حلقات نور على الدرب (100) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها رسائلكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن
0:37محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين
0:51من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام من المستمع سعدان يذكر انه يعاني من حالة نفسية يرجعها الى العين ويذكر انه حلف على يمين لم يوفي بها وان والدته لا تستطيع اطالة السجود والجلوس بين السجدتين فماذا تفعل
1:08ويسأل عن صحة قول بعض الناس ان من ذبح الوزغ بيمينه فانه يصافح الرسول صلى الله عليه وسلم في الاخرة ويسأل عن الصلاة خلف امام يأكل الحرام ويفعل المعاصي وعن الخروج لصلاة العيدين
1:23ويسأل عن السرقة من الدوائر الحكومية وبالذات من المستشفيات ويذكر ان اخاه ينفق عليهم وهو لا يصلي المرسلة الف ميم تسأل عن صلاة الضحى جماعة مع النساء وعن لبس القفازات بعد الاحرام جهلا
1:37وهل الميت يسمع من يغسله وعن الوساوس في الصلاة واذا اقسمت على امر لم يقع فماذا تفعل وتسأل عن الحج على المرأة ماذا يجب او متى يجب عليها بعد عرض اسئلة هذه الحلقة نأتي الى تفصيلها فهذه رسالة
1:58باعثها المستمع سعدان من الحنو كما كتب اخونا له جملة من الاسئلة في اولها يقول انا شخص مريض بمرض العين سبب لي هذا المرض اكتئاب نفسي فاذا دخلت المسجد اشعر بالخوف الشديد
2:14وحاولت ان اصلي الجمعة ولكن فشلت في هذه المحاولة. واذا سمعت صوت الخطيب اشعر برجفة شديدة وخوف شديد واخرج من المسجد حتى تقام الصلاة فاتي وبعض الاحيان اجلس خارج المسجد حتى تقام الصلاة. فاتي واصلي في الصف الاخير. هل صلاتي صحيحة
2:33وادعوا لي بالشفاء جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده وحبيبه ورسوله محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد
2:55فان الله جل وعلا ما انزل داء الا انزله دواءها علمه من علمه وجهله من جهله ما انزل مرضا الا وله علاج ما عدا جاء الموت فان الموت لا دواء له
3:20والهرم فكل من طال عمره يهرم ولا علاج يمنع ذلك وما سواه من الامراض والاسقام صراحة ادوية والعين لا شك تقع لكن ادعاء شيء من الاعمال والجزم بانه سرب عين
3:50لا يقطع بذلك قطعا الا ان علاج العين بالادعية والاذكار وقراءة القرآن وهذه الادوية القرآنية والادعية النبوية خير ولو لم تكن لعلاج وفيها نفع عظيم ولو لم تكن دواءها لو لم يقصد بها الدواء
4:20من اعظم ما يزيل اثر العين اذا تحققت من العائن ان يؤمر العائل بالوضوء وغسل مثاني ما غابن اليدين والرجلين وان يرش المصاب بالعين بذلك الماء فان هذا من اعظم الاسباب مع الدعاء
4:50والذكر والاعاذة بالله جل وعلا فنصيحتي لك ايها السائل ان تستعين بالله جل وعلا وان تراجع من تثق بدينه وامانته وتقواه وعفته عن تخريط المكاسب اذا كان من اهل المعرفة ان يقرأ عليك
5:16فان القرآن شفاء لامراض الابدان وشفاء لامراض القلوب واعظم الرقى التي يسترقى بها الرقية القرآنية ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن سورتي المعوذتين انه ما تعوذ بمثلهما وقراءة الفاتحة
5:48واية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد والمعوذتين تقرار ذلك في كل مرة سبع مرات ارجو ان يكون له اثره البالغ عليك باذنه تعالى
6:16وصلاتك التي ذكرتها لا شك ان سماع الخطبة من اهم صلاة الجمعة لكن من ادرك ركعة ادرك الصلاة الا اني انصحك ان تجمع الى العلاج الروحي القرآن والادعية المأثورة ان تعرض نفسك على طبيب مختص
6:44من الاطباء الذين يعالجون من الادوية والعلاجات العصرية المتخصصين بما يسمى بالامراض النفسية فلعل الله جل وعلا ان يجمع لك بين الدواء الروحي من القرآن والسنة والادعية والدعاء بالمواد الطبية ان يجمع الله لك من بين ذلك شفاء تاما باذنه تعالى
7:16واسأله ان يشفيك وان يشفي مرضى المسلمين في كل مكان مرضى القلوب ومرضى الابدان مرضى الاعتقاد ومرضى الفسق والفجور ان يعيد الجميع الى جادة الصواب وان يملأ القلوب بالتقوى والانابة انه مجيب الدعاء والله المستعان
7:37احسن الله اليكم اخونا يسأل ويقول لي خال وله ابناء وفي ذات يوم وجدت احد ابناءه يشرب الدخان فنصحته فابى النصيحة وحلفت بالله ان اخبر والده. وبعد فترة ترك الدخان. هل يلزمني كفارة اليمين
7:54ام اخبر والده وما هي كفارة اليمين من ناحية الطعام وكم كيلو هي ماداما قد ترك هذا المشروب الخبيث المحرم فان اخبارك والده بذلك غير لائق لانه يشوه سمعة الولد من ناحية
8:20ويغيظه من ناحية اخرى ويغظبه عليك والمحظور الذي تهدف اليه وهو ابعاده عن هذا العمل الخبيث قد تحقق فلم يبقى الا كفارة اليمين والله جل وعلا قد تعرض لنا تحلة ايماننا فظلا منه جل وعلا وجودا
8:45واحسانا وكرما والكفارة اطعام عشرة مساكين يكفي المسكين نصف ساعة من تمر او ارز او بر وكلما كان من الطعام الاحب للفقير فهو افضل كلما كانت الصدقة نفيسة كان ثوابها اجل واعظم
9:18ونصف الصاع يعاد الكيلو ونصف الكيلو بمقاييس بالموازين او ان تكسو عشرة كسوة تامة تشمل غطاء الرأس والبدن وما يلاصق الجلد من شعار من فريضة وسراويل والفقير الذي لا مال له
9:47ولا يجد شيئا يصوموا ثلاثة ايام احسن الله اليكم يقول لي والدة مريضة ولا تستطيع ان تطيل السجود في الصلاة. ولا تجلس بين السجدتين فهل صلاتها صحيحة المصلي يؤدي من العمل ما يقدر عليه
10:16وما لا قدرة له عليه عفو من الله جل وعلا عن العباد فالله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول جل من قائل لا يكلف الله نفسا الا وسعها ويقول عبده وخليله محمد
10:35وصلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وقد امرنا ان نصلي قياما فان عجزنا فقعودا يقول صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا
10:56فان لم تستطع فعلى جنب هذه الحالات مرتبة تكون مرتبة على القدرة القادر على القيام يقوم والعاجز عن القيام يجلس والعاجز عن الجسر نصلي مضطجعا وفي ذلك خير كثير ان شاء الله
11:20احسن الله اليكم يقول سمعت من بعض الاخوة هذا الحديث ومعناه ان الذي يذبح الوزغ بيمينه بشرط الا يضع عليها شيء يصافح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في الاخرة هل هذا الحديث صحيح
11:37هذا حديث كذب لا اصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم واليمين تنزه عن القاذورات وقتل الوزغ باليمين بغير حائل تقدير لليمين لا شك ان قصر الوزغ قربة والنبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح
12:04اخبر ان الوزغ كان ينفح على ابراهيم النار حينما القاه قومه فيها ومر في حديث في احدى الحلقات فذكروا ان من قتل وزغا الضربة الاولى وقلت عشر حسنات والصحيح كما في صحيح مسلم انه مئة
12:26في الظربة الاولى لكن لم يقل الذي باليد بدون حائل فاذا تم القتل بعصا او اي شيء يتم به القتل قاصرة ان شاء الله قاتل وزر على الثواب وذكرت في هذه الحلقة في كفارة اليمين
12:48الاطعام والكسوة والصيام والسهوت عن ذكر العتق. وان كان العتق لا وجود لها الان وكما يقول الشاعر وانتم لمن يغزوكم اليوم مغنم ان المسلمين الان لا يجاهدون الجهاد الصحيح المتمثل في جميع مواضع الجهاد
13:17وانما مبلغ امرهم اذا دافعوا عن وطنهم ولا شك ان الدفاع عن الوطن الاسلامي واجب على المسلمين الا ان ثواب الجهاد لمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فعتق الرقاب
13:40اما ان يكون معدوما واما ان يكون محل شك ان دعي والله المستعان. الله المستعان احسن الله اليكم يقول هل يجوز ان اصلي خلف الامام الذي اعلم انه يأكل الحرام ويفعل كثير من المعاصي
13:57ان وجدت غيره فاذهب اليه وان لم تجد غيره فصلي مع فان الصلاة مع الجماعة ولو كان الامام فاسقا خير من صلاة بالانفراد وان الشيطان يحرص على ان يلبسه المرء
14:20اذا عجز عن صرفه عن الطاعة اتى اليه من ابواب الورى والتشكيك في هذا الامام حتى يصلي وحده منفردا وانما يأكل الذئب من الغنم القاصية احسن الله اليكم يقول ما حكم صلاة العيدين؟ هل يلزم اهل القرية الخروج الى مصلى العيد جميعا؟ واذا صلى نصف ال القرية يسقط الاثم عن الباقين
14:45الصحيح من كلام اهل العلم ان صلاة العيد فرض كفاية اذا قام بها من يكفي سقط الوجوب عن البقية الا ان اداءها والاجتماع لها والخروج الى المصلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم
15:09ولا يليق بالمسلم ان يتخلى عن سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم بدون سبب قاهر كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تخرج النساء حتى الحيض ليشهدن الصلاة مع الجماعة
15:30صلاة العيد الا ان الحيض يعتزل المصلى ولما قالت النساء ليس لكل واحدة منا جلبابا. قال عليه الصلاة والسلام لتعطيها اختها من جلبابها وهذا فيه تأكيد على حضور المرأة لصلاة العيد
15:51صلاة الجمعة فرض على الرجال فرض عين على كل قادر مقيم وليست فرظا على النساء ولا جاء الحث للنساء الخروج الى هذه لانها تتكرر واما صلاة العيد فجاء الحث للمرأة
16:14على ان تخرج بل التي لا تصلي تشهد المصلى اشهد الدعوة والخير ولا تدخلوا مع النساء في محل صلاتهم واللائقة بكل مسلم ان يهتم لصلاة العيد ويستعد لها وان يبادر
16:37شاكرا لله جل وعلا على ان بلغه هذا العيد مجتهدا في اذكار العيد التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح برفع الصوت لكنه ليس بالطريقة الجماعية التي ينهو بها المجموعة بصوت واحد اتباعا
17:03من يسبقهم بالكلمة وانما كل يسبح بنفسه بانفراد ولو رفع الصوت ولا يترك صلاة العيد بدون سبب الا مخذول نسأل الله العافية احسن الله اليكم يقول هل السرقة من الدوائر الحكومية عامة
17:26وخاصة المستشفيات حرام علما باني سرقت من المستشفى لاصقة الجروح بدون ان يشعر بي الطبيب. ولا الممرض فهل علي اثم وهل يلزمني استرجاعها الان؟ علما باني اتلفتها وهي غير موجودة عندي
17:41السرقة من بيت المال او من المال العام للدولة محرمة وهو غلول والله يقول ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة اما اخذ دواء لمضطر اليه لا يجده في غير هذا المكان
18:10بحيث لا يجده في يباع في الاسواق لا حرج اذا اخذ ما هو محتاج اليه الا ان كان هناك من هو اشد حاجة الى هذا الدواء منه وحالته اعظم ظررا
18:23ففي هذا يقول نوع من الاستئثار بغير حق وبالجملة يجمل بالمسلم الا يأخذ شيئا من المال العام المستشفى او مدرسة او جامعة او اي عمل من عمال الدولة الا في حدود ما يأذن به
18:48من له حق الاذن وفي حدود الحاجة التي يقتضيها العمل الذي تقوم به لان لا تطالب بالاتيان به يوم القيامة ولا تستطيع. نعم احسن الله اليكم يقول نحن اسرة خمسة اولاد وثلاث بنات
19:07ابونا متوفى واخونا الاكبر يقوم بالنفقة علينا ماله حلال لكنه لا يصلي الا احيانا فنصحناه عدة مرات ولكن لم يسمع النصيحة فهل المال هذا الذي ينفقه علينا حلال ام حرام ولا يجوز لنا ان نأكل منه فهذا احسن الله اليكم؟ اما انتم
19:25فلكم الانتفاع بهذا المال واما الوزر والاثم فعلى هذا المفرط المضيع لامر الله وانتم عليكم ان تجتهدوا في نصحه ووغبة وبرفق لعل الله ان يهديه فان من شأن القريب ان يكون مهتما بقريبه. فالاقربون اولى بالمعروف
19:55واما اترك منه فحلال ان شاء الله ولا حرج خرج فيهم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة الف ميم تقول ما حكم اداء صلاة الضحى جماعة مع النساء جائزة
20:09الا ان اتخاذ ذلك عادة مضطردة غير لائق النبي صلى الله عليه وسلم طل في بيت عثمان بن مالك روحا جماعة نافلة والاصل في العبادات ان الرجال شقائق النساء وان ما يجوز من العبادات للرجال يجوز للنساء
20:38الا ما جاء الدليل على اختصاص الرجال له او بوجوبه كصلاة الجماعة انما تجب على الرجال وهذا جزء من النساء و امامة النساء تقف في وسط الصف لا تكونوا امامهن كما يكون الرجل امام الرجال
21:03نعم احسن الله اليكم تقول اختنا ادينا عمرة في رمضان وبعد ان احرمت من الميقات لبست القفاز جهلا مني انها تبطل الاحرام فقالت لي احدى النساء لا يجوز فقمت بخلعه فورا ولكني لم اعد الاغتسال من الميقات مرة اخرى. ما حكم عمرتي
21:25تلك علما باني قد اديت عمرة اخرى بعدها لبس القفاز لا يبطل الاغتسال ولو كان ممنوعا من المحرما وانت فعلت الذي عليك عندما نبهت ان القفاز لا يجوز للمحرمة خلعته
21:47واما الاغتسال فلا تأثير للبس القفاز عليه احسن الله اليكم تقول هل الميت عند غسله يسمع ويعلم من يغسله؟ وذلك اني سمعت في احد الاشرطة انه يسمع وانه يجب على من يغسله ان يقول له عند رفع رأسه وظهره اعتبر فهل هذا صحيح
22:07لا صحة لذلك واما انه يسمع فان الاموات يسمعون كلام الاحياء واذا انصرفوا يسمعون قرع نعالهم والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان قتلى بدر يسمعون من خاطبهم به فانه لما
22:36رماهم في القرب في بدر وبعد ثلاثة ايام وقف على شفير بئر وقال يا عتبة بن ربيعة ويا شايلة ابو الربيع ويا فلان وفلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا
22:53فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر رضي الله عنه ما تنادي يا رسول الله من اناس جيفوا فقال عليه افضل الصلاة والتسليم ما انتم باسمع او لاسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون الكلام او الجواب
23:15فهذا يدل على ان الميت يسمع كلام الحي لكن لا يستطيع الاجابة. نعم احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة الف ميم هذا السؤال الطويل تقول فيه قبل سنتين كنت اعاني من وسواس شديد
23:29لدرجة اني كنت اعيد صلاتي ووضوئي وقراءة السطر الواحد في القرآن اكثر من مرة. وكنت اوسوس ويتخيل لي ان نيتي التي لم اتلفظ بها في الصيام لا بد من صيام ذلك اليوم كلما خطر على بالي. وقبل ذلك كنت اصوم ايام البيض وستة ايام من شوال وعندما يأتي الظهر
23:49افطر فعاهدت الله واقسمت يمينا الا افطر تلك الايام بالاظافة الى ايام رمظان ويوم عرفة والخميس والاثنين مهما كان السبب وبعد ذلك فوجئت بالعادة الشهرية فتمسكت بيميني وبرأيي فاصبحت لا اتناول الطعام في ايام الحيض الا ما بين المغرب والعشاء
24:13شاب وفي مرة من المرات افطرت يوم الخميس بسبب الم في رأسي. واصبحت من ذلك اليوم اعاني من الوسواس والشكوك لدرجة لا تطاق. ما حكم صيامي؟ وهل اذا توف توفيت يلزم احد بصيام هذا اليمين والنذر عني
24:32اما صيامك في ايام الحيض فخطأ محض وجهل عجيب العبادة لا تكون الا وفق ما شرع الله لا يتعبد الانسان كيفما شاء وعلى اي طريقة طريقة يريد وانما يتعبد لله
24:58بما شرعه الله جل وعلا فالحائض لا يعتد بصيامها واذا صامت كانت عاصية فلا يتقرب الى الله الا بما يحب الله جل وعلا واما الزامك في نفسك بالصيام فاذا كانوا نذرا
25:24فقد وجب الا ان ايام الحيض تقضى قضاء لا تصاب واذا نذرتي نذرا ولم تستطيعي انت في بندرك عجزا قهرية فلا شيء عليك لانه لا نذر على ابن ادم فيما حرم ولا فيما لا يملك
25:52بل لو نظرت المرأة وهي مع زوج ان تصوم الخميس والاثنين ولم يأذن الزوج لم يلزمها هذا النذر لانها نظرت شيئا لا تملكه واما هذه الوساوس فلا شك انها امراض
26:11ومن اقوى علاجاتها الاستعانة بالله جل وعلا وحسن التوكل عليه واللهج بدعاء والتضرع اليه والاخذ بالاسباب الاخرى المباحة مع ذلك والله اعلم احسن الله اليكم تقول هل اذا اقسمت على احد ان يأخذ شيء
26:35ورده الي واردت ان اكفر ولا استطيع ان اطعم لاني لا اجد احد يحتاج الى اطعام. هل يجوز لي ان اصوم مباشرة؟ علما بان لقد فعلت ذلك مرارا لا يجزي
26:50الصيام في كفارة اليمين الا للعاجز عن الانفاق بكفارة غير اليمين وكونك لا تعرفين لا يمنع من ان تسألي فالانسان لا يعرف الدنيا كلها ولكن ما يجهله يسأل العارفين به
27:13ارى ان ما فعلته عن من الصيام لكي ان شاء الله اجره لكنه لا يجزئ عن كفرة الايمان فاطلبي من يعينك على معرفتهم وكل الامر الى من تثقين به ليوصل الكفارة الى مستحقها لتبرأ الذمة بذلك والله اعلم
27:34احسن الله اليكم. اخر اسئلة هذه الحلقة من المستمعة الف ميم تقول هل المرأة لابد عليها من اداء فريضة الحج اذا بلغت العشرين من عمرها؟ ام انه يجب عليها في اقل من ذلك
27:46الوجوب على الانسان من العبادات اذا بلغ التكليف وهو اكمال خمس عشرة سنة او البلوغ بعلاماته الاخرى والحج كلما بادر الانسان لاداءه فهو الافظل هو لا يجب في الحال الا على القادر
28:15بدنيا وماليا والمرأة مع ملكها للمال وصحة بدنها لا يجب عليها الحج الا مع وجود المحرم والعلماء صرحوا ان من لم تجد محرما لم تستطع السبيل وتأخير الحج الى بلوغ عشرين او بعده
28:40لا اثم فيه الا ان المبادرة اعلى واحسن ونسأل الله الهداية للجميع والتوفيق لما يحبه ويرضاه والمبادرة لاداء الاعمال الصالحة قبل حلول العوائق ونزول الصوارف من انشغال او مرض او هرم او نسيان والله المستعان
29:08الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان
29:27شكرا لكم انتم على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته