محاضرة الدكتور صلاح الصاوي السيرة النبوية 13- سعد بن معاذ (رضي الله عنه)
0:00فاسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ كل نائحة تكذب الا ام سعد يعني الكلام ده مزبوط هو كما قالت كل نائحة تكذب الا ام سعد ثم خرج به
5:54العجيب كانت جنازته النعش كان خفيفا جدا ما رأى الصحابة نعشا في خفة نعشي سعد بن معاذ وكانوا وكانوا يتعجبون ان سعد كان رجلا بدينا كان يولد طويلا وكان رجلا بدينا فطبعا يتوقع ان ان النعش
6:20ان يكون ثقيلا لكن الصحابة وجدوا خفة زاهرة جدا في النعش امر استلفت انتباههم استلفت انظارهم فقالوا يا رسول الله ما حملنا ميتا اخف علينا من سعد فقال صلى الله عليه وسلم. ما يمنعكم من ان يخف عليكم وقد هبط من الملائكة كذا وكذا
6:55الراوي يقول سمى عدة كثيرة لم احفظها. لم يهبطوا قط قبل يومهم قد حملوه معكم الشيخ الالباني رحمه الله صحح اسناد هذا الحديث هذا حديث صحيح الملائكة شاركت في حمل جنازة سعد بن معاذ فكان خفيفا جدا على الصحابة
7:22رجل كان طويلا وكان بدينا ويتوقع ان يكون النعش ثقيلا لكن كان في غاية الخفة وما حمل الصحابة نعشا اخف من نعشه اخف من نعشه رضي الله عنه وارضاه. اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين. جاء ايضا
7:45في حديث اخر في صحيح الجامع جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملائكة لم ينزلوا الى الارض قبل ذلك
8:05لقد ضم ضمة ثم افرحت. ضمة القبر لم ينجو منها احد حتى سعد ابن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن. لقد ضم ضمة ثم افرج عنه. نحن نتكلم عن صحة
8:25الله جل وعلا فرح بمقدمه عليه. واهتز بذلك عرشه جل جلاله. شهده سبعون الفا من شارك الملائكة في حمله مع صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. فكان عشه خفيف جدا. يعني عليهم وما حملوا نعشا اخف
8:45فمن نعله لاخف من نعشه واهتزاز عرش الرحمن لموت سعد ابن معاذ مما تواتر به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك ابن البر وغيره هذا هو سعد
9:05ابن معاذ بطل هذا المشهد الذي سوف نحكيه لحضراتكم بعد قليل ان شاء الله من صفات سعد انه كان شديد الغيرة ومن خبره يعني يعني عندما نزلت اية الملاعنة عندما عندما تنزل قول الله تعالى والذين والذين
9:38آآ يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. فتعجب سعد
9:58يعني هل ازا رأى اذا رأى احدنا مع اهله رجلا يفجر بها ينتزر حد ما يدور برة يبحس عن اربعة شهود لما يكون راجل قضى ربه وانصرف على ما نرجع تكون القصة انتهت
10:18مش يحصله وان قتله قتلتموه وان سكت سكت على غيظ وعلى نار تحرقه احشاء ثم قال والله يا يا رسول الله لان لقيته لاضربنه بالسيف غير مصفح فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اتعجبون من غيرة سعد
10:41اتعجبون من غيرة سعد لا تعجبوا من غيرتي هذه فانا اغير منه والله اغير منا اسلامه كان على يد مصعب ابن عمير رضي الله عنه اول سفير في الاسلام الى مدينة النبي عليه الصلاة والسلام
11:01انت تعجب ان بطل القصة ده مات سنه سبعة وتلاتين سنة مات سنه سبعة وتلاتين سنة. صاحب المشاهد العزيم هذه الذي اهتز لموته عرش الرحمن فرحا بلقائه مات سنه سبعة وتلاتين سنة
11:23وعمره في الاسلام بضع سنين عمره في الاسلام بضع سنوات نعم وله مآثر كثيرة جدا جدا يعني قد لا يسعنا في مقامنا هذا ان نستقصيها لكن نأتي الى الطرف الثاني من القصة
11:43الى امية ابن خلف. وكما قلنا في بداية الحديث السعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه في اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين لقد كان
12:05امية بن خلف من اشقى الناس وكان من اشدهم على الرحمن عتيا وهو الذي كان يعذب بلال ابن رباح في مكة حتى اشتراه ابو بكر الصديق رضي الله عنه واعتقه
12:22لما رأى حجم المعاناة والمكابدة والعذاب الشديد كان يقيده كما تعلمون ويخرج به في رضاء مكة ويسيبه من الضهر الى قريب من مغيب الشمس. مرمي مقيد ومرمي والحجارة على صدره. هكذا
12:41حتى تكفر بمحمد ويجي له اخر النهار اما تزال على رأيك اما ان لك ان تؤمن بالله والعزى؟ فيقول احد احد شقي شقي في بطن امه لم تسبق له من الله الحسنى ومات يوم مات كافرا بالله العظيم
13:05شف قصته مع الصحابي الجليل سعد بن معاذ لانها قصة مليانة بالعبر ومليانة بالعزات وما احوجنا الى ان نقرأ السيرة قراءة تدبر لنستلهمها ليستلهمها قبسا من نور لكي نستضيء به في مسيرتنا المعاصرة
13:28في اوائل مقدم رسول الله الى المدينة وكما هو المعهود النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعهد اصحابه نعم وكان يرعاه فتوجه راكبا على حمار مردفا حبه اسامة ابن زيد رضي الله عنهما
13:52اللهم اهدنا يا رب يا رب سواء السبيل النبي عليه الصلاة والسلام شأنه دائم. التعهد اصحابه والقيام على شؤونهم لم يغفل عن احد منهم صلوات ربي وسلامه عليه انه كما قال ربي جل جلاله بالمؤمنين رؤوف رحيم. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه
14:27ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فما ارأفه وما ارحمه صلوات ربي وسلامه عليه كان بين سعد بن معاذ وامية بن خلف صداقة من ايام الجاهلية فكان امية مكي يعيش في مكة
14:56وسعد بن معاذ مدني يعيش في المدينة وبينهما صداقة اذا نزل سعد بن معاذ الى مكة ينزل ضيفا على صديقه امية ابن خلف ازا جاء امية بن خلف الى المدينة وفي طريقه الى الشام ينزل ضيف على سعد ابن معاذ
15:19في يوم سيدنا سعد ذهب الى مكة ثم نزل على ضيف على صديقه امية ابن خلف فقال له يا ابا صفوان شوف لي ساعة كده انزل اطوف بالبيت تشوف لي وقت
15:39يعني تكون الدنيا هادية مش عايز يستفز شعور المشركين في مكة وهو عندهم بينه وبين اهل المدينة ثأر اهل المدينة استقبلوا النبي عليه الصلاة والسلام. ونصروه واهل مكة مستفزين طبعا
15:56ومش عاجبهم الكلام ده ففي مشكلة فقال له شوف لي ساعة كده الدنيا هادية والجو رايق اطوف بالبيت. قال له طيب اختلوا ساعة الزهيرة وقت شدة الحر الناس هي كلها قائلة في بيوتها
16:17ثم خرج به فطاف بالبيت لكن لقدر الله عز وجل كان ابو جهل موجود في هذه اللحظات يعني شاف واحد غريب يعني فقال الا ارى رجلا هنا يطوف بالكعبة امنا
16:35من هذا الذي يطوف بالكعبة امنا في في هذه الساعة سيدنا سعد سيد في قومه ما ينفعش واحد ندهله يخبي نفسه ولا يلبس نقاب ولا يستخبى. قال له ايوة انا سعد ابن معاذ
16:56قال له انتم الذين اويتم محمدا ونصرتموه؟ قالوا نعم فعلنا يعني فقال لولا انك في ضيافة ابي صفوان امية ابن خلف لنا لك مني ما يسوؤك. انا كنت اوريك واربيك لولا بنت ضيف
17:17على امية بن خالد سألك يعني قال له كده والله لو فعلتها معي لافعلنها لافعلنها معك بالمدينة هتنكد علي هنا فانكد عليك هناك ما هو انت لك طريق الى الشام عبر المدينة. فبتمر بالمدينة
17:37يتعملوا معي هنا سوف تجزى به في المدينة فاخذوا يتصايحوا لكن امية ابن خلف ما وقفش الموقف القبلي الاصيل المفروض ان هو يدافع عن ضيفه فقال له يا لا ترفع صوتك على سيد الوادي
18:05انت مش انت ما انتش عارف مين ده فطبعا اذ كان يتوقع ان ينصره انا ضيفك وفي جوارك المهم وكل ما يتكلموا يدفعوا لا ترفع صوتك على سيد هذا الوادي
18:26فدفع بيده وقال يعدعنا عنك يا امة يا ابا صفوان اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك اديها له في وشه فقال ما يكذب محمد اذا حدث؟ هل قال لك يقتلني في مكة ولا فين؟ قال له مش عارف
18:53لا ادري انه قال انهم قاتلوك فاضطربت اوصاله وعاد الى بيته ثقي زوجته فقال هل سمعت ما قاله لي اخي الثربي انه يقول ان محمدا يقول انهم قاتلين قالت اما يدعنا محمد
19:18ان محمدا لا يكذب اذا حدث هل قال لك اين سيقتلونك؟ قال لا سألته قال لي ما اعرفش قال لها طيب من النهاردة قرار لن اغادر مكة بعد اليوم انا هنا مزروعة
19:34وهو التهديد اللي يخطر في الانصار اللي في المدينة خالص انا مش طالع من هنا لكن آآ يعني وكان امر الله قدرا مقدورا. في اقل من سنة دارت احداس غزوة بدر
19:56وجابوا جهل دماغ طبعا دماغك كبير وجد ان هي مبلط مش عايز يخرج قال له لأ ده انت ازا لم تخرج ولا واحدة يخرج ده انت يعني سيد الناس والناس جميعا تبع لك ازا خرجت فلن يخرج
20:19قال له ما انت عارف القصة. ما انت عارف الحكاية قال له بسيطة امشي معنا يومين اتنين بس شجع الناس وارجع كنت حد مش لازم تكمل المشوار طبعا ابو العلى عارف اني مستحيل يمشي شوية ويرجع تكبر في دماغه
20:41ده نوع من انواع الدهاء والتخطيط حتى دلاه بغرور فزل يضغط عليه قال طيب على كل حال لاشترين اجود بعير في مكة. هشوف لي ايه؟ جمل مية مية يعني بحيس ان حصل طارئ اول واحد يكت وفي الهيجاء ما جربت نفسي ولكن في الهزيمة كالغزالي
21:08ولكن في الهزيمة كالغزالي. طيب دخل يوم صفوان جهزيني. قالت له على فين قال لي اروح مع الناس. قالت له هل نسيت ما قاله لك اخوك اليثيمين؟ قال لا لأ ما هو انا مش هاكمل المشوار
21:23بس مش كلش شوية احمس الناس واشجعهم وبعدين ايه ارجع ابو جهل متأكد اللي هو لو قطعوه حتت مستحيل يطلع ويمشي معهم وبعدين يرجع. ده تقطيعه بالسيوف قال عليه من ان يرجع بعد ان بعد ان مضى مع الناس شوطا
21:44جهزوا له احسن ناقة كانت موجود اللي هي يعني صاروخ يعني سم خرج مع الناس وزناب يربطها جمبيه بحيس تبقى ايه جاهزة للتحرك للانطلاق عند اول طارئ يطرأ له لكن طبعا مشيت
22:04الدنيا وما قدرش يرجع طبعا نفسه كبرت عليه وكمل المشوار وراح المدينة وشهد المعركة ورأى بعينه مصرع المشركين امام عينيه وبعدين شاء الله عز عز وجل ان يلمحه بلال. قال اه عدو الله. امية بن خلف لا نجوت. يا معشر الانصار عدو الله امية بن خلف
22:39لا نجوت ان نجا واستصرخ عليه الانصار وكان بينه تعاقد بينه وبينه بينه وبين عبدالرحمن بن عوف فحاول ان يحميه وان يمنعه حتى قال ابرق فبرك ثم نام عليه. لكنهم استطاعوا ان يصلوا اليه من تحت بدنه. اللي هو نايم عليه يعني عشان علشان
23:02امنعوا لكنه مضى فيه قدر الله عز وجل ونفذ فيه القدر المحدود المشهد ده مليان اه دروس عبر وعظات تعالوا بنا نتأملها. اول حاجة انتم مش ملاحزين ان في صداقة
23:28بين امية ابن خلف وبين سعد بن معاذ ده بينزل على ده بينزل على ده وده بينزل على ده يعني ما فيش مانع اسلاميا ان تنشأ علاقات انسانية بين الناس
23:42نحن في مجتمعنا هذا تمشي علاقات يعني تجارية واقتصادية وعلاقات جوار وزمالة ومشاركة في بيزنس وكزا لقد كان سعد بن معاذ ينزل على امية بن خلف في مكة. وامية انزع لها سعد في المدينة. بل اكتر من كده في رواية البخاري في الصحيح
24:02كان بينه وبين عبدالرحمن بن عوف شبه وكالة فهو مسؤول عن مصالحه في مكة وده مسئول عن مصالحه في في المدينة يحفظ صاغيتي في مكة احفز صاغيته في الصاغية ما يميل اليه الرجل
24:21يعني خاصته ومن يميلون اليه. يعني يعني بلغتنا يقوم امية بن خلف على مصالح عبدالرحمن بن عوف في مكة نعم ويقوم عبدالرحمن بن عوف على مصالح روي بن خلف في المدينة. في تبادل يعني مصالح قائم في وكالة موجودة ومنافع
24:46ترك ومتبادلة لا ننتفع به ونستفيد منه ونحن نقرأ هذا ونرى من خلاله صورة العلاقات بيننا وبين غير المسلمين في واقعنا المعاصر العلاقة بين المسلمين وغيرهم علاقة انسانية يعني آآ يعني
25:08صلات انسانية ومشتركات حياتية مشتركة لان اللحمة الدينية لا تحول اهل الاسلام الى جزيرة منعزلة او جيب مغلق داخل المجتمع الكبير بالعكس الخلطة لان الخطة هي سبيلنا الى الوصول الى الناس
25:30واسماعهم كلمات الله عز وجل ده بالعكس كان المشركون حريصين على ان تتقوقع الجماعة المسلمة وان تحاصر الدعوة. لا تسمعوا لهذا القرآن والغو فيه لعلكم تغلبون ولما عبدالله بن ابي بن سلول سمع النبي عليه الصلاة والسلام
25:53في مجلس جلس فيه مع بعض المشركين واليهود النبي عصام جاء ووقف عليهم وقرأ عليهم القرآن ودعاهم الى الله عز وجل. قال له يا هذا لا احسن مما تقول ان كان حقا. خلي بالك بص ان كان حقا
26:13لكن لا تغشنا به في مجالسنا لا تؤذنا به في مجالسنا اقعد في بيتك فمن جاءك منا فاقصص عليه يقعد في البيت ويعمل يافطة هنا دار النبوة اللي عايز اسلام ييجي لأ النبي مش كده
26:37النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب الى الناس وفي مواسم الحج من يأويني حتى ابلغ رسالات ربي الا رجل يحملني الى قومه حتى ابلغ رسالة ربي. فيتعرض القبائل والمواسم وفي وفي مجامع الناس
26:55عليهم رسالة الله عز وجل. والمجتمع الاسلامي قائم على الوصول الى الناس. الخلطة والنبي عليه الصلاة والسلام في المجلس اللي كان فيه عبدالله ابن ابي ابن سلول ده حصلت فيه مشكلة
27:11النبي مر وهو راكب حمار هو المدينة ارضها سبخة فلما مر الحمار بالقوم حوافره اثارت غبارا فعبدالله ابن ابن بيت اخفف وغطى مناخيره يعني ثم قال لقد اذاني ريح حمارك
27:32لا تغبروا علينا قلة ادب طبعا قلة حياء ومش ده منطق العرب هم يتعاملوا مع القادم فاحد الصحابة غضبه وقال له ان ريح حمار رسول الله اطيب ريحا منك ان ريح حمار رسول الله اطيب من ريحك
27:56ثم قال يا رسول الله يعني بل ائتنا في مجالسنا فاننا نحب ذلك ثم حدث نوع من انواع يعني التواثب والتصايح حتى تضاربوا بالايدي وبالارجل وبالنعال. النبي صلى الله عليه وسلم
28:12ظل هادئا يسكنه ويخفضه حتى هدأوا وسكنوا ثم غادرهم وانصرف المجد ده كان فيه مين؟ مسلمين ويهود ومشركين وحتى بعد ما حصل اللي حصل ده النبي لم ينهاهم عن مثل هذه المجالس الا لحظة الباطل
28:33اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ان اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. نعم. واذا رأيت الذين يخوضون في اياته فاعرض
28:53عنهم حتى حتى يخوضوا في حديث غيره يعني الاصل ان المجلس مش ممنوع. وبس لحزة الايه؟ الخوض في ايات الله. ولحزة قلة الحياء انما بعد كده لاني لا سبيل الى تبليغ الدعوة
29:11وتوصيل القول الى الناس الا من خلال الخلطة والمعايشة تلمح في هذا المشهد الدهاء الذي جبل عليه ابو جهل. المبطلون مش اغبياء عندهم امكانات وملكات لكنها توظف في الباطل ابو جهل يعلم
29:37ان امية ابن خلف يستحيل يخرج مع الناس ويفكر يرجع هتبقى مسبة وعار فكيف يزكي حميته نفخ في كير كبره انت سيد الناس اذا جلست لم يخرج احد احنا في مشكلة
30:02لن يتم هذا الامر الا اذا خرجت يا ابا صفوان طب وبعدين ده انا عندي مشكلة وانت عارفها ان محمدا لا يكذب اذا حدث وقد قال انهم قاتلوك قال له يا سيدي بلاش ما نكملش. امشي معي شوية وارجع
30:22بس مشي الناس شوية لكن الا يستلفت نزرك هنا ان المشركين يصدقون محمدا في خبره كله الا عندما يخبر عن الله عز وجل لا يكذب محمد اذا حدث ان قال انهم قاتلوك يبقى هم قاتلوك
30:43لكن اذا قال اني رسول الله اليكم جميعا لأ دي لأ دي ما تمشيش. طب كيف فرقت بين هذا وذاك الذي صدقته في خبر انهم قاتلوه هو نفس الذي قال يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. فكيف قبلت قبلت بهذه
31:02رفضت تلك يؤكد معنى قول الله سبحانه فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين
31:31الكفار ما فيش فيه تكذيب بالقلوب. ان فعلا معتقدين ومقتنعين ان محمد ليس بصادق. لأ. لو قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك. ده بالالسنة فقط. وجحدوا بها
31:51قنتها انفسهم ظلما وعلوا حتى فرعون وهو بيقول انا ربكم الاعلى كنا عارف ان ان هو دجال وابن كلب كان يعرف هذا تماما والدليل على هذا ان الله جل وعلا على لسان موسى يقول قال لقد علمت
32:13ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر. انت عارف الله يحكيها على لسان نبي لقد علمت انت متأكد العلم يعني الامر القطعي اليقين الذي لا تخالجه ريبة. لقد علمت
32:32ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر. واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزك من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا فرقناه ومن معه جميعا يعني فالذي نخلص له
32:54من خلال دراسة السيرة عامة وهذه القصة خاصة اننا لا نقرأ السيرة على انها مجرد قصة او حكاية ما مضت ايام الاسلام ما مضت ايام النبوة ولا مشاهد السيرة لكي تكون
33:18مجرد حكايات نثمر بذكرها. او قصص نتسلى بايرادها على مسامع الناس ما مضت الا لكي يكون فيها عبرة واسوة لكل من يتبعون رسول الله صلى الله عليه وسلم في المشارق والمغارب
33:41اسأل الله جل وعلا ان ينير بصائرنا وان يزكي نفوسنا. وان يطهر قلوبنا. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم خذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك. اللهم ردنا اليك ردا جميلا. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك
34:06ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم