خطبة الجمعة فضيلة الدكتور صلاح الصاوي - هداية القرآن 17/4/2015
0:00ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا
0:52اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد امن باسراره في خلقه وحكمته في شرعه فحبس نفسه على توحيده ثم قصر حياته وعمره على خدمته اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله
1:20اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهار لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال
1:44ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن
2:04يهدي للتي هي اقوم لقد درج الناس ان يقولوا ان القرآن صالح لكل زمان وكل مكان لكننا نقول انه لا يصلح الزمان ولا يصلح المكان الا بالقرآن قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي
2:32ان ولا نصير لا مقابل لهدايات القرآن الا اهواء البشر فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله اه في سورة المائدة يقول ربي جل وعلا
2:55في سورة المائدة يقول ربي جل جلاله وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوا عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوب
3:15وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون في سورة الجاثية يقول ربي جل وعلا ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون
3:36انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين القرآن الكريم هو كتاب هذه الدعوة فهو روحها وباعثها وهو كيانها وقوامها فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم. انه الفصل ليس بالهزل من تركه من
4:07قد انقسمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره اذله الله ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله. انه الذكر الحكيم والصراط المستقيم وحبل الله المتين لا تنقضي عجائبه. لا يخلق عن كثرة الرب
4:31لا تزيغ به الاهواء لا تلتمس به الالسنة فمن قال به صدق ومن حكم به عدل ومن تمسك به هدي الى صراط مستقيم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى. انه يهدي للطريقة الاقوم والاعدل والاصوب والاسد
4:56في شؤون الحياة كلها ولو ذهبنا نستقرأ تطبيقات هذه الاية القرآنية الكريمة لاستوعبت القرآن كله واستوعبت الحياة كلها. في كل مظاهرها وفي كل تجلياتها سوف نأخذ في مقامنا هذا قطوفا منها لكي نبين بطريقة عملية ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
5:26انه يهدي الى الايمان بالله وطاعة رسله. في باب توحيد الله عز وجل ان القرآن يهدي للتي هي اقوى ذلك انه يهدي الناس الى توحيد الله جل وعلا في ربوبيته
5:46ثم يهديهم الى توحيده في عبادته ثم يهديهم الى توحيده في اسمائه وصفاته جل جلاله انه يهديهم الى توحيده في ربوبيته ذلك امر مركوز في الفطر لدى العقلاء جميعا. لا يملك احد غير مغلوب على عقله ان ينكره او
6:11او ان يجحد يقول لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون ثم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون. قل من بيده ملك
6:33سكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فانى تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. اني خلقت عبادي حنفاء كلهم
6:59ثم انهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فحللت عليهم ما حرمت لهم ثم امرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا ان فرعون عندما جحد الصانع جل جلاله انما كان جحده جحد متجاهل لحقيقة مستكنة مستقرة
7:29في اعماقه ان الله جل وعلا يقول على لسان كليمه موسى في خطابه لفرعون لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون الخلق كله لله والامر كله لله. الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين
8:02لك في البرية الحكمة المكنونة اعيت مذاهبها اولي الالباب ان شئت اجريت الصحاري ان ان شئت اجريت الصحابي انهرا او شئت فالانهار محض سرابي الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين
8:27ثم هدى الله جل وعلا في باب التوحيد الى توحيده جل جلاله في عبادته وصفوة القول في ذلك خلع جميع المعبودات في جميع انواع الطاعات والعبادات ثم اثبات ذلك كله لله جل جلاله
8:49يعني ثم لا يكون ذلك صحيحا الا على النحو الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها نفي واثبات ان تكفر بجميع المعبودات من دون الله ثم ان تفرض الله جل جلاله وحده بالعبادة
9:10ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ومن عجائب القرآن الكريم قول الله جل وعلا قل انما يوحى الي انما الهكم اله واحد
9:29هل انتم مسلمون؟ ان الله جل وعلا قصر الوحي كله جمع الوحي كله في هذا انما الهكم لاه واحد. يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوحى اليه الا هذا المعنى فقط. لان كلمة انما من
9:49اساليب القصر في اللغة يعني لكن لهذا دلالات عظيمة جدا لانه ان يكون الله جل وعلا هو المعبود وحده معناه ان يطاع في جميع ما بينه من عقائد وفي جميع ما شرعه من شرائع وفي جميع ما احله من حلال وحرمه من حرام واوجبه من واجبات
10:12نعم قل انما يوحى الي انما الهكم اله واحد. اذا اقررت بهذه الحقيقة اقررت لله جل وعلا بالطاعة والانقياد في كل ما جاء به رسله وانبياؤه صلوات ربي عليهم في باب يعني سواء كان هذا في باب الايمان والعقائد؟ ام كان هذا في باب الشعائر التعبدية؟ ام كان هذا في
10:44باب الشرائع القانونية. القرآن كله معركته حول هذا النوع من انواع التوحيد. اجعل الالهة الها واحدا اذا ان هذا لشيء عجاب ثم قال تعالى واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن اله
11:08يعبدون نعم واسأل من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ثم يقول ربي جل وعلا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا
11:28لا اله الا انا فاعبدون ثم يقول ربي جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة يعني ثم يأتي النوع الثالث توحيد الله جل وعلا في اسمائه وصفاته وهو يقوم على ركنين ان تنفي مماثلة
11:59الله جل وعلا للمخلوقين ان تنزه الله جل جلاله عن مشابهة عباده ليس كمثله شيء الجانب الثاني ان تثبت لله جل جلاله جميع ما وصف به نفسه وجميع ما وصف به انبياؤه ورسله
12:20يعني ثم لا يكون هذا الا على النحو الذي يليق بالله جل جلاله. ثم يكمل هذا ان تقطع طمعك عن ادراك الكيفيات ان الله جل وعلا لم يكن له كفوا احد. ان الله جل وعلا ليس كمثله شيء. ان كل ما خطر بذهنك
12:43ورته وتوهمته فالله سواه. ان الله جل وعلا يقول يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا به علما وعمت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما. توحيدك على جعلنا نقشه نورا تضيء بصبحه الازمان فغدت صدور المسلمين مصاحفا في الكون مستورا
13:13بها القرآن يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من هدايات القرآن ان من هدايات القرآن للتي هي اقوم يعني ما جاء به من حل مشكلات يعني عميقة وعويصة في حياة الجماعة المسلمة. ومن ازهرها يعني ومن ازهرها واكدها وابينها
13:40يعني ما كان وما يكون من ضعف المسلمين عددا وعدة عن مقاومة خصومهم واعدائهم الضعف الذي تعاني منه امتنا يعني وما اشد ضعف امتنا في واقعنا المعاصر لقد مثلت امتنا العالم الاول على مسرح الكون لاكثر من عشرة قرون كاملة
14:07لقد كان الرشيد ينام على ظهره وينظر الى السحابة في السماء ثم يقول لها امطري حيث شئت فسوف يأتيني خراج يعني ثم تراجعت امتنا عن هذا الموكب عن هذا الموقف اصبحنا فيما بعد. اصبحنا كما مهملا في ذيل قافلة
14:28العبيد يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف هدى القرآن الكريم الى الخروج من مثل هذه المحن والازمات والمشكلات انه لا يكون الا بصدق التوجه الى الله جل وعلا وجميل الثقة فيه وحسن التوكل عليه يعني ثم
14:50ان تبذل الاسباب البشرية الى اقصى مدى ممكن. ان كنت في مقام اتخاذ الاسباب احسنها واتقنها وكأن الاسباب هي كل شيء يعني ثم ان كنت في مقام التوكل على الله جل وعلا فاخلص دينك لله وجر توحيدك له وكأنك لم تأثم
15:14من الاسباب بشيء استمع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. احرص على ما ينفعك اتخاذ الاسباب. استعن بالله ولا تعجز ان
15:31يعني ان تكون في مقام التوكل على الله جل وعلا. يعني ان تتخلص ان تقطع العلائق عن جميع الخلائق ان تحبس قلبك على الاشتغال بخدمة الخالق يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان لهذا تطبيقين في حياتنا. يعني في تاريخنا في سيرتنا
15:56في يوم الاحزاب عندما جاء المشركون الى المسلمين جاءوهم من فوقهم ومن تحت ارجلهم يعني وعن ايمانهم وعن شمائلهم زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون ها هنالك
16:25ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا يعني كيف كان خلاص المؤمنين يومئذ؟ استمعوا الى قول الله جل وعلا ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم
16:46الا ايمانا وتسليما من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ما بدلوا تبديلا نعم فماذا كانت النتيجة انما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا
17:11او انزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم. وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم ارضا لم تروها. يعني الله جل وعلا اسبغ على عباده كل هذه النعم
17:31يعني انما كان هذا بصدق ايمانهم بالله عز وجل. وبجميل ثقة في وعده وبحسن توكلهم عليه جل جلاله يعني ثم مرة اخرى يعني عندما بايع المسلمون رسولهم تحت شجرة الرضوان
17:51ثم اعلن الله جل وعلا رضاه عنهم وزكى ما في قلوبهم. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعون انك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما
18:15يعني ماذا كانت النتيجة بعد هذا؟ اسمعوا الى قول الله تعالى في هذه السورة نفسها واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها عن ان الله جل وعلا اقدركم على امر يعني كنتم متجردين من كل اسباب القوة. لن تقدروا عليها قد
18:39احاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا المشكلة الثانية ايضا يعني ما يتعلق بتسليط الكفار على المؤمنين قتلا وجراحا وايذاء ومضرة يا كيف تعامل القرآن الكريم مع هذا المشهد
18:59يعني ان الله جل وعلا يبين لنا ذلك في كتابه يبين لنا كيف ان القرآن يهدي للتي هي اقوم لقد استشكل الصحابة يوم احد هذا المعنى ثم قالوا كيف يدان للكفار علينا؟ السنا على الحق اليسوا على الباطل
19:19اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير طيب تفصيل يعني قوله تعالى قل هو من عند انفسكم تقرأونه في قوله تعالى ولقد سبقكم
19:43الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة لا ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين
20:09ان هذه هي اسباب يعني الخزلان عن قال فشلوا لقوله تعالى حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. يعني ثم ارادة الدنيا منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
20:34يعني فما احوجنا ان نتدبر كتاب الله عز وجل يعني ما احوجنا ان نتدبره والا نجعل على قلوبنا اقفالها افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجمله. عاقبة اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم
21:00عظيمة لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اه في كتكيت كلوسر ان شاء الله تقاربه يا اخوان ان شاء الله حتى يكون عندنا مجال اكبر. تقاربوا الله يجزاكم الخير ان شاء الله
21:24آآ لقيتهم الله عز وجل قرآن ده قرآن الله عز وجل الله عز وجل رول واثبت الله عز وجل جاهلية يعني هو فالله عز وجل ده قرآن دعوة بالقرآن هو
22:53ده قرآن صلى الله عليه وسلم ذي آآ الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل والله الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل اه الله عز وجل
24:03بعدين الشيطان الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل القرآن الله عز وجل عليه الصلاة والسلام اه اه الله محمد والذات الله اذرلولد بيسعد الله عز وجل يشهد قبيل الله عز وجل
25:33وصلت في حلال حرام عن انصر الله سر من القرآن والله الله وفي الله الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل الله بات الله قرآن الله بكنوز الله عز وجل
26:58هسه الله القرآن اه هارون الرشيد وين قرآن اه والله عز وجل اه البراطي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل ذات الله عز وجل الله عز وجل عند الشيخ الاحزاب
28:36ده فالله عز وجل الله عز وجل الله الى الله اه فهم الله ازا اه صلى الله عليه وسلم الله عز وجل والذم توعد الله عز وجل نسأل الله عز وجل الله عز وجل
29:48احد الله عز وجل الله عز وجل لمسلم صلى الله عليه وسلم بات الله عز وجل من سموا ده قرآن الله عز وجل يعني قرآن الحمد لله رب العالمين العاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
31:40اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين
32:00معصيتي ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. اللهم انصرنا
32:20على من عادانا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل الجنة دارنا واقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف جميع مرضى المسلمين عامة
32:40ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس. اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك
33:00فان لا يغادر سقما. اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين. الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة سوى ماتوا على ذلك. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم. اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما
33:20ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلهم من خطاياهم بالماء والثلج والبرد. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعد اللهم ارحمنا اذا ما صرنا الى ما صاروا اليه. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في
33:40والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرة انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
34:10واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. تقاربوا تقدموا الى الامام كمشكالها مصباح