حلقات نور على الدرب (163) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:37مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وللمستمعين سوف تستمعون باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى عدد من الاسئلة المستمع ابو الزهران من المدينة يسأل عن الدعاء عند نهاية الاجتماع وعن انتفاع المرتهن من ثمار الاشجار المرهونة
0:55صلاح حسين من الجيزة يسأل عن ثلاثة احاديث سوف تستمعون الى تعليق صاحب الفضيلة حول هذه الاحاديث آآ يسأل ايضا هل يشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع اسمه اثناء قراءة القرآن داخل او خارج الصلاة
1:12اسامة محمود بن حيدر اباد يسأل عن الصوم في باكستان آآ هل يصوم مع الدول العربية او مع باكستان ويسأل عن ممارسة العادة السرية ومن نجد تسأل بانها تقوم بسرد قصص للاطفال من قصص القرآن مع زيادة فيها. وتسأل عن الواجب تجاه قضايا المسلمين وعن اللعن المعين. شعاع المطير من النخيل
1:31تسأل عن عدم العدل بين الزوجات مستمع يسأل عن حال الاحتضار وعلامات الموت نعم عمر من الجزائر يسأل عن قراءة القرآن على الميت وعن عادة منتشرة في بلده تسمى بالفدوة
1:44نأتي الى التفصيل على بركة الله بعد هذا العرض للاسئلة فهذه رسالة باعثها المستمع ابو زهران من المدينة المنورة اخونا عرضنا له سؤال في حلقة مضت بقي له في هذه الحلقة سؤال يقول فيه ما حكم قراءة الدعاء في اخر المناسبة؟ كالاجتماع او الوليمة
2:02او غيرها بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
2:17واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وبعد فالدعاء خير كله يحسن للانسان يمدد الطعام او الوليمة
2:40ان يحمد الله ان يسمي الله عند الابتداء فان التسمية عند ابتداء الطعام والشراب تمنع الشيطان من المشاركة واذا شرع الانسان يأكل طعامه دون تسمية اكل الشيطان معه واذا شرع يشرب
2:59شرابه دون تسمية شاركه الشيطان وهذا الشراب واذا انتهى من اكله او شربه فليحمد الله يقول الحمد لله والله جل وعلا يرظى عن العبد اذا فعل ذلك يقول نبي الهدى صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد
3:24يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها ويقول عليه الصلاة والسلام ان الشيطان اذا جاء الانسان الى منزله فذكر اسم الله عند دخول المنزل قال الشيطان لاولياءه فاتكم المبيت
3:43فاذا ذكر الله عند الطعام قال الشيطان فاتكم المبيت هو العشاء او الطعام فينبغي للانسان ان يعود نفسه الا يبدأ بطعام الا بذكر اسم الله واذا انتهى ان يقول الحمد لله
4:02ما دام ان هذا مما يحبه الله ويرضي الله جل وعلا عن عبده فليفعل ونظر النبي صلى الله عليه وسلم اه جلس عند مائدة فجاءت جارية صغيرة كأنما تدفع لتبدأ بالطعام قبلهم
4:20فامسك يدها صلى الله عليه وسلم ثم قال ان الشيطان جاء ليستحل طعامكم بهذه الجارية وان يده مع يدها في يده فينبغي للانسان ان يبادر الى ذكر الله والتسمية قبل البدء
4:41فان الشيطان اذا بدأ مع الناس قد يكون سببا في انتزاع البركة من هذا الطعام والبركة ليست محصورة بالشبع فقط بل ايضا باثر ذلك الطعام على النفس وما يتعلق بها
4:58فالمحافظة على الاذكار ابتداء وانتهاء من عادات وشيم اهل الحزم في التمسك بما يرضي الله جل وعلا مما هو خير كله والله اعلم. احسن الله اليكم يقول ما حكم انتفاع المرتهن من ثمار الاشجار المرهونة كجوز الهند او غيرها
5:24الرهن لمالك له غنمه وعليه غرمه ولا يحل للمرتهن الاستفادة من غلة الرهن بل عليه ان يحتسب ذلك من الدين هناك رهون يمكن ان يستفيد منها الراهن المرتغب الظهر قد يركبه المرتهن
6:00لانه يتولى راعية وحفظه فهو مركوب بغلته بنفقته ونحو ذلك قد يرتهن اذ دابت الحلوب يرعاها ويحرسها ويرتاد لها المراعي الخصبة يشرب لبنها الذي لو تركه في ضرعها لا جف الضرع وامتنع استمرار اللبن
6:35وما عدا ذلك فالغلة بصاحب العين المرهونة والنفقة والنفاق عليها لمالك على مالكها والمرتهل لا يحل له ان يأخذ شيء من ذلك الا بثمنه احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع صلاح حسين من الجيزة من جمهورية مصر يقول قرأت في احد الكتب مجموعة من الاحاديث
7:01اعرضها على اصحاب الفضيلة لتبيين صحتها ومعناها. عند ابن ماجة والحاكم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال قرأت على باب الجنة ليلة اسري بي يا عبادي، اني فضلت
7:14القرض على الصدقة فالقرض لمن احتاجه والصدقة لمن احتاجها او لمن لم يحتج اليها الحديث لا يصح بل الصدقة لها شأن عظيم والانسان يستظل يوم القيامة بظل صدقته والله يقول
7:41وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ويقولون تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم والمقصود ان تتصدقوا ابتغاء الثواب من الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نقص مال من صدقة
8:04واثر الله جل وعلا على المتصدقين واثنى رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم فالصدقة افضل من ما سواها لا شك ان القبر احسان وارفاق لكن القرظ انما يبذل ليسترد والصدقة
8:31تبذل ليسترد بدلها من الله جل وعلا. نعم احسن الله اليكم ايضا يسأل عن حديث من انظر معسرا اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله انظر المعسر لا شك انه من
8:48الاعمال الجليلة الفاضلة وانا لا اتذكر هذا الحديث لهذا النص من حيث الثبوت لكن معناه الصحيح فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عن رجل اه جاء بها فسأل ما يعرف من العمل
9:09فقال لا اذكر كبير عمل غير انني اني كنت ذا مال فكنت امر فتياني ان ييسروا على الموسر وان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله جل وعلا نحن احق منك بالجواز
9:27فيدخله الجنة فانذار المعسر من الاعمال الفاضلة والتجاوز عنه افضل من ذلك. نعم احسن الله اليكم ويسأل عن حديث ايضا من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
9:46في الحديث الصحيح لكنها المقصود بالذنوب التي تقترن بالتوبة يقول هذا الاستغفار مع التوبة. نعم يقول هل يشرع للمسلم ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع اسمه او ذكره اثناء قراءة القرآن الكريم سواء في داخل الصلاة او خارجه
10:05كمثل قوله تعالى محمد رسول الله والذين معه لا شك ان ذلك لا حرج فيه ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والله امر بالصلاة عليه وقال عليه الصلاة والسلام من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
10:26واخبر ان البخيل هو من يذكر عنهم دهو النبي صلى الله عليه وسلم فلا يصلي عليه واخبر ان من ان من اسباب دخول النار ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
10:42كما في حديث ان الذي يقرأه على المنبر امين امين امين ثلاث مرات ذكر من هذه الثلاث ان الله ان جبريل قال له رجل ذكرت عنده فلم يصلي عليه فمات فاوعده الله وادخله النار قل امين فقلت امين
11:00وهذا يستوي في حق الامام والمنفرد ارجو ان يستوي فيهما جميعا احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها مجموعة من طلاب مدرسة في حيدر اباد آآ انابوا عنهم اسامة بن محمود من باكستان حيدر اباد يقول نحن طلاب
11:18عرب في باكستان وحسب قواعد هذه البلاد فاننا نصوم بعد الدول العربية بيومين وذلك في شهر رمضان الكريم وكذلك الحال في العيدين فما حكم صيامنا؟ هل يجوز لنا ان نصوم حسب بلداننا ونحن في باكستان؟ افيدونا مأجورين احسن الله اليكم
11:36السؤال الاول الا اني لا اقول يجب على من سمع النبي في الصلاة قراءة القرآن يصلي عليه لكن لو صلى عليه لم يمتنعه لان النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ في صلاته
11:49اذا مر باية تسبيح سبح واذا مر باية عذاب تعوذ واذا مر باية رحمة سأل واما سؤال هؤلاء الذين يذكرون انها الناس في بلدهم في الهند لا يصومون الا بعد
12:06والبلاد العربية ولعلهم يقصرون السعودية بالخصوص الا بيومين او يوم لا بأس المسافة التي بين الهند والمملكة من حيث غروب الشمس ليست بالطويلة ولذلك يحصل ان يصوموا مع المملكة وان يفطر معها لكن سرا
12:38القمر لا يهل مرتين انما يهل مرة واحدة وهو على قول من يقول يولد لا يولد مرتين والولادة كما يسمونها هي المفارقة هناك ساعة اقتران وهو اقتران القمر بالشمس وهو في وقت الاصرار
13:05وافتراق وهو الذي يسمونه الولادة حال ما يفترق القمر عن الشمس يقولها ولد هو لا يولد مرتين والمملكة العربية السعودية انما تعتمد الرؤية اخذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرها
13:28لا تصوموا حتى تروه حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فاقدوا العدة ثلاثين لو علمنا ان كلمة اقدروا له اي اقدروا له تمام الثلاثين
13:53ويقول عليه افضل الصلاة والتسليم تومي لرؤيته وافطروا لرؤيته وهو مفهوم هذا الكلام ان الصيام للرؤية لا لغيرها ونسأل الله ان يجمع المسلمين على الحق والهدى احسن الله اليكم يقول ما حكم ممارسة العادة السرية حيث انها متفشية بين بين الشباب هذه الايام وكيف الخلاص منها جزاكم الله خيرا
14:15هذه من الاعمال المحرمة من تعدي حدود الله هي استعمال لهذا الفرج فيما لم يأذن به الله فان الله جل وعلا اثنى على مؤمنين ومن صفات هؤلاء المؤمنين والذين هم لفروجهم حافظون
14:40الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون فهذا اعتداء وتعذب بحدود الله وارتكاب لما حرم الله يجب على المرء ان يتوب الى الله منه
15:02وان يقنعه عن هذا الذنب ثم ان لهذا العمل اثره على الفرج وقد يتقدم هذا الاثر في سن الشباب من حيث الاسترخاء وعدم قيام هذا العضو النبي طلب منه لان استهلاكه في الحرام
15:31يجعله عاجزا عند حصول الحلال. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام نجد تقول اقوم احيانا بسرد قصص للاطفال من خلال ما في القرآن ولكني اضيف عليها بعض عناصر التشويق لربط ذهن اطفالي واحيانا اسمي الاشخاص مع ان اسمائهم لم ترد في القصة في القرآن فما الحكم
15:54لا يجوز ادارة تقصي فقصي قصصا ليس في كتاب الله جل وعلا واذا اردتي ان تقصي ما في كتاب الله فقصيه على من ولي ما ذكر في كتاب الله وما نقله المفسرون
16:14تقول اختنا ما هي او ما هو واجب المسلم تجاه قضايا اخوانه المسلمين المعذبين المضطهدين في العالم مثل البلقان وكشمير وغيرها يدعوا لهم ويبذل ويستطيع لتوفير اسباب عزهم ومما لا شك فيه
16:37ان اسباب عز المسلمين في كل مكان التمسك بدين الله جل وعلا والاخذ بما يوصي بهذا الدين. نعم. ويأمر به والانتهاء عما ينهى عنه هذا الدين المسلمون في العالم كله
16:56الا من شاء الله الربا فشى بينهم والخمور تشرب على المستويات الرسمية في كثير من بلاد الاسلام والبدع في الاعتقاد متفشية والشرك الاكبر عند البعض ظاهر وزوال السنن في مظاهر عامة المسلمين في كثير من البلاد
17:34هو البادي البين الله جل وعلا ما يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون والله جل وعلا اذا نسي الناس ربهم جل وعلا فارتكبوا ما حرم وعطلوا ما امر به
17:58واوجب نسيهم ومعنى نسيهم تركهم فتسلطت عليهم اهواءهم واعدائهم واجتالتهم الشياطين فصاروا نهبا للشرور والاثام وسواء من يصومهم الاعداء وغرباء في دينهم في بلادهم وهذا هو حال كثير من المسلمين
18:33الدعاء لهم بالهداية والاستقامة واعلاء واعزاز هذا الدين لو نصرنا ديننا حقا لا نصرنا الله جل وعلا على اعدائنا ان تنصروا الله يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم
18:54ويثبت اقدامكم ولينصرن الله من ينصره الله غني عن نصرتنا اياه نصرا ونصرتنا الاياه ان نطيعه ونعبده حق العبادة ونحرم ما حرم ونحل ما احل ونكثر من ذكره ونفرح بما يحصل لنا من توفيق من في طاعته
19:22فنسأل الله ان يحقق ذلك لنا جميعا اللهم من احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة ايضا تقول هل يجوز لعن المعين مثل لعن بعظ اليهود والمجرمين الذين اساءوا للاسلام نلعن
19:37الذين اساءوا للاسلام عموما وخصوصا فيجوزنا ان العمل يهودا والمشركين والذين يؤذونهم المؤمنين والمؤمنات بغيرهم اكتسبوا وامثال ذلك واما اللهم ارحم فلانا ونحوها فالاولى ان نقول اللهم اهد فلانا احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة شعاع مطيري من النخيل تقول فيها ما رأيكم في الرجل الذي لا يعدل بين زوجاته
20:12يفضل الثانية على الاولى في المأكل والنوم والحياة الزوجية الاخرى وكذلك الاطفال وهذه خاصة مشهورة في الحي الذي نسكن فيه ان الرجل يفضل اولاد الثانية على الاولى نرجو منكم يا فضيلة الشيخ توجيه نصيحة وتخويفهم
20:27عز وجل من سوء العذاب يوم القيامة هذه السائلة من النخيل الذي يقول فيه الشاعر يوم النخالة غارة ملحاحا نحن الذين صبحوا الصباح الواجب على والد من اب وام ان يعدل بين الاولاد
20:52في العطية وفي الميول لكن في بعض الحالات الاولاد انفسهم يحملون الوالد على حب هذا وعد من الله عن هذا فمن كان عطوة عن الوالد وارفق به واكثر احتراما له واجلالا
21:18كان والده اكثر حبا له واما ان يقدم اولاد هذه الزوجة لانهم اولاد فلانة على اولادي الاخرى فهذا ينافي العدل وهو من الجور الذي لا يحل لمسلم ان يفعله ثمان الوالد
21:41ينبغي ان يعين اولاده على بره واعانته اياهم على البر ان يحرص على التسوية بينهم في المعاملة واما التسمية في العطية فتجب الا اذا كان احدهما مستغن اه مستغنيا والاخر
22:05لم يستغني فيعطى هذا على قدر الحاجة فهذا لا يجب فيه التسوية اذا كان هذا لا مانع له ينفق عليه ولكن عنده ما ينفق منه على نفسه فاعطيت من لا مال له
22:22النفقة الواجبة والله اعلم احسن الله اليكم مستمع يقول هل سكرة الموت وحال الاحتضار للانسان يحس بها من حول المحتضر واذا كان الجواب بنعم فكيف نوفق ونجمع بين الموت بسبب مرض مزمن مثلا وبين الموت
22:37الفجائي كالسكتة القلبية التي كثير من الناس يخاف منها مأجورين ينبغي للانسان ان يستعد للموت فالموت لا يخبر احدا بمجيئه قد يشفى المريض الميؤوس من شفائه وقد يموت المعالج لذلك المريض
23:00اثناء العلاج سكرات الموت يحس بها المريض اذا كان بعقله ويراها من حوله وقد لا تكون سكرات قد تكون خفية فتوقف حركة هذا القلب وسرعة خروج الروح وهذه امور لا
23:36يعطى الانسان منها الخبر قبل مجيئها حتى يتهيأ لها بل هي من الامور التي قد تأتي فجأة وكما قلت ورب مريظا جهزت اخفانه واذا بمن يجهزها يكون صاحبها فالاستعداد مهم والله اعلم
24:02احسن الله اليكم من الجمهورية الجزائرية المستمع نعام عمر يقول ما قولكم في قراءة القرآن على الميت مثل سورة يس والملك في المقابر بل جزاكم الله خيرا الحديث الوارد في قراءة ياسين انما هو على الميت قبل موته
24:20في حال سكرات الموت لانه جاء في الاثر انها مما يسهل الوفاة واما قراءة القرآن على الاموات في المقابر على القبور فلم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من البدع
24:40والنبي عليه الصلاة والسلام يقول واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والضلال وتمام الحديث وكل ضلالة في النار احسن الله اليكم في اخر اسئلة المستمع يعرض قضية
25:03تحصل في بلدتهم يقول بان بعض الناس يذبحون ويصنعون الطعام ويأمرون الناس بالحضور اليه ويقصد بذلك اهل المتوفى ويستدعون الطلبة لقراءة القرآن على الميت ويسمونها فدوة ويفعلون ذلك كل عام
25:18ايضا في المقبرة نقوم برفع اليدين جماعة مع الامام الذي صلى بنا بعد دفن الميت فيدعو للميت ونؤمن على دعائه. هل الفعل صحيح الصلاة على الميت قبل ان يدفن لكن من فاته ان يصلي على الميت
25:40قبل دفنه جاز له ان يصلي عليه في القبر والعلماء نصوا على ان اقصى مدة شهر ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت في قبره بعد شهر
25:56لكن ثبت انه صلى على من دفن في ليل ولم يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام فلما اخبر راح وصلى على قبره واما رفع الايدي والصلاة على الميت بعد الدفن
26:18والدعاء والقراءة المسموعة فمن البدع التي لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فالذي علينا ان نتأسى به ونقتدي
26:35ونعمل ما نستطيع ان نعمله من الاعمال التي عملها صلى الله عليه وسلم والا نفتح على انفسنا ابواب البدع والمحدثات فانها ما احدثت بدعة الا ترك السنة من السنن حتى اذا تمادى الناس في المحدثات
26:58تمادوا في ترك السنن ثم يحصل الظرر المبين والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد
27:14اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا يا مستمعي الكرام على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته