حلقات نور على الدرب (234) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى
0:44عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا شيخنا الفاضل اهلا بكم بالمستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع الزبير عثمان توتو معلم سوداني
1:09باليمن اخونا بدأ رسالته كالتالي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد اشكر اولا علمائنا الاجلاء على ردودهم الشافية
1:30والتي جعلت من البرنامج مدرسة تضم خيرة المعلمين اثابهم الله ثوابا عظيما اولا سألت من قبل عن اخر اية نزلت من القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم لما التبست علي الاراء في كتب منها كتاب الفجر الكاذب لمؤلفه منصور خالد. حيث يقول
1:57ان اخر اية نزلت من القرآن الاية رقم ميتين واحد وثمانين من سورة البقرة. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم كتاب سين جيم سلسلة لمؤلفه شريف العلمي قال ان اخر اية نزلت من القرآن هي
2:18لقد جاءكم رسول الى اخر الاية وقال ايضا هناك من يقول ان اخر اية هي الاية الثالثة من سورة المائدة حرمت عليكم الميتة ارجو من علمائنا افتاءنا في هذا الالتباس مشكورين. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
2:44الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد فان الامر بحمد الله يسير. الحمد لله ولو ان السائل رجع الى
3:07الكتب المعروفة لدى اهل الشأن والتي قام بتأليفها حفاظ هذه الامة لوجد لنفسه شفاء و لغلته ريا. طيب وانا انصحه بان يراجع تفسير ابن كثير. هم. الامام الحافظ اسماعيل ابن كثير
3:35وسيجد ان شاء الله مطالبته وقد اختلف في معاني اخر اية. مم لما تأتي اخر اية نزلت سورة كذا مثلا اية كذا فيقصد بها الحلال والحرام وقيل ان اخر اية نزلت في القرآن العظيم هي الاية التي نزلت على النبي يوم عرفة
4:02في حجة الوداع التي قال الله فيها اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بنزول هذه الاية علمنا ان القرآن قد الدين قد كمل ولم يعد يحتاج الناس الى نزول ايات قرآنية لتمامه وكماله
4:31ومنشأ الخلاف بين من يقول اية كذا واية كذا قيل ان مثلا اية كذا اخر ما نزل يقصدون في ايات الحلال والحرام. مم وقيل اخر ما نزل كذا في ايات الوعظ والارشاد والتذكير. مم. الى غيره. طيب. لكني انصح السائل ان يرجع الى
4:53كتب امثال الامام ابن كثير فانها هي الكتب النافعة ولا اغظ من قدر المؤلفين الذين ذكر كتبهم. هم. وانا لم اقرأها ايضا. ايوة. حتى لا اكون قد تجنيت على اناس
5:08بدون علم فانا لم اقرأ هذه الكتب التي اشار اليها ولا يغض ذلك من قدرها ان كانت ذا قدر وانما الذي لا يختلف فيه الناس ان كتب السلف خير من كتب الخلف والله اعلم
5:24جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الشيخ صالح كثير من اخواننا المستمعين يبعثون الى هذا البرنامج ويقولون اننا نستمع الى اجابات وفيها الاحالة الى كتب معينة كيف هو الحل اذا لم تكن الكتب موجودة
5:48اه في الغالب ان الكتب التي يحال اليها يعمد المحيل الى ما يغلب على ظنه ان مثل هذه الكتب تنتشر في تلك الاوساط. طيب فاذا قال المحيل مثلا لسائل من بلادنا في السعودية. نعم
6:13انصح بكتابي مثلا كذا وكتاب كذا فانه يعلم ان هذا الكتاب منتشر في المكتبات. طيب واذا احال على كتاب من كتب الشافعية والسائل مثلا من اقطار يغلب انتشار المذهب فيها فهو يتوقع ان هذا الكتاب وامثاله
6:37مما هو منتشر. طيب طيب وكذلك الحال في بقية المذاهب. طيب. طيب. واذا احال على شيء من كتب الامهات السنة. هم فالشأن في هذه الامهات انها موجودة في جميع بقاع العالم الاسلامي
6:52وبالاشارة الى الامام ابن كثير فهو من الائمة العالميين. الحمد لله. فلا تجدوا بلدا اسلاميا الا وتفسيره قد عرف فيه. طيب رحمة الله عليه والله اعلم. جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. يسأل اخونا ويقول اذا صلى رب الاسرة باهله صلاة
7:14يا جماعة وكان من بينهم صبي والبقية نساء فاين يقف الصبي امع صف النساء ام على يمين والده؟ في مثل هذه الحالة يصف الصبي بجانب الامام كما صف ابن عباس رضي الله عنهما
7:34بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اذا كان يصلي صبي وصبي. مم. قد ميز فلا حرج ان يصلي خلف الامام فان النبي عليه الصلاة والسلام لما صلى نافلة
7:51في بيت ام انس صلى خلفه انس بن مالك وغلام معه وصلت العجوز خلفهم ولا محذور ان يصلي خلف الامام من لم يبلغ الحلم ولو لم يكن فيهم بالغ حلم
8:14لا حرج في ذلك ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا شهادة الزور يسأل عنها اخونا فيقول هل لشهادة الزور كفارة؟ لان بعض الناس يشهدون زورا ثم يصوم احدهم ثلاثة ايام كفارة لشهادة الزور. ما توجيهكم لهؤلاء؟ وجزاكم الله خيرا
8:40هذا لا شك انه خطأ وجرأة على الله وعلى دينه وجهل باحكام الاسلام شهادة الزور من اكبر الكبائر شهادة الزور قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لاصحابه الا انبئكم باكبر الكبائر
9:07قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئ يعني جلسة استراحة ثم تحفز و ترك الاتكاء فقال واش انا وشهادة الزور الا وقول الزور فما زال يكرر ذلك حتى اشفق اصحابه عليه
9:36من شدة تعثره حتى قالوا ليته سكت قصدهم بذلك اشفاقا عليه رأفة به صلى الله عليه وسلم لعظيم تأثره من هذه الشهادة ولذلك قارنها الله جل وعلا بالشرك في القرآن الكريم
9:58حينما اثنى على عباده المؤمنين اثنى عليهم بانهم لا يشهدون الزور فدل على ان شهادة الزور لا يستحق معها المرء ثناء ولا يكفرها الا توبة صادقة بالاقلاع عن هذا الجرم العظيم
10:15واذا كان شهد زورا بشيء لاحد من الناس بادر بالاعتراف بشهادة الزور وتحمل تبعات هذه هذا الاحتراف وتشاهدوا زورا اذا شهد بحق مالي كذبا وزورا ثم رجع يغرم للمشهود عليه ما شهد به
10:39مما كلف ولا يكفر هذه الجريمة وهذه الكبيرة صوم ثلاثة ايام صوم ثلاثة ايام لليمين التي ليست بيمين كاذبة. هم بان يحلف الانسان لا يفعل كذا فيفعل او يحلف ان يفعل كذا فلا يفعل
11:04ونحو ذلك فهذه هي اليمين التي اذا حنث فيها كفر واما اليمين الفاجرة فلا تكفرها الكفارة ووزرها اعظم من ان تكفره صدقة لاطعام عشرة مساكين او كسوتهم او صيام ثلاثة ايام لمن لا يجد ما يكفر من الاطعام والكسوة او العتق
11:28قاعدة الزور واليمين الفاجرة اعظم من ان تكفر هذه الاعمال. نسأل الله ان يهدي المسلمين وان يجنبنا اجمعين. قول الزور وشهادته والله اعلم. اللهم امين اللهم امين جزاكم الله خيرا. موضوع اخر
11:46عبر رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول السائل راية ميم لام من الرياض اخونا يقول انني مقيم في هذه الارض المباركة الامنة منذ ثمان سنوات ومتزوج وبعيد عن زوجتي
12:08واسافر كل سنتين واجلس هناك شهرا واحدا واعود فهل هذا البعد والفراق علي فيه ذنوب؟ علما بان الزوجة غير راضية بهذا الوضع وحالتي المادية ضعيفة جدا حتى اكون بجانبها وانا مدين في شراء منزل جمعت فيه اخوتي اليتامى
12:32ووالدتي وجهوني جزاكم الله خيرا لا شك ان غيبة الرجل عن امرأته ومدة طويلة تجعل لها الحق في طلب الفسخ اذا لم ترضى بهذه الغيبة لكن على الزوجة ان تقدر
12:58ظروف زوجها واوضاعه المالية وحالته الاقتصادية وما يستلزم اسفارا في طلب الرزق فهو يكسب لنفسه وبالتالي لها. هم وهذا البيت الذي اشتراه وما قد يضيفه اليه هو آل لها ولاولادها اذا كان ثمة اولاد
13:31وان استغله بالبر والاحسان لذوي قرباه من اخوة وام وفي ذلك خير ولترجي هي ان يرزقها الله ولدا بارا يعتني بها وباولادها. يا الله لكن على الانسان ان يجتهد في
13:55تذليل الصعاب وتجاوز العقبات. مم. والله سبحانه وتعالى كريم جواد لو ان الانسان بقي عند زوجته ولم يسافر ولم يتمكن من الكسب والعيش ماذا تصنع الزوجة؟ مم. لمقيم لا مال له. نعم. ولا يجد ما ينفقه. صحيح
14:22اذا الغيبة التي فيها كسب واستغناء خير من بقاء لا فائدة منه نسأل الله ان يلطف بالجميع انه جواد كريم اللهم امين جزاكم الله خيرا شيخ صالح تتفضلون ببيان هذا الحكم
14:40وتضعون هذه القيود وفقا لما اعطاكم الله من شريعته لكني اسأل اذا كان هذا ما قلتم وهذا في سنتين فقط يغيبهما هذا الرجل وهو في تلكم الظروف التي وصفها كيف يكون القول بالنسبة لاولئك الذين يصل غيابهم الى سبع وثمان وعشر سنوات واكثر حسب الرسائل وصلت الى هذا البرنامج
15:11هؤلاء يعالجون بما ذكرت. مم اذا لم ترضى الزوجة بغيبة الزوج من حقها ان تطالب بحضوره او فسخ نكاحها منه ولا شك ان في ذلك مشقة كبيرة عليها والمرأة اذا
15:34تطلقت بفسخ او طلقت الاقي ما هو امر من الطلاق. نعم وانما تجتهد في تهيئة الظروف والاجواء المناسبة التي تيسر على الزوج والزوج لا يحل له ان يغيب غيبة طويلة
15:55مع قدرته على تلافيها واذا غاب غيبة طويلة مع قدرته على الرجوع الى زوجته او اصطحابها معه فترك ذلك يأثم ويتحمل توابعاته ذلك عند الله يوم القيامة لما فرط به من حقوق كان عليه رعايتها
16:15والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح الموضوع في غاية الاهمية ولا ادري لماذا اجد نفسي تقف امامه هذه الوقفة للرقائق تأثيرها في مثل هذا المقام لا شك ان الموضوع مهم
16:37ولكن كما ذكرت لا يعرف ما يعانيه الناس الا من جرب الحاجة فقديما كان اهل هذه البلاد يغيب احدهم عن زوجته السنوات فقد يذهب وهي في الحمل ثم لا يأتي الا وولده
17:04قد صار فتى يافعا فمن الله علينا بما بسط من الرزق وحبانا به من الامن والامان واعطانا من انواع الخيرات ما جعلنا قليلي الاغتراب الا للنزهة والترفه او التعليم وهذا فضل من الله
17:25نسأله الا يخدر صفنا بالذنوب فالناس لهم مشاكلهم. هم. والانسان قد لا يتصور احوال الناس ومتاعبهم لانه لم يلقى ما يلقونه فالانسان اذا كان مدينا لا وفاء عنده للديون وجد ان كرب الغربة
17:47وشدة وطأتها اخف عليه من ملاقاة الغرماء ووجد ان البعد عن الاهل والعشيرة والوطني وما كان يألفه ايسر عليه ايسروا عليه من البقاء يصبحه غريم ويمسيه اخر لا شك ان الناس لا يهجرون اوطانهم في الغالب
18:17الا لامر قاهر. مم. والا فالانسان يود ان يكون قد تجنب عقبات الاسفار ومتاعب الاغتراب لا سيما اذا كان ذا زوجة واطفال فيكون كلما رأى اطفالا تذكر اطفاله. وكلما رأى
18:40بيوتا تفتح وتغلق وفيها حياة هنيئة تذكر بعده وشقاءه كما كان الشعراء يتغنون بذلك قديما اذا ما ذكر احدهم حينما سمع حمامة تتغنى مم قال على انها ناحت ولم تذر دمعة ونحت واسراب الدموع سفوح
19:06وناحت وفرخاها بحيث تراهما. مم. ومن دون افراخ مهامهم فيحوا الى اخره نسأل الله ان يلطف بالجميع انه جواد كريم. اللهم امين اللهم امين. كلمة اخيرة شيخ صالح. هل للنهم وراء هذه الحياة الدنيا
19:23رغبة في جمع حطامها ومظاهرها مختلف تلك الاشكال. هل له تأثير في اغتراب الناس من من اجل جمع المادة والخروج بمثل هذه المظاهر؟ الناس اصناف. مم منهم من يغترب حبا
19:43في الاطلاع نعم. ورغبة التجول واخر يغترب لاجل تنمية الثروة. مم وكسب المال والازدياد منه واخر تضطره احواله وتفرض عليه المتاعب والحاجات هجر الاوطان ومفارقة الاهل والولد والاخير يعتبر مضطرا. مم. لغربته
20:19ومجبرا عليها فاذا وفق للاحتساب واتقى الله في غربته يسر الله له امره. طيب. وذلل له الصعاب هون عليه كرب الغربة لما يتمتع به من لذة الرضا بالقضاء والرجوع الى الله جل وعلا. والتلذذ بمناجاته ودعائه
20:48واما الاولون او الاولان. نعم الذي يذهب هو قصده مجرد الفرجة. مم. والاطلاع. مم. فان كان يصطحب مع ذلك الاعتبار بمخلوقات الله. مم والنظر تي هذا الكون والدعوة الى دين الله. مم. فهو يثاب. طيب. وان كان غير ذلك. مم
21:14وكانت اسفاره الى بلاد غير اسلامية فهو يأثم في كل رحلته. نسأل الله العافية والسلامة. والله اعلم جزاكم الله خيرا. اما الساعي وراء حطام الحياة الدنيا والتزود منها فهذا سنة الله في الكون ان الناس يسعون ويجتهدون. مم. في الجمع. مم
21:33ولكن اذا ادى الانسان الحقوق الواجبة. ايوة. وتخلى عن المكاسب الخبيثة. مم. واتقى الله في كسبه وانفاقه فهو يثاب. وفي من وراءه اذا وفى بحقوق من يعولهم. ايوه. ولم يفرط فيهم. والا فان الانسان اذا كان قصده الزيادة
21:55من الكسب والاتجار فانه يأثم في ترك اهله الاخلال بواجبهم ويتعين عليه ان لا يغيب غيبه اطول مدة للغياب بدون عذر قد تكون مدة الايلاء اربعة اشهر والله اعلم. جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم
22:16ننتقل الى موضوع اخرى عبر رسالة من المستمعين عوض سين. اخونا يسأل عن حكم من يمر بين يدي المصلين وهل يقاسمه الاثم اذا لم يبعد؟ هل يقاسمه المصلي الاثم اذا لم يبعد؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
22:39ورد في الحديث الصحيح التغليظ والتشديد بامر المرور بين يدي المصلي كما في حديث ابي هريرة وانه لان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يدي المصلي وجاء امر النبي عليه الصلاة والسلام للمصلي ان يدفع من يمر بين يديه
23:03واباح له ان يقاتله ان يضاربه. نعم. اذا لم يندفع بالدفع واخبر انه شيطان فلو كان رجلا انسيا فهو من شياطين الانس. نعم لانه ليس معناه الشيطان لا يكون شيطانا الا ما كان من الجن
23:21وانما يكون الشيطان من الانس ومن الجن. ودل القرآن على ذلك شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى بعض. نعم واذا اهمل المصلي فلم يدفع المار بين يديه فقد خالف امر رسول الله
23:39واثم بذلك الترك اما عظم الاثم وغلظه فعلى المار الذي لا يحل له ان ينتهك حرمة المصلي في صلاته لكن من اين يمر اذا مر بين يدي المصلي اي بين موضع سجوده وموقفه
24:04اما اذا مر امام المصلي من مسافة لا يصل اليها سجوده فان لم يكن الامام وضع سترة فهو الذي فرط واهمل ولا شيء على المار اذا كان المكان واسعا ولا مكان من وراء المصلي يمر معه
24:20الذي يأثم المصلي الذي لم يصلي الى سترة او لم يدنو الى اسطوانة المسجد ان كان في المسجد او الجدار ينبغي ان يكون مصلي معينا للناس على تجنب الاثام اما ان يضع
24:35امامه سترة يصلي اليها ثم يمنع من مر بينه وبينها او ان يدنو من الحائط او من الاسطوانة العمود يصلي الى ذلك ويمنع من مر بينه وبينه لكن السنة ان يدنو من محل سترته والله اعلم
24:54جزاكم الله خيرا من قطر الدوحة المستمع سين ميم الف حاء. اخونا بعث باربعة اسئلة. في سؤاله الاول يسأل عن علامات القيامة الصغرى الكبرى وما هي العلامات التي تحققت بالفعل في عصرنا هذا؟ جزاكم الله خيرا
25:18العلامات علامات الساعة كثيرة جاء التنبيه اليها في حديث فعمر رضي الله عنه حديث الاسلام الذي ورد في الصحيح حينما كان الصحابة جالسين مع النبي صلى الله عليه وسلم فطلع عليهم رجل
25:45شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر سفر وهم يعرفون اهل بلدهم لكن لا يعرفه احد منهم فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم واسرد ركبتيه الى ركبتيه وضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام
26:06فاخبر اهل الاسلام والحديث طويل. نعم قال اخبرني عن الايمان فاخبره عن الايمان قال اخبرني عن الاحسان فاخبره عن الاحسان ثم قال اخبرني عن الساعة. مم. قال ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ يعني اننا كلنا لا نعرفها
26:26قال اخبرني عن اماراتها قال اماراتها ان تلد الامة ربها او ربتها. نعم. وان ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان فهذه من علامات الساعة من علامات الساعة ان يترك اهل البوادي بواديهم. هم. وان ينزلوا القرى والامصار ويتطاولون في البنيان. هم. ومن علاماتها
26:55ها ان تلد الامة سيدها. مم. يتسرى الرجل بمملوكته فتلد سيدها فتعتق بسبب ولدها ومن علاماتها فيما يتعلق بالحفاة ان المال يصير عند لكع باللكع. مهم وان السادة يكونون الاراذل في السابق
27:26فان جاء في الحديث اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعة ومن علامات الساعة ايضا الكبيرة النار تخرج عند المدينة. مم. مدينة الرسول تضيء لها اعناق الابل في بصرى عند الشام. وهذه النار خرجت
27:55في سنة ست مئة واربعة وخمسين من الهجرة قبل سقوط بغداد على يد التتار بسبب الخبيث الوزير ابن العلقمي الرافظي والخبيث الفاجر نصير الدين الطوسي المصاحب لهولاك هو خرجت هذه النار من المدينة
28:21من الحرة الشرقية المعروفة. نعم عند العاقول واستمرت مدة فصار السائر مع ابله في بصرى عند بادية الشام يرى ضوء النار وظل اعناق الابل في ذلك المكان من ارتفاع تلك النار
28:45ثم خمدت مم فهذه من الايات. مم ومن الايات ان يتقارب الناس وتدنو الامصار من بعضها. مم اي بوسائل الاسفار. مم وجاء في بعض الاحاديث ان تؤكل فاكهة الشام في المدينة
29:06وكان الناس لا يتصورون ذلك لصعوبة ايصال الفواكه لوسائل السفر في ذلك الزمن واذا بالزمن المعاصر تنطوي به المسافات وتدنو به الاماكن و يسهل الاتصال والالتقاء ومن العلامات الكبيرة علامات الساعة
29:35خسوف ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم واما العلامات الكبرى فانها اذا وجد اولها تتابعت وراء بعضها. مم و اعظم هذه الايات رجوع الشمس من مغربها مم فانه عند ذلك الوقت
29:59لا تقبل توبة تائب ولا ينفع عامل عمل صالح لم يقل قد سبقه والله اعلم جزاكم الله خير يا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان
30:19يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته