حلقات نور على الدرب (273) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة
0:31الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع حلقتنا نرحب بالشيخ صالح فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت للبرنامج من المستمع عمرو ابراهيم العمر من مكة المكرمة
0:48يسأل عن قول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. سؤالي يا فضيلة الشيخ هل الفساد المقصود بهذه في هذه الاية به مع فترة معينة من الزمن
1:04ام هو مستمر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فالمقصود ان
1:27ظهور الفساد من اول امره بما كسبت ايدي الناس باعمالهم بمعاصيهم فان حرمانك كثير من الناس تحصيل الرزق انما هو بسبب اعمالهم بل لا يحرم احد النعمة ولا تصيبه نقمة الا بما كسبت يداه
2:02وظهور الفساد ابلغ من وجوده فان الشاهد اذا ظهر كانما استشرى وعلى امره وشأنه لكن ليس معناه في الاية انه ظهر بان يستمر على حالة الظهور والزيادة فقط توجد في بعض المواقع
2:31الجهات حالة انخفاض الشر الا ان عامة الدنيا الشر يزداد والقرآن يوضح مجمله كلام رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. وقد قال لا يأتي الزمن الا والذي بعده شر منه
3:02حتى تلقوا ربكم كما في صحيح البخاري من حديث انس بن مالك رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم يقول قال الله تعالى في كتابه الكريم ادعوني استجب لكم ما تفسير هذا هذه الاية؟ وما المقصود بالاستجابة وفق احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
3:18لم الدعاء معروف والاستجابة معروفة فالله جل وعلا اصدق القائلين واراد بالاجابة وبين النبي صلى الله عليه وسلم ما قد يحيط بالدعاء من موانع فالعباد اذا دعوا ربهم صادقين وكانوا
3:54اخذنا باسباب اجابة الدعاء اجيب دعاءهم حتما اما بتحقيق ما طلبوه او بدفع شر شر اعظم تاسع عليهم مما طلبوا من الخير لكن قد تحيط بالداعي امور تحول بينه وبين ارتفاع دعائه
4:26ان التغذي بالحرام واكتساب المال من طرق محرمة يمنع اجابة الدعاء كما في حديث الاشعث يقول فيه صلى الله عليه وسلم من ضشع ثغبر يطيل السفر يرفع يديه يا رب يا رب
4:54ومطعم حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يقول فعلنا يستجاب لذلك ومع هذا ينبغي للناس ان يهتموا بالدعاء ويحرص عليه وان يفتش احدهم نفسه عند ارادة الدعاء لينظر عن اه في احواله
5:23ومكاسبه ليتوب من الاعمال السيئة ثم يعلن تعظيمه لربه جل وعلا ويظهر افتقاره اليه وشدة حاجته ولطفه ثم يدعو ثم يختم دعاءه بالثناء على الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم نرجو التكرم بالبيان فضل العشر الاواخر وما يختص بها من اعمال
5:51فهذه العشر من شهر رمضان المبارك اختصها الله جل وعلا بليلة عظيمة هذه الليلة يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
6:20وبين صلى الله عليه وسلم ان هذه الليلة في العشر الاواخر في الاوتار منه والاوتار قد تكون معروفة وقد لا تعرف قد يرى الناس ان اليوم اليوم الحادي والعشرون ولكنه في علم الله
6:49الثاني وعشرون فلذا ينبغي للانسان في العشر الاواخر ان يوليها اهتماما خاصا لجميع الليالي باقتدام سيد البشر صلى الله عليه وسلم الذي كان اذا دخل رمظان يصلي وينام فاذا دخلت العشر الاواخر
7:22فهو فراشه وشد مئزره وايقظ اهله واسهر ليلة صلى الله عليه وسلم وكان يطيل التهجد عليه افضل الصلاة والتسليم وسار سلف هذه الامة ومن تلاهم على هذه السيرة فاذا دخل رمضان
8:01زادت عمارته للمساجد بالعبادة وتلاوة القرآن واذا دخلت العشر شغلوا ليالي العشر بالصلوات والتهجد والوعظ والارشاد فحري بكل مسلم وقد مضى الثلثاء الشهرة ان يولي هذا الثلث من العناية والرعاية
8:38والاهتمام والاجتهاد ما يرجى ان يكون السبب سعادته في الدنيا والاخرة واني بهذه المناسبة انصح كل مسلم ان يحافظ على صلاة التهجد مع الجماعة والا ينصرف قبل انصراف الامام لا في صدر الليل ولا في اخره
9:10لعله ان يصادف تنزل الرحمة على المتهجدين يشمل ببركات هذه العبادة واني اكرر نصحي للشباب المتأثرين بقول من يقول يصلى احدى عشرة ركعة فقط وبعضهم ربما صلى ركعات قليلة في اول الليل
9:45وترك بقية لاحدى عشرة لاخره وكانه يرى انه اتى بما لم يأتي به عامة الناس واني اخشى مع هذه الحال من الضلال لان ترك سبيل ترك سبيل هؤلاء المتهجدين يخشى ان يكون
10:13تركا لسبيل المؤمنين فنسأل الله ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه احسن الله اليكم هذه رسالة من الدكتور علاء الدين مصري يقول انا طبيب بشري تلقيت تعليمي بالازهر. وكما هو معروف المنهج التعليمي للازهر يقرر حفظ القرآن
10:33الكريم كاملا والحمد لله اتممت حفظ القرآن في المرحلة الاولى من التعليم الاساسي وعندما دخلت المرحلة الثانوية وتخصصت بالقسم العلمي ودخلت كلية الطب بعد ذلك انشغلت بالعلوم الطبية عن مراجعة حفظ القرآن. وبدأت انسى بعض
10:50وما حفظته. اذكر بعض السور وانسى البعض الاخر ولكن لا يمر علي يوم الا واقرأ وردي من القرآن وقد سمعت حديثا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت احدا اشد ذنبا يوم القيامة من رجل اعطي اية من القرآن
11:08نسيها ارجو من فضيلتكم افادتي بصحة هذا الحديث وماذا يعني؟ وما الواجب علي ان افعله علما بانه لا يمر علي يوم الا واقرأ فيه وردي من القرآن ولكن نظرا لانشغاله بالطب
11:23ربما لا استطيع المراجعة الدائمة لا شك ان هذا القرآن هدى ونور وعمارة للقلب وتلاوته لجنة وتطهير للنفس وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على تعاهده واخبر انه اشد تفلتا
11:59من الابل اذا اطلقت عقلها ومن اجل النعم حفظ كتاب الله ثمان اضاعته من اضاعة هذه النعم الهامة اه ترك تعهد القرآن الى ان يتفلت تسليط من المرء على نفسه
12:34بفقد هذا الخير العظيم اما هذا الحديث فلا اتذكر الان درجته لكني انصح كل من يستطيع ان يحتفظ بما حفظ من القرآن ان يوليه من العناية التامة ما تستبقيه. نعم
12:56احسن الله اليكم هذا المستمع شقيق عبد الرب احمد من جمهورية اليمن يقول والدي توفي وعليه صيام من شهر رمضان ولا ندري كم عليه الان كان وذلك الوقت مريظ فماذا علينا ان نعمل بعد موته
13:12اذا كان ما عليه مما تقول نتج عن مرضه الذي استمر معه ورمشها منه حتى مات فلا قضاء عليه لان القضاء الواجب انما هو على من قدر ان يصوم لكن تساهل فلم يصم
13:39واما من تواصل مرظه قد توافته المنية فانه لن يمر بايام يستطيع ان يعتبرها اياما اخر فيقضي ما عليه فلا شيء عليكم ان شاء الله احسن الله اليكم يسأل ايضا عن قول الله تبارك وتعالى وقد نزل عليكم في الكتاب يعني اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم الاية
14:11اول قراءة الاية يعني فيها نقل لكن المعنى ان على المسلم الا يجلس مع من يستهزئ بالقرآن او باحكام الشريعة او من يستهزأ بالمتمسكين بالسنة لانه الاستهزاء بما يعظمه الله في شريعته
14:40جرأة على الله جل وعلا وعلى تشريعه ويعرض من يبقى مع المستهزئين يعرضها لا الوقوع في العذاب لان من رضي بالمنكر كان شريكا للمرتكبين ومن بقي معهم مع قدرته على مفارقتهم
15:10فانه يتعرض للعقوبة وقد ذكر الله جل وعلا الذين يبقون في ارض الكفر ولا يهاجرون مع قدرتهم على الهجرة يقال له الم تكن عند الله واسعة فتهاجر فيها فهجران مجالس السوء
15:35من الواجبات لمن لم يستطع ان يغير المنكر والله اعلم احسن الله اليكم هذا سؤال من المستمع سين ميم سين من الجزائر يقول تزوجت من فتاة والدها له زوجتان قالت لي زوجتي ان جدتي ام ابي كانت تقول قبل موتها ان ابي طلق المرأة الثانية اي الضرة اكثر من ثلاث
16:03ثلاث مرات دون ان يفارقها وانجبت بعد ذلك اي بعد الطلقات الثلاث. عدة اولاد هل هؤلاء الاولاد يعتبرون محارم لزوجتي؟ واذا كانوا ليس كذلك فهل يجب علي منع زوجتي من مجالستهم والاختلاط بهم؟ وربما
16:19يؤدي هذا الى مقاطعة والدها ارجو منكم النظر في اخف الضررين بالنسبة لي مع العلم ان العلاقة بين الزوجة الثانية والجدة كانت دائما متوترة وان كلام الجدة السابق عنها كان كثيرا امام الناس
16:39الخبر اذا جاء من رجل ثقة عدل احتيج الى التثبت منه فكيف اذا جاء من امرأة لا سيما وورد في السؤال ما يدل على سوء الحال بين الجدة والمتحدث عنها
17:07فان شاء الله فالاصل انه لا حرج في ما تسأل عنه السائلة ونسأل الله ان يعفو عن اموات المسلمين وان يحسن الختام لاحيائهم انه مجيب الدعاء احسن الله اليكم هل الافضل في شهر رمضان المبارك الاكثار من قراءة القرآن ام حفظ القرآن
17:29بل الافضل الاكثار من تلاوة القرآن نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من المستمعة ام محمد تقول زوج عاشر زوجته اثناء الحيض وقد عمل هذا مرة وهو وقام بالصيام ثلاثة ايام ظنا منه ان هذه هي الكفارة. فهل هذا صحيح
17:57لا شك ان جماع الحائض امر محرم بنص القرآن الكريم ونص السنة النبوية واما المعاشرة بغير للحائض فقد فعل ذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم. فتقول بعض الاساءة كعائشة وام سلمة
18:27وربما غيره آآ غيرهما انه صلى الله عليه وسلم يأمر احداهما احداهن اذا كانت حائضا ان تدع تلبس ازارا قصيرا ثم يباشرها بغير الجماع كما يباشر الرجل زوجته ضمنوا تقبيل ونحو ذلك
18:55واما الجماع جماع الحائض تعمل المنكر كفارته التوبة وقيل مع التوبة صدقة كما في حديث جمع امرأته حائضا وكلمة نحوها تصدق بدينار او نصف دينار لكن الحديث و الذين عملوا بهم الفقهاء يقولون اذا كان الجماع في اول الحيض فدينار
19:23واذا كان في اخره فنصف دينار واما انه اثم فهذا باجماع اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم هذا المستمع ابو اسامة يقول لوحظ في وقتنا الحاضر كثرة من نصبوا انفسهم معبري رؤى ومفسري
19:36في احلام من خلال خروجهم في وسائل الاعلام المختلفة. حتى ان بعضهم مع الاسف الشديد قام بالاتفاق مع شركة الاتصالات بوضع ارقام تبدأ بالرقم سبعمائة. وهذه ارقام قيمة الدقيقة الواحدة فيها تتراوح ما بين الاربعة الى سبعة ريالات ويكون للمعبر نسبة من المال على هذه الاتصالات
19:55وبحسب كثرة المتصلين عليهم للسؤال عن الرؤى والاحلام. المشكلة والطامة في هذه المسألة انهم يتخبطون في تفسيرهم للرؤى. حيث يكون للرؤية الواحدة في كل اتصال تعبير مستقل ومختلف عن الذي قبله
20:10ما حكم فعلهم هذا واخذهم المال على ذلك من قبل شركة الاتصالات؟ وهل يشترط في تعبير الرؤى شروط معينة نرجو البيان لا شك ان هذا العمل من اكل اموال الناس بالباطل
20:29تعبير الرؤيا منحة يمنحها الله جل وعلا من يشاء من عباده قد يكون الرجل عالما متطلعا من العلم ولا يجيد تعبير رؤيا كاجادة من هو دونه في العلم لكن سلوك هذه الطرق
21:00والتعاون مع شركة الاتصالات بهذه الصفة عمل ينبغي ان تدخل الجهات العليا بمنعه ثم لا يحل لمعبر الرؤيا ان يعبر الرؤيا الا اذا كان من اهل العلم بتعبير رؤية حقيقة
21:24واما ان يتخبط ليخدم هذا الخط الهاتفي ليحصل على ما يأتي من باستغلال سذاجة كثير من الناس فكسب خبيث واوجه النصيحة لمن يزعمون انهم معبرون للرؤى بان يتثبتوا ويقلل من ذلك
22:01وقد سئل الامام احمد رحمة الله عليه قالوا السائل فقال ااقول في الرؤيا وانا لا اعلم؟ فقال سبحان الله ايتلاعب بالنبوة لان الرؤيا جزء من اجزاء النبوة ورؤيا العبد الصالح لا تكاد تخطئ
22:27وهذا التخبط الذي اشار اليه السائل تأتي الرؤية الواحدة فيقول كذا ويقول كذا عامة هؤلاء يراجع كتاب تعطير الانام يزعم انه لاحد كبار التابعين محمد ابن سيرين وهو ليس له
23:00وانما جمع تجميعا وبعضه صواب وبعضه خطأ ثم نصيحتي لمن يرون رؤى في المنام الا تقلقه رؤاهم ان كانت رؤى سارة ينبغي الا يخبروا بها الا من يثقون بامانته ودينه
23:24وحبهم له وان كانت رؤى مزعجة مخيفة فلا يخبرون احدا بل اذا استيقظ احدهم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي اللاوا ثلاث مرات ويتفل عن يساره في كل مرة بذلك اخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم واخبر انها لا تضره. نعم. احسن الله اليكم هذه المستمعة اسماء من الرياض تقول بانها تركت الصلاة في رمضان في
23:58المسجد اكثر من خمس سنوات بسبب الافرازات والرطوبة. فهل عليها شيء في ذلك؟ مع العلم انها تؤدي الصلاة في المنزل ليس عليها شيء في ذلك بل ان صلاة المرأة في بيتها
24:15افضل من صلاتها في المسجد وكلما كانت المرأة ابعد عن الانظار كلما كان ذلك اتقى لها وانقى والنبي عليه الصلاة والسلام لما قال اذا استأذنت امرأة احدكم للمسجد فلا يمنعها هو بيت. قال وبيتها خير لها
24:44وهذا في كل مكان في مكة الا ان مكة كلها حرم الا ان مكة كلها حرم فاذا صلت في بيتها حصلت على مضاعفة مئة الف اما المدينة المضاعفة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
25:06وليست لبقية مساجد المدينة ومع هذا قال بيتها خير لها. احسن الله اليكم تسأل عن قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن. هل يجب على الانسان عند طلاق لزوجته ان يدفع لها مبلغا من المال
25:22هذه محل خلاف لكن لعل اجورهن المهر وقيل انها ما تعطى به تعطاه تمتعا منها به اي متعة المطلقة توطى ما تنفقه على نفسها لكن الامر الواجب هو بذل المهر؟ لا
26:03احسن الله اليكم هذه ام من ال آآ من الرياض تقول لدي عادة وهي اني اداوم على ركعتين قبل النوم باستمرار وربما تكون هاتان الركعتان ايضا بعد صلاته للوتر. هل هذه المداومة جائزة
26:19يقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم في الليل وترا فالافضل الا يصلى بعد صلاة الوتر شيء الا من نام ثم استيقظ في اخر الليل فانه يصلي ولا حرج عليه ان شاء الله نعم. احسن الله اليكم نذرت لله ان سهل لي الحمل ان اصوم الاثنين والخميس واصلي كل الصلوات في اول وقتها حتى اضع حملي
26:48فوفيت بالصيام حتى الان لكنني لم استطع الوفاء بجعل الصلاة في اول الوقت. قد وضعت حملي والحمد لله فهل علي كفارة؟ ان شاء الله لا كفارة لذلك لعل عدم صلاتك في اول الوقت
27:04لفقد الاستطاعة وما دمت تصلينا في الوقت نفسه وقت الاختيار فلا حرج ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة. الشيخ صالح بن محمد الحيدان
27:22باسم مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون
27:34الرياض احدى عشر الف خمس مئة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته