حلقات نور على الدرب (255) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:33مع مطلع حلقتنا نرحب بالشيخ صالح فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع سلطان من الرياض بعث بمجموعة من الاسئلة عرضنا بعضها في حلقة مضت يقول في هذه الحلقة نرجو التكرم بافادتنا
0:49عن الامور المهمة التي يعملها المسلم ليلة عيد الفطر المبارك وكذلك صبيحة ذلك اليوم وما الفضل الوارد في هذا اليوم العظيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد
1:12وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد ليلة العيد لم يثبت في خصوصيتها باحياء شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي لا تفترق عن سائر الليالي
1:36لا شك ان الانسان ينبغي ان يحمد الله في كل وقت كلما اتم اداء عبادة يبتغي بها وجه الله وكلما انهى موسم من مواسم في التقى والصلاح والفلاح لان هذه من اجل النعم
1:59اذا العبد وفقه ربه جل وعلا للتقرب اليه وصالح العمل وتجنب سيء العمل واتم ذلك كان من دلائل التوفيق ان يحمد ربه جل وعلا على ما اولاه من نعم ويسر له من اداء عمله
2:26وفي يوم العيد له خصوصيته فعيد الفطر يسن فيه ان يتناول الانسان تمرات قبل ذهابه الى المصلى وان يتهيأ لصلاة العيد بما يستطيعه من زينة وما يمسه من طيب كما يفعل اذا ذهب لصلاة الجمعة
2:57الا انه في ليلة العيد يهتم بالاكثار من تكبير ومن صفته يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
3:16وما اشبه ذلك فان غاية العيد يعتنى بالتكبير فيها والذي قلت انه لم يرد اي احياؤها لصلاة وتهجد على خلاف بقية الليالي وفي صبيحة يوم العيد يتناول تمرات وترا ثلاثا او خمسا او سبعا
3:45كيفما تيسر ثم يذهب للصلاة بالتكبير يرفع صوته لما لا يشق عليه ولا يزعج الاخرين وينتظر في المصلى والمصلى اذا كانت الصحراء ارض الفضاء فليس له حكم المسجد حيث لا يجلس داخله الا
4:15بعد ان يصلي ركعتين تحية المسجد وان كان العيد يصلى في الجوامع فان من دخل الجامع والشمس لم تكن على حد حرف الشروق يسن له ان لا يجلس حتى يصلي ركعتين
4:34ويشتغل في حال انتظاره الى الامام بالذكر والدعاء والتكبير والثناء على المولى جل وعلا ويصلي مع الناس ويسن له ان ينتظر بعد الصلاة للخطبة فان هذه هي السنة واذا انتهى من صلاة العيد وعاد
5:02يجمل به ان يعود من طريق غير التي ذهب معها وهذا هو السنة الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم ويشتغل بالذكر بالتكبير والذكر واني انصح كل واحد بان يتجنب
5:27السهر ليلة العيد في الله وطرب واستماع الاغاني فان هذا ليس من دلائل الخير وختم الاعمال الصالحة فان من دلائل قبول العمل الصالح ان يتبعه الانسان بالشكر لله الذي وفق لاداءه
5:50وقد تكون مضت ليالي التهجد والتقرب الى الله و اداء الصلوات مع الجماعة في المساجد والتضرع الى الله ليغفر الذنوب وينم شمل الامة وينصرها على الاعداء فيجبر به ليلة العيد
6:15ان يصلي ما قدر له من ورده الحال في كالحال في بقية الليالي ثم يأخذ راحته ليستقبل نهار العيد وقد اخذ قسطا من الراحة فينبغي ان نتجنب اللهو والطرب فان يوم العيد
6:40ليس لاظهار اللهو والطرب وانما لاظهار السرور والغبطة بما اتمه الله على عباده من اتمام الشهر واداء الصيام والتهجد ويكثر المرء من التوبة والاستغفار حتى ان كان قد المنا في هذا الشهر المبارك
7:06الذي انقضت ايامه ولياليه ان كان الم بما لا يليق بالعبد المؤمن تكون التوبة والاستغفار ماسحة لتلك المخالفات وان يكثر من التوبة فان الانسان لا يؤدي الموسم حقه مهما بذل
7:30وانما عليه الاجتهاد واداء العمل الذي لا يشق عليه ولا يرهقه وان يكثر بعد ذلك من الاستغفار والتوبة وكثير من الناس يعد يوم العيد انفلاتا من الارتباط وانطلاقا من قيود العبادة
7:57وتجمح به هواجسه مقاصده بعيدا عن الجماعات والجمع وهذا ليس من دلائل شكر النعم ولا هو من اتباع الحسنة بالحسنة اهتم ايها المسلم لذلك واعتن به وليوافق يوم العيد وانت
8:31متطلع مغفرة الله متعرض لما يؤدي اليها معتذرا الى ربك من التقصير سائلا اياه العفو والرحمة فهو ارحم الراحمين. فنسأل الله ان يشملنا بذلك احسن الله اليكم له سؤال اخر
8:52له شقين ايضا لكن اجبتم عن الشق الاول يقول اذا صلينا العيد هل يلزم اداء ركعتي تحية المسجد قبل الصلاة؟ وبما تستفتح خطبتي العيد اما ماذا يفعل من دخل المصلى فقد اجبت عليه
9:09واما بما تستفتح خطبة العيد فان كنت اماما تنظر الى كلام اهل العلم في هذا الامر النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح خطبه بالحمد الحمد لله ولا شك ان التكبير من الذكر
9:38فان افتتح الامام الذي تصلي معه صلاته بالتكبير والثناء على الله فلا تستنكر وان افتتح خطبته بالحمد لله فلا شك ان هذا خير كبير وكثير والامر واسع الا ان الاولى
10:02ان تبذل ان تبتدأ الخطب بالحمد لله والثناء عليه جل وعلا احسن الله اليكم هذا السائل حامل اليمن بعث بمجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول يسأل عن زكاة الفطر كيف تخرج؟ وما السبيل الامثل لها؟ وكيف تقوم وتحسب؟ وما فضلها
10:21ويسأل عن اخراجها نقودا لان الدولة عندهم كما يذكر تأخذ من جميع افراد الاسرة في القرى والمدن مبلغا من المال مقابل صدقة الفطر وذلك بالالزام فهل يكفي هذا لا شك ان من دفع
10:44الزكاة ماله او صدقة فطرة للدولة قد طلبتها ان ذمته تبرأ بذلك والافضل عريشك دفع صدقة الفطر الى الفقراء والمساكين لان مشروعيتها نعمة للفقراء يستغنوا بها عن التسول في ذلك اليوم
11:20لكي يشاركوا اخوانهم الموسرين فرحة العيد والسرور به وليحمد الله كل من يستمع الى هذا السؤال وجوابه فان المسلمين بخير ما زالوا يسألون عن امور دينهم والواجبات التي يحبون ان
11:49يقوموا بها وعن مواضع الصدقات والزكوات والله جل وعلا بين مصارف الزكاة في كتابه الكريم وصدقة الفطر حكمها حكم الزكاة غير ان الزكاة لا تجب الا على مالك مال زكوي
12:20صدقة الفطر تجب على كل مسلم يملك صدقة الفطر فاضلة عن قوته وقوت عياله يوم العيد اما المصرف فهي مندرجة فيما ذكره الله جل وعلا من في سورة التوبة انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية
12:48والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة ايضا بعثتها المستمعة ام محمد من اليمن اجبنا على بعض اسئلتها في حلقة مضت تقول اغتبت امرأة وندمت على ذلك ندما شديدا هذه المرأة سافرت من بلدي وقد استغفرت لها ولكنني ما زلت نادمة. وجهوني ماذا افعل تجاه هذه المرأة
13:12لا شك ان الغيبة من الاعمال السيئة نهى الله جل وعلا عنها في القرآن وشنع الفعل وانه بمثابة اكل الانسان لحم اخيه الميت وهي تبعة من التبعات وحق من حقوق
13:40من اغتيب فاذا امكن المغتاب ان يعتذر لمن اغتاب ويطلب منه الصفح والعفو فذا اكمل الامور بعد الوقوع في هذا الذنب واذا تعذر ذلك فليكثر من الدعاء له وليكثر هو من الاعمال الصالحة
14:15لان من اغتيبوا غرماء لمن اغتابهم يأتون يوم القيامة يتقاضون من حسناته فان لم تفل حسناته بالتبعات خفف عن اولئك الذين قد اغتيبوا واخذ من سيئاتهم وحمل على الذي اغتابهم مع احماله التي يحملها
14:48فان المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول عندما سأل اصحابه رضوان الله عليهم ما تعدون مفلس وقال له المفلس من لا درهم عنده ولا متاع فاخبرهم صلى الله عليه وسلم
15:08ان المفلس من امته من يأتي يوم القيامة باعمال اي كثيرة لكن يأتي وقد ظرب هذا تم هذا وانت هاك عرض هذا يعني يغتابه واكل مال هذا وعدد انواعا من الجرائم
15:31يقول فيؤخذ لهذا من حسناته وهذا من حسناته فان فني ما عليه يعني قبل ان تفروا الحسنات والا اخذ من سيئاتهم وطرح عليه ثم طرح في النار فالامر عظيم وكثير من الناس
15:52لا يظن الغيبة لها هذا الخطر ويتساهل في امور كثيرة لا يراها غيبة وقد فصل في الامر وفصل محمد صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل عن الغيبة ما هي؟ قال ذكرك اخاك بما يكره
16:19ولما قال له اذا كان فيه ما يكره رد عليه بانه اذا كان الامر كذلك فهي غيبة اما اذا وصف اخاه بما ليس فيه في باب الغيبة هذا امر بهت عظيم الخطر
16:41فهو في كلا الحالين على خطر ان يكون يوم القيامة من المفلسين فالفلس يوم القيامة ليس كالفرس في الدنيا لان مصائب الدنيا كلها تزول اما بتبدل الحال واما بحصول الانتقال عن هذه الدنيا
17:07ثم تبقى التبعات فان كانت تبعات الدنيا مستمرة المؤاخذة دنيا واخرى فيا للويل والخطر الا من شمله لطف المولى جل وعلا فالله جل وعلا هو اللطيف الخبير والله اعلم احسن الله اليكم تقول عندما اكون في صلاتي يحدث لي وساوس واحس بان لساني ثقيل واتعتع في الكلام ويذهب خشوعي فما السبب في نظركم
17:40الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم والله جل وعلا في كتابه الكريم وجهنا للاستعاذة ترى الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس وهو ليس فقط من الجن بل وقد يكون من الانس
18:04كما بين الله والتخلص من ذلك والخلاص منه بالصدق في الاستعانة بالله واستشعر الخوف من الله والاكثار من الدعاء والالتجاء الى المولى جل وعلا واصطحاب العزيمة القوية واستشعار عظمة العبادة
18:34وجلالة الموقف وشرف المناجاة اليقظ الذي التي يقف العبد بين يدي خالقه جل وعلا الانسان اذا وقف بين يدي عظيم من عظماء الدنيا تشعر الهيبة وربما احس بالشرف غير ان الهيبة التي ينبغي ان تكون
19:02في اقصى مداها والشرف الذي لا يماثله شرف ان يقف الانسان عبد موقفا يرجو ان يرظى الله عنه به فاجتهدي وليس لكل مستمع بالاستعانة بربه جل وعلا والاكثار من ذكره
19:24فان الذكر رضا لله جل وعلا ومطردة للشيطان وحياة للقلوب. الا بذكر الله يطمئن القلوب احسن الله اليكم تقول هل صحيح ان الحجر الاسود كان ابيظا وسودته خطايا بني ادم
19:41لم يثبت في ذلك حديث صحيح بل الصحيح ان الحجر حجر من احجار الارض امر الله جل وعلا بان يوضع في هذا المكان وتعبد الناس بتقبيله ان استطاعوا حال طوافهم
20:08وبمسحه او بغيرها انشق التقبيل ثم يقبل من مسحه ما مس الحجر من يد او غيرها وان لم يصل الى الحجر لا ولا مسح اشار اليه ولا يقبل يده بالاشارة
20:35الله اليكم هذه رسالة من المستمع الجوهرة من المملكة بعثت برسالة تذكر فيها معاناة فاذكر بعض ما ذكرت واترك بعض العبارات الشديدة التي كتبتها تذكر انها عندما بلغت العشرين عاما تقدم لها العديد من الخطاب ولكن والدها رفض تزويجها اي اي واحد منهم وتقدم لها رجل في
20:57سبعين من عمره واجبرها والدها على الزواج منه فتزوجت تقول فعشت معه كالموت وبقي عندي مدة ولم يدفع المهر الكامل لوالدي وقام يماطل ثم بعد ذلك كما تذكر انها حملت منه وانجبت بنتا معاقة
21:17تقول فتركني ولم يهتم بي ولم يعالج بنتي ولا يصرف علي وبعد سنتين طلقني بالثلاث ولم يعطني الصك الشرعي وانا كما تذكر راجح بهذه البنت واصرف عليها ولم اجد ما يكفيني ويكفيها
21:36ثم بعد ذلك قام بمراجعته بعد الطلقة الثالثة بناء على الضغط على والدي. فهل ما فعل جائز ثم انه يعيرني ويقول ما فيك خير جبتي لنا بنت معاقة. نرجو منكم توجيهي ماذا افعل
21:58ان كان ما تقوله فهذه السلح حقا فهو عمل سيء ممن تذكر فعله من ابن وزوج فانه لا يحل للاب ان يكره ابنته على من لا تراه مناسبا لها ما لم تكن البنت
22:27تريد شخصا لا يتصف بالدين فان للاب ان يكره ابنته على الزوج اذا كان كفؤا مناسبا لها في سنه وماله ومن اهل التقى خلاص اي اذا توفرت فيه صفات الكفر
22:56ورفضت دون مبرر شرعي معتبر لان الاب لا احد انصح منه اذا الله وفقه لابنته واما اذا كان ما ذكرته صحيحا من هذه الحالة والخطاب الذين يردهم والدها وما تذكر من قبوله لابن السبعين
23:24فهذا خطر الا انني اشك في صحة ما تذكره السائلة واخشى ان المراد التنفير من التزويج مع فارق السن لكن مع ذلك اذا كان حقا ما تقول فالزوج ايضا مخطئ ومسيء
23:49بما عمل واما المعوقة فان الزوج والزوجة لا يد لهم في التعويق بل الامر كله لله اولا واخرا والمسلم ينبغي له ان يعلم ان الله جل وعلا هو الخلاق وهو الذي جل وعلا يوجز الجنين
24:21في اي صورة شاء مما ينبغي ان يعتني الاباء واولياء البنات ينبغي ان يعتنوا بالتبكير في التزويج ثم ينبغي ان يعتنوا بتزويج الفتاة فتى ما امكنهم ذلك شرط ان يكون الفتى
24:52على قدر من التقى والصلاح والقدرة على لتوفير اسباب المعيشة والصيانة للفتاة مما يطلب في المرأة ان تكون ذات دين كما في الحديث الصحيح فاظفر بذات الدين تربت يداك وكذلك مما يطلب في الزوج
25:26ان يكون ذا دين ويرى ان الزوج مطلوب منه ان يكون قواما على المرأة بالنفقة والحماية والصيانة والاشراف والمراقبة لابد ان يكون مع ذلك اهلا لتوفير هذه الاسباب مما يقع فيه كثير من الناس
25:58تأخير زواج البنت لاتمام دراسة وامثال ذلك وفي ذلك خطأ ومخالفة لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الصحيح الذي يقول فيه اذا اتاكم ان ترضون دينه وخلقه فزوجوه الدين والخلق
26:27الا يكون شرسا سيئة معاشرة تزيد الوطأة كثير الغفلة بالنفقة همازا لمازا صاحب استهزاء فاذا توفر دين وخلق مع القدرة على الانفاق مع انتفاء فوارق السن الكبيرة فان ولي المرأة
27:05اذا اتاه من يخطب ابنة او مولية فقصر مع ذلك يكون مفرطا في ما ينبغي ان يكون عليه من حفظ الامانة لان الفتاة كلما تمنت بها السن كلما قلت الرغبة فيها
27:27وفاتتها المسيرة اذا كانت قيمة خمس وعشرين لا يطلبها ابن خمس وعشرين وهكذا وتقوى الله جل وعلا ينبغي ان تكون المطلب لكل ولي امراة ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله اعلم
27:49احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد الاطباء يقول ما هي حدود العمليات التجميلية؟ وخاصة اذا كانت تحسينية مثلا اعوجاج الانف وكبر حجم الاذنين وازالة الشحم الزائد
28:02فاذا جاز ما سبق فما حكم العملية اذا كان الطبيب رجل والمريض امرأة هذه امور ليست من الضروريات ولا يحل للرجل ان يباشر جسم المرأة بعلاج الا اذا كان العلاج
28:22لازما وتعذر ان تقوم به امرأة فينبغي للطبيب وان يجعل خوف الله جل وعلا وتعظيم احكامه مقدما على كل مطلوب حتى تحصل البركة فيما يتم من كسب وما ينتج من عمل
28:48ويتحقق للطبيب التزود من المعرفة والسمعة الحسنة ويغفر له الدعاء من الناس فان من يدعى له قد عجل الله له جل وعلا بعض الثواب وما يدخر له يكون اعظم واجل
29:17ان النبي صلى الله عليه وسلم لما لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة والمتفلجة للحسن ختم ذلك القراءة المغيرات لخلق الله اما اذا كانت الحال في حال
29:46الشق على الانسان تتعبه ويصعب عليه تحملها فلا حرج في اجراء العملية المخفى لذلك الا انه لا يصح ان يتولاها من الرجال الا رجل ولا من النساء الا امرأة ما لم تكن حال حال ضرورة والله اعلم
30:14احسن الله اليكم ونفع بعلمكم مستمعينا الكرام كان هذا هو صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفظيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم
30:31صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض واحد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته