حلقات نور على الدرب (032) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:42رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في البداية نرحب بالشيخ صالح ونشكر له اسهامه في اجابة السادة المستمعين وحل قضاياهم فاهلا وسهلا بضيفنا العزيز اهلا بكم المستمعين. حياكم الله
1:02تصالح الاختلاط له مساوئه ولا شك له سلبياته له اثاره التي لا تعرف الا بعد الوقوع فيها عند كثير من الناس الاختلاط يقع بين الاقارب ولكن من غير المحارم وهنا مكان الخطر
1:25اقول هذا بناء على رسالة مملوءة من احد الاخوة المستمعين هو محمد اسكندر من مكة المكرمة الجموم وادي فاطمة اخونا يسرد عدة قضايا ويذكر عدة امور لا نستطيع تفصيلها لا اشك ان الشيخ صالح يدرك كل ذلك فليتفضل بالاجابة. بسم الله الرحمن الرحيم
1:52الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع طريقهم الى يوم الدين وبعد فلا شك ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما يحتاج اليه البشر. نعم
2:16وانهم اذا تركوا الى انفسهم واختيار ما يصلحهم ظلوا وضاعوا واجتالتهم الشياطين وان كانوا خلقوا حنفاء على الفطرة. هم وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك واخبر ان الشياطين اجتالت
2:35الناس فارسل الله الرسل مبشرين ومنذرين يبشرون المتمسكين بالاخلاق الكريمة والمتمسكين بالعقيدة الصافية السليمة والمؤدين للعبادات على الوجه الذي يرضاه الله جل وعلا ومنذرين الذين يستهترون بالاخلاق ويرتكبون المحرمات ويلوثون عقائدهم بالبدع والخرافات
3:07فكانت رسالة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم اكمل الرسالات. نعم وشريعته اوفى الشرائع فقد جاءت شريعة كاملة شاملة لكل ما يحتاجه الناس في عاداتهم و معتقداتهم وعلاقاتهم فيما بينهم وعلاقاتهم فيما بينهم وبين ربهم جل وعلا
3:34ونظمت هذه الشريعة الكريمة الكاملة العلاقات اجمل تنظيم واكمله وجاءت امور الاخلاق لشريعة الاسلام واضحة جلية فتنهى المرأة ان تتكلم بصوت يشعر منه الرقة ويحسن منه اللين وجاءت شريعة بنهي المرأة والرجل
4:13ان ينظر احد منهما الى الاخر ما لن يكون تربط بينهما علاقة علاقة محرمية او علاقة عقد نكاح. مم وما ذاك الا لما يترتب عليه نتائج النظرات. مم وثمرات الاجتماعات
4:40وما تنتجه الخلطة بين رجل وامرأة او رجال ونساء ليسوا محارم لبعضهم ولذا جاءت الشريعة بمنع اختلاط النساء بالرجال في اكمل حالات العبادة ففي الصلاة لا يختلطون اختلاطا. نعم وانما للنساء امكنة
5:05متأخرة عن الرجال جاء في الحديث ان خير صفوف النساء اخرها. مم. فكلما كانت المرأة ابعد عن الرجل كان ذلك اقرب للتقوى واسلم للطرفين كلما كانت المرأة اقرب اقرب للرجل
5:28كانت الحالة اشد خطرا و الوقوع في المحظور متوقعا ولذلك قال النبي اللهم صلي صلى الله عليه وسلم وشر صفوف النساء اولها. مم. وهذا في هذه العبادة العظيمة فكيف اذا كان بالمجالس
5:47وفي البيوت وعند مشاهدة التلفزة. مهم. وعند تناول الطعام والشراب تفتح المرأة فاه امام رجل اجنبي عنها. هم وتنسرقه النظرات ويسارقها. هم. وربما تحصل الابتسامة مجاملة في بداية الامور. هم
6:05ثم بعد ذلك يقع في القلب ميل الى تناول الشيء الممنوع وربما مصافحة وملاطفة ورقة وحديث. مم. وضحك وتبادل احاديث وبالتالي الوقوع في الهوة. نعم والانتشار من الهوة الاخلاقية امر من اصعب الامور. نعم
6:35فالواجب على اولياء النساء من رجال وام اباء وامهات ومن اخوة ومسؤولين ان يحول بين النساء والاجتماع برجال اجانب عنهم. يا الله ولو كانوا ابناء عم او ابناء خال او ابناء خالة او عمة
6:59ولو كانوا اخوة الزوج مم او ابناء عمه. نعم او ابناء اقاربه. نعم او ابناء اخوته كل ذلك ينبغي ان يكون على قدر من العناية والحياطة واذا وجد ولكن وتخاطب
7:18فليكن من وراء الحجاب تحتجب المرأة فتصول نظرها ونظارتها مم ويصول الرجل اخلاقه وكرامته وعفته والله جل وعلا قال لاكرم النساء في اكرم البيوت ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. نعم
7:47وقال في حقهن بحق الرجال واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. مم ثم بين ان ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهم اذا طهارة القلب امر مقصود في الشريعة واللقاء والتخاطب والانطلاق في الكلام
8:10يؤثر على هذه الطهارة. نعم واذا ارتفعت تلك الطهارة حل في القلب الحدث فارتكب ما يشين ان كثيرا من حوادث الاخلاق وارتكاب جرائم الفواحش مبدأها الاختلاط. نعم والتلاقي والثقة العمياء
8:38وحب مجاراة العصر مم. وعشق المدنية الزائفة المعاصرة التي جنت على جيراننا اعظم الجنايات. نعم حتى انطلقت الفتيات والنساء عموما من روابط الاسرة واربطة الكرامة والعفة والاخلاق وصارت المرأة والفتاة
9:01التي لم تتزوج تذهب مع من شاءت وتصاحب من ارادت وتذاكر في دروسها مع اي زميل تريد في غيبة عن اعين الرقبا من اباء وامهات ان كانت هناك رقابة. مم
9:18ثم حصلت الوقائع التي يعرفها كثير من الناس. نعم. واقلها واهونها ان الفتاة تتزوج من شاءت على اي وضع يكون. مم. ولو كان في ابعد للناس عن مكافأتها في اخلاقه ودينه. مم. ومكافأة اسرتها. مم. وذلك كله بسبب تقليد الامة الاسلامية
9:47ومتابعتها لاخلاق اعدائها من الكفار في الشرق والغرب فالواجب على مسلم ان يحتاط لكرامته وكرامة اسرته وان يجتهد غاية الاجتهاد الا تجتمع البنات مع غير اقاربهن المحارم والا تجتمع النساء الا مع ازواجهن
10:10او ذوي محارمهن الا المحارم. نعم. والا يخاطبن احدا الا بقدر ما تمليه الضرورة اجابة السؤال او ردا على طلب او سؤال عن احد وعلى قدر ما يسمح به الشرع في اسلوب المخاطبة
10:32لان لين المرأة يطمع الرجل ولان ايضا الرجل ينبغي له ان يكون عفيفا في كلامه لان لينه قد يطمع مريضة القلب. مم. فتستهويه. واذا استهوت الرجل المرأة الرجل المرأة استوت الرجل المرأة. نعم
10:51اجتذبته لما رتب الله بين جنسين من ميول لبعضهم فنسأل الله جل وعلا ان يصلح حالنا وان يصون بلادنا واخواننا المسلمين في كل مكان وان يرزق الجميع التمسك بالاداب الاسلامية
11:08المحافظة على اخلاقنا التخلق بالاداب الاسلامية انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا الوقع شيخ صالح كل الذي ادى الى ما في هذه الرسالة هو ستار الثقة وستار القرابة كما تفضلتم
11:28واخونا كما سبق وان اسلفت يذكر اشياء واشياء ولكني لم اسمع من ذي قبل شيخ صالح عن زوجة الاب ما حولها من ابناء الزوج من امرأة اخرى. ماذا يقول الشرع في هذا؟ هل هناك اباحة؟ او هل المحظور قائم كما هو
11:52بين الاخ وزوجة اخيه وما الى ذلك زوجات الاباء نعم او ابناء الزوج هم في الحقيقة محارم من محارم المرأة ولكن هذه المحرمية اذا وجدت الريبة نعم وجد الشك. مم. حرم ان يخلو
12:23او ان يمكن احد الطرفين من الاختلاء بالطرف الاخر بل هذا يكون حتى مع الاخوة مع الاخوات نعم لم امر النبي عليه الصلاة والسلام ان يفرق بين الاولاد الصغار اذا بلغوا العشر في المضاجع مم
12:46امر بذلك لئلا يؤثر الشيطان على نفوسهم ويرتقبون ما حرم الله بسبب الاقتراب والتقارب والشعور بغيبة العين الحارسة. مم وكذلك ابن الزوجة ابن الزوج مع زوجة ابيه. نعم. وقد يكون الاب
13:12كبيرا في سنه وتقول الزوجة غير متدينة او غير عاقلة بعيدة النظر. مم. وقد يكون ابن الزوج كذلك ولا سيما اذا كان شابا لم يجرب فاستهوته واغرته فهذا من اعظم الاخطار
13:37لكن نظرا لان هذا نادر وقوعه مم وان عامة الناس يشعرون بشعور خاص. هم فيما يتعلق بزوجات ابائهم وانهن بمثابة الامهات فانه لا يقرب هذه الزوجات الا من يجترئ على اخته وامه. مم
14:03وقد يوجد بعض الوقائع. نعم ان يرتكب الرجل مع اخته او مع ابنة اخيه او مع قريبته المحرمة عليه تحريم مؤبدا قد يوجد من يرتكب هذه الفاحشة لان من يجرؤ على فاحشة الزنا ثم يكون منطمس الفطرة
14:28مستهترا بالقيم والاخلاق يجرؤ على ان يجامع المحرمات لتحريما مؤبدا. نعم. لان هذه هذا التحريم يحتاج الى حارس قوي اقوى من حارس الاخلاق العامة وهو حارس الايمان والشعور بقيم الكرامة والاسر
14:50لا شك ان ما تلمح اليه الرسالة في هذا الموضوع نعم امر خطير. نعم. ولذلك على الاباء ايضا اذا لاحظوا اي تصنع من الزوجة امام ابناء زوجها والظهور بمظهر التزين
15:09ان يبين لها ان ذلك امر غير جائز. نعم لا يجوز للاخت انت تضع اصباغها وفتنتها امام اخيها. نعم الشاب الذي يملي عليه الشيطان ويغريه وقد اتصل بي في عدة مرات هاتفية
15:30تشكو من بعض البنات من بعظ لاخوانهن المستهترين بالقيم والاخلاق. مم. ولذا فانه كلما وجد الخطر تعين القيام بحزم لصيانة الاخلاق. نعم. الله اعلم جزاكم الله خيرا. يبدو ان هنا رسالة تريد ان تتمم ذلك من موضوع الشيخ صالح
15:54باعثها احد الاخوة يبدو لانه مصري الجنسية يقول اعمل مزارع في المملكة سؤالي انا عنتر محمد عبدالرحيم يقول السؤال انني اعمل بالمملكة العربية السعودية وعند عودتي الى بلدي سوف تأتي الرجال والنساء كما يقول للسلامة للسلام علي. وهناك بعض من
16:23النساء انا لا استطيع ان اسلم عليهن فهن يسلمن علي ويقبلنني. وانا اكون في حرج. فماذا افعل في سلام النساء؟ لانا نسمع من اصحاب الفضيلة في مثل هذا البرنامج انه لا يجوز. فارجو الافادة وماذا افعل؟ والسلام عليكم
16:48وعليكم السلام الحقيقة انه لا يجوز ان يصافح الرجل امرأة اجنبية عنه اي ليست زوجة ولا من ذوات محارمه لا يحل ذلك قد ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها
17:08ان النبي صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة الا ان تكون زوجة او من ذوات محارمه وكمان في معنى الحديث وقالت ان ما كان يبايع النساء كلاما. اللهم صلي عليه
17:27واما التقبيل فامره اعظم وهذا هو اخطر ولا يصح ان يقال ان هذه امرأة مسنة لا تميل النفس اليها ولا تميل نفسها بل الخطر كامل والزند فيه فاعلية احداث النار
17:48مم اذا لامس ما يسبب خروج شرارات النار فكذلك امثال هذا اللقاء والانسان ان جامل على شيء فتصح المجاملة على الدين. نعم لان امر الدين لا تصلح فيه المجاملة ولا يصوغ به المساومة
18:11لان امر الدين هو الكنز الذي لا يصح التفريط بشيء منه ولا يجوز للانسان ان يتغاضى عن امر يخدش دينا او يعتم على صفاء اخلاقه بل اذا جاءت امثال هذه النساء
18:31يحيينا فليحييهن كلاما وليبين لهن ما يجب ان يفعلن من عدم تقبيل الرجال الاجانب او مصافحتهم وانه يجب ايضا مع ذلك التزام الحجاب الشرعي. طيب طيب لان التزام الحجاب الشرعي
18:50من اعظم اسباب حراسة الاخلاق وصيانة العفة ومنع الجريمة فان عامة الجرائم انما جاءت بسبب طرح الحجاب. مم لان الانسان ما يدريه ان هذه المرأة لينة تتأثر بادنى كلمة لو لم تتلاقى النظرات
19:18وتتبادل الاشارات فهذا السائل عليه ان يصرف اي امرأة تمد يدها ويعتذر اعتذارا لبق. ايوة. ويقول ان الاسلام وهو اعز ما نعتز به يحرم على المرأة ان تمس يد الرجل
19:34او على الردو على الرجل ان يمس يد المرأة الا ان تكون بين زوجين او قريبين يحرم على احدهما الزواج بالاخر تحريما مؤبدا ومن يتق الله يجعل له مخرجا يا الله. وهو يقول النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النار. والمقصود بالرجل ليس جنس
19:56الرجل فقط فايظا ان يهدي الله بك امرأة واحدة خير ايضا انفس الاموال والله اعلم. جزاكم الله خيرا ننتقل الى موضوع اخر ورسالة اخرى من مستمعة تقول الف عين الف من الكويت
20:16اختنا تقول اعمل مدرسة واقوم بادارة مقصف المدرسة والاشراف عليه وهذا العمل مقابل تخفيض عدد من الحصص وليس له مقابل مادي. ولكن يعمل معي عاملات من المدرسة اعطي الهن مبلغا بسيطا مقابل هذا العمل وتشجيعا لهن. ولكن هذا المبلغ دون علم ناظرة لانني قلت لها فرفضت
20:43فما حكم ذلك؟ وهل علي ذنب؟ ثم تقول الشركات التي نتعامل معها تعطينا هدايا من نفس جنس البضاعة مثل صندوق كذا على كل عشرة صناديق فهل يجوز ان يكون ثمن هذه الهدايا يصرف منه على العاملات؟ ام ان ثمن هذه الهدايا من حق ادارة المدرسة
21:08افيدونا جزاكم الله خيرا لا يجوز للانسان ان يصرف مالا تحت يده الا بصلاحية تخوله ذلك الصرف لان الانسان مؤتمن على ما ابتعد تحت يدك. نعم. ومسؤول عن التفريط فيه او اخراجه عن يده
21:36واذا تصرف الانسان بدون ولاية مم وبدون اذن وترخيص ممن يملك الترخيص تحمل تبعتي ذلك التصرف فالاصل في المال انه لمالك ولا يحل الا بطيبة من نفسه وسواء اكان المال لفرد او افراد
21:58لمؤسسة او حكومة لا يصح التهاون به وتسهيل امر خروجه الا على وفق الضوابط والقواعد التي يصرخ بموجبها ذلك المال ومثله ومثل ذلك من كان في عملا وتحت يده اموالا للسلطة. مم. لا يحل له ان يتساهل في اخراج شيء منها
22:26دون ان يكون له حق الاخراج. نعم. ومثله ما يتعلق بالتغاظي عن الموظف في شركة او حكومة. مم والترخيص له بعدم الحضور الا في حدود ما لدى المرخص من صلاحيات من السلطة التي تملك امثال ذلك. نعم. لان ذلك كله من الامانات
22:48والانسان مسؤول عن امانته يوم القيامة والذي سيسأله عن الامانة لا تخفى عليه خافية والخلاصة. مم. لا يجوز للسائلة ان تعطي العاملات اذا كانت الجهة المسؤولة لا تسمح بذلك. طيب
23:08واذا كانت الناظرة لا تملك الاذن مم فاذنها وغدمه سواء لو اذنت الناظرة نظرة المدرسة ولم يكن هناك اذن من السلطة العليا او اذن من سلطة قد خولت الاذن فان اذن الناظرة او وكيل الناظر
23:31او من فوقه او من دونه لا تبيح التصرف لان الاعمال انما تفتقر الى اباحتها. نعم. ممن يملك الاباحة فعلى السائلة وعلى كل مستمع ان يحافظ على ما تحت يده من امانة
23:49وان يؤديها قبل ان يسأل ولا شيء عنده يرده بدل ما فات والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اخونا سالم محمد عبد الجليل من تعز انبعث بسؤالين. سؤاله الاول يقول ما الدليل على وجوب ستر العورة؟ وما موقف
24:09اسلامي من الرياضيين الذين يلبسون سراويل قصيرة لا تستر عوراتهم. ثم انا نسمع كثيرا من المستهزئين الذين يستهزئون بالرياضيين الذين يلبسون السراويل الطويلة اختلف العلماء في حد العورة اما العورة المغلظة نعم
24:36فاجمعوا عليها. طيب طيب اجمع حرمة ابدائها وعلى وجوب سترها. طيب ولكل شيء حمى. ايوا ومن تجرأ على الوقوع في الحمى تجرأ على الوقوع في المحظور كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. ان الحلال بين. مم
25:02والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام انا
25:24وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغة الى اخر الحديث الصحيح. نعم عورة مغلظة هي ما يسميها اهل العلم السوءتان. مم. السوءتين. نعم نعم. الفرجان. نعم. هما العورة المغلظة. مم. وما يجاورهما
25:46واكثر اهل العلم يرى ان عورة الرجل من السرة الى الركبة. ايوا من وسط البطن نعم الى بلوغ الركبة المعروفة وما فوق ذلك وما تحته يباح عند الحاجة الى ابداءه
26:07يباح ابداعه. نعم. واما ان يكشف بدون حاجة فهو ايظا من الدنو من الوقوع في المحظور. نعم. السعي ومن السعي المقرب الا التهاساهل بامر العورات وكذلك المرأة عند النساء المسلمات
26:31عند الحاجة لا مانع من ابداء ما فوق السرة وما تحت الركبة واما عند الظرورة فالظرورة لها احكامها. نعم وجاءت الاحاديث بان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم. اللهم صلي وسلم عليه
26:52رؤيا بطنه. مم. وقال رجل لما ضربه ان بماء بطنه مم. اقبني. يعني مكني من بطنك اظربه كما ضربتني. فلما انا اكتشف النبي عن بطنه فسعى وقبل بطن النبي صلى الله عليه وسلم
27:12الشاهد من هذا الحديث ان النبي كشف عن بطنه لكن هل كشف عما تحت السرة او انه كشف عن ما فوق السر والظاهر رأى ذلك واما الفخذ فقد ثبت ايضا من حديث انس
27:31رضي الله عنه انه رأى فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في فتح خيبر. مم وجاء في حديث جيد ينهى فيه النبي عليه الصلاة والسلام ان يبرز الرجل فخذه
27:47فارى ان الامر يحتاج الى عناية دقيقة. طيب. وان يعتني الرياظيون بلبس الالبسة الساترة. نعم وان يهتموا بذلك غاية الاهتمام لاسيما والبلية قد عمت بتيسر المشاهدة. مم. لهم في كل مكان وفي قعر البيوت
28:13فالنساء يشاهدن ممارسي الرياضة وينظرن اليهم نظرات فاحصة ويروقهن النظر الى من تظهر عليه الحيوية والصحة. هم والنضارة فيتمنين قربه والاقتراب منه. مهم. واذا حصل التستر وربما كان اللاعب على قدر من الصحة هم. تطمع اهلها
28:47الرغبة في الفواحش من الذكور. مهم. فيجب على المسلم ان يكون حذرا الصائن لنفسه مبتعدا عما يقربه الى المحظور ولا شك ان ستر الفخذ الى الركبة وضع اللباس الساترا للبطن كله
29:05هذا من هو الخلق الاسلامي الذي ينبغي للمسلم الرياظي نعم ان يتمسك به اما امر الرياضة عموما فلي فيه رأي خاص. طيب. طيب. وكم اتمنى ان يكون الناس في كثير من امورهم
29:22عم ير الى الجد نعم واحرص على ما تتحقق منافعه وتنعدم مضاره وانما نقول نسأل الله ان يهدي المسلمين اجمعين. اللهم امين. للجد في امورهم. يا الله. والسعي المتواصل لاعلاء شأنهم
29:38ورفع منزلتهم بين الامم بالتقرب الى الله. يا الله. لانهم اذا صدقوا في التقرب الى الله امرهم هذا التقرب بالاستعداد في كل الامور والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا تكرمتم بكلمة قصيرة الشيخ صالح في نهاية الحلقة لكل جهة ولا شك او لكل موضوع جهة
30:01اترأسه وتديره وتدبر شؤونه هل من كلمة لمثل هذه الجهة القائمة على الرياضة في عالمنا الاسلامي نصيحتي للمسئولين عن الانشطة الرياضية ان يجعلوا جل اهتمامهم لتوجيه ممارسي هذه الانشطة الى التأدب بالاداب الاسلامية
30:29وترك ما يشك في اباحته وان يمنعوا الجميع منع حازما عن كل ما يشوه سمعة المسلم ويدنس كرامة ويؤثر على اخلاقه وتقاليد بلاده والله اعلم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى
30:55عضو هيئة كبار العلماء سجلها لكم من الاذاعة الخارجية اخونا يحيى عبدالله ابراهيم. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته