حلقات نور على الدرب (190) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب فسائدكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:44عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا الحلقة رسالة الى البرنامج من المستمع الف الف ميم حاء
1:05اخونا له عدة قضايا في احداها يقول في صلاة الظهر واثناء التشهد الاول اكملت التحيات وسلمت وبعد التسليم اكتشفت انني لم اصلي الا ركعتين. فقمت واتيت بركعتين وسجدت للسهو. فهل
1:28بحاجة صحيحة ام علي اعادتها؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع سمته ليوم الدين الرأي. فما صنعته
1:50ثواب ولله الحمد ولا اعادة علي وهكذا اذا سهى انسان فسلم قبل اسراء صلاته لا ينبغي له ان يعيد الصلاة بل عليه ان يثمن ما ترك من صلاته ثم يجلس للتشهد
2:18ويسلم بعدهما وقد فصلى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم فصلى من ركعتين وخرج من المسجد ترهان الناس فقام يدعى واليدين وقال افصلت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال عليه الصلاة والسلام لن تقصر ولن انسى
2:50على بال قال بلى او النصيب يقول الصحابي في القوم ابو بكر وعمر فهذا ان يكلماه ان يخبروا النبي. فقال عليه الصلاة والسلام يقول اليدين؟ قالوا نعم فقام صلى الله عليه وسلم واكمل صلاته وسجد وسلم
3:13صلاته موافق للسنة وبارك الله فينا وفيكم. اللهم امين جزاكم الله خيرا يسأل اخونا سؤالا اخر فيقول هل يلزم لسجود السهو القيام والاتيان بالسجدة؟ ام يكفي الاتيان بها الجلوس للتشهد الاخير
3:35سجود السهو ان كان بعد السلام فان تذكر الانسان انه زاد في صلاته بعدما سلم او يتذكر انه ترك واجبا له في السهو فانه دون قيام ثم يصلوا بعد افاء سجدتي السعي. والله اعلم. جزاكم الله خيرا
4:09هل هناك دعاء بين السجدتين وكم عدد مرات رفع اليدين جزاكم الله خيرا يدعو من الادعية واذا قال اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واجبرني واهدني وسددني وغير ذلك من جوامع يسألني في الادعية فحسن
4:32ومواضع رفع اليدين في الصلاة اربعة عند تكبيرة الاحرام يرفع يديه حتى يحادي منكبيه تبنوا اطراف اصابعه فروع اذني ويرفع يديه اذا ركع اذا اراد الرجوع وكبر الرجوع فرفع يدي
5:02ويرفع يديه اذا قال والمنفرد سمع الله لمن حمده وخلقوه ربنا ولك الحمد هذه ثلاث مواضع والموظع الرابع عندما يرفع من التشهد الاول يبقى انت من التشهد وقام للركعة الثالثة
5:25رفع يدي عندما يكبر كما ظهرهما عند الدخول في الصلاة وعند الركوع والركعين هكذا ثبت في ذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح وغيره والله اعلم جزاكم الله خيرا منذ صغري وانا اكتب واقوم باعمال منزلي باليد اليسرى
5:51وكذلك اذا ذبحت اذبح بيدي اليسرى لعدم تمكني من امساك السكين باليد اليمنى ويد اليسرى تتقدمني في جميع اعمال منزلي ما عدا تناولي للطعام. هل علي في ذلك حرج؟ وجهوني جزاكم الله خيرا
6:10لا حرج ان شاء الله ولو انك حاولت ان تستعمل يدك اليمين في الاعطاء والاخذ مسألة احسن واذا ما استطاع على شأن ذلك لا يكلف الله نفسا الا وسعها جزاكم الله خيرا. كيف نتخلص من الشعر المتساقط من الرأس والاظافر؟ هل نقوم بحرقها؟ او نظعها في مكان النفايات
6:41الله خيرا اضاءة في مسار النفايات. انها من سائر الخمائم اذا كان النفايات مساء خذ نعطيه على هذه واذا كنت في مكان لا تجمع النفايات وامتلك دخلوا هذه فكذلك لا لان النبي امر بدفنها
7:13صلى الله عليه وسلم ولكن للتخلص من حقائبها وايزاء نفسك وغيرك بها والله اعلم جزاكم الله خيرا بعد هذا الرسالة وصلت الى برنامج من المستمع الف عين الف من المنطقة الشرقية
7:32يسأل فيها جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يلحق بالميت شيء من الوزر؟ من الذي يقوم به الاحياء عند دفنه مثل ثم سبق في حالة توصيته بذلك وعدم توصيته بذلك جزاكم الله خيرا
7:52الميت اذا مات وهو يعلم ان اهله يفعلون منكرا في تجهيز جنازته او البكاء عليه ولن ينهرهم عن ذلك ان هو يلحقه بذلك وزره وقد جاء في الحديث الصحيح ان الميت ليعذب لوفاء اهله
8:20فاذا كان نهاهم او ما كان يتوقع ان يفعلوا ما فعلوا فانه لا ذنب عليه في ذلك ويبقى هل يتأذى كائن لا نتألم لان الميت عنده احساس عند روحه احساس باهله
8:51ويسوءه ما يعرضهم للعذاب ويبعده عن السنة والصراخ على الميت والاعداد محاسنه او امام منخرط في تجهيزه او اسحار في مخدرات صوت والسرادقات رضي الله كانه في احتفال فهذا من البدع
9:27والميت يؤذيه تعرض اهله بمخالفة الشريعة والله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه يسأل قال نقول في الصلاة على النبي محمد
9:52سيدنا محمد ام نقول محمد فقط وهل علينا اثم اذا قلنا سيدنا محمد اما في الصلاة الصلاة تقل سيدنا محمد واما في غير ذلك فان محمدا صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم
10:20وقد ثبت ففي الصحيح وغيره ان الصحابة بعدما نزل قول الله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما جاءوا الى النبي وقالوا يا رسول الله
10:40علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد
10:59وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ليس فيها وهو عليه الصلاة والسلام اعلم بما يجوز له وما لا يجوز وما يستحب وما يكره
11:21واصحابه رضي الله عنهم اكثر اجلالا له واعظم توفيرا له واشد محبة واصدقوا في كل ذلك وما اسر عنهم اطلاقا انهم يقولون في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:46اللهم صل على سيدنا وهم يعلمون انه سيدهم وسيد غيرهم صلى الله عليه وسلم لكنهم اهل اتباع واهل ادب رفيع والو وقوف عندما عند ما يعلمهم اياه رسول الله ولك اخي ولكل مسلم لاولئك السادة الكرام
12:16والقادة الاقلام القدوة الحسنة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخونا يقول زوجتي تصلي دائما بسرعة شديدة فنبهتها الى انه لابد من الطمأنينة في الصلاة. ولكن بدون فائدة. فقالت لي انها تعودت على ذلك منذ
12:40فما حكم صلاتها ان كانت تتم ركوعها وسدودها والاعتدال بعد الركعة والاعتدال في بعد السجدة وتسبح تصريحات في الركوع والسجود وتقرأ الفاتحة قراءة صحيحة فصلاتها صحيحة وان كانت لا تتم ركوعا ولا سجودا
13:18فلا صلاة لها فان النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء الى رجل كما في الصحيح نعم صلى ركعتين ثم جاء الى النبي فسلم عليه صلى الله عليه وسلم فقال له رد عليه السلام وقال ارجع
13:38فصلي فانك لن تصلي فرجع الرجل وصلى امهات وقال مثلما قال ورد عليهن بمسلم رد وبالتالي لما رأت قال له الذي ما مثل ما قال قال الرجل والذي بعثك بالحق
13:59لا احسن غير هذا فعلمني فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا قم بافطار فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من ثم ارفع حتى يطمئن راكعا ثم ارتأى حتى اعتدل قائما
14:19ثم اسجد حتى فان الساجد ثم ارتحت قبل ان ذلك قال ثم افعل ذلك في صلاة كلها اذا كانت تفعل ذلك فصلاتها صحيحة ان شاء الله والله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا
14:35يصف نفسه فيقول انني مولع بالقراءة في المصحف احيانا للقراءة فيه بدون وضوء. فهل علي اثم؟ واذا كان علي اثم فما حكم المعلمين والمعلمات والطالبات في المدارس في في لمسهم كتب الدين التي بها ايات قرآنية بدون وضوء
15:00ازادك الله وزاد المسلمين حرصا على دينهم واحرص الا تقرأ من المصحف الا وانت على طهارة فان الكثير من اهل العلم عدم جواز بس المصحف القراءة الا على طهارة وقد وسع الله عليك
15:31فاذا كان عندك الماء تطهرت به واذا كنت عالما للماء تماما هل تأتي هذا فان العناية به والاهتمام له يكسبك رفيقة تتعود بها اقول في غالب امورك على طهارة ونواة
15:58جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه الرسالة من المستمع عين الف عين من مدينة اوملوك له عدة قضايا في احداها يسأل عن اصحاب الكهف الذين ذكروا في سورة الكهف اينما كانوا مرقدهم من الارض
16:16وكم عددهم جزاكم الله خيرا. وقبل البدء يقول السائل السابق في كيف عملوا مدرسين وطلابنا في نفسهم خطب الدين التي فيها بعض الايات مس الكتاب الذي فيه اية او ايات
16:36لا يصدق عليه انه مس للنصح الايات يكون الامر اسهل وان كان الجنب لا يقرأ الايات ولو كانت في كتب الدين ولو كان يقرأ من ظهر الغيب لانه بامكانه ان يرفع الحدث
17:04اما اهل الكهف فانه كما وصف الله جل وعلا مكانهم وله في كهف من الارض وهم في اصلح الاقوال في جهة فلسطين وذكر الله عددهم وقيل ان زلك العدد ليس
17:49هو كمالهم لما يقول سيقولون صلاة الركعة المهم قال سبعة والثامنهم كلبهم لن يعطي حكما قاطعا بعد ذلك. مم وانت وانا والمستمع لا يظره يظره ان لا يعلم عدد اصحاب الكهف
18:13ولا ينقص علمه الا يجري في اي بلد هم ولا في اي الزمن بالتحديد وجودهم حق لا مرية فيه و ما حدث لهم حق لا مرية فيه لان ذلك في القرآن الكريم وما في القرآن
18:42من خبر فهو خبر قطعي لا مجال للشك فيه وما وراء ذلك لا ينفعنا العلم به ولا يضرنا الجهل به والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل فيقول هل يجوز ان احج بوالدي اذا كان متوفى واهبوا له اجرا
19:09فهذه الحجة جزاكم الله خيرا يجوز لك ان تحج عنه نذهب الادنى. هم فخد وثانيا ان نتحدث عنه والاجر من الله جل وعلا واذا احسنت العمل واتقيت الله في متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. في ادائنا فيك وفي كل شيء
19:42اجرك الله انت على عملي واجر والده الذي حججت عنه اعطاك خيرا ومنح والدك خيرا وخزائن ربنا جل وعلا لنا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع محسن حماية من اليمن رسالة
20:06ملخص ما فيها السؤال عن حرمة المقابر وحكم اولئك الذين يرفعون المقابر الى متر او متر ونصف بحجة ان عملهم ذلك من اجل صيانتها عن سير الانسان عليها وعن المواشي ايضا جزاكم الله خيرا
20:26حرمة المقابر حرمة قررها النبي عليه الصلاة والسلام عليه فلا يجوز المشي على القبور والاتساع على القبر ولا امتهانه واما رفع القدر بالقدر الذي يكره السائل فلا يجوز وخد صحاء
20:55من حديث ابي الهياج الاسدي ان عليا رضي الله عنه وارضاه قال له الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادع صورة الا طمستها
21:18ولا قبرا مسرفا الا سويته ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن رفع القبور في رواية ترفع فوقها نصف جرام ترفع ديواننا انها حضور لكي تصالح عن الانسغام والالتزام والدوس ونحو ذلك
21:47لكن لا يجد فوق ذلك فينبغي ملاحظة ذلك وتجنبه و هؤلاء يقولون نرفعها لان لا حديسها البهائم. نعم ولان يسير الناس عليها حجة لا وزن لها بامكانهم ان يصوروا المقبرة
22:10حتى يملأوا الدخول اليها البهائم ويمنعوها ان تكون طريقا للمارة وما بعد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع شيخ صالح ظاهرة الحفاظ على المقابر يبدو انها عدة في كثير من بلداننا وفي كثير من دول عالمنا الاسلامي. حبذا لو تفضلتم بكلمة
22:38الى الاهالي حتى لا ينتظروا احدا يقوم بخدمتهم في هذا الموضوع يحتاج الناس الى وقت قريب يحافظون على مخابرهم ويبادونا لتصويرها دون انتظار من يخوض بذلك مع ما كانوا عليه من ضيق ذات اليد
23:04وخلتي الموارد ولكنهم كانوا على قدر كبير من سخاء الله وحب الخير فتجد هذا يأتي بمؤن وذات يستأجر وهذا يهيئ لهؤلاء الطعام فيصورون مقابرهم واذا كانت المقابر غير مصورة تجدهم
23:39يشعرون بالهيبة والاحترام والاحساس لحرمة هذه القبور واهلها ولا يمر الانسان منها الا وبادر بالسلام على القبور يرى الناس على قدر من التقى والاهتمام وتصور هذه المنازل لانها لا يمكن هؤلاء المرضى عما قريب
24:16وحبذا لو الشرف بين الناس هذه الحياة التي يشعر المرء بها لحرمة اخيه المدفون والعناية بصيانتها والزود عنها وبذل ما يمكن بذله بالمال لصيانة من تتولى سلطة كثيرة وكبار الناس
24:53من يخوض بعناته بمقابرهم رغم قدرتهم من التكاسل والتقاعس عن بذل المعروف والاحسان والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم قضية تثيرها احدى الاخوات المستمعات فتقول عن نفسها انا امرأة في الخامسة والعشرين من عمري
25:16لم اتزوج بعد. ومشكلتي انني اذا رأيت من هي اصغر مني او في مثل سني متزوجة ومعها اطفال يبدو في نفسي شيء لكنه والحمد لله في دين حسد. ابكي ويضيق صدري. ثم تستمر في وقت حالتها هذه
25:37واخيرا ترجو منكم التوفيق وهل تأخر الفتاة عن الزواج يعد من المصائب شيخ صالح جزاكم الله خيرا. احب فلو ان في الوقت سعة الله المستعان اخونا واكثر مما ساقوله لا شك ان التبكير
26:00الزواج سنة دعا اليها سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ولا شك ان تفسير التذكير بتزويد الفتاة سنة كريمة سليمة وهي من اعظم عوامل العفة وانجح اسباب الصيانة واكثر الامور فائدة للفتاة قبل الفتاة
26:35فان زمن الفتاة بالانجاب محدود واذا تأخرت الى سن الثلاثين تضاعف منها جانب الانجاب ولو كان فيه بقية ولا شك ان الذرية المبينة في الدنيا ومن سعادتها ومن اسباب للطمأنينة وراحة النفس في غالب الامور
27:14وحب الولد امر قبل الله عليه بني ادم من لدن ادم ابي البشر الى ان تقوم الساعة والتبكير في الزواج امر كريم مطلوب ومن المؤسف ظهور حالات يتأخر بها الزواج
27:49بدون سبب واما اذا كانت الفتاة لن يتقدم لها حافظ وكان الفتاة لا لا لا ولم يجدوا من يزوجه باقل القليل فهذه وهذا معذوران والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة
28:23وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيداني عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء شكرا للشيخ صالح
28:42وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته