حلقات نور على الدرب (060) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. مستمعي الكرام
0:22السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو
0:44هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله. مرحبا نعود في هذا اللقاء الى رسالة الاخ عبدالله عبيد صالح من الامارات العربية المتحدة ابو ظبي. اخونا عربنا سؤالا له في
1:03مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول هل تجوز صلاة الجالس باناس جماعة اذا كان عنده شرعي مثل المرض والشلل او كونه مكسر وهو احسن منهم حفظا بسم الله الرحمن الرحيم
1:24الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فانه ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما جعل الامام ليؤتم به
1:51فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد الى اخر الحديث على مختلف الفاظه قال واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون
2:14وقد صلى النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه جالسا. سقط من فرس فجرح فصلى بهم وهو جالس فقاموا فاومئ اليهم بيده ان اجلسوا فجلسوا فلما سلم قال كدتم تفعلون فعل فارس والروم. مم. يقومون على عظمائهم. انما جعل الامام ليؤتم به
2:39وقد اختلف اهل العلم القيامة حال جلوس الامام على تفاصيل لا يتسع المقام لذكرها ولكن خلاصة ذلك ان الامام اذا دخل بالصلاة قائما ثم جلس اثناء صلاته لعارض الزمه بالجلوس اتم الناس صلاتهم قياما
3:10وانه اذا ابتدأ بهم الصلاة قاعدا صلوا وراءه قعودا وانه اذا صلى قاعدا وبجانبه من يبلغ عنه ويقتدون به واقفا صلوا وراء المقتدى به وقوفا وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم
3:34وابو بكر يؤم الناس فصلى بجانب ابي بكر عن يساره فصار ابو بكر يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يقتدون بابي بكر فصلوا قياما. فلا حرج على جماعة المسجد. هم. اذا كان امامهم
3:58فعرض له عارض دعاه للصلاة قاعدا وهو احفظهم للقراءة وهو الذي يعتادون ان يصلوا وراءه فليصلوا وراءه قعودا اذا ابتدأ بهم قاعدا. وان وجد من يكفي للامامة نعم ولان لا يلفت النظر
4:17استمرار القعود. مم. فلا شك ان ذلك افضل والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا كان اخونا هذا او من مات له مقعدا اصلا فهل له ان يأتم بالناس لكونه احفظهم للقرآن
4:34لا بأس لانه ليس من شرط صحة الامامة. ايوة ان يكون الامام قادرا على الوقوف والسير والحركة. الحمد لله. الا انه اذا تيسر ان يكون الامام كما هو تام الخلقة. مم. الخلق. نعم. تام الخلقة. ايوة. فذلك احسن. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا
5:02الاخ سعد احمد محمد مرزوق مصري الجنسية من محافظة الفيوم بعث يسأل ويقول عند قيامي لصلاة الظهر وانا الصلاة وفي الركعة الاولى بمقربة من طفل رأيته وانا في الصلاة كما قلت يقترب من النار
5:21فهل يجوز لي قطع الصلاة وابعاده عن النار بالرغم من انه لا يوجد احد غيري يبعده عن النار واذا قطعت الصلاة بعد ابعاده عن النار. وبعد الركعة الاولى فهل اصلي ثلاث ركعات على نفس الاقامة
5:41السابقة او اعيد الاقامة والصلاة من اولها اذا رأى المسلم انسانا او دابة او مالا سوف يهلك ان لم يتداركه ويمنع عنه الرداء قطع الصلاة. الله اكبر ان استطاع ان
6:12ينقذه مع استمراره في الصلاة فعل. مم وان لم يستطع الا بالخروج من الصلاة خرج ما لم يكن المال بسيطا تافها لا تتبعه همم الناس اما بالنسبة لبني ادم. نعم
6:34فيجب عليه ان يبادر لانقاذه ولو خرج من صلاته فاذا انقذه وقد خرج من صلاته فلا يبني على ما سبق وانما يستأنف الصلاة من جديد اما ان منعه عن النار
6:56اوحال بينه وبين الوقوع في الحفرة. مم. بان تقدم فامسك به كاعمى او طفل وهو في صلاته واستمر على ذلك وكملها فلا يقطع ذلك العمل ولا تلك الحركات الصلاة بل يستمر في بنائه على ما سبق ولا حرج عليه في ذلك
7:19بل لو مرت افعى او عقرب وهو يصلي فليقتلها فليضربها حتى تموت ولا يبطل ذلك العمل صلاته ومن هذا يتبين للسائل ان انقاذ الطفل من النار من قبل المصلي امر واجب
7:44بل لو تركه حتى يهلك مع قدرته على انقاذه لكان ملزما ملزما بدفع ديته والله اعلم جزاكم الله خيرا اني اقوم بعد منتصف الليل الكلام لاخينا سعد احمد محمد مرزوق من جمهورية مصر
8:05اني اقوم بعد منتصف الليل لكي اصلي صلاة التهجد واحب ان اقرأ سورة البقرة في الركعة الاولى او الثانية ولكني لست حافظا لها كلها فهل يجوز ان امسك بالمصحف الشريف
8:22وابدأ في القراءة وانا في الصلاة نعم يجوز لك ان تصلي التهجد كله بالقراءة من المصحف ولا حرج واذا كنت تريد اطارك القراءة فانك تحسن لذلك وبالنسبة لسورة البقرة فان بيتا تقرأ فيه سورة البقرة
8:49لا يدخله الشيطان فلها اثار عجيبة وقد اشتملت على تقرير العقائد وكشف المنافقين وبيان ما يرتفع به الاسلام وذكر امر الصلاة والزكاة ومبدأ الخلق وعداء ابليس للبشر ومضار السحر واحكام الصيام والحج
9:32ونجاح اهل الصبر والايمان في مواجهة اعدائهم الى غير ذلك مما اشتملت عليه من الاحكام العظيمة ومباحث الشريفة فهي من اعظم ما يتقي به المسلم متاعب الشيطان وفيها اية الكرسي. الله اكبر
9:55التي من قرأها في الليل حينما يأوي الى فراشه طالبا من الله اثارها لا يقربه في منامه شيطان ولا يزال عليه من الله حارس حتى يصبح والله اعلم. جزاكم الله خيرا
10:15سمعت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فانه يرى ملك واشكل علي كون كثير من الناس يقتني الديك وهم من الكفار
10:36اما اقتناء الكفرة للديكة. مم فهم اما لتنبيههم لاغراظهم فان الله اودع في هذا الحيوان شعورا عجيبا بفصول الليل وتقسيمه فتجده في بيت مظلم في عز النهار وعز الظهيرة اذا
11:10دخل لا يرى شيئا من الظلمة لاحكام مدخله وعدم وجود برج فهو في الليل البهيم وفي ساعات في منتهى الدقة يصرخ في اخر الليل وفي اوقات معدودة ومعلومة فالله اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
11:39واما الحديث فلا بأس به. مم. وان لم يكن ذاك في الصحة. مم لكنه حسن فيما اتذكر او فوق الحصن عزموا الان لبعد العهد. الله المستعان لكنه مفيد وتقول عائشة فيما اتذكر النبي كان يقوم اذا سمع الصارخ. مم. وتعني بالصارخ الديك. مم
12:08فسبحان الذي اعطى هذا الحيوان هذا الشعور والاحساس تجده بجانب الانثى هي لا تحرك ساكنا وهو في تلك اللحظة يصرخ ولا شك ان فيه فوائد كثيرة فيما يتعلق بالتنبيه. نعم. نعم. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا كون اه
12:36يرى الملك وهو في بيت الكفار لا اشكال في هذا يا شيخ صالح ليش تقال لان الكفرة عليهم الرقابة. ايضا نعم يسجل الملائكة عليهم كل ما يعملون من جمهورية الصومال رسالة وصلت الينا من احد الاخوة يقول عين ميم عين
13:02اخونا يقول نريد منكم ان تتفضلوا بالاجابة على هذه القضية اريد ان اتزوج وصديت انا والبنت كما يعبر وذهبنا الى والدها وطلبنا منه الزواج ومنع وبعد ان صديت انا والبنت تزوجنا بطريقة المسافة
13:25كيف هي؟ هل هي حرام او ليست بحرام؟ ارشدونا بارك الله فيكم في الحقيقة ان كنتم فهمت معنى صديت فاني لم افهم المسافة لا ادري ما معنى كلمة المسافة ولكن
13:48ابدي باشتراط الولي في عقد نكاح المرأة فانه جاء في الحديث وهو الصحيح اي امرأة نكحت بغير بدون ولي فنكاحها باطل والله نهى الاولياء ان يعضلوا النساء عن الرجوع الى ازواجهن الذين طلقوهن
14:15ولولا ان الولي مشترط لما وجه الله الخطاب للاولياء وقال ولطال ان المرأة تملكوا الرجوع الى زوجها اذا رضيت فدل على ان عضل الاولي اي منعه من التزويج له اثره
14:40فهذا الزواج الذي ارتكبه هذا السائل عين ميم عين من الصومال زواج باطل وليبادر الى مراجعتي نفسه والتوبة والندم ولا شك انهما لا يريدان الزنا. نعم اذ لو اراد الزنا لفعلاه. نعم
15:07بدون هذه المسافة. نعم ولكنه ما اراد الزواج. مم ومسألة الولي محل خلاف بين اهل العلم. ايوا لكن الصحيح اشتراطه واصح كلام اهل العلم انه شرط للنكاح تلاصحوا النكاح الا به. نعم. فنصيحتي لهذا السائل
15:29ان يعود الى رشده وان يصحح وضعه لينجب ذرية طيبة صالحة مباركة هدى الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا شيخ صالح اذا كانت المسافة هذه التي يعبر عنها اخونا هي البعد عن مكان الولي مسافة تبيح آآ
15:51البنت ان تعقد على نفسها وان تتزوج وان كان الولي غائبا عنها. ما رأيكم؟ ليس ذلك كذلك. ايوا وليست المسافة هي الشرط البعد وانما البعد عن ما يقول ان للمرأة ان تعقد لنفسها يرى ان من حقها ان تعقد لنفسها ولو في قرية ابيها
16:15وانما تؤثر المسافة لو كانت المرأة بعيدة عن اوليائها فتولى تزويجها القاضي فهذا هو الصحيح تراويحت قال انه احتال وابعد عن قرية الى مدينة بعيدة تتقدم للقاضي فزوجهم لانكر الاجابة على ذلك كيف يكون ولم كان وما اثره
16:43لكنه تحدث عن المسافة. مم وانا لست اعرف ما يقصد بالمسافة. نعم. فلو اراد البعد لكان يتولى العقد له او حاكم شرعي. ايوة واما عند من يجيز ان تعقد المرأة على نفسها
17:00فان تعقد على نفسها ولو في بلدة ابيها لكنه قول لا اراه والله جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ حسن سالم يحيى من اليمن الشمالي محافظة الحديدة. اخونا يناقش موضوع
17:20ضوعى خطبة الجمعة والسجع المتكلف عند بعض الخطباء ولا سيما انه يفوتهم الوعد الصحيح نتيجة لتحري السجع. ويرجو التوجيه الشيخ صالح المقصود بالدرجة الاولى بل هو المقصود. ايوة ارشاد الناس في خطبة الجمعة
17:43ونصحهم وتذكيرهم بما هم محتاجون اليه وهذه السجعات التي يلتزمها بعض الخطباء اما ان تذهب برونق الخطبة واما ان تذهب باثرها بالكلية وكلما كانت الخطبة سهلة لا يلتزم الخطيب فيها التقيد بعبارات ومقاطع خاصة
18:19وانما يحرص على اداء ما يفهمه المخاطبون ويعمل على ارشادهم وتوجيههم فهذا هو المطلوب من الخطيب وهي مهمته مهمته ان يحرص ويتحسس حوائجهم ونقصهم والامور التي يحتاجون للتنبيه عليها او لبيان الحكم فيها
18:47فاذا كان في المجتمع امراض اخلاقية كالغيبة والنميمة او استعمال المخدرات او الزنا والعياذ بالله من الجميع او نزاع وخصام وفتن تحدث لهم الخطيب باثار تلك القاذورات السيئة واخطرها على الامم
19:20وما تجره عليه من بلاء ودمار وبين اثار الفرقة والفتن وما تعصف به من ريح الناس وما تسببه من سفك الدما وانتهاك المحارم وتدمير الاموال وبين لهم ان الاجتماع والتآلف
19:40وترك الخلاف والانصراف الى تقويم الاخلاق واعلاء امر العبادة والمحافظة عليها اذا فعل ذلك فقد نجح وانجح. فنسأل الله ان يوفق خطباء امتنا للقيام بمعالجة جميع امراضنا الاجتماعية والله اعلم
20:02رسالة وصلت الى برنامج من الاخ ربيع علي جبران حجوري من اليمن. اخونا يقول في بداية رسالته ارجو ان تجيبوا على سؤالي وجزاكم الله خيرا. وارجو ان تعرضوا رسالتي على فضيلة الشيخ اللي حيدان وسؤالي هو
20:21سؤاله مشوش بعض الشيخ صالح اعتذر منكم يقول اوصتني امي التي توفيت منذ اثني عشرة سنة ان احج عنها مما وقد تزوج ابي من امرأة اخرى بعد وفاة امي وانجب منها اولادا وبناتا
20:39وقد طالبت ابي بان يعطيني نفقة الحج لامي. فقال لي حج عنها من ما لك انت لانها امك ولها عليك كحط وكانت جدتي لامي قبل وفاتها قد اعطت لي قطعة ارض كما اعطت لاخي قطعة ارض
20:59وهذا كل ما تملك. وتوفيت جدتي ولم تترك شيئا تورثه. وتوفي اخي الذي اخذ قطعة ارض من جدتي ثم توفيت امي وسؤالي هو هل لي حق في ارض اخي المتوفى وهو لم يتزوج وسؤال اخر هل
21:19يمكن ان احج عن امي من مالي الخاص وهذا يعارض وصيتها بالحج عنها من مالها هي ارجو ان تفضلوا بالاجابة جزاكم الله خيرا اما بالنسبة لاخيك فان كان اخلت من ابيك
21:41او من امك وله اب حي فلا ميراث لك من ميراثه ولا نصيب لانه الاب يحجب الاخ عن الميراث بقي ما يتعلق بحجك عن امك. ايوة. ان كان لامك مال عند ابيك
22:02ورفض ابوك ان يعطيك منه للحج وحججت عن امك من ما لك فهو حج صحيح. الحمد لله وهو ايضا من البر. هم ولا انصحك بالالحاح على ابيك لانه لا يعمل بالبر
22:21لبر احد الوالدين باغضاب الاخر وايذائه بل يعمل الولد ما استطاع الجمع بين بر الوالدين اجمعين وما دامت الوالدة متوفاة فحج عنها تنل الاجر وتقضي ما عليها من فرض الحج والله اعلم. جزاكم الله خيرا
22:42شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم دائما على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار
23:06للعلما من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته