حلقات نور على الدرب (038) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات
0:20مثل الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم المستمعين. الشيخ صالح كنا قد عرضنا رسالة لفتاة آآ مسلمة عين
0:34اه اجبتم على الكثير من اسئلتها وبقي لها سؤالا. الاول تقول ما الحكم في جلوس نسائي في الشوارع غير متحجبات والشوارع ضيقة الجواب ان المرأة يجب ان تكون متحجبة امام الرجال الاجانب
0:59ولا فرق بين ان يكون الشارع ضيقا او واسعا واما جلوسهن الشوارع الضيقة فينبغي ان يتجنبنا الجلوس في الشوارع فان كان ذلك لعمل يؤدينا بيعا في اسواق النساء وليس على ما حنا ولا يمر من عندهن رجال فارجو فلا بأس بذلك
1:28وان كان في طرق تمر يمر معها الرجال وهن غير متحجبات فهذا اثم و خطيئة على كل من يرتكب ذلك منهن ان يتوب الى تتوب الى ربها والا تعود اليه مرة اخرى وبالله التوفيق. آآ السؤال
1:51الاخير تقول ما حكم الاسلام في فتاة كبيرة تقدمت في العمر وتصوم وتصلي ولكنها تلقب كل من تعرفهم وكل من يمر بالشارع كبيرا او صغيرا بالقاب واسماء غير مستحبة تعاملهم بالوجه معاملة حسنة
2:10وتذم وتضحك في ورائهم هذا اثم وجور منها وظلم لاخوانها واخواتها وهي خصلة سيئة من خصلات النفاق الذي يلقى الناس بوجه واعاملهم بوجه اخر فعليها ان تتوب من هذه الاعمال
2:35وانت استغفر ربها مما سلف وان تدعو لمن اساءت اليه. عسى الله جل وعلا ان يكفر عنها السيئات وباللات اه عبدالوهاب البشير السوداني يقول انه اه في السودان صاحب استوديو. وسمع من بعض الاخوة ان التصوير حرام وبعضهم
2:58آآ يقول جاءه بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم آآ مفاده المصورون اشد عذابا يوم القيامة ويقول نرجو افتاءنا في ذلك وفقكم الله الجواب ان الاحاديث الواردة في التصوير والمصورين كثيرة جدا
3:21وبين النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان من اشد الناس عذابا او اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون الذين يضاهئون بخلق الله و يؤمر بالمصور يوم القيامة ان ينفخ الروح
3:39في كل صورة صورها في الدنيا وليس بنافخ وانما ذلك تعجيز له واظهار لعجزه و خزيه يوم القيامة باقي هل التصوير بالات التصوير العصرية هل هو من هذا النوع اما التصوير بالقلم
4:01والريشة والفرشة لاداء الفنون فاصح اقوال اهل العلم انه داخل في ذلك واما النحت والصياغة فباجماع اهل العلم انها مقصودة بالتصوير وانما الريشة صبغة الذي محل خلاف واصح اقوالهم انها داخلة في هذا الموضوع. نعم. بقي موضوع التصوير بالاجهزة
4:35هذا لم يعرف قديما وانما طرأ حديثا كما كان في الزمن القديم يعرف الات التصوير والة التصوير في وضعها الحالي هي اشبه ما يكون بحبس الصورة على المرآة الانسان اذا وقف امام الارماء المرآة
4:58عكست عليه صورته الحقيقية فرأى نفسه واذا وضع صورة اه مرآة كبيرة ثم استقبلها رأى كل من يمر من وراء ظهره فاعطتهم هذه المرآة صورهم فهذا التصوير العصر في الالات اشبه ما يكون
5:25بحبس الظل كما تحبس الصورة في المرآة اذا بقيت واقفا امامه فمن اضطر اضطر اليه وعمل به فارجو ان لا حرج عليه وان كان الاحوط له. تجنب ذلك والابتعاد عنه
5:47فانه كما سبق ان قلت في حديث مضى مدة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ثمن التقشبات فقد استبرأ لدينه وعرضه
6:04اذا شككت في امر من هذه الامور فلا شك ان تجنبه احوط لك واسلم ومما لا شك فيه ان في بعض الحالات ان في التصوير بعض الحالات منافع كثيرة في تصوير بعض الحوادث
6:21وتصوير بعض المجرمين لتعرف اه سماتهم وتصوير بعض الاماكن ليتصور ما وقع فيها فارجو ان نكون ما يتعلق بالتصوير هذا اذا كان لحاجة لا بأس به وبالله التوفيق اه ايظا اه يسأل عن حفظ الصور يقول ما حكم من يحتفظ بصور من اهله واسرته للذكرى؟ مع العلم ان اه
6:52اه من يستغل الصور استغلالا سيء اه امثال الصور العارية والشاذة الى غير ذلك. فما حكم هذه الصور التي يحتفظ بها الذي انصحك به عدم عدم الاحتفاظ للصور وعدم اتخاذ حافظات لها
7:14فيكفيه الذكر ما وقع في القلب ولا حاجة لان تتخذ حافظة تحفظ بها في السور وان بقي شيء من ذلك فكما اشرت في مبدأ حديثي عن الصور ارجو ان يكون الامر اخف
7:35ولا سيما في هذا الزمن الذي امتلأت بطون الكتب بالصور وامتلأت الصحف والمجلات بالصور فكل هذه الصور يصعب الاحتراز عنها فالاحتياط ان لا يحتفظ الانسان بصور لا سيما وبعض الصور تكون لنساء لبناته واخواته وقد تقع
7:56هذه الحافظة بيد غيره فيلقي نظرته ونظراته على تلك الصور فالاحتياط عدم الاعتناء بمثل هذه الامور وان يعتني المسلم بما ينفعه ويعود عليه بالنفع في دينه ودنياه. نعم. وان يتجنب ويترك ما لا يجدي عليه ثمرة لا في دينه ولا في دنياه
8:14ولا شك ان عدم الاحتفاظ بالصور وعدم اقتنائها لا يرتب خللا عليك لا في دينك ولا في دنياك وانما الشك اذا رتبها الانسان واحتفظ بها طب دعوا ما يريبك الى ما لا يريبك بالله التوفيق
8:29اه ايضا يقول هل يجوز الخوض في النقاش مع من يعتنق دين غير دين الاسلام؟ مثل النصارى في مسائل دينية مع العلم ان بعضهم يستهزئ اذا دخل معك في اي موضوع وبعضهم يقصد الاستفادة. فارجو افتاءنا في ذلك والله الموفق
8:50اما الجدال مع الكفار في امور الدين بقصد هدايتهم او بيان فسادمهم عليه من معتقدات فاذا كان بهذه الصفة فلا بأس به جادلهم بالتي هي احسن واياك ان تتنقص نبي نبيهم
9:16عيسى عليه السلام لان المسلم يدين لله بالايمان بجميع رسله جل وعلا الذين ارسلهم الى عباده ويجتهد الانسان اذا تناقش مع امثال هؤلاء ان يبين لهم ان الاسلام يعز جميع الرسل
9:35عيسى وغيره من انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم فاما اذا كان الانسان يريد ان يكابر ويغالط ويسيء فاياك ان تناقش معه خشية ان تنجر لما لا يقره الاسلام وبالله التوفيق
9:50اه من العراق وردتنا هذه الرسالة من الاخت كاف ميم حاء آآ تقول في رسالتها اني طالبة في الصف الثالث متوسط. يبدأ دوامنا في المدرسة في الساعة الثانية عشرة ظهرا. وينتهي
10:07دوام الساعة الرابعة والنصف عصرا هل يجوز لي ان اصلي صلاة الظهر قبل الساعة الثانية عشرة؟ اي قبل اذان الظهر ام اصليها بعد الدوام اي بعد الرابعة والنصف لان في المدرسة لا يوجد مكان للصلاة حتى اؤدي صلاتي فيها. وانا اصلي منذ اربع سنوات واصلي صلاة الظهر
10:27بعد الدوام اي بعد الرابعة والنصف مع الشكر الجواب ان الصلاة قبل دخول الوقت الوقت غير مجزئة بالاجماع قبل الدخول وقت الظهر واعني بذلك صلاة الظهر واما بعد خروج الوقت
10:47فهي قضى وهي مجزئة ومن اخرها حتى خرج وقتها وقتها تساهل او اعتقادا بان ذلك جائز فهو اثم وعليه ان يستغفر الله ويتوب ولكن عليك ايتها الاخت ان تجتهدي ولا يحتاج الى مسجد
11:09بل لو صليت على ارض على البلاط لصحت الصلاة فما بين الحصص ساعات الدراسة بامكانك ان تؤدي الصلاة في اي فصل من الفصول ولو عند الطالبات ولعل صلاتك عند الطالبات
11:27تحفزهن على اداء الصلاة فتخونين داعية للاسلام قولا وعملا ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وبالجملة لا يصح تأخير الصلاة عن وقتها. فالله جل وعلا جعل الصلاة اللي جعلوا للصلاة اوقاتا يأثم الانسان اذا اخرجها عن ذلك الوقت ولا تصح قبل دخوله وبالله التوفيق. آآ السؤال الاخت الثاني آآ تقول
11:53فيه ان في يدي آآ او ان في يدي كل مسلم توجد خطوط على شكل احرف تمثل في اليد اليمنى اه على شكل رقم ثمنطعش. وفي اليد اليسرى رقم واحد وثمانين. ويقول بعض الناس ان هذه الارقام هي عمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
12:13بان واحد وثمانين ناقص ثمنطعش يساوي ثلاثة وستين. هل اه هذا صحيح؟ وجزاكم الله بالخير والسعادة اما امر النبي عليه افضل الصلاة والتسليم فهو ثلاث وستون سنة واما ان هذه الخطوط جعلت لذلك فهذا كلام لا اصل له في دين الاسلام
12:35وهو كلام لا يسنده نقر ولا عقل وبالله التوفيق آآ ايضا آآ من الاخت خديجة من اللاذقية وردتنا هذه الرسالة تقول فيها زرت بيت الله الحرام انا وزوجي وكنت اضع الغطا على رأسي ووجهي في الشارع ولكنني سألت وقالوا الكشف عن الوجه ليس
12:59بحرام. فاصبحت اضع الحجاب على رأسي. آآ واغطي الحاجبين دون ان اضع اي شيء من الزينة على وجهي. فهل هذا جائز في حكم الاسلام ام لا؟ الجواب يا اخت خديجة
13:12جزاك الله خيرا على ما كنت تفعلين وعفا عنك عندما تحولت عن بعضه لاجابة من افتاك الجواب ان المرأة المسلمة يجب عليها ان تستر وجهها جميعا وليس الشعر اكثر فتنة من الوجه
13:35وليس الشعر اعظم تأثيرا في النفوس من بالعينين والثغر تدوير الوجه وجماله فجمال المرأة اكثره في وجهها وبقية المفاتن والجمال تشترك الشوهة مع الجميلة فيها فستر الوجه متعين على المرأة المسلمة
14:01وان وجد اختلاف بين اهل العلم فان فانهم مجمعون جميعا ان المرأة اذا خافت ان تفتن الناس وجب عليها ستر وجهها وان من خاف ان يفتتن حرم عليه ان ينظر اليه باجماعهم. وانما الخلاف هل تستر او لا؟ واصح اقوالهم
14:19وهو الذي عمل به المحققون من اهل العلم وذكره المفسرون منهم ان ابنه يجب عليها ان تستر وجهها جميعه حتى في الحج وانما الحج عليها ان تكشف وجهها اذا لم يكن عندها احد من الرجال الاجانب وبالله التوفيق
14:35اه ايضا اه تقول انا وزوجي احياء. ولكنني اخرج حسنات عن روح زوجي وعن روحي. هل هذا جائز ام لا الجواب يجوز للانسان ان يتصدق عن نفسه وعن صديقه وحميمه
14:53من زوج اذا كان كانت متصدقة امرأة او زوجة اذا كان المتصدق رجلا رجل رجلا يجوز لهم ان يتصدقوا عن انفسهم وعن احبابهم احياء كان الاحباب امواتا. والله لا يضيع اجر المحسنين وبالله التوفيق
15:10ايضا تقول من ناحية الوراثة هل جائز ان يكتب لي زوجي من ممتلكاته بعد موته شيئا الجواب لا وصية لوارث هذه من الوصايا. نعم. ولا تحل الوصية لاحد الورثة. فالورث اعطاه الله حقه من الميراث
15:25وقسم المال بين الوارثين فلا يجوز اعطاء احد منهم بوصية بحال من الاحوال وبالله التوفيق اه ايضا تقول هل يجوز ان نوصي بان ترث الفتاة مثل اخيها ام لا؟ وشكرا لكم منا. الجواب لا
15:42فربنا سبحانه وتعالى اعطى الذكر مثل حظ الانثيين فلا يجوز لنا ان نعارض الله في قسمته ونختار قسمة غير قسمة الله جل وعلا وزادنا الله واياكم من الهدى والتوفيق بالله التوفيق. شكرا
15:55اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة الفتاة المسلمة تسأله عن التبرج والنميمة الغيبة وعبد الوهاب بشير السوداني يسأل عن التصوير ومجادلة اهل الكتاب والاخت كاف ميم حاء من العراق تسأل عن الصلات
16:15في غير وقتها والخطوط في اليد. واخيرا رسالة الاخت خديجة من اللاذقية تسأل عن الحجاب والصدقة عن روح الحي وكذلك عن الارث وعرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائله مع الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة
16:35الى ان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله