حلقات نور على الدرب (127) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس
0:43اعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من الباحة وباعثتها احدى الاخوات او جمع
1:03منهن رمزن الى انفسهن بالحروف راء صاد عين ميم ميم عين. عرظنا بعظ اسئلتهن في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء يسعى او تسأل احداهن فتقول كيف يكون قضاء ما فاتني من الصلاة
1:20وماذا اقول عند القضاء؟ هل هناك دعاء معين يقال؟ ام تكفي النية؟ وهل ابدأ بصلاة القضاء؟ ام اصلي الفرض الحاضر اولا ارجو افادتي والتوضيح لي جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:39الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد فان الله جل وعلا فرض هذه الصلوات الخمس فرض هذه الصلوات الخمس على المسلمين في اليوم والليلة
2:03وبين نبيه صلى الله عليه وسلم اوقاته اول الوقت واخره والوقت الذي اذا خرج فاتى الانسان اداء صلاته لكنها تقضى وبين نبيه صلى الله عليه وسلم ان تعمد ترك الصلاة
2:28قصدا لتركها محبط للعمل ولا يحبط العمل والاسلام باق فانما يحبط عمل من لا اسلام له وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من ترك صلاة العصر حبط عمله والحديث الاخر من فاتته صلاة العصر
2:56فكأنما وتر اهله وماله وفي لفظ في غير الصحيح من فاتته صلاة من ترك صلاة هبوط العمل لا يكون الا للخروج من الاسلام فمن كان تاركا للصلاة متعمدا تركها ويرى انه مسلم
3:24ويحب الاسلام ويفرح بانتصار المسلمين لكنه لا يصلي العلماء هل يقضي اذا ندم واغتاب او لا قضاء عليه لانه لو مات على تلك الحال مات غير مسلم خلاف في ذلك
3:49علماء مسلمين مجمعون على ان من لم يصلي يؤمر بالصلاة فان تاب والا قتل واختلفوا في الوقت الردة او حدا ومعلوم انه لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
4:11طيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق الجماعة اذكر هذه الامور تنبيها للمستمع. الله المستعان وتحريرا وتستاهلون في امر الصلاة طنجة التساهل والظن بان الامر فيه سعة وفسحة ويمكن ان يتوب المرء بعد حين
4:42والمرء لا يدري ايتمكن من التوبة ام ان الذنوب تستولي على القلوب فاذا طمست بصيرتها وسلبتها نور الايمان من يقول انها حتما سترجع اما صاحبة هذا السؤال. نعم نعم ارى ان تكثر من الاعمال الصالحة. يا الله
5:12ونوافل الطاعات ونوافل الصلوات من رواتب ونوافل مطلقة وصلاة ضحى وصلاة تهجد في الليل والله غفور رحيم اما من نسي صلاة. نعم نعم او نام عنها. نعم ثم استيقظ من نومه
5:41او تذكر صلاة او صلوات نسيها فهذه يصليها حال ما يذكرها للحديث الصحيح من نام عن صلاة او نسي فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فاذا مس الانسان صلاة
6:01او صلوات حال ما يذكرها يقضيها في اي وقت كان واذا نام عن صلوات واستيقظ في اخر وقت صلاة الفاظرة فليصلي الفائت اولا لان النبي يقول فليصلها اذا ذكرها ثم يتبعها
6:25بالصلاة الحاضرة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كأنها اعادت سؤالا سبق ان طرحته تقول فيه هذه المرة صلاة الفرض هل اقرأ في جميع ركعاتها سورا بعد الفاتحة؟ ام اكتفي بالركعتين الاولى من الفرظ؟ جزاكم الله خيرا
6:47الركعتان الاوليان من الصلاة الرباعية وصلاة المغرب اطول مما بعدهما ومعنى ذلك ان الركعتين الاوليين يقرأ فيهما ماء الفاتحة قراءة وهل يقرب على الاخيرة فالصحيح انه يقرأ لكن اذا لم يقرأ فلا حرج
7:18وان قرأ اذا كان منفردا او امامها والافضل بان الذين قدروا صلاة نبينا صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي عليه كانوا يقدرون الركعة الاولى والثانية لكذا قراءة ويقدره الركعة اللتين بعدها
7:40بعداهما على النصف من ذلك فاذا كان يقدر الركعة الاولى والثانية قضت قراءة الفاتحة وعشر ايات ثم يقدمه في الاخيرتين على النصف دل على انه يقرأ فيهما وهذا هو الراجح اللي يقرأ فيهما. ومن اقتصر على الفاتحة فلا بأس. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول
8:11عندما اكون في الصلاة فاني اسهو في بعض الاحيان في عدد الركعات او في الركوع او في قراءة بعض السور في الركعات هل قرأتها ام لم اقرأها من النسيان؟ في هذه الحالة هل يجب علي ان اسجد سجود السهو؟ ام تكون صلاتي
8:32رباط الاول ويجب علي اعادتها. جزاكم الله خيرا الاعادة لا ينبغي لكن اذا كان هذا الشك طارئا يبني الانسان على اليقين فاذا شك في مرة هل صلى ثلاث ركعات ام اربعة
8:58المتيقن ثلاث ركعات والرابعة مشكوك فيها يطرح هذا الشك ويأتي برابعة ثم يسجد للسهو سجدتين والاولى ان يكون السجود للسهو قبل السلام دائما لانضباط ذلك والسلامة وليسلم من الاخلاء اما اذا كان الانسان
9:23كسر الشكوك يشكها القضاء يشكها الركع يشكها القام يشكها السجد يشكها علي احيا ثلاثا ام اثنتان يشكها التشهد وامثال ذلك فهذا مرض ينبغي ان يعالج نفسه لكثرة الاذكار والعزيمة على الا يستسلم
9:45لانه اذا استسلم لهذه الخواطر والشكوك اربكته حتى تخرجه عن دينه فينبغي للانسان ان يكون في غاية الحذر من ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في سؤالها الاخير هل الوضوء في الحمام اجلكم الله جائز
10:08اذا ذكرت التسمية في قلبي ولم اجهر بها. وهل يجب تغطية الشعر اثناء الوضوء؟ جزاكم الله خيرا الوضوء داخل محل قضاء الحاجة اذا قام الانسان من موضع قضاء الحال ليتوضأ مغسلة او من اناء
10:29فلا حرج في ذلك ولا حرج ان يذكر الله ان يقول بسم الله لان الوضوء جاء في الحديث الصحيح لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ولما الف شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
10:48رحمة الله عليه رسالة شروط الصلاة وواجباتها الى اخرها لما جاء الوضوء قال وواجبه التسمية مع الذكر يعني من توظأ وهو يتذكر ان التسمية واجبة للوضوء وتعمد تركها قاصدا لا يصح وضوءه
11:14لم لان من تعمد رفض السنة قاصدا رفضها نعم نعم لا يستحق ان يعتد بعمله. طيب. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع اثر عدم ذكر اسمه في رسالته انما يقول لقد حجيت عام ستاشر
11:36ونويت الحج متمتعا وبعد الانتهاء من اعمال عمرة التمتع وبعد عدة ايام من التحلل من العمرة ذهبنا الى مسجد التنعيم لكي نأتي بعمرة ثانية قبل حلول يوم التروية. وقد فعلنا هذا العمل اكثر من مرة. هل هذا العمل جائز قبل
11:59التروية ام انه غير جائز؟ واذا كان غير جائز ماذا علينا ان نفعل؟ ارشدونا جزاكم الله خيرا اما ماذا تفعلون مستقبلا فلا تعودوا لمثل ذلك لان هذا العمل عمل لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم
12:19وقد تمتعوا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم فما من احد منهم خرج يأتي بعمرة من التنعيم او غيره بعد اداء عمرة تمتعه ولنا في رسول الله والصحابة اسوة
12:37لا شك ان نبي الله كان ساق الهدي فامتنع عليه ان يتحلل فبقي محرما ولكن عامة الصحابة لم يكونوا كذلك ما ساقوا هديا لقلة ذات يدهم تتحللوا بامره صلى الله عليه وسلم ولم يأت بعمرة
13:03فينبغي لك الا تكرر هذا العمل مستقبلا واما ما فعلته فلا اقول انك ارتكبت محرما لكن غير ما فعلت افضل من فعلك هذا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من دولة الكويت. وباعثتها مستمعة من هناك تقول ام فيصل من
13:27الكويت منطقة الفردوس تقول عن نفسها انا سيدة متدينة والحمد لله. واحب قراءة القرآن في وقت فراغي ولكن مشكلتي انني لا اعرف الترتيل ولا التجويد. لانه لم يحالفني الحظ في دخولي للمدرسة. وانما تعلمت بعظ الحروف
13:47البيت وهذا جعلني احسن وهذا جعلني احسن قراءة بعض السور والايات من القرآن الكريم. واسأل هل اقرأ القرآن وانا لا اعرف التجويد ولا الترتيب بطيء وبطيئة في قراءة القرآن جدا. وانا استمع الى هذا البرنامج وانتظر توجيهكم. جزاكم الله خيرا
14:15لا حرج ان يقرأ الانسان القرآن ولو لم يكن محسنا للقراءة وله اجر في ذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول الذي يقرأ القرآن وهو شاق عليه له الاجر مرتين والحاذق بها كلمة نحوها مع الكرام البررة. يا الله
14:38فالقارئ للقرآن وهو شاق عليه يتتعتع في قراءته ولكنه يغالبها فهذا له اجر الاجتهاد ولا ويرجى ان يعينه الله جل وعلا ويوفقه وقراءة التجويد لمن لا يستطيع ليست بواجبة وانما يجب على القادر ان يتقن القراءة ويؤديها
15:06كما تعلمها وغير القادر يصدق في حكمه قول الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول عن نفسه انا محمد الطيب النعيم سوداني مقيم بالمهد. يقول
15:25في يوم ونحن مع الاغنام هجم ذئب على الاغنام وقبظ واحدة من الاغنام وخنقها واكل جزءا من فخذها. وحضرنا قبل موتها وزكيناها وطبخناها واكلناها ووجدنا بعض الاخوان يقولون انها كانت حرام. افيدونا هل
15:48ما قيل صحيح او ان فعلنا جائز جزاكم الله خيرا عملكم لا حرج فيه. الحمد لله فان الله جل وعلا لما ذكر المنخرقة والموقوذة وما كان السبع قال الا ما ذكيتم. ما شاء الله
16:06فلا بأس بذلك ان شاء الله والخطأ لو تركتموها بعد ان اعابها الذئب لتموت وتكون فريسة له بل عملكم ان شاء الله لا حرج فيه وهي حلال ما دام ان
16:22انكم ذبحتموها وان الذبح وهو الذي باذن الله اماته جزاكم الله خيرا. يسأل ايضا ويقول ما حكم من يتكلم خارج المسجد في يوم الجمعة وهو قاصد المسجد الصلاة والامام يخطب
16:44الانسان مأمور بالسكوت عن الكلام حال جلوسه في المسجد منتظرا المصلين انتهاء الخطبة اما من يسير في الطريق متجه للمسجد فلا يصدق عليه انه من الجالسين في المسجد ولذلك لا يحظر عليه
17:13رد السلام ولا الحديث مع مرافقه واذا دخل المسجد فعليه ان يصلي ركعتي المسجد تحية كما امر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل وهو يخطب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف سين ميم الف. تقول
17:37هي امرأة متزوجة وعند هؤلاء والحمد لله وتقوم بفروض الله كاملة وتقوم بواجبات زوجها واولادها كاملة بحمد الله. ثم تقول زوجي لا يصلي ويشرب الخمر ويعاملني معاملة سيئة والمعاملة السيئة لا تهم لانني ساتحمل كل شيء من اجل اولادي. لكن المهم عندي هو عندما
18:06يترك الصلاة وعندما يسكر ويشرب الخمر يحلف علي يمين الطلاق بدون اي سبب مهم. ويقول ايضا تحرم علي مثل امي واختي وعندما يصحو من اثار الشرب يقول لي ان يمين شارب الخمر لا تقع لانه يكون سكران
18:26مع العلم انني الان عند اهلي بسبب ايمانه تلك. جزاكم الله خيرا ما ذكرتيه عن الصلاة والسفر تافه في عدم جواز البقاء معه فان من لا يصلي لا يحل للمصلي ان تبقى عنده
18:51لانها لا تحل له وهو لا يحل لها فان ترك الصلاة كفر واما طلاقه وهو سكران ان كان في حال تكرم كامل لا يدري ما يقول ف هو في هذه الحلقة المجنون
19:15لكن الامر فظيع ترك الصلاة تجنب الرجوع اليه هذا لا يستحق ان يرجع اليه ولكن احرصي على الا يستولي على الاولاد ابذل كل ما تستطيعين حتى يتمكن من اخذهم لانه يربيهم على هذا العمل المشين. نسأل الله العافية
19:38جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول هي عند اهلها فتنصحونها بعدم العودة اليه شيخ صالح؟ نعم. لا يجوز لها ان ترجع اليه فهي لا تحل له لان تارك الصلاة عمدا كافر. نعم
19:55هل يجوز لي ان اذهب لتأدية مناسك العمرة او الحج بدون علمه واذهب مع اخوتي هذا شخص لا يستحق ان تستأذني منه فهل يستأذن من تارك الصلاة تارب الخمر خبيث العمل
20:17هذا لا يحل لك ان تأتي اليه ولا ان تمكنيه من نفسك باي وجه من الوجوه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة قطر الدوحة المستمع عبدالله ادريس ادم بعث يسأل ويقول كم نصاب الزكاة في المال النقد؟ وهل اذا وضعت مبلغا من المال في محفظة
20:40ثم صرت اضيف اليه كل شهر مبلغ من المال. وبلغ النصاب في نصف العام. فهل علي زكاة في نهاية العام منذ ان وضعت المبلغ ام كيف توجهونني جزاكم الله خيرا
20:54اذا بلغ النقد مع الانسان والنصاب والنصاب من الفضة مئتا درهم ومن الذهب عشرون مثقال والعشرون مثقال خمسة وثمانون جراما يمكن الانسان ان يتأكد بوزن لتأكد من ذلك من الصاغة
21:23اه عشرون مثقال اذا بلغ عند الانسان من النقد الورقي ما يساوي عشرين مثقال يشتريها هذا هو النصاب ويبدأ الحول من تمام النصاب فاذا جمع المرء نصابا في منتصف العام
21:45فانه لا تجب عليه الزكاة الا اذا جاء منتصف العام الثاني فان وظع المال في شيء قبل ذلك الوقت ترى به منزلا قضى به سيارة يركبها تزوج به لم تجب فيه الزكاة
22:03وان بقي حتى حال الحول وجبت فيه الزكاة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان الانسان يعاني من عوارض كثيرة في حاجاته الدنيوية كالامراض وايضا في حياته المعيشية وفي الحصول على الوظيفة. فبماذا
22:23حتى يفرج الله عنه هذا الكرب الامر يسير. يا الله. يلتجئ الى من لا يخيب سائله. سبحانه ويتوجه الى من بيده الامر كله ويحسن صلته بخالقه يتوب اليه من الذنوب
22:41ويكثر الدعاء ولا ينبغي ان يستبطئ الاجابة. الله المستعان فالاجابة تحصل والله يعلم ما في القلوب فمن يعلم الله منه انه لا يريد التقرب الى الله بهذا الدعاء وانما يريد قضاء الحاجة ان قضيت ترك التعلق بالله. الله المستعان. فهذا قد لا يستجيب الله دعاءه
23:06ومن يسأل ربه ويلتجأ اليه وهو يعلم انه لا غنى له لا غنى به عن خالقه ولا تعويض له عنه والله هو الاعوض من كل شيء وليس من الله عوض
23:23فهو ان المت به ملمة فزع الى ربه وان اتته نعمة شكر ربه هل انبغي لك ان وجه عنايتك الى خالقك وتسأله وتتخذ من ليلك ساعة تؤدي فيها عبادة تصلي
23:46وتقرأ وتتضرع اليه وتختار يوم الجمعة صلي الجمعة في مسجد العصر في مسجد من المساجد وان صليت في مسجد لا يختلط بك الناس فيه وجلست تقلب يديك بين يدي ربك
24:06سبح وتهلل وتدعو محتفظا بطهارتك حتى تغرب الشمس وتصلي المغرب دون الخروج من المسجد فانت حري بان تحصل باذن الله على الاجابة فان الله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم
24:24وقال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. يا الله. لا تهمل ذلك فان الله هو القادر على كل شيء. سبحان الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم السبحة؟ هل هي بدعة ام تجوز؟ مع العلم ان بعض الناس يتظاهرون بها ويحملونها
24:45في اي مكان من حملها يقصد التقرب الى الله بحملها فهذا بدع مبتدع ومن حملها لا لشيء من ذلك ولا ليعد تسبيحه وانما رآها موضة من موضات هذا العصر فصار يقلبها
25:10باصابعه ويعبث بها فهذا عبث من العبث الذي ارجو ان الله يعفو عن صاحبه. يا الله اما التقرب بها الى الله فتقرب الى الله بما لا نشرعه الله وقد قال رسول الله اللهم صلي عليه صلوات الله وسلامه عليه
25:32من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رياح من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد التقرب الى الله انما يكون بما شرعه رسوله. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه
25:49جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لقد سافرنا من السودان بالطائرة الى الدوحة ونحن صيام في رمضان. وذلك في حوالي الثالثة وقد افطرنا في اجواء الاراضي السعودية بتوقيت افطار اهل الدوحة مع ان وقت امساكنا في السودان يختلف
26:09عن وقت امساك الدوحة بحوالي ساعة. واننا بهذا قد نكون قد افطرنا قبل موعد افطار اهل الخرطوم بحوالي لساعة تقريبا نرجوا الافادة في حكم ما فعلناه وهل يلزمنا القضاء؟ جزاكم الله خيرا. ان كان افطارك وقت افطاركم
26:31قد غربت فيه الشمس عليكم في السعودية فقد تم صومكم. الحمد لله ما شاء الله. وان كنتم تنظرون الى وقت الافطار في السعودية وانتم في الجو الشمس طالعة فشمسكم لم تغب
26:46فعليكم قضاء ذلك اليوم فان الانسان قد يكون في مطار البلد ثم اركب الطائرة متجها الى الغرب ويكون حال ركوبه للطائرة الشمس على حد الاختفاء فاذا اقلعت الطائرة وجد ان الشمس فوق الافق
27:08وربما سار ربع ساعة او اكثر وهو يرى الشمس جلية واضحة لا شك انكم متجهون للشرق والمتجه للشرق يسرع اختفاء الشمس له فان كنتم عندما بدأتم الافطار لا ترون الشمس
27:30جهة الغرب فصيامكم صحيح ولو كان يومكم اقل من يوم الصائمين في السودان بالساعة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
27:52وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
28:16المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته