حلقات نور على الدرب (081) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى لقاء جديد ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب
0:36صاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من جمهورية مصر العربية
0:51اخونا يقول ابتليت ببعض امراض الجهاز الهضمي وانا اثق ان الشفاء لا يكون الا من الله جل وعلا وذهبت من قبل الى الطبيب ولكنني كرهت ذلك اذ انه ادى بي الى الغفلة عن ذكر الله جل وعلا
1:07وبالتوكل عليه في طلب الشفاء ومن ثم تعلق القلب بالاسباب فقط وهذا يؤدي حتما الى ضعف التوحيد فخفت ان مت على ذلك ان القى الله مشركا اعيذ نفسي بالله من ذلك
1:20فعدلت عن الذهاب الى الطبيب مرة اخرى. ولكن هذه الامراض ما زالت موجودة عندي. وهذا منذ ما يقرب من العام هل ما فعلته صحيح مع العلم ان اني اثق ان الشفاء من الله جل وعلا فماذا علي ان افعل الان جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم
1:40الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد. اللهم صلي التداوي مباح
1:57وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام وقال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل وسأل سئل عن الرقى اي العلاج بالرقية فقال لا بأس بالرقى اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا
2:23الصحابة منهم من تداوى رضي الله عنهم وارضاهم وهم اكمل الناس ايمانا بعد الانبياء اما اذا بلغ الانسان من التوكل حدا لا يبالي بشيء فهذا شأن واذا كان الانسان يخشى
2:44اذا جاءه شيء قالوا لو اني فعلت لربما خف فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ابا حذر والنبي رقى ورقاه جبريل فلا حرج عليك اذا تعالجت وقد يكون الانسان يأخذ العلاج
3:05ليقوى جسده على العبادة فيكون مثابا باخذ العلاج الاسباب وحدها غير كافية وانما السبب اذا كان مناسبا وصادف قبولا ظهر اثره والله جل وعلا ذكر اصول الدواء في القرآن فذكر النحل قال في يخرج من طونها شراب
3:36الى اخره ذكر فيه شيء للناس ولما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو استطلاق بطن اخيه قال اسقه عسلا وهذا نوع من التداوي فسقاه ثم جاء فقال لم يزده الا استطلاقا. قال اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن اخيك
4:05فاذا تداويت فان شاء الله لا يؤثر على دينك وتوحيدك انت تتداوى وتتوكل على الله الرجل الذي قال عن ناقته اعقلها ام اتوكل؟ قال اعقلها وتوكل خذ بالسبب وتوكل على المسبب جل وعلا مسبب اسباب
4:26فلا حرج عليك ان شاء الله نصيحتي لك ان تتجنب هذه الخواطر والهواجس فانك لا تخلو من وساوس والوساوس اذا تسلطت على العبد ربما اوقفته في حيرة نعوذ بالله من
4:41للحيرة واسبابها احسن الله اليكم هذا المستمع عائض سعد يقول والدي متزوج من امرأة وله منها ولد وبنت تسكن في مكان بعيد عن قريتنا ويجلس عندها يومين. وعندنا مثل ذلك وبعد اربع سنوات من زواجه طلب منها ان تسكن عندنا فرفضت
5:01فارسلها الى اهلها وتركها ثم خطب امرأة من اهل القرية وقالوا له هل انت طلقت امرأتك الاولى؟ قال نعم. او انه حلف بالله انه طلقها فتزوج وبعد مدة ذهب الى امرأته الاولى وطلب منها العودة ووافقت على ان تعود له. هل عليه شيء عندما تعود اليه هذه المرأة
5:23افيدونا جزاكم الله خيرا ماذا انحرف انه قد طلق فهذا طلاق ان كان رادعا بعد ذلك وكان له ان يراجع فلا حرج عليه ورجوعها جائز وان كان قد طلق او هذا الحلف الذي حلف انه حصل الطلاق منه
5:52مكملة بان كان مكملا للثلاث فلا رجعة له عليها ولا تحل له الا بعد زوج اما ان كان ما قاله لاولئك القوم وحلف عليه هو اول شيء يحصل منه ثم راجع قبل ان يأتي يطلبها
6:13هي زوجة ولا حرج في ذلك احسن الله اليكم هذا المستمع عبد القادر صالح يقول انا واخواني نسكن في سكن واحد مع زوجاتنا وابنائنا اتفقنا على الا يأتي احد باي شيء للبيت الا الا يكون للنساء والاولاد جميعا
6:32في بعض الحالات تطلب زوجتي اشياء ويطلب اولادي اشياء ضرورية هل علي ذنب؟ اذا احضرت لهم شيء خاص دون الاخرين احسن الله اليكم اذا كان هذا الشيء الذي تحظرونه من مال مشترك للجميع
6:51فيجب عليكم ان يكون الانفاق بالعدل واما ان كان هذا الاتفاق من اجل الا يحصل غيرة ومسابقة الطلبات وانما كل واحد يشتري من ماله الخاص للمنزل فلا حرج عليك ان شاء الله
7:20احسن الله اليكم هذا المرسل احمد عايش سوداني مقيم بالمملكة ويعمل في مهنة الرعي كما ذكر بجنوب المملكة يقول اسأل عن حكم مس الكلب الذي يرافق الغنم ويستعمل لحراسة المزارع والبيوت
7:35عندما اتي لاقدم له الطعام والشراب في هذه الحالة لابد ان ان اتعرض لمسه او ان يقوم بلحس يدي او اي جزء من جسمي فما الحكم في ذلك؟ هل ينجس الجسم؟ وهل يجب الابتعاد عنه؟ ام ان ذلك مباح؟ احسن الله اليكم
7:53اما مس ظهره او مسح جسده بجسدك فلا ينجس يابس بيابس واما لعابه فنجس ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب فينا احدكم فاغسله سبعا احداهن بالتراب
8:18يعفر وفي بعض الالفاظ طهارة اناء احدكم مما يدل على ان لعاب الكلب نجس فتجنب لعابه والرطوبة فمه واما مس ظهره او جسده او درك جنبه بجنبك تمرك فهذا لا يؤثر عليك ان شاء الله
8:42احسن الله اليكم يقول ما حكم تحويل الشخص في اثناء الوضوء لاخذ ما لاتمام الوضوء وايضا الكلام مع الاخرين اثناء الوضوء وقطعه اذا لم يكن القطع طويلا الى ان يجف العضو الذي غسل فلا بأس بذلك
9:00اذا كان الفاصل بين غسل هذا العضو والعضو الاخر بالقدر الذي لا يجف العضو من الماء وييبس لا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم يقول انا على صلة كبيرة بالقرآن الكريم بحمد الله. ولكني اتحرج من الوضوء باستمرار من اجل القراءة من المصحف. نظرا
9:20لعملي الذي ذكرت لكم فانا ارعى الاغنام واخذ المصحف في جيبي اينما ذهبت لاني احتاج القراءة والحفظ كلما وجدت فرصة ولو دقيقة فراغ فهل الوضوء شرط ام تكفي طهارة الجسد مع العلم؟ اني اجد مشقة من الوضوء المستمر كما ذكرت لكم
9:42اذا كنت بعيدا عن الماء اتيمم ولو كان الماء لا يبعد عنك الا مئات الامتار لحاجة الماشية الى ان تكون بقربها فان النبي عليه الصلاة والسلام تيمم وهو في المدينة
10:04لما سلم عليه انسان وتأخر عن رد السلام عليه وكان عليه الصلاة والسلام يبول فقام الى حائط وتيمم ثم رد عليه السلام هذا التيمم لا تصلي الصلاة فيه ولكنه يجعلك
10:26في غير حالتك الاولى التي كنت عليها قبل التيمم ولا حرج ان شاء الله ان تقرأ بهذا التيمم احسن الله اليكم يقول عندنا في السودان تسلم المرأة على الرجل مصافحة وهي كاشفة وجهها وبعض الجسد
10:42ثم تجلس معك مباشرة وربما تكلمت وضحكت وهذا امر عادي وفقا للعادات عندهم وعندما عشنا في هذه البلاد بحمد الله علمنا ان هذا الامر لا يجوز وان تلك العادات مخالفة للشرع. عندما نذهب هناك نلاقي مشقة في
10:59في اقناع الناس بهذا الامر فبماذا نتعامل مع تلك العادات حتى نتجنب الاثم والمحظور وجهونا مأجورين استعينوا بالله واصبروا واتخذوا الرفق وسيلة لتغيير العادات لا تكونوا مغيرين للعادات بعنف وشدة
11:23بل يكون التغيير بالرفق والشفقة والاحسان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل الرفق في شيء الا زانه المرأة لا يحل ان يمسها رجل لا احد اتقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم
11:49ولا احد اكمل ايمانا منه ولا احد غفر له ما تقدم من ذنبه كمحمد صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ما مست يده يد امرأة الا ان تكون زوجة او من محارمه
12:06ولما قيل لعائشة كيف كان يبايع النساء الله يقول فبايعهن والمبايعة عند العرب الصفق بالايدي على الايدي قالت كان يبايعهن كلاما ينبغي ان تنشر السنة بين الناس فان انتشار سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصلاة
12:34هدى وفلاح وتنوير للقلوب واشاعة ونشر للحق لكن لا تواجهوا الناس بصلف وشدة ولا بتظليل وغلظة فان الله قال لاكمل الخليقة ولو كنت فظا رضا القلب لانفضوا من حولك احسن الله اليكم هذه المرسلة ميم ميم من جيزان اختنا تقول اذا اذن المؤذن لصلاة الفجر. وانا اصلي الوتر
13:09هل لي ان اردد معه وانا في القنوت او وانا ساجدة ام ماذا افعل ما دمت في صلاتك تغلي في في اذكارها واعمالها واذا انتهيت لا حرج ان تقضي الفاظ الاذان
13:28التي قيلت قبل ان تسلمي فان كان بقي شيء قضيتي ما سبق وكملت مع المؤذن ما بقي ودعوت بالدعاء الوارد وان كان بعد انتهاء المؤذن فلا حرج عليك ان تقولي مثل ما يقول
13:44بعد الاذان. نعم احسن الله اليكم تقول امرأة اذا جاءتها الدورة الشهرية دائما تقوم بمراجعة ما حفظته من القرآن الكريم. اذا قيل لها في ذلك تقول لاني مشغولة طيلة الشهر
13:56ولم افضى الا اليوم فما حكم فعلها ان شاء الله لا حرج فان قراءة القرآن من الامور اللازمة الظرورية لابن ادم وحرمانه المرأة زمن حيضها من تلاوة شيء من القرآن
14:13حرمان لها من امر هي في هي ظرورة اليه والله جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج فلا حرج ان تقرأ وان كانت في حال حيض. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين
14:31بل من الاخت المستمعة صفية من ولاية سطيف من الجزائر اختنا لها عدد كبير من الاسئلة في احد اسئلتها تقول ما حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الفراغ من الاذكار الواردة وذلك بعد الفريضة. وما حكمها بعد النافلة؟ وهل اذا فرغ الداعي من الدعاء
14:49يمسح وجهه بيديه ام يمسح صدره وما السنة في ذلك احسن الله اليكم الدعاء من افضل الاعمال واجل العبادات ورفع اليدين في الدعاء الذي يريد الانسان ان يطيل فيه مشروع
15:14لكن ان يتخذ المرء في كل فريضة وفي كل نافلة كلما سلم رفع يديه هذا لم يثبت فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم
15:24واذا اراد الانسان بعد فريضة من الفرائض او بعد نافلة من النوافل ان يدعو ويسأل الله جل وعلا ويلح فلا حرج ان يرفع يديه فان الاصل في الدعاء رفع اليدين
15:41ورفع اليدين من اسباب او من مظنات الاجابة فان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه يقول يا رب يا رب ومطعم حرام
15:58وملبس الحرام وعذي بالحرام فانى يستجاب لذلك النبي ذكر صلى الله عليه وسلم هذه الاوصاف ذكرها ليبين انها من اسباب اجابة الدعاء فاطالة السفر تشعر المرء بالغربة والحاجة والاحساس الافتقار الى اسباب عزته في وطنه
16:27الشعثة يشعر المرء بان وظعه ليس من الاوظاع التي تظهر مكانته والغبرة كذلك وطول سفر ويرفع يديه ويلح به ان يقول يا رب يا رب رب كل هذه من مظنات تحقيق الاجابة
16:49لكن فيكون قام بالمرء سبب اقوى من ذلك وهو التغذي بالحرام والكسب من الحرام والشرب من مكاسب محرمة واللبس ممن ملابس كسبت من الحرام وقصدي من هذا ان رفع اليدين
17:08مشروع والنبي عليه الصلاة والسلام رفع يديه في ادعية كثيرة ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية ان من السنة رفع اليدين في الدعاء وجاء في حديث في غير الصحيح اما حديث رب اشعث فهو في الصحيح
17:29في غير الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يستحي من عبده يرفع يديه يقول يا رب يا رب ان يردهما صفر او خاليتين رفع اليدين من مظنات اجابة الدعاء فلا حرج
17:43اما ما يفعله كثير من العوام اذا سلم رفع يديك لمح البصر ثم خفضهما هذا ليس بسنة سنة ان يرفع ترفع الايدي لان رفعهما والالحاح بالدعاء اشعار للنفس بافتقارها وشدة حاجتها
18:06وظهور بمظهر التذلل لان الذي يستجدي ويطلب العطاء ويسأل الرفد ويرفع يديه مظهرا في ذلك اقصى غاية الذلة والافتقار الى المسؤول واما مسح اليدين مسح وجهي باليدين بعد الدعاء فلم يثبت فيه حديث صحيح
18:32جاء في حديث لا بأس به بل هو الى الضعف اقرب في الترمذي بغيره لكن الاحاديث الصحيحة لم يثبت منها شيء بان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا مسح يديه
18:44فالإكتفاء بالدعاء اولى من المسح والله اعلم مسح الصدر احسن الله اليكم. واما مسح الصدر فيما يتعلق بتعويذ المرء نفسه فهذا مشروع اذا دعا وقرأ الادعية والسور التي يتعوذ بها
19:04ثم مسح صدره ووجع ورأسه وما وصلت اليه يده من ظهره فهذا مشروع. وقد كان النبي يفعله صلى الله عليه وسلم. ولما ثقل صارت عائشة تفعله به صلى الله عليه وسلم
19:19احسن الله اليكم تقول ما الوقت الذي تؤدى فيه اذكار الصباح والمساء؟ هل يجوز ان تؤدى قبل دخول وقت الفجر وقبل دخول وقت المغرب وجهونا حفظكم الله قبل دخول وقت الفجر ما دخل الصباح
19:38فان الصباح انما يدخل بطلوع الفجر وقبل غروب الشمس ما دخل الليل وان سمي اخر النهار مساء هذه الاذكار شرعت ليستقبل هذا الوقت الجديد الليل والنهار هما الجديدان اذا استقبل الليل بالاذكار
20:07ثم استقبل النهار بالاذكار صار بمثابة تحصين المرء نفسه بهذه الاذكار ولا يلزم ان تقال في اول لحظة من لحظات دخول هذا الزمن زمن الليل او النهار لكن اذا قالها في النهار فهي عن النهار واذا قالها في الليل فهي عن الليل
20:32احسن الله اليكم تقول اسمعوا عبارة باستمرار العود احمد. فما حكم هذه العبارة هذه العبارة صحيحة بان يعود المرء الى الحق الانسان كلما غفل عن ذكر الله فكأنه ابعد ابعد عن
20:51حمى الله ولطفه فاذا تذكر وذكر الله فقد عاد والله يقول وانيبوا الى ربكم يعني ارجعوا له. عودوا الى ما ينبغي ان تكونوا فيه من طاعة الله فالعود احمد اي افظل واكمل من التمادي في الخطأ او في الغفلة. نعم
21:13احسن الله اليكم تقول نذر شخص قيام ليلة من دخول وقت العشاء الى وقت صلاة الفجر فلما اراد الوفاة لاقى صعوبات في ذلك بحيث جمع بين الجلوس والقيام في الصلاة واستعان بالمصحف لانه لا يحفظ القرآن كثيرا ولم يستطع الاستمرار في القبض
21:29فارخى اليدين وكذا عدم الثبات على جلسة واحدة اي غير جلوسه ولم يكن من حقه الاستراحة لانه نذر قيام ليلة كاملة يقول انه كان لا يستطيع اكمال الليلة لان الوساوس تهاجمه بان صلاته ليست مقبولة
21:46لان فيها تقصير فهو ينظر الى المصحف ولا ينظر الى موضع السجود ومن حين لاخر يقلب الصفحات ماذا عن المرات التي نوى فيها الوفاء بنذره ولم يستطع الاكمال؟ هل تصبح هي الاخرى واجبة القضاء؟ لانه نوى وما حكم اي صلاة تطوع
22:03بالليل قبل الوفاء بنذره افتونا احسن الله اليكم لا يشدد على نفسه لا يلقيها في امر محرج قيام الليل كله لا يظره ان يسجد سجودا طويلا ان يرفع ركوعا طويلا
22:23ان يجلس وهو يقرأ لا حرج في هذا ان شاء الله النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى جاء رجلا واقفا في الشمس قال ما له؟ قالوا نذر. قال ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه
22:38النذر اذا كان فيه ارهاق للمرء لا يجب الوفاء به لانه لا ندر على ابن ادم الا في طاعة الله وفيما يقدر عليه احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين من الرياظ
22:57يقول هل الزكاة شروط معينة؟ وكيف يزكي كل من الموظف وصاحب العقار والمحلات التجارية صاحب العقار الذي جعل عقاره للاستثمار يقبض اجرته فالزكاة على الاجرة اذا ملكها وبقيت عنده حولا
23:19والموظف ما توفر من مرتبه وبلغ نصابا وبقي عنده حولا كاملا يزكيه وما تم استهلاكه لا زكاة فيه وما يتعلق بالتجارة فان التجارة اذا تم الحول يزكى اصل المال وربحه تبعه
23:44فلو كان اصل المال مئة وعند تمام الحول ترى يساوي الفا زكة على الف احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من غرب افريقيا من عاصمة سيراليون من المستمع محمد علي كالي
24:03يقول هل يجوز للمسلم ان يترك مسجدا لمسجد اخر؟ لاجل سرعة امامه في القراءة في قيام رمضان وهذه السرعة مبالغ فيها جدا فقد ليركع بعد قراءة اية قصيرة كقوله تعالى
24:17كل من عليها فان بعد الفاتحة ثم يركع. وقد يقضي صلاة التراويح العشر في ركعتين وذلك بقراءة الفاتحة خمس مرات في كل ركعة فما نصيحة فضيلتكم لكل من المأموم والامام في مثل هذه الحالة. هذا نوع من العبث
24:36في هذه العبادة وليس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي والصحابة رضوان الله عليهم اخذوا افعالهم مما رأوه وسميعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:56فمن قرأ قل هو الله احد الله اكبر ثم في الثاني الله الصمد الله اكبر فهذا من العابثين في العبادة لا يصح الذهاب الى مسجده للصلاة فيه الصلاة يجب ان تكون
25:14بوظع يشعر المرء انه يقرأ كلام الله ويناجي مولاه جل وعلا لو اراد ان يقابل الزعيم من الزعماء هل يتخاطب معه بهذا الاسلوب والله جل وعلا له المثل الاعلى اني انصح كل من يعرف هذا الامام بان ينصحه الا يعود لمثل ذلك العمل
25:44جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
25:58شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على حسن استماعكم. نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته