حلقات نور على الدرب (096) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ
0:37اهلا بكم مستمعين هذه رسالة وصلت البرنامج باعثها المستمع سلمان من المنطقة الشرقية ذهبت قبل عام الى مكة المكرمة واقسمت وانا بجوار بيت الله الحرام وانظر الى الكعبة في مشهد ايماني عظيم من
0:58الطائفين اقسمت الا استمع لمحرم والا اشاهده والا اغشى المجالس التي فيها المحرمات وكنت عازما على ذلك ولكن بعد عودتي بشهور ضعفت عزيمتي وعدت الى ما كنت عليه فهل علي كفارة في هذا اليمين
1:20وما السبيل الامثل ليتخلص المسلم من الوقوع في هذه الامور. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد الذي بلغ الرسالة
1:37وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده امرنا بالوفاء حظنا وحثنا على ابرام القسم وان كان نهى على النذر والقسم فالمسلم ينبغي الا يوقع نفسه في مضائق محرجات
2:07لكنه اذا التزم امرا مثله يتم العهد عليه يوجب يجب عليه ان يحرص على الوفاة الا ما كان من يمينا رأى غيرها خيرا منها فقد جعل الله لعباده جل وعلا مخرجا من
2:31مواقع الحرج اما انت فنصيحتي لك ان تتوب عما رجعت اليه وان تستغفر الله جل وعلا عما مضى وان تكفر كفارة اليمين وتعزم الا تخرج عما الزمت نفسك به فانما الزمت نفسك به
2:53من اجتناب مجالس السوء والبعد عن هذه الموبقات هو يجب بدون عهد واذا عاهد الانسان ربه الا يفعل ذلك فان الامر يزداد شدة فبادر الى الله واستعن به جل وعلا فهو جل وعلا المعين على كل خير. نعم
3:20احسن الله اليكم عندما اخطئ في قراءة الايات في الصلاة هل يتوجب علي سجود سهو؟ واذا علمت انني كنت اخطأت في اية هل يتوجب علي قضاء الصلاة التي قرأت فيها تلك الايات؟ لا لا يتوجب
3:36ولا يحتاج ذلك الى سجود سهو سجود السهو انما هو بالاخلال الاعمال كجلوس في غير وقته او تركي جلوسا في غير وقته او اه النسيان عمل من الاعمال او نسيان
4:04تكبير في مواقع يحتاج الى ان يكبر فيك الانتقال من ركن الى ركن وما سوى ذلك فلا يؤثر ولو غلط الانسان ولو قرأ اية في موقع وهي ليست منها. نعم
4:23احسن الله اليكم هذه سائلة حائرة كما سمت نفسها اختلفت وقريبتي في موضوع وهو ان كل انسان في هذه الدنيا لابد ان يمر على جهنم لقوله تعالى وان منكم الا واردها
4:38وهي الان في طريق توبة نسأل الله ان يتقبل منها لكنها تقول ما نصه عمرها خمسة واربعين ومهما عملت من اعمال حسنة لابد ان تمر بجهنم وتعذب لما مر من حياتها في الخمسة واربعين عاما من ذنوب كثيرة
4:57ويمكن تكون كما كتبت غير مخلدة بالنار فهل هذا صحيح وقد انتابني الخوف مثلها في طريق توبتي لكني خفت من كلامها وليس معنى هذا اني متراجعة؟ لا والله. لكنني اسألكم عن الطريق الامثل لمعرفة هذه الامور
5:21اما قول الله جل وعلا وان منكم الا واردها فلا مرية فيه لكنه ليس من العذاب الناس يمرون منهم من يمر كلمح البصر ومنهم كالبرق ومنهم كاسرع ما يمكن من الخيل وغير ذلك
5:46ومنهم من يحبو حبوا على الصراط على حقك حسب اعمالهم واما الذنوب الكثيرة فما كانت بين العبد وبين الله جل وعلا. فان التوبة الصادقة تكفرها جميعا وما كانت من ذنوب بين العبد وبين
6:11خالقه وعباده جل وعلا فلا تبرأ الذمة من مجرد التوبة فحقوق البشر لا تبرأ الذمة الا ب اعادتها اليهم ان كانت مالا يقضى وان كانت عرظا يستحل وان كانت جناية فيها قصاص فيمكن من نفسه من القصاص
6:44اما الذنوب بين العبد وخالقه فاعظمها الشرك واشدها ومع ذلك فان من تاب من الشرك توبة نصوحا عفا الله عنه وغفر له نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من المدينة النبوية المطهرة من احدى الاخوات
7:08تسمي اسمها جارة المصطفى تقول انا اكتب في عدد من المنتديات بهذا الاسم فانكر علي بعض الناس قائلا الجيرة لا تكون الا في الجنة فكيف ضمنت الجيرة وقلت بان مقصدي انني اسكن بجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
7:27فهل هذا صحيح في الحقيقة لا اعرف ان احدا يسمي نفسه جار النبي صلى الله عليه وسلم والابتعاد عن هذا اولى من السمي جار الله يعني كالمسجير بالله لكن جار النبي ما ما يكون مستجيرا بالنبي
7:49وان كان في المدينة فما كان الناس في السابق واللاحق يقولون عن واحدهم انهم جار النبي جار النبي نصيحتي لك ان آآ وصل لنفسك غير هذا الوصف وتستغفر الله جل وعلا وان شاء الله لا يكونون الا الخير
8:10هذا هذه رسالة باعثها احد المستمعين من جمهورية مصر العربية يقول اخذت قرضا من بنك يتعامل بالربا في مشروع تجاري وعلمت بعد مدة ان هذا النوع من تعامل محرم شرعا وفيه اثم. واعلنت توبتي وندمي بين يدي الله عز وجل. وعاهدت ربي الا اعود. لكن امر هذا
8:35القرض ما زال يؤرقني لانني لا اعلم كيف يمكنني معالجة الموضوع فمدة القرض ثلاث سنوات والمشروع قائم واخاف من هذا المال الذي اختلط بمال الحلال ان يكون نارا اكلها في بطني انا وذريتي واحاسب عليها
8:54وقد قرأت قول الله عز وجل وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. كيف نتصرف يا فضيلة الشيخ حفظكم الله الاية فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم واما بالنسبة الى
9:12للتوبة فان بابه ولله الحمد واسع ومتيسر ما كان بالامكان التخلص منه ما جاءت من الارباح الربوية تبذل في وجوه البر ولا تتخذ مالا واصل المال لا حرج فيه ان شاء الله
9:39نعم احسن الله اليكم هذه سائلة منذ فترة كنت اعاني من كوابيس واحلام مزعجة كنت دائما احلم بالجن ومن خلال البحث في المواقع الإسلامية للرقية الشرعية وجدت وجدت موقعا لفضيلة الشيخ فلان
9:55كنت احسبه ولا ازكي على الله احد ثقة ولكن بعد اعطاء هذا العلاج اه بصراحة ما ارتحت واحببت ان اخذ رأيكم احسن الله اليكم وهو موجود في موقعه قد وزعته على كثير من البنات
10:08يقول اه هذا الراقي في موقعه فيجعل المريض وردا له سورة الفلق بعد كل صلاة مدة ربع ساعة او نصف ساعة. قراءة سورة الملك والرحمن وسورة الفلق على ربع كيلو
10:20شبه وكمون وكزبرة ويتبخر كامل الجسد ويستنشق مدة عشر دقائق. ويفضل ان يكون بعد المغرب وسيشعر المريض كلما زاد العدد بالتثاؤب والالم فوق الاكتاف واحيانا الرغبة في القيء والضيق في الصدر ودموع العين استمر على الجدول السابق اسبوعين ويجدد عند اللزوم
10:37ما نصيحتكم؟ وكيف نميز بين الحق والباطل لان المواقع كثرت وصار علينا لبس كثير وبعضها صدر بقولهم الراقي الشرعي فضيلة الشيخ فلان لا شك انما سمعت لا اعتقد له اصلا
10:57افضل انواع الرقاة الرقية بفاتحة الكتاب كما في حديث ابي سعيد الخدري والرقية بالمعوذتين وقد قال بشأنه ايضا ما تعود بمثلهما والقرآن كله خير وبركة لكن بهذه الطريقة وتبخير لا اعلم بذلك عصرا عن السلف
11:32والمقصود بالسلف الذين هم حجة هم القرون المفضلة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم التابعون ثم اتباعهم فلن يمر عليه شيء من ذلك ومع هذا هذه الادخنة الا يحتمل ان يكون لها اثر على القلب
12:01ضحوا بها نصيحتي ان تجتنب وان يقتصر على الرقية الشرعية يرقي الانسان نفسه لما يقرأ من القرآن ويمسح على جسده او اذا كان احد من يعلم بانه من اهل التقى والورع
12:23والتقيد باداب الاسلام والمحافظة على فرائض الدين والبراءة من حقوق العباد اذا رقى هو فلا حرج نعم احسن الله اليكم. سائلة تقول هل يجوز للمرأة ان تدعو الله عز وجل الا ييسر لها الزواج لانها لا ترغب في الزواج ابدا. فهل
12:49فعلها هذا جائز ام حرام هذا في الحقيقة اقرب لعدم الجواز وانما تسأل ربها ان ييسر لها ما يكون عونا لها في امور دينها ودنياها والله جل وعلا اعلم بما يصلح العباد
13:07ربك يخلق من يشاء ويختار نعم احسن الله اليكم انا ومتأخرة ولا استطيع القيام لصلاة الفجر احيانا ارجو معرفة ما اذا كنت استطيع قضاء ما فاتك اي الاوقات انسب لقضاء صلاة الفجر
13:22وهل اول ما يصحو الانسان يقضي الفجر مع صلاة الظهر ام يصليها بعد ذلك؟ ارجو الافادة هذا الخبر يشعر بان هذا السائل هذه السائلة ما تقوم الا عند صلاة الظهر
13:38علاج هذا سهل اذا اردت العلاج الصادقة الصادق فيه ان تنام مبكرة لتستيقظ مبكرة الاثر بورك لامته في بكورها من صلى الصبح يعني في وقتها فهو في ذمة الله اما من نام وهو يعلم انه لن يقوم لصلاة الفجر
14:05ويوطن نفسه على ذلك ولن يقوم فهذا في حكم تارك صلاة الفجر ومن ترك صلاة متعمدا حبط عمله لوردتم سفرا وحددت الوقت الذي ستسافرين مع ولامرك ومحرمك استيقظت قبل الوقت
14:34الصلاة شأنها عظيم تعاهدها وتعاهد النفس الزامها بالتقيد بها من اسباب سعادة المرء في الدنيا والاخرة. فنسأل الله السعادة نعم اللهم امين احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن باعثتها احدى المستمعات حصلت من اه
14:53المنتديات على وصفة من مواد طبيعية لترطيب الشعر بنية الاستعمال فقط. فجربتها ووجدت فيها فائدة عظيمة كما لا يخفى عليكم ان العمل خارج البيت مليء بالفتن. لذا انا اتهرب دائما من العمل مع العلم اننا في حاجة اليه واشعر بالذنب لانني لا اساعد والدي بعد ان
15:10المني وصرف علي اموالا كثيرة ايام الدراسة والان افكر في صنع وصفة الشعر التي وذكرت وابيعها لساعد اهلي وبالتالي يغنيني ربي عن العمل خارج البيت فهل هذا العمل جائز؟ لانني سابيعها بناء على تجربة فقط وليس عن دراسة او علم
15:29غالب هذه الادوية ان لم يكن كلها الا نزر اليسير انما هي بالتجارب فما استطعت ان تصنعيه عن تجارب تبين لك نجاحها فلا حرج لذلك اذا لم يدخل فيه شيء من المحرمات نعم
15:55احسن الله اليكم امرأة توفي والدها وهي في عدة وفاة زوجها فهل يجوز ان تذهب الى عزاء والدها؟ علما بان والدها يقيم خارج الدولة التي تقيم فيها العزاء من حيث هو
16:10ليس من الامور المحمودة المتقرب الى الله به والتجمع له ولذلك لا ينبغي لها ان تسافر لان المكث في موقع في بيته العدة واجب لا ينتقل عنه الا لامر ظروري لا يستطاع دفعه
16:37نعم اليكم هذا سائل رمز لاسمه اوكنا نفسه ابو اسماء انا صاحب شركة وساطة مالية مهمتي اتوسط في الشراء والبيع في جميع اسهم الشركات المساهمة بما فيها المصارف التجارية واتقاضى نسبة تم تحديدها من قبل هيئة سوق المال او هيئة سوق الاوراق المالية في دولتنا
17:01فما حكم التداول في تلك الاسهم؟ وما شرعية تلك العمولة التي اتقاضاها التوسط والقيام بتسويق اسهم تتاجر بالربا هذا من الدعوة للربا والداعي الى عمل له مثل اعمال العاملين ويدخل في حديث
17:32من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها اما ان اقتصرت ايها السائل على تسويق ما لا تحريم فيه فما تأخذه عمورة على ذلك التسويق لا حرج فيه ان شاء الله. اذا التزمت في الصدق والله اعلم
17:55احسن الله اليكم ايضا ابو اسماء يقول رزقني الله بنتين اسماء وعائشة ولم ارزق الذكور فهل يجوز كتابة اموالي وما ستعطيني اياه الدولة بعد الوفاة لهن دون غيرهن مع العلم بانه
18:13بان لي اقارب ولكن بعيدين نوعا ما وحالهم ميسرة كما يقول الميراث الذي جعله الله جل وعلا بعد مالكه للورثة لا يحق لك ان تصرفه عنهم باي حيلة ثم ان الوارث لا وصية له
18:39الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وما تجعله الدولة عندها نظام تبني عليه توزيع ما يكون للانسان من حقوق بعد موته لا تملك انت ان تغير نظام الدولة فيه
19:01فاستعن بالله واصبر على ما انت فيه واسأل ربك ان يغني ابنتيك عن الحاجة الى خلقه. نعم احسن الله اليكم يسأل يقول ورد ان الجنة تكون فوق السماوات بعد سدرة المنتهى
19:17وكذلك ان ما بين الحجرة والمنبر روضة من رياض الجنة وفي المعراج رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب النار من اكل الربا وغيرهم فاين مكان الجنة ومكان النار
19:30الان هل هما موجودتان ام رؤية النبي صلى الله عليه وسلم واشارته الى قوله ما بين الحجرة والمنبر روضة من رياض الجنة المقصود بالاجور فحسب هو لا شك لا شك انه لا يعني ان الجنة في هذا الموقع
19:48انما لما قال ما بين منبري ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة يعني ان المحافظة على ذلك من اسباب الفوزي برياض الجنة والجنة والنار مخلوقتان الجنة سقفه عرش الرحمن
20:16والنار تلف في مواقعها الارض نفسها تقول كذا لكن لا يظيرنا الا نعرف ذلك بكل دقة بل ولو بمجرد تخيل ينبغي ان نتيقن ان نارا اعدها الله جل وعلا للعصاة
20:46وان جنة اعدها الله لاولياءه والجنة بين النبي صلى الله عليه وسلم ان اعلاها الفردوس الاعلى سقفه عرش الرحمن قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى احسن الله اليكم عامل يعمل اجيرا واجره لا يكاد يصل نصف مبلغ متعارف عليه عند عامة الناس في وطننا
21:13وعندما طالب بالزيادة خير بين القبول به او التسريح مع العلم ان المؤجر غني وهناك استغلال كبير للعمالة في الشركات فبدأ العامل يسرق من مال المؤجر الذي يعمل فيه دون علمه لمدة سنة ونصف
21:30ولم ينتبه المؤجر هل عليه ان يصارحه وان يرد له المال؟ ام يستمر في عمله لا يحل له هذا العمل وكونه مرتبه اقل مما يتصور استحقاقه لا يعني انه يستحق ما يتصوره
21:55الناس على حسب وجوه اه عقودهم واذا الزمت الدولة الناس بعمل معين لا يجوز لهم ان يخالفوه بحال اسوأ وان خالفوه بما هو على احسن فلا حرج اما يطاعك شيئا من
22:23ما لشركة لانك ترى ان الاجر اقل من جهدك هذا عمل لا يجوز بحال عليك ان ترد المال الى الشركة او ان تخبرها فاذا عفت سامحتك فلا بأس له احسن الله اليكم والدي كتب وصيته ووضع وقفا ونص في الوقف ان يستفيد منه
22:48ابناؤه واحفاده سوى ابناء البنات او بنات البنات لانهن لسن من ابنائه الخاصين. فهل يجوز ذلك؟ وهل نقره ونتركه على هذا لا شك ان هذا من الوقف الجنف فالانسان اذا وقف وقفا يريد
23:12منفعته للذرية لا يحرم احدا ويبر احدا واذا حرم احد وبر احدا كان ذلك من الجور دي الوصية ومن الجور في الهبة والحوا عليه بذلك وان ابى ومات على ذلك
23:40فخير لكم ان تغيروا هذه الوصية بان يكون كل على حسب الميراث نعم احسن الله اليكم هذه السائلة رمزت لاسمها بالحروف الف عين. كنت في المرحلة الثانوية واخذت اغراظا كثيرة من اه
24:00مستودع المدرسة كنت اظن انني ساستفيد منها ثم ارجعها في نهاية العام الدراسي والان لا استطيع اعادتها بسبب انني تركت المدرسة وربما تغير الكادر الاداري في المدرسة فماذا علي لا شك ان عليك ان تردي الاموال الى
24:21اصلها وهو تعليقك بانه ربما تغير لا يكفي لبراءة الذمة وعلى فرض ان ذلك حقا ان ذلك احقا تغير عن وضع واذا رد المال لا يرد الى اهله فان كانت المدرسة
24:47حكومية فيرد الى بيت المال الى ميزانية الدولة وان لم تكن الحكومية ذهب اهله ولا يدرى اين ذهبوا فيتصدق بالمال بوجوه البر بنية اصحاب ذلك المال نعم اليكم تقول هل قول اللهم اغفر لي ولوالدي بين السجدتين بصفة دائمة بدعة
25:14لا ليس ببدعة الانسان اذا دعا في صلاته لنفسه او لغيره من غير منكر فلا بأس الا ان الافظل في الصلاة ان يدعو الانسان بتحصيل الجنة والنجاة من النار و
25:38ان يختم له في حياته بخير وان يعصمه الله جل وعلا من الاثار هذا هو الافظل لكن لو لم يفعل ودعا بامور يريدها وليس فيها مأثم ولا ظلم فلا بأس عليه. نعم
25:55لكن بعد الدعاء الوارد في الجلسة بين السجدتين يكون الدعاء ولا قبل يجوز يجوز حتى لو لم جاءت بالدعاء نفسه اكمل الادعية ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم واكمله في مواضعه ما ثبت ان النبي قاله في موظعه
26:15نسأل الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة قريب ما من سؤال السائلة هل يجوز الدعاء اثناء السجود بكثرة في الصلوات المكتوبة فاطيل في الخاصة بي وخصوصا في امور الدنيا
26:29يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن السجود قال واما السجود فالحوا بالدعاء ان يستجاب لكم ولم يقل الحوا بدعاء معين الا ان هذه العبادة التي هي اشرف العبادات ينبغي ان تكون مشتملة
26:49على اشرف الدعوات واشرف الدعوات ما تعلق بالنجاة من النار ودخول الجنة وتحصيل اسباب ذلك فما امكن الانسان ان يفعله في هذا الامر لنفسه ولوالديه ولذريته فليفعل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كنا مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى
27:19عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقات قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته