محاضرات السيرة النبوية 36 - لفضيلة الدكتور صلاح الصاوي - عبادة عبد الله بن عمرو
1:42السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا وبرحمته التي وسعت كل شيء. ان يبارك
6:09لنا في مجلسنا هذا اجمعين. امين. ان يغفر لنا فيه اجمعين. امين. ان يحملنا فيه في احمد الامور عنده واجمل فيها عاقبة. ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. امين. انه ولي ذلك والقادر عليه
6:29ثم اما بعد فان لوحتنا من لوحات السيرة في هذه الليلة المباركة حول ذلك الفتى العالم الزاهد العابد الورع من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كان له مع العبادة
6:51امر عاجب لقد اجتمع له من عنفوان القوة وشرة الشباب مع شدة المحبة لله ورسوله والشوق الى مرضاته وجنته ما لا يكاد يجتمع لشاب مثله ولهذا افرغ قوته وعزم آآ طاقته وشبابه فيما احبه واشتاق اليه
7:27نعم حتى قال لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت اقبل على ذلك بعزيمة ومضاء حتى كان يختم القرآن كل ليلة ويصوم كل يوم. تخيل نمط حياة يختم القرآن كل ليلة
7:50ويصوم كل يوم سوف نرى يعني بعد قليل من هو اذ تطلب له والده فتاة ليرتبط بها كان فان الزواج سنة الانبياء والمرسلين وسنة من سار على هديهم من الصالحين على مدار القرون. التمس له
8:16او فتاة من قريش اذا تحسب كريم وعقل وافر فزوجه بها فلما زفت اليه لم يقبل عليها ولم يصل اليها لم يكشف لها ستره لما به من الاقبال على العبادة
8:38جاء الوالد يزور زوجة ولده ويطمئن على حالها معه. فقال كيف وجدت زوجك يا بنيتي قال له نعم الرجل من الرجل لا ينام الليل ولا يفطر النهار. لم يكشف لنا سترا
8:58لم يكشف لنا سترا خلي بالك هي لقد بدأت بالحديس عن صلاحه اولا لم يكشف لنا ستر ولم يقرب لنا ولم يقرب لنا فراشا منذ اتيناه لم يكشف لنا ستره
9:20ولم يقرب لنا فراشا منذ اتيناها نعم فغضب الوالد من صنيع ولده واقبل عليه يعنفه ويشتد عليه ويقول انكحتك امرأة من المسلمين ذات حسب فعضلتها وفعلت وفعلت طب من هو فارسنا الذي نتحدث عنه ومن هو والده
9:47انه عبد الله ابن عمرو ابن العاص عبدالله بن عمرو بن العاص لقد كان سنه في ذلك الوقت كان سنه ثلاثين سنة وسوف نرى من آآ يعني من دلائل النبوة كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يعني قال له كلمة كانما كان
10:14يطل على الغيب من ستر رقيق. لقد عاش بعد هذه الكلمة ستين سنة حتى اوفى عليها تسعين سنة عندما وافته المنية نعم عبد الله ابن عمرو ابن العاص الحافظ الذهبي يقول
10:34الامام الحبر العادل صاحب رسول الله وابن صاحبه امه العمرائطة بنت الحجاج والعجيب كان بينه وبين ابيه احداشر سنة فقط بين سنه وسن والده احداشر سنة اسلم قبل ابيه وكان اسمه العاص فلما اسلم غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فسماه عبدالله
11:09لقد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علما جما لقد بلغ ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بلغ سبعمائة حديث اتفق الشيخان البخاري ومسلم على سبعة منها
11:27وانفرد البخاري بثمانية وانفرد مسلم بعشرين حديثا ومجموع الاحاديث المنقولة عنه سبعمائة حديث وكتب كان له صحيفة يكتب فيها ما يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم باذن رسول الله
11:45فكان من المبكرين جدا الى كتابة الحديث النبوي كان فيه نهي عن كتابة الحديث لكي لا يختلط بالقرآن الكريم في في اول الامر لقد كتب يعني من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما كتب ومن اجل هذا يقول ابو هريرة ما كان احد
12:09احفظ لحديث رسول الله مني الا عبدالله بن عمرو بن العاص. فانه كان يكتب ولا اكتب ما كان احد احفظ لحديث رسول الله مني الا عبدالله ابن عمرو ابن العاص كان يكتب ولا اكتب
12:28طب لماذا كان النهي عن كتاب الحديث النبوي في اول الامر لكي تتوافر الهمم وتجتمع على القرآن وحده ولكي يمتاز القرآن بالكتابة عما سواه من السنن النبوية فلا يحدث لبس ولا خلط بين الوحيين
12:48نعم فلما زال المحذور وتبين ان القرآن لا يشتبه بكلام الناس اذن لهم في كتابة العلم تم من والده صحابي الجليل عمرو بن العاص اسمعوا له قصة لطيفة يحكيها فيقول
13:12لما انصرفنا من الاحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون مكاني ويسمعون مني يعرفون منزلتي ويسمعون مني. فقلت لهم تعلمون والله اني لارى امر محمد يعلو علوا كبيرا منكرا
13:33واني قد رأيت رأيا فما ترون فيه شكل الحكاية كده ان موضوع المدينة وامر محمد طالع لفوق زي الصاروخ فانا عمال افكر في مخرج لقد رأيت امرا فما ترون فيه
13:52فقالوا وما رأيت؟ فقال رأيت ان نلحق بالنجاشي فنكون عنده فان ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي فانا ان نكون تحت يديه احب الينا من ان نكون تحت يدي محمد
14:13موضوعه ماشي خلينا نروح نعمل لجوء عند النجاشي وقعدتنا عند النجاشي تحت سلطانه احب الينا من كوننا سلطان محمد نعم ثم قال وان ظهر قومنا ان كانت الغلبة لنا ولقومنا نعم فنحن من قد عرف
14:37هم يعرفوننا وينزلوننا منزلتنا فلن يأتينا منهم الاخير. فقالوا ان هذا هو الرأي فقلت له فاجمعوا لنا ما نهدي له. احنا فايتين على ملك. عايزين نقدم له هدية محترمة نعم وكان احب ما يهدى اليه من ارضنا الادمي اللي هو الجلد. فجمعوا له من ذلك الشيء الكثير
15:04خرجوا حتى قدموا عليه اي نعم فوالله اننا لعنده اذ جاء عمرو بن امية الضمري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه اليه في شأن جعفر واصحابه. كان فيه مهاجرين من الصحابة الحبشة كما تعلمون
15:26فدخل عليه ثم خرج من عندي فقلت لاصحابي هذا عمرو ابن امية. لو دخلت على النجاشي فسألته اياه فاعطانيه فضربت عنقه فاذا فعلت ذلك رأت قريش اني قد اجزأت عنها
15:45عندما قتلت رسول محمد يعني عملت العملة عملت رصيد عالي جدا جدا ندخر هذا الرصيد للمستقبل اذا قال فدخلت على النجاشي فسجدت له كما كنت اصنع فقال مرحبا بصديقي ثم قال هل اهديت لي من بلادك شيئا؟ فقلت نعم ايها الملك. اهديت لك ادما كثيرا جلدا كثيرا
16:14ثم قدمته اليه فاعجبه واشتهاه ثم قلت له ايها الملك اني قد رأيت رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فاعطنيه اقتله. فانه قد اصاب من اشرافنا وخيارنا
16:34قام قال فغضب ثم مد ثم مد يده فضرب بها انفه ضربة ظننت انه قد كسره قام قال فلو انشقت لي الارض لدخلت فيها خوفا منه ثم قلت ايها الملك والله لو ظننت انك تكره هذا ما سألتك
16:58فقال لي اتسألني ان اعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله اتسألني ان اعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله فقلت ايها الملك افكذلك هو
17:25وفعلا زي ما انت بتقول كده افكذلك هو نعم فقال ويحك يا عمرو اطعني واتبعه فانه والله لعلى الحق ولا يظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده
17:44نعم فقلت فبايعني له على الاسلام ما يعني له كانك انت نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اخذ البيعة له على الاسلام. فبايعني له على الاسلام اي نعم قال نعم ثم بسط يده فبايعته على الاسلام ثم خرجت الى اصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه. الدنيا اتغيرت
18:09ثم قال وكتمت اصحابي اسلامي ثم خرجت عامدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت اين يا ابا سليمان
18:30فوالله لقد استقام المنسب. المنسب اللي هو الخف البعير يعني المسألة اصبحت جلية وواضحة وبينة ما عدش فيها لا شك ولا ريبة ولا زنون لقد استقام المنسم وان الرجل لنبي
18:50اذهب والله اسلم حتى متى فقلت والله ما جئت الا لاسلم فقدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم خالد بن الوليد وبايع نعم ثم دنوت فقلت يا رسول الله
19:07اني ابايعك على ان يغفر لي ما تقدم من ذنبي فقال صلى الله عليه وسلم يا عمرو بايع فان الاسلام يجب ما كان قبله وان الهجرة تجب من كان قبلها. قال فبايعته ثم انصرفت
19:30بيكمل القصة يقول نعم ثم بعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم عام ذات الثلاث. الغزوة اسمها غزوة ذات السلام نعم فقال خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فاتيته وهو يتوضأ. فصعد في
19:50النظر ثم طأطأه ثم قال يا عمرو اني اريد ان ابعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك ثم قال وارغب لك من المال رغبة صالحة بشع ترجع سالما منصورا غانما وعندك من المال الشيء الكثير رغبة صالحة
20:12فقلت يا رسول الله اني ما اسلمت من اجل المال ولكني اسلمت رغبة في الاسلام وان اكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا عمرو نعم المال الصالح للمرء الصالح
20:32نعم المال الصالح للمرء الصالح. قال فاحتلمت في هذه الغزوة فاحتلمت في ليلة باردة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح. فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:58ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. نعم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنوب صليت باصحابك وانت وانت جنب؟ فقلت نعم يا رسول الله. اني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد. فاشفقت ان اغتسلت
21:20تؤن اهلك وذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا ثم قلت يا رسول الله
21:41اي الناس احب اليك؟ فقال عائشة فقلت فمن الرجال؟ فقال ابوها لو قلت ثم من؟ فقال عمر بن الخطاب ثم عد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم. فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم
22:02نعم هذا هو عمرو ابن ابن العاص وفي حديث صحيح من رواية طلحة ابن عبيد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عمرو بن العاص من صالحي قريش
22:19حديث اخر عقبة بن عامر الجهني اسلم الناس وامن عمرو بن العاص اسلم الناس وامن عمرو بن العاص وخد بقى اللقطة الاخيرة دية عندما حضرته الوفاة ان عبدالرحمن بن شماس المهري يقول حضرنا
22:40عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فجزع جزعا شديدا وبكى طويلا. وحول وجهه الى الجدار فلما رأى ذلك ابنه عبدالله بن عمرو جعل يذكر اباه صحبة رسول الله
23:02صلى الله عليه وسلم وفتوحه الشام ويقول يا ابتاه ما هذا الجزع اما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا امام بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا ارأيت رجلا مات رسول الله وهو يحبه
23:24اليس رجلا صالحا؟ فقال بلى فقلت قد مات رسول الله وهو يحبك وقد استعملك يعني على تواليا فاقبل عمرو بوجيه فقال اي بني قد كان ذلك واني والله ما ادري احب ذلك كان
23:44كان يتألفني تألفا لابيه هل كان هذا حبا ام كان يتألفني بذلك تألفا فقال له ولكني اشهد على رجلين انه قد فارق الدنيا وهو يحبهما عبدالله بن مسعود وعمار ابن ياسر
24:13نعم ثم قال وان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واني كنت على اطباق ثلاث. انا مرت بي في حياتي تلات اطوار. مرت بي في حياتي ثلاثة احوال
24:29ليس فيها طبق الا قد عرفت نفسي فيه. لقد رأيتني ده اول طبق. اول طور. وما اشد بغضا لرسول الله مني ولا احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته
24:51فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار ده اول تطور عندما كان على الكفر فلما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا ابايعك فبسط
25:09رسول الله صلى الله وسلم يمينه فقبضت يدي. فقال ما ذاك يا عمر؟ ما لك يا عمر؟ فقلت اردت ان اشترط. فقال تشترط بماذا؟ فقلت ان يغفر لي نعم فقال اما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله وان الهجرة تهدم ما قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله
25:36وما كان احد احب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املأ اعيني منه اجلالا له. ولو سئلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املأ عيني منه
25:55نعم ولو مت على تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان الفتن من الصحابة والمشاكل اللي حدست. تلبست بعد ذلك بالسلطان واشياء فلا ادري
26:13اعلي ام لي ثم قال فاذا انا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار وشدوا علي ازاري فاني مخاصم. فاذا فشنوا علي التراب شنا. مروية السن ومروية شن تلقوا عليه التراب
26:34فان جنبي الايمن ليس ليس باحق بالتراب من جنبي الايسر ثم قال فاذا وريتموني فاقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ناقة ويقسم لحمها حتى استأنس بكم وانزر ماذا اراجع به رسل ربي
27:02ثم وضع يده موضع الغلال من ذقنه ثم قال اللهم امرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا. ولا يسعنا الا مغفرتك. فكانت تلك هجيرا يعني دأبه حتى مات هذا هو عمرو بن العاص
27:24صاحب القصة اللي احنا بنتكلم عنها الليل وما كان بينه وبين ولده لقد اقبل على ولده يعنفه عندما سمع من زوجته وهي تقول لم يكشف لنا سترا ولم يقرب لنا فراشا منذ اتيناه
27:43فغضب عليه ثم قال انكحتك امرأة من المسلمين ذات حسب فعضلتها وفعلت وفعلت وفعلت لكن عبدالله في الشرة شبابه في عنفوان قوته في توخي وتوقد شخصيته وعزيمته منقطع العبادة متفرغ لها عازم
28:05عليها ماض فيها لم يلتفت الى قول ابيه لانه كان يرى في نفسه من القوة وكان يتذوق حلاوة هذه العبادة ولذتها انتزر والده يمكن يرجع يمكن يفكر فلما طال ذلك
28:26انطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم فشكى اليه صنيع ولده عبدالله فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه في بيته حتى دخل عليه في حجرته فالقى اليه عبده
28:43الله سادة من جلد حشوها ليف. فلم يجلس عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس على الارض وصارت الوسادة بينه وبين عبد الله ثم قال صلى الله عليه وسلم
29:00يا عبدالله بن عمرو لقد اخبرت انك تقوم الليل وتصوم النهار وانك تقول لاصومن النهار واقومن الليل ما عشت. فقال نعم يا رسول الله قد قلته بابي انت وامي وما اردت بذلك الا الخير واني اقوى على ذلك. ايوة قلت
29:22الخير وانا عندي من القوة والصحة والعافية والعزيمة ما يمكنه من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم انك لا تستطيع ذلك فلا تفعلني انك لا تستطيع ذلك فلا تفعلن
29:39ثم قال فانك ان فعلت غارت عينك وضعفت نفسك سم ضرب له مثلا بحالي فقال ولكني انا اقوم وانام واصوم وافطر فقم ونم وصم وافطر نعم ثم قال فان لنفسك عليها. فان لنفسك عليك حقا
30:05وان لعينك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لولدك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا ثم قال وانه بحسبك ان تصوم من الشهر ثلاثة ايام. فان الحسنة بعشر امثالها
30:28وذلك مثل صيام الدهر صمت في ثلاثة ايام والحساء بعشرة. عشر في تلاتة بتلاتين كانك صمت الشهر كله. كأنك صمت الدهر كله. لكن عبدالله لا يزال يراجع النبي صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله دعني استمتع من قوة وشبابي. اني اطيق افضل من ذلك
30:53نعم فقال فخمسا من كل شهر يا رسول الله دعني استمتع اني اطيق افضل من ذلك. فقال فسبعا يا رسول الله فاني اطيق افضل من ذلك. فقال فصم يوما وافطر يومين
31:09يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك نعم فقال فصم افضل الصيام عند الله صيام نبي الله داود فانه كان اعبد الناس. وهو اعدل الصيام ولا تزد عليهم طب كيف كان صيام داوود يا رسول الله؟ قال كان يصوم يوما
31:31ويفطر يوما. وكان اذا وعد لم يخلف. واذا لاقى لم يفر. في الحرب لا يفر من لا يفر عند المواجهة ابدا. نعم قال عبدالله فمن لي بهذه يا رسول الله؟ يعني الالتزام بعدم الفرار
31:51من لي بهذه يا رسول الله؟ نعم ثم قال يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك. فقال لا افضل من ذلك. خلاص لا افضل من ذلك لا صام من صام الابد. لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد
32:11اقصى حاجة نصليها في الصيام ان تصوم يوما وان تفطر يوما لا افضل من ذلك لا صام من صام الابد لا صام ومن صام الابد لا صام من صام الابد
32:25ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ القرآن في كل شهر المقصود هنا مش القراءة في يعني في النهار انما في التهجد في قيام الليل فقال يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك. فقال فاقرأه في كل عشرين. قال يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك
32:49قال فاقرأه في كل عشر قال يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. فقال اقرأه في كل سبع ولا تزد عن ذلك اقراو في كل سبع ولا تزد عن ذلك
33:03فقلت يا رسول الله دعني استمتع فاني اطيق افضل من ذلك فابى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احب الصيام الى الله صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل
33:22ويقوم ثلثه وينام ثلثه. ثم قال وان لكل عمل شرة. نشاط وحده ورغبة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك
33:47ثم قال انك لا تدري لعلك ان يطول بك العمر انك لا تدري لعلك ان يطول بك العمر ثم طال العمر بعبدالله بن عمرو بن العاص حتى بلغ التسعين كان سنه يومها ثلاثين سنة
34:08وضعفت قواه عما التزم به نعم فكان بعدما كبر يقرأ على اهله السبعة من القرآن بالنهار ليكون اخف عليه في قيام الليل يعني وكان اذا اراد ان يتقوى افطر اياما واحصى وصام مثلهن. وهو الاتفاق اللي عمله مع النبي عليه الصلاة والسلام مش عايز
34:31يخلفه ومش قادر بعد ما السن كبر وتقدم به العمر. احيانا يضعف فيفطر له كم يوم وراء بعض. بس هو حاسب حسبة فيعملوا عملية قضاء لما فاته على الفورمة اللي اتفق عليها مع النبي عليه الصلاة والسلام كراهية ان يخالف شيئا
34:54ابرمه مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يحدث بهذا الحديث ثم يقول شددت فشدد علي وصرت الى الذي قال رسول الله يعني الكبر ثم قال ولان اكون قبلت رخصة رسول الله احب الي من اهلي ومالي. وانا اليوم شيخ قد
35:20برت وضعفت واكره ان اترك ما امرني به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه قصة عبدالله ابن عمرو ابن العاص وهمته ومضاء عزيمته في عبادته لربه عز وجل. تعالوا بنا ناخد شعاع
35:42من قبس هذه القصة الجميلة اول لقطة عمق التواصل بين النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. وحضوره القوي في حياته فهذا عمرو ابن العاص يفزع الى رسول الله في مسألة خاصة بينه وبين ولده
36:05ثم يلقى من النبي غاية التفاعل وقمة الاهتمام فيذهب بنفسه الى عبدالله بن عمرو بن العاص في بيته لكي يعالج المسألة ويصحح التصور. عمق الحضور النبوي في الصحابة وتفاعله الجميل والمبارك مع قضاياهم وفي حياتهم صلوات ربي وسلامه عليه
36:36وده بنلاحز النبي عليه الصلاة والسلام لم يكتفي باعطاء وصفة للاب عشان يبلغها للابن. وكان ده كافي تبرأ به الزمة. رح قل له وكيت وكيت وكيت وكيت. لكن النبي صلى الله عليه وسلم
36:50لم يكتفي في هذه القضية يعني بان يسمع من عمرو بن العاص شكايته من ولده ثم يعطيه وصفة للحل بل ذهب الى عبدالله بن عمرو الى بيته ثم بدأ يسأله عن احواله
37:08ويتعرف على دوافعه فلما سمع منه تأكيد ما سمعه عنه وهو قوله اني اقوى على ذلك عندئذ بدأ التوجيه النبوي وعندما تتأمل في توجيه النبي عليه الصلاة والسلام ركز على النقطة المحورية
37:30النقطة عند عبدالله بن عمرو بن العاص اني اقوى على ذلك. قال انك لا تستطيع ذلك النقطة المعتمدة هي الاساسية اني اكل يقول لي لأ ما تقدرش تهدم لأ ما تقدرش
37:43ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى بنور النبوة بعد فترة طويلة من الزمن لما كبر سنه وضعفت قوته وعجز وتمنى لو كان اخذ برخصة النبي صلى الله عليه واله وسلم
37:59ثم بين اثر هذه الشدة على صحته تؤدي الى تضييع حقوق اخرى. انك ان فعلت ذلك غارت عينك وضعفت نفسك حقوق اخرى سوف تضيع انت يعني انت مطالب بان تقدم حقوقا لنفسك ولزوجك ولضيفك ولاهلك ولدعوتك في حقوق شتى انك تعمل يعني
38:23تمدد كبير جدا في جانب من الجوانب ثم يترتب عليه انحسار وضمور حاد في بقية الجوانب هذا عدم التوازن من المشكلات التي ينبغي ان ينتبه اليها السالكون في طريق الله عز وجل
38:41بنلاحز في هذا الحديث انه علم من اعلام النبوة لعله ان يطول بك العمر. لعل فقد طال به العمر فعلا ستين سنة بعد هذه الكلمة من تلاتين عاش الى سن التسعين سنة فصلوات ربي وسلامه
39:09على الذي لم ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بنلاحز ايضا قوة الالتزام في حياة الصحابة بن عبدالله ابن عمرو تناهى في حواره مع النبي عليه الصلاة والسلام الى قدر معين
39:31المناقشة انتهت الى ايه؟ الى وضع معين. ان يصوم يوما وان يفطر يوما. وان يقوم بسبع القرآن لما يقف يصلي بالليل يقرأ سبع القرآن لينتهي من القرآن في سبعة ايام. وكان هذا في قوة شبابه وفي يفاعه
39:49امتد به العمر ضعفت قوته تغيرت احواله ومع هذا لا يريد ان يخل بما الزم به نفسه مع النبي صلى الله عليه وسلم رغم ان احنا كنا بيتكلم على نوافل مش على فرائض
40:05وفيه رخصة ان هو يترك هذه النافلة اذا عجز عنها. لكن يشق عليه ان امرا فارقه النبي وهو يفعله يستحي من ربه ويستحي من رسول الله اذا لقيه يومه يوم القيامة ان يترك امرا كان قد عاهد عليه رسول الله في حياته
40:25صلوات ربي وسلامه عليه بنلاحز ايضا يعني آآ لقطة جميلة الابوة الراشدة من عمرو بن العاص ما بين عمرو بن العاص وولده عبدالله زار ولده زار زوجته ليتفقد عن حالها معه
40:51الرعاية ما بتتوقفش عند سن معينة غير سن وتلاتين سنة ان اولادنا يكبرون وتكبر معنا محبتنا له وتكبر معنا عواطفنا نحوهم ليسوا مجرد لعب نلعب بهم صغارا ثم نتجاهلهم ونغفلهم كبارا
41:13سنه تلاتين سنة لكن لكن يستشعر والده له الحق يزوره في البيت ويتفقد احواله وعامل ايه وعامل ايه مع زوجته وبيته وحياته وكانه بفطنته توقع ان هذا النموزج الذي اخز نفسه بعزم وحزم وشدة وقوة في باب التعبد. اكيد
41:35المسألة دي عاملة مشكلة داخلية فحاسس فيه حاجة غلط جوة البيت فذهب الى زوجة ابنه ليسألها ليتفقد احوالها معه واكتشفه بالفعل وصدق توقعه وصدق حدسه من خلال سؤال زوجة ابنه
41:56انزر كيف اجابت لها ايضا اجابة تعاكسه. شخصية قوية لان اتحدثت عن امر في الغالب النساء لا سيما بثقافة ذلك الزمان يستحيون من الحديس فيه والتطرق اليه لكنها كان لديها من الجرأة
42:21ومن الشجاعة ما يجعلها تكشف عن هذا الاختلال في ميزان حياتها الزوجية لكن في اسلوب غاية في البراعة غاية في الادب لم يكشف لنا سترا لم يقرب لنا فراشا القرآن الكريم السنة المطهرة الصحابة اذا تكلموا حتى عن العلاقات الخاصة لا تهدوا كلمة تثير غريزة
42:51او تحرك ساكنا او تثيره كاملا الاطار الراقي الذي تقدم فيه هذه المعاني يبقيها في اطارها الموضوعي البحت فساقت خبرها في مساق الثناء على زوجها. نعم الرجل من رجل لا ينام الليل ولا يفطر النهار
43:13كلام جميل ثناء لم يكشف لنا سترا ولم يقرب لنا فراشا منذ اتيناه فهذا الكلام الراقي انما نبه انما نبه وانما دل على نباهة هذه المرأة على فطنتها على معرفتها بحقوق هذا. الشرعية وحقها في ان تطالب بها
43:38ولقد عرف كيف يختار عمرو بن العاص لولده هذه المرأة الحصيفة الشجاعة الوقافة عند امر الله ونحيه ونهيه التي تعرف كيف تعرض قضيتها باسلوب بليغ اه مهذب راق لا يجور على الحقيقة من جانب ولا يجور على حسن المنطق من جانب اخر
44:06الشاعر يقول هذا جناء النحل تمدحه وان تشاء قلت ذا قيء الزنابير ده التراش بتاع النحل. تبدأ تقول ده التراش بتاع النحت او ده شهد النحل نعم تقول هذا جناء النحل تمدحه وان تشاء قلت ذا قيء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت
44:30مدحا وذما وما جاوزت وصفهما والحق قد يعتريه سوء تعبير والحق قد يعتريه سوء تعبير اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى. امين. وان يختم لنا بالباقيات الصالحات اعمالنا. وان يردنا اليه
44:52ردا جميلا وان يأخذ بنواصينا اليه اخذ الكرام عليه. يعينا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاك الله خيرا