكون شوهد من لم يكن علمه فاعمل انت لان هذه الالات ليست مقصورة على الممنوع يمكن ان يستفاد منها
24:33في تحصيل علم ونقل معلومات نافعة قد يستفيد منها الذين يحذرون لشهادات عالية بعلوم يصعب عليهم اقتناء مراجعها وجميل ان تحذر من يستعمل هذه الالات ان تحذرهم من الوقوع في شرك الفساد. نعم
24:59احسن الله اليكم هذا المرسل كاف عين من المملكة يقول عندما التحقت باحدى الكليات كنت اريد الالتحاق باحد الاقسام وكانت تطلب اه واحد واربعين درجة ولكني حاصل على اربعين درجة ونصف
25:13بعد ذلك فوجئت بانهم بدأوا في اختيار آآ من حصل على اربعين درجة. فقام احد الاساتذة الذي يعرفني بالتوسط لي للحصول على مقعد لي في هذه الكلية فهل علي شيء في هذا؟ وهل راتبي بعد ذلك حلال
25:29ما دام انهم قبلوا من درجاته اربعون وانت عندك زيادة نصف ولكنك في الدخول الاول لا تؤهلك لما ترغب به والان تيسر الامر فلا حرج نعم احسن الله اليكم يقول كنت حاجا مفردا ولكنه انتقض وضوئي اثناء طواف القدوم. علما بانني اكملت مناسك الحج من السعي ورمي الجمار والوقوف بعرفة
25:58وفي الافاضة والحمد لله فهل حجي صحيح اذا كنت عند قدومك طواف القدوم لم تسعى بعده فلا شيء عليك فاذا كنت في طوافك فيما بعد على طهارة تكفى فان شاء الله ان حجك صحيح لا حرج فيه ان شاء الله
26:24احسن الله اليكم هذا المستمع حماد فيصل حماد بيقول مؤخر الصداق هل يكون دين على الزوج اذا توفي وعلى ابنائه سداده للزوجة هو دين في ذمة الزوج اذا مات ان كانت له تركة يؤخذ منها
26:45وان كان هناك غرماء فبقية او مؤخر المهر اسوة الغرماء وان مات الزوج ولا مال له فحري باولادها ان يقضوا الدين هو لا يجب عليهم لانه واجب عليه هو وهو حق للمرأة
27:10اذا لم يؤده في الدنيا اقتظته منه في الاخرة والاخرة لا مال في اموال فيها وانما هي اعمال من كان مدينا بحقوق للعباد من مال يؤخذ من حسناته وفاء ما عليه
27:31فان فنيت حسناته قبل ان تفنى ديونه اخذ من سيئاتهم وطرح عليه ينبغي ان يحذر المسلم ان يقع تحت الحرج يوم الحاجة الشديدة للاعمال الصالحة والله اعلم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة للمستمع حماد يقول من من انتقض وضوءه اثناء طواف الوداع في الحج فماذا عليه الان
27:57من انتقض وضوءه اثنى طواف الوداع ولم يخرج طهارة وانهى طوافه المنتقض المنتقدة طهارة فيه وسافر فانه في حكم من سافر بغير وداع فعليه الفدية والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة
28:31العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نذكركم بفاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته