حلقات نور على الدرب (066) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة المستمعون الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحييكم في مستهل هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بضيف البرنامج سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
0:37العلماء اهلا وسهلا سماحة الشيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله وبارك الله فيكم وبجهودكم. واسأله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما نسمع آآ استأذنكم آآ الشيخ صالح بهذا السؤال من احد الاخوة الكرام الذي يسأل حفظكم الله عن آآ عظل آآ
0:58ويقول بالنسبة للفتيات ما حكم هذا العظل؟ وكيف اه يحاسب الاب على ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد
1:14الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده وتركنا على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يصغ عنها الا هالك اخبر صلى الله عليه وسلم ان البنت لا تنكح حتى تستأذن
1:35والثيب لا تنكح حتى تستأمر فالبنت لا تتزوج على احد الا اذا استأذنت وقد سئل النبي عليه الصلاة والسلام وقيل له انها تستحي قال اذنها سكوتها. نعم واما الثيب فهي لا تستحي
1:55من الرفظ او الاذن يقولوا نعم اريد او لا اريد لكن البنت اذا استودت وهي لا تريد الزواج هي لا تستحي ان تقول لا ولهذا لا يحل لولي البنت ان يكرهها على من لا تريد
2:15الخلاف في الاب فقط واما من سواه فلا يحل له لكن العضل ليس كذلك حرمانها من حق جعله الله لها والعاضل ظالم متعد لحدود الله فلا يحل لولي المرأة بنتا
2:45بكرا او ثيبا ان يمنعها من الزواج ممن يتقدم لخطبتها ولم يمنعه او يمنعها من قبوله كفاءة في الدين اذا تقدم للمرأة من يراه ولي امرها غير كفء لها في دينه
3:10فان من حقه ان يعضلها ويمنعها من الزواج به وليس من حقه ان يجبرها على قبوله ايضا اذا كان كذلك الله جل وعلا اخبر ان المرأة تنكح لدينها لمالها وحسبها وجمالها ودينها
3:30وقال عليه الصلاة والسلام فاظفر بذات الدين تربت يداك وكذلك المرأة تخبر الزوج لدينه ولماله ولجاه ومنصبه ولجماله وافضل ما ينبغي ان تقبله اذا كان اهلا للزواج ان تقبله لدينه
4:01الحظر يوجد واكثر ما يوجد عند اهل الجهل والعصبية السيئة وبخاصة يكونوا في القبائل البدوية ينبغي لكل من كانت عنده من له عليها ولاية ان يحرص على تحقيق مصلحتها ان لا يزوجها الا من يثق بانه
4:33يصونها ويحقق مطلبها الشرعي ولا يحل له ان يلزمها بالزواج من قريبا لا تريده جاءت امرأة الى سيد البشر صلى الله عليه وسلم وقالت ان ابي وهذا يزوجني لابن اخيه ليرفع خسيسته
5:02رد النبي ولك ان زوجها. فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه في الحديث انها قالت اخيرا قد اجزت انكح ابي لي وانما اردت ان ابين ان ليس للرجال من امر النساء في الزواج شيء اي حق او كلمة نحوها. نعم
5:24فنصيحتي لمن يتولى امر النساء ونصيحتي لمن يتولى العاقد الا يقبل عقد نكاح فيه اجبار للفتاة على من لا تريد او ينكحها من لا اه من لا تريده اذا كان رفظها اياه لامر دينه
5:51نصيحتي للفتيات ايضا ان يراعينا حق الاب وحق الام واذا رغب الوالدين البنت بزواج من يرظيانه في دينه وفي مجتمعه فينبغي للفتاة وان لم تكن ترغبه ان تحسن اكرام الوالدين
6:17الا اذا كانا يريدان تزويجها بشخص ما لمصالح دنيوية لا لدينية فمن حقها ان تمتنع وحديث النبي صلى الله عليه وسلم حاكم على الجميع لا تنكح المرأة البنت حتى تستأذن ولا الثيب وحتى تستأمر
6:40ولما قيل تستحي قال اذنها سكوتها والله المستعان. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم ننتقل الى سؤال من احد الاخوة الاخ المستمع عبدالله يقول آآ افيدكم بان لي زوجة وقد طلقتها الطلقة الثالثة هو فيه شخص يريد ان يتزوجها مسيار ثم يطلقها هل يحق لي ان استرجعها ام ماذا افعل
6:59بارك الله فيكم يبدو لي من رائحات هذا السؤال ان هذا الذي يريد ان يتزوجها بعد ان طلقتها ايها السائل الطلقة الثالثة يريد ان يتزوجها من السيارة التي يحلها لك
7:17وهذا الزواج لا يحلها النبي لعن صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وسمى المحلل تيسا مستعارا ونكاح محلل لا يبيحها لزوجها المطلق النكاح الذي يبيح هو النكاح عن رغبة
7:46في نكاح المرأة وبشرط ان يصيبها لو تزوجها ثم طلقها لم تحل للزوج المطلق ثلاثا فلا بد من فصول الوقاع الجماع وقد جاءت امرأة طلقها زوجها ثلاثا فتزوجها تزوجها رجل اسمه عبدالرحمن ابن الزبير وليس الزبير
8:17فجاءت تطلب الفسخ وقالت للنبي صلى الله عليه انما ما معه مثل هذا فدبس الثوب ولا كأنك تريدين ان ترجعي الى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك فيشترط في المطلقة ثلاثا
8:37ان يكون المتزوج لها لا يقصد احلالها لزوجها الاول وان يجامعها فان جامعها ليحلها لم تحل فينبغي ان يتنبه لذلك والله اعلم احسن الله اليكم بهذه المناسبة يعني من البرنامج هذا السؤال حفظكم الله توجيه بانه كانت كلمة الطلاق اصبحت دارجة لدى كثير من آآ الازواج بعد
9:02ان كانت تقشعر منها الابدان عند سماعها ما هو توجيهكم سماحة الشيخ صالح نصيحتي لكل زوجين اذا تغاظبا ان يحرص الزوج على مغادرة المنزل او يذهب الى محل وينام فيه
9:22ويعالج الغضب بما امر به النبي عليه الصلاة والسلام الذي اخبر صلى الله عليه وسلم ان الغضب جمرة تتوقد في فؤاد ابن ادم واخبر ان الماء يطفئ النار فاخبر ان الغضبان اذا توظأ
9:42يسكن غضبه واخبر الذي يغضب ايضا ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان رجلا غضب غضبا حتى احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد
9:59قيل ما هي؟ قال ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فنصيحتي للمتخاصمين الزوجين ان يتعاون على البر والتقوى فاذا تغاظب ان يكف الزوج عن استثارة زوجته واذا غضبت الزوجة
10:18ان تكف عن استثارة زوجها وان يستعيذ كل واحد منهما من الشيطان الرجيم وان يتوظأ النبي قال الغضبان اذا غضب ان كان ماشيا فليقف ان كان وهو واقفا فليجلس ايضا
10:33وهذه من العلاجات النبوية في معالجة الغضب تغاضب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي عنها فلما تخاصم قام وخرج وذهب ونام في المسجد
10:54فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وسألها اين ابن عمك قالت اه كذا فعلنا كذا وخرج فذهب النبي فوجده في المسجد نعيما وقد سقط طرف الردى عن جنبه علق ولزق به التراب
11:09فجعل الذي يحث التراب عن جنبه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب قد صار يكنى رضي الله عنه بابي تراب من اجل هذه الكنية وكان يتلذذ بها لان النبي هو الذي قالها صلوات الله وسلامه عليه
11:24ففي خروجه رضي الله عنه من المنزل وتركه فاطمة رضي الله عنها في المنزل نوع من العلاج علاج الغضب ثم يفكر اذا هم بالتطليق وكان عنده عزم ان يطلق ان يفكر
11:41هل سيندم وهل ستندم هي وماذا سيكون حال الاسرة ان كان بينهما ولد ذرية ثم ليس استبقاء الزواج او الزوجة في ذمة الرجل او صبر الزوجة على الزوج المقصود فيه
12:05الذرية وغير ذلك بل اكثر من ذلك ينبغي ان يصبر حتى ولو لم تكن تحب زوجها او لم يكن زوجها يحبها ينبغي ان يصبر كل واحد الاخر فليس قوام النكاح
12:21واستمرار الزوجية مبنيا على المحبة لا شك ان المحبة جزء من الحياة الزوجية لكن ليراعي امورا كثيرة القرابة وحرز حال الزوجة لو تطلقت او حال نفسه لو طلقها او حال الذرية ان كان بينهما ذرية
12:45او جنب التعرظ للقيل والقال انه رجل مزواج مطلاق او ان المرأة لا تصبر على زوج ينبغي ان يحاسب كل واحد منهم ثم يستعين بالله جل وعلا على كل امور دينه ودنياه والله المستعان. بارك الله فيكم انتقل الى سؤال من المستمع
13:07اه باء ميم وياء من الاحساء يقول امرأة باع زوجها بعض ما تملكه من ذهب وهي لا تريد ان ان يبيعه فما حكم الشرع في تصرف زوجها لا يحل للرجل ان يتصرف في مال امرأته
13:23ولا المرأة في مال زوجها في بيع او اعارة ونحو ذلك الا باذن مالك المال الله لما ذكر فيما يتعلق بمهر قال فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوها ميم مريئة
13:42فاشترط جوازه بان يكون عن طيبة نفس لا يحل للرجل ايضا ان يلجئ امرأته ان تأذن له في التصرف في مالها مع كراهية اهل ذلك ينبغي ان يراعي هذه الامور
13:58اما البيع والشراء فانه لا يمضي الا باذن مالك المال. نعم بارك الله فيكم آآ هذا السائل الصالح من حفر الباطن يقول ما الحكم الشرعي في الزوجة التي تصوم تطوعا دون علم زوجها
14:14افيدوني مأجورين لا يحل للمرأة ان تصوم متطوعة وزوجها حاضر الا باذنه ولو صامت متطوعة واراد منها ما يريد الرجل امرأته وهو لم يأذن جاز له ان استدعى صوم هذا الجماع
14:42اما قضاء رمظان او اذا كان الزوج غائبا او كان صائما ثلاثين حرج ولا يشترط ان يأذن لها بالصيام. نعم احسن الله اليكم اه هل يجوز للرجل ان يحرم ورثته العاقين من الميراث؟ ارشدونا جزاكم الله خير الجزاء
15:09لا يحل لمالك المال ان يحرم من ورثهم الله جل وعلا ان يحرمهم ميراثه فلا يحل له ولا يجوز له ان يتصدق بجميع ما له ولا ان يوصي بصدقة ماله كله انما يجوز له ان يوصي بالثلث
15:32فاقل اللهم هو مالك المال وانما الناس مستخلفون به والله يقول وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فلا يحل للانسان الذي ليست له ذرية ان يفرق المال بوصايا وغير ذلك قصدا
15:57حرمان الزوجة ان كان لا يحبها او قاصدا حرمان العصبة الذين يرثون او من من لهم فرض الانسان اذا مات ليس له ذرية وله اخوات فلهن ثلثا المال فرضا واذا كانت واحدة لها النصف
16:22فرضا اذا كان له عصبة يرثون ما ابقته الفروض اذا كان له بالفرظ الى غير ذلك فلا يحل للانسان ان يتدخل في المال لحرمان بعض الناس احسن الله اليكم وبارك الله فيكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام في برنامج نور على الدرب مع ضيف البرنامج سماحة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان
16:46آآ سماحة الشيخ صالح هذه احدى الاخوات ام محمد تقول في احيان كثيرة احلف كذبا على زوجي خوفا منه. فما الحكم؟ جزاكم الله خير الجزاء لا ادري ماذا تحذفين الحلف
17:01لا يحل للانسان ان يحلف كاذبا ولا يحل الكذب الا في امور ثلاثة يحل الكذب بين الزوجين فيما لا تحريم فيه اذا كان من اجل عمارة ما بين الزوجين. نعم
17:25باصلاح الحال فيجوز ذلك او اذا كان الانسان يصلح بين اثنين متخاصمين او جماعتين متخاصمين وكذب فيما ينقل من هؤلاء لهؤلاء ومن هؤلاء لهؤلاء من اجل انتزاع البغضاء واسباب المشاكل
17:49فيجوز له لينمي الخير او في حال حرب بين مسلمين والكافرين والله المستعان المسلمون لمن يغزوهم اليوم مغنم فرطوا في دينهم فتجرأ عليهم اعداؤهم وفرطوا في دينهم فتحكم بهم اعدائهم
18:12وهو على سبيل التذكير يقول الامام ابن القيم رحمة الله عليه بما يذكر من غربة واي اغتراب فوق غربتنا التي لها اضحت الاعداء فيما تحكموا فالله المستعان نصيحتي للزوجة الا تكذب على زوجها
18:31لكن فيما يتعلق بالاصلاح وعدم جحد محرم فلا حرج ان تأتي بالكذبة التي من شأنها استدامة المودة والصفاء والله اعلم احسن الله اليكم آآ ابو عبد الله يسأل حفظكم الله يقول هل يجوز دفع الزكاة لزوجة ولاولادها يبخل زوجها في الانفاق عليها مع ان
18:56حالته المادية ميسورة المرأة التي تحت زوج قادر على الانفاق لكنه لا ينفق عليها اذا كانوا محتاجين اذا كانت محتاجة هي واولادها لامور ظرورية والزوج لن ينفق عليهم الا بخصومة وخصومة لها عواقبها السيئة
19:27جاز ان تعطى من الزكاة بقدر الحاجة الملحة والظرورة لا للتوسع والرفاهية آآ المستمع عبد الله من جدة يقول اقسمت على القرآن الكريم ان اترك الدخان ثم رجعت ودخنت ثم اقسمت مرة اخرى ان اترك الدخان ودخنت علما بانني لم اكفر في الحالتين ما هو الواجب علي؟ جزاكم الله خيرا
19:51خير الجزاء اول شيء انصحك ان تكون ذا رأي سديد وعزيمة صارمة لا تكون ضعيفا تعجز عن مقاومة النفس الامارة بالسوء ثم هذا الشيء الذي انت تحلف ان لا تعملة
20:12هو يحرم بدون حلف لانه من المحرمات والله امر عباده اباح لهم الطيبات من الرزق وحرم عليهم الخبائث فهو من الخبائث كما انه من من الامور المظرة في جسد ابن ادم
20:31نصيحتي لك بالنسبة للكفارة ان تكفر كفارة اليمين وهي في هذه الحالة متكررة لانك حلفت فحنفت ثم حلفت اخرى فحنفت وهي امرها خفيف ولله الحمد في كل مرة اطعام عشرة مساكين لكل مسكين كيلو ونصف الكيلو
20:52لكن الاب اهم اوجب ان تتخلى عن هذا المشروب فان فيه مضرة عن جسدك واسأل الاطباء لانه من اسباب سرطان الدم ومن اسباب فساد الرئة ومن اسباب فساد الحنجرة ومسالك النفس
21:16مع ان فيه انفاقا للمال في غير مباح الله المستعان احسن الله اليكم ام محمد من الرياض تقول اشتريت ارضا بغرض البناء للسكن وتحملت منها دينا ثم عرضتها للبيع بغرض سد الدين وشراء منزل للسكن
21:33ولم يحل عليها الحول ثم سددت الدين وعدلت عن وعدلت عن فكرة البيع الى البناء فهل علي زكاة فيها فإذا كان الأمر كذلك فكل وهذا الأمر كله تم في خلال السنة
21:49عزل وتحول ثم عزم على عدم البيع فان شاء الله لا زكاة فيها احسن الله اليكم انتقل الى هذه الرسالة حفظكم الله هذا يسأل يقول كيف يتخلص الانسان من الحسد وكيف يتقيه حتى لا آآ يأكل
22:07نعطيه الامر سهل لمن وفقه الله يعلم ان الارزاق كلها والمنح الالهية انما بتدبير الخلاق العليم والله يقول ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله
22:34ومن خاف على نفسه الحسد ان كان يقصد الحسد الاصابة بالعين فليكثر من ذكر الله جل وعلا واذا رأى ما يعجبه قال ما شاء الله تبارك الله وان كان يقصد ما يحس به من الغيرة لماذا يعطى هذا ما لم اعطي
22:54يعطى هذا الحاسد فليعلم ان هذا الامر اعتراض على الله جل وعلا في تدبيره ومنحه ما يشاء لمن يشاء وانه بهذا الشيء مضر بنفسه على خطر ان يصيبه اثر حسده فيفسد عمله
23:16الحسد شر وعول اهل الحسد ابليس لما امر الله الملائكة بالسجود لادم وهم اشرف منه من ابليس وامتنع هو كان من احتجاجه انه فيما يرى اشرف وافضل من ادم لان الله خلقه من النار من نار
23:43وخلق ادم من طين والله اعلم حيث يخلق ما يشاء مما يشاء فكل من يكون منطويا على الحسد الحقيقي يكون قدوته وامامه في هذا الحسد الشيطان نسأل الله العافية فلا اظن عاقلا يرظى ان يكون متبعا للشيطان في هذه الامور
24:03والا ذاك اذا رأى الانسان احدا قد من الله عليه بصحة او بنعمة من مال او علم او ولد او جاه فليتوجه الذي يهب هذه الامور ويسأله من فظله وليعلم
24:21ان الناس لا تستوي منازلهم في هذه الامور ربما شخص اه كثرة المانع عنده مما يعينه على الخير واخر ربما يكون زيادة المال عنده انجرافا له في الشر فليطلب من ربه جل وعلا ان ييسر له ما يكون به صلاح دينه ودنياه والله المستعان
24:44نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال اه او بهذه الرسالة ابو فهد من الجوف يقول هل يصلي الانسان عند دخول اه المسجد الحرام ام يشرع بالطواف الافضل اذا دخل المسجد الحرام
25:00غدا محرما او غير محرم ان كان الوقت وقتا واسعا ويتمكن ان يطوف في الطواف هو الافظل حتى يجتمع له ليجتمع له الطواف هو بعد الطواف ركعة تجتمع له ركعتا
25:15الطواف وان كان الوقت غير متسع او انه ليس من نشط للطواف فليصلي الركعتين قبل الجلوس. نعم سؤاله الاخير في هذه الرسالة يقول اخذت عمرة وبعدها ذهبت للطائف بعد اربعة ايام رجعت للحرم. وصليت الجمعة. طبعا بثيابي العادية وانكروا علي
25:36ناس قالوا لا تدخلها الا وانت محرم احرامك للعمرة. ما صحة هذا القول ما دمت اديت العمرة في السابق فقد انتهى الامر والمسألة فيها خلاف لكن الصحيح عدم عدم اللزوم
25:49فلا حرج عليك. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ايها الاخوة والاخوات
26:01هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيف البرنامج سماحة الشيخ صالحي بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء نلتقي على خير باذن الله تعالى في حلقة مقبلة حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته