خطبة الجمعة لفضيلة الدكتور صلاح الصاوي - الهجرة النبوية - 9/10/2015
0:00ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا
0:30مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
0:50ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
1:10ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
1:30ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نزال نتفيأ ظلالا الهجرة النبوية الشريفة. ذلك الحدث التاريخي الكبير يعني الذي بداية لمنطلق جديد للدعوة الى الله عز وجل. اذ كان مفترق طرق ما بين عهدين
2:00ما بين عهد قبله مشوب بالذلة والقلة والغربة والاستضعاف. ثم عهد بدأ بعده خطا المسلمون في في خطى جادة وقوية نحو الاستخلاف والتمكين في الارض بفضل الله عز وجل. ولنبدأ
2:20القصة بقول الله سبحانه الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله
2:49العليا. ان من نصبه في هذا الموقف الحرج عندما كان ثاني اثنين. نعم وثاني اثنين هو النبي صلى الله عليه وسلم وكان الاخر كما تعلمون ابا بكر رضي الله عنه وارضاه. ان من ينصر نبيه في هذا المقام
3:09الحرج عندما كان ثاني اثنين لا يتخلى عنه ابدا في بقية اطواره وفي بقية مواقفه صلوات ربي وسلامه عليه لقد سألت امنا عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله
3:27يا رسول الله هل مر عليك يوم اشد عليك من يوم احد؟ طبعا تعلمون ما حدث يوم احد للنبي صلى الله وسلم عندما كسرت الرباعيته وعندما جرحت شفته وعندما سالت الدماء على وجهه بابي هو وامي
3:47صلوات ربي وسلامه عليه. يا رسول الله هل مر عليك يوم اشد عليك من يوم احد؟ قال لها يا عائشة لقد لقيت من قومك ما لقيت. لقد لقيت من قومك ما لقيت
4:05ثم قال وكان اشد ذلك علي ما كان يوم العقبة عندما خرجت الى عبد ابن ياليلين اعرضوا عليه فلم يجبني الى ما اردت نعم ثم يقول فانطلقت وانا مهموم على وجهي. فلم استفق الا بقرن الثعالب. المسماها اليوم
4:30بقرن المنازل وهي ميقات اهل نجد. نعم فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب. ثم قال فرفعت رأسي فاذا سحابة فوق رأسي تزلني. نعم فالتفت فاذا بجبريل عليه السلام نعم وهو يقول لي يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك. ثم قال
4:57ان الله ارسل اليك ملك الجبال فمره بامرك فيهم نعم ثم سلم ملك الجبال على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان شئت ان اطبق عليهم اخشبين لفعلت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد
5:24الله وحده ولا يشرك به شيئا. يقول عمر بن الخطاب بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح على قومه فقال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
5:44انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. ثم قال ولو دعوت علينا هلكنا جميعا لكنك ابيت ان تقول الا خيرا. يعني ما قلت الا اللهم اغفر لقومي
6:04انهم لا يعلمون الدروس المستفادة من الهجرة النبوية ونحن نتفيأ ظلالها لكي نقبس منها دروسا وعبرا وعزات في واقعنا المعاصر. اول درس احبتي الله انما يتمثل وفي كيف تثبت على ما هداك الله اليه
6:27اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. اللهم ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه لقد بدأت العروض والمغريات والمفاوضات مبكرة قبل الهجرة بوقت طويل في غمرة المحنة وميعتها لقد جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا نعبد الهك عاما وتعبد الهتنا عاما. او نعبد الهك يوم وتعبد الهتنا
6:57يوما فانزل الله تعالى قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا بدون ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. لقد جاءوا اليه يعرضون عليه ان
7:17خفف عنهم من التكاليف والفرائض. الا يحشرهم والا يجبيهم والا يعشرهم. يعني والمقصود ليحشره الا يخرجهم الى جهاد في سبيل الله عز وجل. الا يعشرهم الا يأخذ منهم عشر اموالهم صدقة
7:37ثم الا يجبيهم كانهم يريدون صلاة لا ركوع فيها ولا سجود. فان اصل كلمة التجبية يعني انما هي قيام الرجل على هيئة الركوع او انصبابه في الارض على هيئة ان يسجد. نعم فانزل
7:57الله تعالى قوله في سورة الاسراء وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا. ثم قال ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا
8:20ضعف الحياة وضعف الممات. ثم لا يكيد لك علينا نصيرا. ثم ياتي عتبة ابن ابي ربيعة لكي يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون باقة من العروض المغرية
8:39ان كنت تريد بهذا الذي جئت به مالا جمعنا لك المال فكنت اكثرنا مالا. ان كنت تريد به سيادة علينا فلا نقطع امرا دونك. ان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا. ان كان هذا الذي ياتيك رأي
8:59من الجن بذلنا لك الطب وبذلنا فيه من اموالنا ما شئت حتى تبرأ منه لم تزل هذه المغريات والعروض تتتابع على النبي صلى الله عليه وسلم فما كان جوابه كما تعلمون الا ان قرأ عليه من
9:18سورة فصلت الى ان بلى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم بصاعقة مثل صاعقة عاد فقال كفاية كده لم تنقطع هذه العروض ودوا لو تدهنوا فيدهنون وكلمة المداهنة معناها بذل الدين لاصلاح الدنيا
9:45عن ان تبذل من دينك لاصلاح دنياك. يعني حتى سئل احد اهل العلم فقيل له من السفلى؟ قال الذين يفسدون دينهم لاصلاح دنياهم. فقيل فمن سفلة السفلة؟ فقال الذين يفسدون
10:05دينه لاصلاح دنيا غيرهم. الذين يفسدون دينهم لاصلاح دنيا غيره. نعم ودوا لو فيدهنون. لقد ظل النبي صلى الله عليه وسلم صامدا ثابتا على امر الله عز وجل سم قال القولة المشهورة والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري. نعم على ان اترك هذا
10:35الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه الثبات على الحق الصلابة في دين الله عز وجل عندما يكون الحديث عن ثوابت وعن قواطع وعن محكمات وعن جليات في دين الله عز وجل
10:55الدرس الثاني التضحية لقد خرج النبي من مكة وهو يعلم انها احب ارض الله الى الله وانها خير الارض وهي احب ارض الله الى قلبه والاخراج من الديار انما يشبه القتل
11:20ان الله جل وعلا يقول ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم لا يعرف مرارة الاخراج من الارض الا من اخرج منها مرغما مضطرا. هذا امر قرين القتل
11:40ان الله جمع بينه وبين القتل في اية واحدة ثم في سيرة الصحابة مواقف جليلة اخذ منها لقطة صحابي الجليل صهيب الرومي وبالمناسبة هو ليس روميا انه عربي كان ابن احد حكام المدن في العراق لكنه سبي من قبل الروم في احدى غاراته
12:06نعم ثم باعوه بيع الرقيق ثم ظل يتنقل الى ان بع لعبدالله ابن جدعان فلما رأى فيه نجابة وراء فيه ذكاء وتوقدا اعتقه واشتغل في باب المتاجرة واصبح ذا مال وفير كثير. وكان احمر الشعر وكان
12:26يعني اه وكان ابيض اللون وفي لسانه لكنة. لمازا؟ لانه عاش بين الروم لانه يعني عندما سبي وهو صغير قام بينهم فترة طويلة فاتقن لغتهم واجاد ثقافتهم. في النهاية انتهى به المطاف الى النبي صلى الله عليه وسلم فيه
12:46مكة. نعم عندما اراد ان يهاجر الثقافة المشرقية تقول انت جيت لنا صعلوك. جئتنا لا مال لك. اللي معك ده من خيرنا ما تطلعش به يعني ان اردت ان تغلبنا على نفسك فلا تغلبنا على مالك
13:07لقد اتيتنا صعلوكا حقيرا لا مال لك والان تريد ان تخرج بنفسك وما لا والله لا يكون من ذلك شيء نعم فخرج على مكان مرتفع ثم اخذ كنانته وكادت مليئة بالسهام. ثم قال اتعلمون
13:27تعلمون انني ارمى رجل في قريش واحكمهم اصابة. ثم قال والله لا تخلصون الي حتى يصيب كل سهم في كنانة رجلا منكم ثم اتلقاكم بسيفي هذا نعم لك انا عندي حل اخر
13:46يعني ان اخلي بينكم وبين ما لي ادلكم عليه فهذا خير لكم. فعندئذ قبلوا منه فدلهم على ماله فاخذوه. ثم خرج بلا بر ولا دينار ولا ثروة ولا شيء. فانزل الله تعالى فيه قوله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء
14:06المواطن بقى. اشترى نفسه بماله لله عز وجل. فعندما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة قال ربح بيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى
14:22فقال صلوات الله وسلامه عليك يا رسول الله والله ما سبقني اليك احد وما اخبرك بذلك الا جبريل الدعوة فيها صحائف مشرقة الهجرة فيها صحائف جليلة وجميلة قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم
14:42واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
15:02لو تقدمتم الى الامام اخواني حتى طرتوا فرصة لاخوانكم. تقدموا بارك الله فيكم. تقدموا تقدموا فسحوا في المجالس يفسح الله لكم. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
15:22يفسح الله له. الدرس الاخر احبتي في الله الصديق صحبة اختيار اختيار الصاحب والرفيق اتعلمون ان مثل الجليس الصالح والجليس سوء كحامل المسك ونافخ الكير لقد هم ابو بكر بالهجرة
15:50قال له النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي. فقال اوترجو ذلك؟ اوترجو ذلك ابي انت وامي يا رسول الله؟ قال نعم يعني فعلف راحلتين حبسهما وعلفهما لمدة اربعة اشهر. الى ان جاء اليوم الذي اخبره فيه الرسول
16:13سولو صلى الله عليه وسلم انه قد اذن له في الهجرة يعني فلما استوقف استوثق من هذا بكى ان امنا عائشة تقول فيما يرويه البخاري في صحيحه ما ظننت ان
16:30ان احدا يبكي من الفرح حتى رأيت ابا بكر يومئذ يبكي من شدة الفرح. لاول مرة ارى واحد يبكي من فراح هذا كلام امنا عاشرة. امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها. نعم ثم ياتي بعد هذا التخطيط وحسن
16:50وحسن الاعداد لهذه الرحلة الكبيرة امنا عائشة واختها اسماء يعني يقصان علينا القصص او تقصان علينا القصص نقول جهزناهما فجهاز يعني اسرع جهاز. ثم اعددنا لهما سفرة في اه سفرة في جراب
17:14سم تأتي اسماء لكي تقطع جزءا من نطاقه. النطاق اللي هو الحزام الذي يشد به الوسط. تقطع جزءا من نطاقها لكي تربط به فم الجراب نعم ثم يأتي الترتيب. يعني عبدالله بن ابي بكر غلام صغير يعني كان يذهب
17:35الى النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وهما في غار ثور. لكي يخبرهما بخبر قريش. يعني طول النهار في مكة يسمع ماذا يكيد الناس؟ ماذا يقيل ماذا يقول الناس؟ فاذا جن المساء ودخل الليل كان يذهب الى الغار
17:55لكي يقص عليهما القصص كي يأتيهما بخبر المكائد وما يبيته القوم. ثم عامر بن ابي فهيرة كان يأتي باغنامه فيحث بها نحو طريق الغار. لكي يصيب من لبنها من ناحية ثم لكي يزيد
18:15اثار اقدام المشاة من ناحية اخرى وسبحانك ربي ما احلمك! سبحانك ربي ما اصدق وعدك! ومن اصدق من الله قيلا! ومن اصدق من الله حديثا. لقد جد يعني ثم دخل ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم في الغار ثم يقول ابو بكر يا رسول الله لو ان احدهم نظر
18:42موضع قدميه لرآنا. فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما ما ظنك باثنين الله ثالثهما في طريقهما الى الغار كان ابو بكر يعني كان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم. حتى اذا كان هناك شيء فانه يصيبه دون النبي صلى الله عليه وسلم
19:06كان يقول يا رسول الله اذا انا اصبت فانما انا فرض. واذا اصبت انت فانت امة وملة ودين ورسالة ثم عندما وصل الى الغار يدخل ابو بكر اولا لكي يستبرئ الغار للنبي صلى الله عليه وسلم ليتأكد انه ليس في الغار ما يصيب رسول الله
19:27بسوء ثم يأتي الثقة في الله جل وعلا وحسن التوكل عليه. ان الذي فرض عليك القرآن ل ردك الى معاد. ان الذي اخفيك من مكة سوف يردك الى مكة. انك على موعد مع الله جل وعلا ان يردك
19:50من حيث اخرجك. ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. سبحان الله! من ذا الذي منع الطلب من ان يصلوا الى رسول الله في الغار. ومن ذا الذي رد سراقة ابن مالك وكان فارسا مغوارا وعندما سمع ان قريش
20:10كان قد جعلت مائة ناقة لمن ياتي بمحمد حيا او ميتا ثم ياتي ثم تسوخ قوائم فرسه في الارض ثم فيدعو له رسول الله فيطلق الله سراحه ثم ينقلب العدو صديقا
20:27ثم يعرض عليهما الزاد والراحلة ثم يرجع بوصية رسول الله له اخف عنا اخف عنا. يعني من الذي فعل ذلك كله انما هو الله جل وعلا عناية الله ان تولى ضعيفا تعبت في مراسيه الاقوياء
20:47ثم يبقى بعد هذا من معاني الهجرة المهاجر من هجر ما نهى الله عنه. الهجرة ليست فقط هجرة من مكان الى مكان وان كانت هذه الهجرة باقية من ارض الكفر الى ارض اسلام من ارض استضعاف وظلم الى الى ارض عدل وبر
21:11لكن الهجرة العامة للناس جميعا المهاجر من هجر ما نهى الله تعالى عنه. هذه هجرة كنت تخاطب المسلمين جميعا وتستوعبهم جميعا فوق اي ارض وتحت اي سماء المسلم من سلم المسلمون
21:31لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. ثم تبقى بعد هذا هجرة القلوب الله عز وجل ان تكون الهجرة خالصة لله تعالى. نعم. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله. فهجرته الى الله
21:51ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما الي اخر لقطة نأخذها نختم بها ان اليأس لا يعرف طريقا الى قلوب المؤمنين النبي عليه الصلاة والسلام قبل الهجرة يعني كان يعد نفسه على القبائل في في مواسم الحج وفي غيرها
22:20الا رجل يحملني الى قومه فان قريشا قد منعتني ان ابلغ رسالة ربي ثم يقول من يأويني من يأويني حتى ابلغ رسالة ربي. نعم تقول كتب السير لقد رفضته خمس عشرة قبيلة
22:40خمستاشر مرة كل مرة يذهب الى قبيلة ترفضه. لقد رفضت ايواءه خمس عشرة قبيلة الى ان فتح الله قلوب الانصار في نهاية المطاف ثم كانوا وقد سبقت لهم من الله الحسنى الذين تبوأوا الدار
23:03والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. فنختم هذه الاية الكريمة اذا لهمت الخطوب اذا اشتدت الظلمات اذكر قول الله تعالى حتى اذا استيأس الرسل
23:33هو ظنوا انهم قد كذبوا جاءهم انافا جاءهم نصنا فنجي من نشاء. ازكروا قول الله سبحانه سبحانه وتعالى واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. وهو خير الحاكمين ان تقدموا قليلا احبابي لا زال اخوان لكم في في الخارج يحتاجون الى فسحة منكم بارك الله فيكم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي
24:03ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اه بس شيخ اه تعرف دائرة الله عز وجل الله ان الله عز وجل ان الله
25:08اه الله عز وجل عائشة صلى الله عليه وسلم احد قريش عقبة يعني هي عليه الصلاة والسلام والسادة الله عز وجل ذات الله هالسن يعني يرقيهم. الدرس صلى الله عليه وسلم. هو الله عز وجل حسين
26:22الله عز وجل قال عمر نوح واسأل الله عز وجل صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هانت الله عز وجل ايهاب ماقون في الاسلام للركوع عليه الصلاة والسلام بناء الذات
27:56يأتي في الله هي عليه الصلاة والسلام الله عز وجل. مكة ذا الشيخ بقت ضفت قريش صهيب الرومي قريش المدينة قريش عندنا بعت هاد والله المدينة صلى الله عليه وسلم
30:23الله عز وجل. اذا اه ان الله الله ثانيا هو ذي اه ابو بكر الصديق صلى الله عليه وسلم. الله جبنة سلم صلى الله عليه وسلم المدينة. انا ابو بكر
31:55عن عائشة يا استاز صلى الله عليه وسلم وفي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق اذ عائشة عند اسماء كيف ده قد بيسين يعني هيك سلم انت ابو بكر
32:44ابو بكر عبد الله ابو بكر صلى الله عليه وسلم هو الله ان الله عز وجل الله عز وجل السراقة صلى الله عليه وسلم سراقة الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل
34:10الله عز وجل هزفر بدن اسناد الله عز وجل مسلم مسلم وتلاحز وانت بتعرفي صلى الله عليه وسلم ما الله عز وجل المدينة ده قرآن يقول كمان سلم بكتس الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
36:13ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
36:33ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. اللهم انصرنا على من عادانا. اللهم
36:53اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. وكلمة الحق في الغضب والرضا
37:13قصد في الفقر والغنى. اللهم انا نسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع. اللهم انا نسألك الرضاء بعد القضاء اللهم انا نسألك برد الحياة بعد الممات ولذة الشوق الى لقائك ونعمة النظر الى وجهك الكريم
37:33في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر
37:53اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا
38:13هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافي. اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس اشف وانت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم اغفر للمسلمين
38:33والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم