حلقات نور على الدرب (194) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى
0:30عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. فاهلا بكم وبالمستوى بالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ياء نون عرض جملة من الاسئلة في اول سؤال له يقول في سؤال طويل اختصره ما استطعت يقول تكالبت على الامة الاسلامية المشكلات والويلات
0:50فما بين مستعمر غاصب يحتل ارضها ويقتل ابناءها وبين مندس حاقد يبث سموم الفتن والويلات والافكار الهدامة المعادية للدين ما بين اعلام فاسد مضلل هنا وهناك وشهوات متتابعة يفكر الواحد هل هذا زمان القابض على دينه
1:09كالقابض على الجمر كما قال صلى الله عليه وسلم. وبالتالي يجب على المسلم ان يعتزل الفتن وان يترك الحياة امين هذا الفهم مني ومن امثالي خاطئ وبالتالي علينا جميعا ان نسهم في التقليل من هذه
1:27الويلات نرجو الدلالة حول هذا الموضوع وما واجبنا جميعا احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والصلاة والسلام على المبلغ عن الله رسالاته
1:48الذي اخبرنا صلى الله عليه وسلم باسباب عزنا واسباب ذلنا تركنا على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اخبر ان الناس يأتي عليهم زمان القابض على دينه كالقابض على جمرة
2:15واخبر ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ بدأ الاسلام بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على ثم لخديجة والصديق وعلي وسار النور يسري في ربوع مكة وينتقل منها
2:42الى ان تمت الهجرة وثم بعدها سرايا الايمان تحمل الوعد والوعيد من اتقى الله فله الوعد في الدنيا والاخرة ومن عصى الله فله الوعيد في الدنيا والاخرة الا ان تداركه الله بالتوبة
3:10وهذه الظلمات التي تغشى الناس كقطعة ليل ومظلم وهذا التكالب اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اذ يقول وهو اصدق البشر يا شيخة تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة على قصعتها
3:36قالوا او من قلة نحن يومئذ؟ قال لا انتم كثير ولكنكم غثاء كوفاء السيل الى اخر الحديث ما من فتنة ولا مصيبة نصيب الامة الاسلامية الا وقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
4:01بقي بعضها محفوظا في اذهان الناس وبعضها زل من اذهانهم ومن رحمة الله جل وعلا انه لم يزل عن حفظ الامة ومحفوظها شيء مما هي في ضرورة الى وجوده النبي اخبر صلى الله عليه وسلم
4:27بان لهذا الدين اقبالا وادبارا واخبر ان من اقباله ان تفقه القبيلة والمقصود في القبيلة ان تفقه الامة المسلمة همة الاجابة حتى لا يكون فيها الا المنافق والمنافقان فهما دليلان مغموران
4:48لا يرفعون صوتا ولا يبدون اعتراضا وانما يأكل الحقد والحسد قلوبهم فهم في ذلة ومن ادبار هذا الدين ان يقل الفقه في الامة والمقصود بالفقه ليس معرفة الاحكام ولكنه الايمان بهذا الدين
5:19والتمسك به واتفقه فيه وامتلاء الروح والقلب من محبة هذا الدين والغيرة عليه والتضحية في سبيله والجد والاجتهاد في تربية الامة على احكامه ولاء وبراء وبذلا وعطاء وجدا واجتهادا نحن لا نيأس من روح الله
5:59وقد جاء الامة الاسلامية نكبات ومصائب فجاءت نكبات التفرق وقد بدأت مبكرة في الامة بعد انقضاء القرون الثلاثة التي شهد لها المصطفى صلى الله عليه وسلم بانها خير قرون اذ يقول خير القرون
6:26فهو خير الناس القرن الذين بعثت فيهم. وقال خير الناس يعني المجموعة خير مجموعة بشرية من قامت الدنيا ثم ذكر فبعد مضي القرون الثلاثة دب شر وفساد في اثناء ذلك فتنة الخوارج
6:47في اثناء ذلك فتنة الالحاد كثرة الجهمية وغيرهم من البدع الضالة فتن كثيرة الا ان الاسلام بقي في قلوب المؤمنين وبقي رجال مؤمنون ينفون عن الاسلام الضلالات ويبصرون الناس ثم جاءت نكبة كبرى
7:22منها قيام الدولة الباطنية التي عمت اكثر المغرب وسط العالم الاسلامي وغاشة الحرمين وحرمني وجنوب الجزيرة ووسط نفوذا على شرق الجزيرة ثم زالت بعوامل الجهاد في سبيل الله ورفع راية التوحيد
7:53ثم جاء بعد ذلك طامة كبرى بتخويض بقايا الخلافة في بغداد على ايدي التترع ووزير الخلافة الملحد الظال ابن العلقمي كل هذه تمر ثم تنكشف باذن الله لان الله تكفل بحفظ الذكر
8:23وهو خير حافظا وهو ارحم الراحمين ثم جاءت هذه الفترة بعد تقويظ كثير من مقومات الامة جاءت بصنوف الفتن في العقيدة في الاخلاق في المال في السيطرة والهيمنة فامتلأت القلوب
8:50خورا وقلوب امتلأت حيرة وقلوب امتلأت نشوة وحقدا على الاسلام والمسلمين ولا نيأس وانا لمنتظرون لكن ما الواجب التعاون على البر والتقوى اصلاح الناس افرادهم اصلاح البيوت حماية البيوت عن ان يتسرب اليها فساد الاخلاق
9:25صيانة المرأة ناشئة وزوجة واما في مختلف مراحلها سيرة الابناء تثقيفهم ثقافة اسلامية تحكم سلوكهم وتصرفاتهم وسبل اكتسابهم للمال وانفاقه تحكم علاقاتهم فيما بينهم لان كثيرا من العلاقات تفسد المجتمعات
10:06مما لا شك فيه ان الاعلام من اخطر الاسلحة الموجهة للامة في اخلاقها وعقيدتها وفي كسبها للمال لما فيه من الاغراءات في ارباح لا يحكمها الرباط الشريعة ولا يقودها زمام
10:32زمام الخير فاذا صلح الاعلام وتولاه الصالحون وصاروا يغظبون لله جل وعلا ولدينه ويفرحنا ويسرنا بما ينشر فيه ويبث من وسائل الدعوة وسائل للتحذير من المنزلقات والمنعطفات الخطيرة طلح الاعلام
11:04مرآة الامة يبدي كنوزها ويظهر جميل مقاصدها ويبصرها في طريقها في تسليط الاضواء على ما يزرع في الطرقات من شرف واشواك وحفر ليقع فيها الناس في مسيرهم. فالاعلام النير المتبرأ
11:36من الرذائل والاخلاق الهابطة واستجلاب الناس باللهو والطرب الله جل وعلا حذر الناس ان تأتيهم المصائب وهم لاهون يلعبون حذر افأمن الى اخر اهل القرى يأتيهم باسم وضحا وهم يلعبون
12:07فربنا حذرنا فهذه الوسائل اذا الله يسر من يصلحها ويشذب الاغصار الفاسدة ليبقى النمو في الافنان الكريمة المنتجة رجونا خيرا كثيرا وانا لمنتظرون. ما شاء الله الناس محتاجون ان يقوموا بما يستطيعون
12:37اسباب كثيرة من اعظمها واجلها التوجه الى الله جل وعلا بالدعاء بعزيمة ما الذي يمنع من يقوم في ليل يتهجد ان يتوجه الى الله بالحاح على ربه جل وعلا ان يكشف الغمة
12:58ويزيل ما اهم الامة من شرر واثام الله يقول ادعوني استجب لكم يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي يقول المبلغ عنه يستجاب لاحدكم ولم يعجب فعلينا ان
13:19نبذل الاسباب والنتائج على مسبب الاسباب جل وعلا فالله المستعان احسن الله اليكم هل من دور للمعلمين والمعلمات في المؤسسات التربوية ايضا؟ خصوصا في مثل هذا الزمن احسن الله اليكم يا شيخ
13:35المعلم والمعلمة اذا الله وفقهم واتقوا ربهم جل وعلا فان لهم دورا كبيرا لانهم الذين يواجهون الناشئة اما في حال نعومة مداركها وخلوي قلوبها من الشواغل وتشعر بالخير خشية ان تكون كما قال ذلك الشاعر
14:12اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى فصدف قلبا خاليا فتمكنا فان الافكار الخبيثة والاغراءات الماجنة اذا جاءت للشباب في نعومة اظفارهم وطراوة قلوبهم وخلوها من التحصين واتخاذ المحاجر الصحية للعقيدة والاخلاق
14:42اوشكت ان تملأها من السوء والاناء اذا امتلأ لا يتقبلوا زيادة الا اذا فرغ ومتى يتم التفريغ اذا امتلأ الاناء قبى شهوات وتعثرا في وحيرات في الشبهات ورأى الرأي العام يسير في تخبط
15:13فيكون في حيرة وظلام فيحتاج اذا قام المعلم والمعلمة بواجبهم في مجتمعهم ونموا مدارك طلابهم في تعظيم امر الله جل وعلا والحرص على اخذ اكبر قدر من الخير والحكمة حصلوا على خير عظيم وانا لمنتظرون
15:40احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من جمهورية مصر باعثها احد الاخوة المستمعين عندي مبلغ من المال بالبنك واريد ان اخرج عنه زكاة المال هل يجوز لي ان اعطي مبلغ الزكاة الى اخواني من ابي وامي اي اشقائي بنات وابناء
15:55في صورة اعانات مالية او تأمين كسوة او اعانتهم على الزواج والانفاق الكامل على البنات والصرف على زواجهن خاصة وان ليس لهن من ينفق عليهن لان والدنا متوفى وليس عندهن مصدر دخل اخر سوى ما اعطيه لهن
16:11هل يجوز ان اعطي المبلغ الزكاة الى اخي ايضا الموظف الغير قادر ماليا والمقيم معهن للانفاق عليهن وتدبير امورهن في الحياة لاني موجود خارج البلاد وبعيد عنهن ولا ارجع الا بلدي الا مرة كل سنتين
16:27الزكاة للفقراء الذين لا يقدرون على الانفاق على انفسهم ولا يوجد من ينفق عليهم ممن تجب عليه نفقتهم فاذا وجد للفقير اب قادر على الانفاق لم يكن من اهل الزكاة
16:49اذا وجد الفقير اخ قادر على الانفاق لم يكن من اهل الزكاة اهل الزكاة هم الفقراء الذين لا منفق لهم ولا مال لهم فهم المستحقون فاذا تساووا فقراء القرابة والفقراء وغيرهم فالاقربون اولى بالمعروف
17:15والتساوي اذا لم يجدوا من ينفقوا عليهم فاذا كنت لو انفقت عليهم لم يبق لك مال تزكي فيه منه ولا تستطيع ان تؤمن نفسك في ما في حياتك انت اذا انفقت عليهم من كسبك
17:32ففي هذه الحالة يجوز لك ان تعطيهم الزكاة اما اذا كنت قادرا على الانفاق فان الزكاة لا تحل لهم وانما تقول لغيرهم ونسأل الله ان يعينك ويعين كل من يحب الخير
17:46بان يصل الى مراده مما يرضي الله جل وعلا احسن الله اليكم هذا صهيب اسماعيل من سوريا يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما؟ قال نعم. الصلاة عليهما والاستغفار لهما
18:03كيف يصلي المرء على والديه المتوفيين؟ وما معنى الاستغفار هنا؟ هل هناك فرق بينه وبين الصلاة هذا شيء من التنويع فان الصلاة اه هي الدعاة وهو يقول فصل عليهم وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم يعني ادعوا لهم
18:26فالنبي اذا قدمت له الصدقات والزكاة يصلي على مقدميها اي يدعوه لهم فاصل الزكاة في اللغة العربية الدعاء وانما سميت هذه العبادة صلاة لانها تشتمل على كثير من الادعية واحوال تكون اقرب لاجابة الدعاء
18:48بما فيها من الخضوع والذل والتذلل الى اقصى حياة اظهار الذلة عندما يضع المرء جبينه على وجه الارض فسميت صلاة وقيل غير ذلك لكن ذلك هو ارجح الاقوال ان شاء الله. نعم
19:08احسن الله اليكم ما كيفية المسح على الرأس اثناء الوضوء نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم جميع احوال الوضوء منها انه كان يبدأ بناصيته اي من الجبين حتى يصل قفا الرأس ثم يعود بيديه صلى الله عليه وسلم وهذا اكمل
19:31حالات مسح الرأس ينصت تمسح الاذنان مع الراس باطنهما وظاهرهما لكن لو مسح بان بدأ من الخلف الى الجبين او بدأ من الجبين الى الخلف واختفى عد ذلك مسحة احسن الله اليكم اه يقول في الحديث الذي فيه انه تؤخر صلاة العشاء الى نصف الليل الاوسط. ما معنى نصف الليل الاوسط؟ وما الصحيح في وقت في اخر وقت العشاء
20:06اول وقت العشاء ما ذكره العلماء وغيوب الشفق اللون الاحمر الذي يكون بعد بعد غروب الشمس هذا اول وقت وافضل وقت العشاء اذا مضى ثلث الليل الاول ويبقى الافضلية الى ان ينتصف الليل
20:34وهذا هون نصف الليل الاوسط فاذا كان في اخر نصف الليل الاول يكون ذلك هو اخر وقت الاختيار ويبقى وقت الاضطرار الى ان يصلي قبل طلوع الفجر لكن لا ينبغي لانسان ان يتعمد تأخير صلاة العشاء الى ما بعد منتصف الليل
20:58النبي صلى الله عليه وسلم تأخر عن اصحابه لامر انشغله صلوات الله وسلامه عليه وهم اصحاب عمل فكانت تخفق رؤوسهم من النوم فلما جاء واقام اخبرهم لانه لا احد ينتظر هذه العبادة الان مثلهم
21:19سواهم واخبرهم ان هذه هي الافضل عند مظيء الثلث الاول من الليل وانما استمر صلى الله عليه وسلم على اداء الصلاة في اوائل وقتها لتحقيق الرفق بالامة والتيسير عليها فاذا وجد ان اهل مسجد
21:47لا يغشاهم غيرهم يتفقون على تأخير صلاة العشاء الى ان يمضي الثلث الاول كان ذلك افضل لكن اذا كان يغشاهم غيرهم ويلتبس عليه الامر او يتضرر فالمطلوب من الامام ان يعتني بمراعاة المأمومين
22:10وان ييسر عليهم لا يطيل الاطالة مملة لكن لا يخفف تخفيف مخلا لا يبادر لاقامة الصلاة حال ما يدخل الوقت ويعرضهم ل ان تفوتهم الصلاة او الا يدركوا الا بعضها
22:33لكن لا يؤخر حتى يتضرر صاحب الحاجة والمريظ وكبير السن والنبي صلى الله عليه وسلم امر معاذا رضي الله عنه بان يخفف لما شكا معاذا احد الصحابة وقال بامر عام
22:57اما الناس منكم فليخفف فان فيهم الكبيرة والمريضة والضعيفة وذا الحاجة تراعى حال هؤلاء لكن بمراعاة لا تخل ما كانت الصلاة وما يلزم لها والله اعلم احسن الله اليكم آآ رجل عنده ارض لم يعرضها للبيع ولكنه ينتظر اذا وجد احدا يشتريها بمبلغ جيد ان يبيعها هل تكون من العروض التي عليها الزكاة
23:29نعم ما دام لا ينوي انها للقنية والعمار والاستثمار وانما يريد ان يبيعها لكن لانه غير محتاج ينتظر حتى يأتي ثمن مغر او فيه غبطة ظاهرة وهي ايضا عرظ من موروظ التجارة
23:50احسن الله اليكم هذه سائلة تقول بانها نذرت ان تصوم يوما بعد يوم لمدة شهر كامل. وحدث ان افطرت بعض الايام هل عليها القضاء كما كانت تصوم ام لا بنى عليها القضاء
24:03بعدما تناثرت فعليها الوفاء بالنذر. مع ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال اياكم والنذر فان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل لكن عندما ينذر
24:21الانسان نذرا مباحا او مرغبا فيه من العبادات يجب عليه الوفاء بالنذر اذا كان النذر مقدورا عليه اسأل الله ان تصوم النذر يوم ويوم ولا هي سألت انها الوفاة عما تركته واخلت هذا تقضيه. متتالي ولا متتاليا
24:49لانه فات وقته يوما بعد يوم. مم احسن الله اليكم تقول بان والدة زوجها قاطعتهم تقول حاولنا ان نصلها لكنها ترفض حتى يصل الامر احيانا الى اننا نطرق عليها الباب فلا تفتح. هل علينا من ذنب اذا نحن قاطعناها
25:06لا تقاطعوها المسلم مأمور بان يحسن الى من اساء اليه ويصل من يقطعه والرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني ويحسنون واحسن اليهم ويسيئون الي
25:30واحلم عنهم ويجهلون علي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك وقول هذا فيه الحث
25:47على مواصلة صلة الرحم وانقطعت. نعم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة جاءنا من المستمع سالم يقول اريد الزواج من ابنة خالتي علما باني رضعت مع اخيها الاكبر
26:04واختي الصغرى رضعت معها فهل تصح لي هذه المرأة ان اتزوج بها ام لا ان كنت رضعت معها من ثدي امها او افترقت ما في الرضاع من امرأة اخرى او رضعت هي معك من ثدي امك
26:27وكان الرضاع بالنسبة لها خمس مرات فاكثر فانها اختك من الرضاعة فان كانت رضعاتها اقل من خمس فالصريح جواز زواجها لكن للاحتياط وخشية عدم اتقان العدد ستجد ساعة من بنى في
26:53الناس في غيرها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
27:07شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
27:22او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته