حلقات نور على الدرب (098) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
0:45على للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله مستمع يسأل شيخ صالح ويقول هل يجوز لي ان ابقى بعد تأدية الصلاة المفروضة ادعو
1:06وما هو الدعاء الذي يجب ان ادعو به؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واصلي واسلم على
1:20سيد البشر قائد الغر المحجلين نبينا محمد الذي نام الخير الا دلل الامة عليه وها من شر الا حذرها منه تركهم على المحجة البيضاء الصلاة هي اهم الاعمال البدنية فهي تجمع
1:42بين القراءة والذكر والتكبير والتهليل والتسبيح وتمجيد الرب جل وعلا وفيها غاية الخظوع واقرب ما يكون العبد من ربه عندما يقف يناجيه واقرب احواله اذا سجد واولى مواضع الصلاة بالدعاء السجود. وان كان الدعاء جائزا في كل احوال الصلاة
2:20وبعد الصلاة عندما ينتهي الانسان من اداء هذه العبادة العظيمة يشرع له بعد التسليم ان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاثا ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام
2:37تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
2:52وله ان يدعو بعد ذلك بما شاء فان كلمة استغفر الله هذا دعاء يطلب ربه ان يغفر له تناسب عندما ينتهي الانسان من اعظم عبادة ان يعلن انه محتاج للمغفرة
3:09وانه مقصر ولك ان تدعو بما شئت وافضل ما يكون بعدما اشرت اليه وذكرته من الاذكار ان يقول العبد هذا الذكر سبحان الله والحمد لله والله اكبر. هذه الجملة من ثلاث كلمات
3:33يشرع ان تقال بعد كل فريضة ثلاثا وثلاثين مرة فيكون مجموع الكلمات تسعا وتسعين كلمة يكملها بالمئة المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من حافظ على هذا الذكر بعد كل صلاة
3:56لم يخرم منها يوما واحدا فريضة واحدة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر فيها سنة وتنزيه وحمد وافراد الله جل وعلا بالعبادة فهي متظمنة مدح الله جل وعلا وعلى والثناء عليه ومستلزمة لمطالب العباد
4:24والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول في سؤال اخر انني في اثناء السجود ادعو واقول سبحان ربي ثلاث مرات ثم اقول اللهم يا مقلب القلوب ربنا ثبت قلوبنا على طاعتك
4:44رب اغفر لي ولوالدي اللهم اصلح لي اولادي وبناتي وهكذا ادعو هل ما افعله صحيح؟ جزاكم الله خيرا. لا حرج فيه في شرع يجوز ويباح للعبد ان يسأل ربه في صلاته
5:03بركوعه او سجوده او بين السجدتين بما احب من امور الدنيا والاخرة واذا تيسر للانسان ان يفهم الكلمات الجامعة فهي تجمع الخير كله يمكن ان يقول الانسان اسألك يا ربي
5:28من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد ويمكن ان يقول اللهم اصلح لي اولادي والاولاد تشمل البنين والبنات ويمكن ان يقول اللهم اصلح لي اهل بيتي جميعهم فيشمل جميع من في البيت
5:48حتى يتسع لك الوقت لتضيف الى هذه المطالب مطالب اخرى ويمكن اذا خشيت شر احد لا تعدد اعدائك وانما تقول اللهم اني اعوذ بك من شر كل ذي شر وكل من ارادني بالشر وامثال هذا. نعم
6:07جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن بعض احاديث من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيورد الحديث التالي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المرابط في سبيل الله امن من فتنة القبر. اي لا يسأله الملكان. فهل هذا الحديث صحيح؟ وما معنى
6:31في سبيل الله جزاكم الله خيرا هذا الحديث في هذا النص لا اعرفه والمرابط في سبيل الله يجري له عمله بعد موته من مات في الرباط في سبيل الله جل وعلا والمقصود في سبيل الله
6:56عندما يكون المسلمون في حالة حرب مع الكفار فيقف المسلم الجندي المسلم في الثغور اي في المنافذ التي بجانب بلاد الاعداء يرصدهم الا امتد شرهم لبلاد الاسلام ويحافظ على الصلوات الخمس
7:22ويتجنب البدع هذا اذا اقام اركان الاسلام الخمسة نتجنب البدع ولم يكن عنده شيء من مبطلات الذنوب ومبطلات الاعمال اذا مات استمر عمله يجري له بعد موته ولما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام
7:49انتظار الصلاة بعد الصلاة وقال فذلكم الرباط شبهها بالرباط لاهمية ذلك ولما سئل عن الجهاد وطلب رجل ان يدله على عمل يعدل الجهاد في سبيل الله قال له لا اجده
8:06فسأل قال هل تستطيع اذا خرج المجاهدون ان تصوم فلا تفطر يعني ليل نهار. هم وان تقوم فلا تفتر. قال ومن قال لا اجد بها لكن ذلك ليس القتال الذي نراه الان
8:25اذا قاتل المسلمون كفارا ونظرت الى المسلمين لم تفرق بين المسلمين والكفار لا شكلا ولا مظهرا وربما كثير من الاعمال لا تؤدى لا ينتصر اهل الاسلام وقد اضاعوا الصلاة لا ينتصر الاهل الاسلام
8:55وقد شاعت بينهم الشركيات لا ينتصر اهل الاسلام وقد احلوا ما حرم الله فنسأل الله ان يلطف بهم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل الحديث اقرأه كما اورده يقول ان الرسول صلى الله
9:15عليه وسلم قال رحم الله رجلا قام في الليل يصلي فاقام زوجته فابت فنضح الماء في وجهها. ورحم الله امرأة قامت من الليل لتصلي فاقامت زوجها فابى فنضحت الماء في وجهه. هل هذا الحديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
9:36نعم الوصاية لكن بغير هذا اللفظ والا في المعنى الصحيح رحم الله امرءا قام يرفع ايقظ امرأته فان ابت. نضح في وجهها الماء والرجل فان ابى وليس في ابى وهذا كله حث
9:55على ان يتعاون اهل البيت فيما بينهم على البر والتقوى ويتعاونون على اداء الخربي التي ينفعهم الله جل وعلا بها في دينهم ودنياهم فان صلاة الليل التهجد عندما يأوي كل
10:15صاحب فراش الى فراشه وطالب راحة الى راحته من قام يتملق ربه في ليلة باهى الله به ملائكته. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها مستمع من السودان
10:36يسأل ويقول رجل يعمل مع صاحب مزرعة فاكل منها بدون اخذ الاذن من صاحب المزرعة. فهل ما اكله حلال عليه؟ علما بانه لا يعمل معه بصورة دائمة اذا كانت العادة
10:57جارية بذلك او كان هو مضطرا لهذا الاكل ولم يأخذ معه شيء عندما اكل فلا حرج فان من مر بمزرعة وكان محتاجا للطعام فاكل بفمه ولم ينقل شيئا لا حرج عليه في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسألكم شيخ صالح عن حكم الاسلام في بيع المحصول في مزرعة
11:29في المزرعة اي قبل نضجه. لا يجوز بيع الثمار والزروع الا اذا بدأ نضجها فلا يجوز بيع التمر الثمر على رؤوس النخل حتى يبدو الصلاح ولا يجوز بيع العنب في شجرة
11:55حتى يبدأ يبدو فيه الصلاح ولا يجوز بيع الحب في سنبله الحقل حتى يشتد الا اذا باع الزرع بشرط قطعه علفا فلا حرج. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه يسأل ويقول كما عرفتم من بعظ
12:24الذين استمعت لهم انه تجوز الصلاة لمتنفل خلف مفترض ولمفترض خلف متنفل وما اريد ان تفتوني به فضيلة الشيخ هو اذا كان المتنفل يصلي خلف المغترظ في صلاة تتكون من اربع ركعات او ثلاث كالظهر او
12:44المغرب فكيف يسلم المتنفل؟ هل عندما ينهض المفترض ليتم الركعة الثالثة؟ ام ينتظر قاعدا حتى يتم مفترض صلاته فيسلم بعدما يسلم الامام المفترض اذا دخل المتنفل مع المفترض فانه يتابعه
13:10واذا سلم اذا كان المغرب فلا يسلم المأموم عن وتر وانما يقوم ويأتي بركعة رابعة لتكون صلاته صلاته شفعا اما اذا دخل مع الامام في عشاء فيسلم مع الامام وان وجده صلى ركعتين
13:34وسلم جاز له ان يسلم مع الامام ركعتين الامام صلى اربعا وهو يصلي ركعتين لانه لا فرض عليه حتى يتم ما اتمه الامام وانما لو صلى ركعة واحدة لجاء بركعة اخرى لانه لا بد من شفع الصلاة. نعم
13:53جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تعتبر الصلاة جماعة في الصور التي ذكرتها انفا اذا صلى انسان مع مفترض الامام ليؤدي فرضه والمأموم متنفل فالصلاة الصلاة جماعة وان لم تكن كصلاة الجماعة في المسجد
14:23لان الجماعة الاولى هي الجماعة الاساسية اذا صلى المأموم مفترضا وامامه متنفل فكذلك هيا لان صلاة الرجل كما في الحديث الصحيح مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل والله اعلم
14:50جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اشاهد بعض الشبان يأتي في الركعة الاخيرة وعندما يسلم الامام يأتم المتأخر بالمتقدم وهكذا تتكرر في كثير من الحالات. هل ما يفعلونه صحيح؟ ام توجهونه الى توجهونهم الى شيء اخر؟ جزاكم الله خير
15:15ينبغي ان لا يفعلوا ذلك لما فيه من التسلسل وعدم انتهاء الجماعة ولا يقال ان الصلاة باطلة ولكنه ينبغي الا يفعلوا لانه قد تستمر هذه الجماعة الوقت الطويل وكلما دخل داخل اقتدى بسابقه وهكذا
15:38والصحابة ما كانوا يفعلون ذلك في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه ماذا يجب على الامام بعد التسليم وقبل الاستدارة نحو المصلين جزاكم الله خيرا لو قلت ماذا يقول
15:56لانه لا يجب عليه وجوبا. الحمد لله الحمد لله وانما اقول لك الامام قبل ان يستدير اذا انتهى من السلام بادر بالاستغفار هكذا كان يفعل رسول الله. اللهم صلي عليه يستغفر الله ثلاثا
16:16ويقول بعدها اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ولما سئل ابو هريرة كيف يستغفر ثلاثا؟ قال يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
16:35اذا سهى احدنا بان كان في صلاته ونهض سهوا وهو قد اتم صلاته. وكان يجب عليه التشهد ثم التسليم فهل يعود ويجلس ويتشهد ان لم يتشهد ويعمل سجدتي التشهد ويسلم؟ ام كيف يفعل؟ جزاكم الله خيرا. من قام
16:55بعد ثمن الصلاة لركعة زائدة وجب عليه ان يرجع اذا ذكر او ذكر هو ولو كان ذكر بعد انتهائه من القراءة واوشك ان يركع فلا يركع ولو تذكر ثم اتمها ركعة بطلت جميع صلاته
17:19التي صلاها حال ما يذكر يرجع الى الى الجلوس ويشرع في التحيات فاذا اتمها سجد سجدتي السهو ثم سلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ارجو ان تحدثونا عن سجدتي السهو وكيف ومتى يجب فعلها
17:42من ترك واجبا من الواجبات الصلاة او سلم عن نقص او قام لزيادة للصلاة فانه يسجد للسهو واضبط ما يكون هو احوط واسلموا عن الارتباك بين الامام والمأموم ان يكون سجود السهو قبل السلام
18:17فكثيرا ما يرتبك المصلون الذين سبق بشيء من الصلاة فاذا سلم قاموا مسرعين وشرعوا بالفاتحة ولو ان الامام سجد قبلة السلام لا اعفاه من هذا الارتباك فهذا هو الاولى ان يكون
18:40سجود السهو قبل السلام الا اذا ذكر انه صلى زيادة بعدما سلم او ذكر او ذكر او ذكر انه نسي سجود جلوس التشهد الاول بعد ذكر ذلك بعدما سلم ففي هذه الحالة يتجه الى القبلة ويسجد سجدتين ثم يسلم ثانية والله اعلم
19:06جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبدو ان هذا المستمع من اليمن يقول هنا في اليمن يكثر دائما المراهنة او المعادلة فمثلا يضع هذا ساعته والاخر ساعة ومن صدق كلامه اخذ ساعته وساعة الاخر
19:25فما حكم المراهنات هذه؟ وما حكم من اخذ على الحكم بين المتراهنين مبلغا من النقود نظير ترك الرهان عند جزاكم الله خيرا. هذا الرهان وغيره جائز فلا يحل لانه لا يحل
19:44مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه ولا يحل ان يلزم ببذل مال او او يصادر عليه مال الا اذا بموجب شرعي والرهان على الاموال غير جائز كان في الجاهلية
20:11وفي اول الاسلام جائزا ثم نسخ الجائز هو ما ذكره الله جل وعلا في سورة الروم لما ذكر غلبية غلب فارس للروم وفرحت قريش بغلبة فارس لانهم وثنيون وضاق صدر مسلمين بان الروم غلبوا لان الروم اهل كتاب
20:47ثم راهنهم ابو بكر الصديق على مبلغ واخبر النبي على مال فقال النبي مد الاجل يا ابا بكر فمده فغلبه ابو بكر رضي الله عنه ثم في اخر الامر لا يحل السباق. الرهن
21:08في مثل هذه الامور نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة من مستمعة تسأل فيها جمعا من الاسئلة في احدها سؤال عن الظلم تقول حرم الله الظلم على نفسه
21:26وحرمه على عباده لكني وجدت نفسي وقد ظلمت اقرب الناس لي ظلمت وانا لا اعرف اني اظلم. صدقوني لم اكن انوي ان اظلم. فماذا افعل لكي اشتري مظلمتي؟ وهل يكفي
21:42ان اقوم في كل صلاة مفروضة بالدعاء لهم بالخير والستر والنجاح في الدنيا وفي الاخرة وارجو منكم ان توجهون الى بعض الكتب التي تناولت هذه المسألة جزاكم الله خيرا لا تحتاجين
22:00الى الكتب في هذه المسألة فان من ظلم انسانا مظلمة ولم يتحلله في الدنيا او يردها عليه ان كانت مالا تعرظ في الاخرة للمقاصة فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
22:23لتؤدن الحقوق يوم القيامة حتى يقتص للشاة الجلحى من الشاة القرماء فالظالم يقتص منه يوم القيامة وفي ذلك اليوم لا مال يرد ولا ضرب يصاب به الانسان ليتم ما عليه وانما هي اعمال
22:51يؤخذ من حسنات الظالم للمظلوم فان كفت الحسنات التي للظالم وسددت غرمائهم مظالمهم فبها وان لم تفي حسناته بما عليه من المظالم اخذ من سيئات المظلومين ثم طرحت على سيئات الظالم وطرح في النار
23:21فمن ظلم الناس يستحلهم ان كانت في عرض ونحوه وان كانت في مال رد الاموال الى اهلها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وان كانت ذنبا اخر لا يرد
23:49ولا يستحل صاحبه تاب الانسان الى الله توبة نصوحا واكثر من الاعمال الصالحة واكثر من الندم والاستغفار كلما تذكر ذلك الذنب والله يقول جل وعلا ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. نعم
24:14جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل عن حكم الذي يحلف على المصحف الشريف بالا يفعل امرا من امور الدنيا ثم يقوم بذلك الامر لكنه فيما بعد يندم على فعلته هذه. يستغفر الله ويكفر كفارة اليمين
24:33وكفارة اليمين اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يعتاد هذا الحالف اكلة او كسوة عشرة مساخين الكسوة الكاملة او صيام او اعتق رقبة وللاسف المسلمون لا يملكون رقابا يعتقونها رقاب انفسهم
25:02قد يكون عليها شيء من الرق لانهم كما يقول الامام ابن القيم رحمة الله عليه صاروا غرباء يقول واي اغتراب فوق غربتنا التي لها اوحت الاعداء فينا تحكموا فريته يرى ما المسلمون عليه الان. ليرى اي اعداء يتحكمون
25:31ومن لم يجد صام ثلاثة ايام هذه كفارة الايمان والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المحبة عبد من عباد الله شرك بالله ام لا المحبة اذا كانت المحبة لهذا العبد من عباد الله
25:54محبة في الله جل وعلا فهذه من الطاعات العظيمة من الطاعات العظيمة واذا كانت هذه المحبة لاجل حصول المحب من محبوبه على امر مباح من مال او تفصيلي غرض مباح فلا حرج فيها
26:24وقد تكون عملا كريما طيبا واذا كانت تلك المحبة بسبب الاشتراك في عمل محرم او للتطلع الى امر محرم وهي محبة تجلب على المحب شرا وبلاء وفتنة المتحابون في الله
26:54يغبطون واذا استمروا على ذلك الى مفارقة الدنيا استظلوا في ظل الله يوم لا ظل الا ظله من اولئك السبعة وينبغي للانسان ان يحذر ان تكون محبته مبنية على امر محرم
27:13فيجتمع عليه الوقوع في المحرم ومحبة فاعليه وذلك بلاء وشر مستطير واذا احب انسان انسان انسانا في الله فينبغي ان يخبر من احب انه يحبه في الله الا اذا كان
27:38المحب امرأة يستحيا من حبها فلا يليق ان تقول لرجل انني احبك لكانت شابة ونحو ذلك كذلك لا يقول الرجل لها اني احبك لما في ذلك من استثارة امور تدعو الى شر والله المستعان
28:06جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
28:20مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
28:40المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته