درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - علامات القيامة - نزول عيسى عليه السلام
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى اله وصحبه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم بعد ونعوذ بك من شر هذا اليوم
0:26ابعد اللهم انا اصبحنا منك في نعمة عافية وستر اتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك اللهم ما اصبح بنا من نعمة او احد من خلقك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك
0:46لك الحمد فينبغي لجلالي وجهك وعظيم اللهم انا اصبحت سنشهد ذات عرش ملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ان محمد اما بعد
1:10هذه الخاطرة حول احد اشراف علامات الساعة الكبرى هي اه عيسى ابن لقد اخبرنا الله عز وجل ان عيسى لم يقتل وما قتلوه وما ولكن فلهم ان الذين اختلفوا في
1:43هنا في ما لهم به علم الا اتباع الظن وما قتلوه اه بل رفعه الله اليه وكان الله حكيمة نبي الله عيسى لم يقتل لم يصلح عندما رفعه الله عز
2:05قال الله يا عيسى ابن موسى اني فالي وفي القرآن الى نزول عيسى عليه السلام في اخر الزمان وان نزوله علامة دالة على قرب قيام الساعة لعلم ساعة فلا تمترن
2:36وان اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم هذه بشارات القرآن جاء تفصيله في السنة المطهرة اخبر النبي الله عليه وسلم انه عندما تشتد قال ويضيق الامر
3:05يأذن الله بالخلاص وينزل اه كما اخبر النبي الله عليه واله وسلم وكما وصف لنا حاله وهيئته ليس بيني وبين عيسى نبي وانه نازل فاذا رأيتموه اعرفوا رجل الى الحمرة
3:32والبياض ينزل بين منصرف بيني او بين مهرودتين كأن رأسه اقطروا ان لم يصبه بلل من اللطائف التي جاءت في السنة النبوية حول نزول لانه يكون في وقت اصطف فيه المجاهد
3:53قاتل في قدم امامهم فيرجع ذلك الامام كيف يصلي فيرجع ذلك الامام يتقهقر الى الخلف طالبا من عليه السلام ان يتقدم ليؤمه فيابى نعم ففي الحديث وامامهم رجل واضح فبين امامهم
4:19قد تقدم يصلي اذ نزل عليهم عيسى ابن مريم رجع ذلك الامام ينقص يمشي القهقرة ليتقدم عيسى ويضع عيسى يده بين كتفيه فيقول تقدم فصلي فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم
4:46نعم ثم يكون هذا في حالة اعداد المسلمين لحرب الدجال في حديث ابي هريرة عند مسلم اذ اقيم فينزل عيسى ابن مريم ينفع امهم كلمة هم ليس اهمهم في واه
5:07ان ما قادهم هذا قتال لهم وقاد جهادهم في سبيل الله عز وعز وجل وحكمهم بكتاب الله عز وجل اه ففي حديث مسلم جابر ابن اه انه سمع رسول الله صلى
5:24وسلم لا تزال طائفة اخوتي قاتلون عن الحق ظاهرين الى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول امير ابتعاد فصلي لنا فيقول لا ان بعضكم على بعض الامراء تكرمة الله لهذه الامة
5:49عندما ينزل عيسى لا ينزل بشريعة الناسخة ولا بكتاب ناسخ لان اللي يحكم الناس بي ولا ليحكم الناس ريعة اخرى يعني وقد رأيت انه الله مؤمن بامام هذه الامة فعندما ينزل عيسى
6:12انما ينزل حاكما كتاب الله عز وجل للنبي صلى الله الله عليه وسلم ومن ثم لما جاء في الحديث الذي اخرجه مسلم ابي هريرة كيف انتم اذا نزل فيكم ابن مريم فامكم
6:33انكم احد رواة الحديث يقول تدري ما امكم منه قال تخمرني فقال فامكم بكتاب ربكم الله عليه وسلم فهو ينزل تابعا للنبي محمد حاكما واني لا فان بيعة القرآن ناسخة لما سبقها من الشر
6:59رائع وقد اخذ الله العهد والميثاق على جميع الانبياء ان ادركوا زمان محمد صلى الله عليه وسلم وسلم ان يؤمنوا وان يتابعوه واذ اخذ الله ميثاق النبي لما اتيتكم من
7:17كتاب واحد جاءكم الرسول اه معكم لا تؤمنون به ولا فمسرور قال ااقررتم واخذتم على ذلكم قالوا اقررنا قال فاشهدوا معكم من شاهدين فعيسى انما ينزل محكما لشريعة القرآن يصلي خلف ذلك الرجل
7:43واضح وهذا من مناقب هذه الامة. ففي الحديث الصحيح منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ويقول الامام النووي رحمه الله في بعض الناس قالوا كده
8:05عيسى من لا نبي بعدي فكيف ينزل وهو نبي فيكون بعده نبي؟ فيقول هذا استدلال فاسد لانه ليس المراد عيسى ان ينزل نبيا ان ينسخوا وانا ولا في هذه الاحاديث ولا في غيرها ما يدل على ذلك
8:28بل صح انه ينزل حكما حكموا شرعنا ويحيي من اه هجره الناس ويحيي من امور الى ما هجره الناس يعني المسيح عليه السلام يقضي على الدجال اول عمل يقوم به
8:51قضاء على الدجال فيتجه الى بيت المقدس حيث يكون قالوا محاصرا من المسلمين فيأمرهم عيسى بفتح الباب افتحوا الباب فيفتحون وراءه الدج قال فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب
9:14ملحه في اه وينطلق هاربا فيدركه دبابل فيقتله فيهزم اللهم ان رآه من في حديس ابي هريرة في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن نزول عيسى وصلاته بالمؤمن
9:35قال فاذا رآه عدو والله ذاب كما يذوب آآ فلو تركه لان ذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته فيريهم دمه اه يعني مهمة عيسى بعد القضاء على الدجال واهلاك يأجوج ومأجوج
10:04نعم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم هي ما حكم فيكسر طيب ويقتل ويضع الحرب آآ ويضع الحرب ويفيض الماء المال حتى لا يقبله احد حتى تكون سجدة واحدة
10:29خيرا من وما فيها المستفاد من النصوص واذا في نزول عليه السلام او يعني اولا انه نازل لا محالة في اخر الزمان الادلة في ذلك متواترة وفي ان الكريم اشارات اليها. كما قال تعالى وانه لعلم
10:53ساعة او قال وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون بهم شهيد الامر الثاني ان عيسى قد يحكم القرآن الامر الثالث يقضي على جميع الاديان ولا يقبل من
11:13احد دينا الا الاسلام لكن السؤال طب اليس اخذ محمد كيف ينسخ هذه الشريعة ولا يقبل من ويضع الجزية الجواب لأ الجواب انه لا يقبلها يعني لان شريعة الجزية شريعة الموقف
11:40اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان شريعة الجزية يد الى نزول فاذا نزل المسيح طاعة الجزية معنى هذا ان الذي نسخ انما هو محمد صلى الله عليه واله وسلم
11:58فالجواب عن هذه الشبهة ان هذا الحكم ليس بر الى يوم القيامة مقيد عليه السلام وقد اخبرنا بذلك النبي فليس عيسى هو الناسخ بل نبينا هو ياسر فان عيسى يحكم
12:20اه من اللطايف انقلع عموم اه قيادة السلام والامن في ذلك الزمان سبحان الله آآ يعني في الحديث فيكون عيسى ابن مريم حكما عدلا يا من مقت يدق ايه بقى
12:47يقتل الخنز ويضع الجزية ويترك فلا يسعى على شاة ولا بعير او الشحن اه تباغض تدخل يعني تنزع ذوات السموم حتى قيل الوليد يده في الحية فلا تضره ضر الوليدة الاسد ولا يضرها ويكون الذئب في
13:19غنمي كأنه كلبها لقوا الارض من كما يملأ الاناء من اه كلمة واحدة فلا يعبد الا الله تضع الحرب او دارها نعم وتكون الارض كفاثور الفضة نباتها بعهد ادم حتى يجتمع النفر على القدس
13:44من العنب في ويجتمع النفر على الرمانة ويكون ثور من كذا وكذا من المال ويكون اه فهذه الحالة طيب العيش بعد المسيح عليه جاء في الحديث طوبى لعيش بعد المسيح
14:08يؤذن للسب القطر يؤذن للارض في نبات حتى لو بذرت لو بذر لنبتت حتى يمر على الاسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض كل هذا الثابت في الاحاديث
14:34كم يبقى عيسى ابن مريم؟ نعم يبقى اربعون سنة فيتوفاه الله عز وجل صلي عليه فضوا الذين يصحبون عيسى عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم قال عصابتان من احرزهم الله من النار
15:00عصابة تغزو الهند وعصابة الله لي ولكم التوفيق رشاد نتابع ها؟ جزاكم الله خير رحمة الله سير اخويا