خطبة الجمعة الدكتور صلاح الصاوي - هل جاء المسلمون لفرض الشريعة في الغرب
2:14ان محمدا رسول الله حي على حي على حي على الفلاح حي على الفلاح اكبر اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد وعلى اله
3:25ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا
3:55الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا
4:15يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله
4:35عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان الله جل وعلا قد اخذ العهد والميثاق على كل من تعلم من علمه
4:55شيئا ان يبينه للناس والا يكتمه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا. اولئك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. اولئك الذين
5:26تروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النار. ان الناس في هذه الظروف الحرجة يتقاولون حول قضايا كثيرة. وينسبون الى ديننا تهما كثيرة. نحن لسنا في مقام الدفاع عن الدين فانه اجل واعظم من ان يتولى امثالنا الدفاع عن
5:51انه فان الله جل وعلا ناصر دينه حافز كتابه. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لكن الله جل جلاله تعبدنا بالبيان. لكن الله جل وعلا تعبدنا باقامة الحجة. لكن الله جل وعلا تعبدنا
6:14بدفع الايهام وازالته الالتباس. ان مما يتقاول به الناس في هذه الايام حول زاهرة او قضية الشريعة هل جاء المسلمون لكي يطبقوا الشريعة في هذا البلد لكي يلزموا اهل هذا البلد بالشريعة انها فرية كبيرة جدا
6:40لانه تقرر في بديهيات الدين وفي ابجديات الشريعة ان الجاليات المسلمة المغتربة خارج بلادي المسلمين او خارج البلاد التي لا تعيش فيها اغلبية مسلمة لا تسعى لفرض شرائع دينه على الناس
7:02انما تسعى الى البيان والدعوة الى الله جل وعلا بالحجة وبالحكمة وبالموعزة الحسنة. لا دخل لها فيما هو من شأن السلطان ومن شأن الدول الشريعة تخاطب ان احكام الشريعة التي ترتبط بالسلطان وبالدولة كالعقوبات واقامة
7:26الحدود ونحوها انما ترتبط بالحكام. ترتبط بالسلاطين في بلاد المسلمين. انما يوجه بها الخطاب الى بلاد المسلمين التي تعيش فيها اغلبية مسلمة ويحكمها حكام مسلمون فهؤلاء يطالبون تطبيق احكام الشريعة على امة محمد صلى الله عليه وسلم. اما عندما يعيش المسلمون مغتربين
7:54في دول وفي عالم تعيش فيه اغلبية غير مسلمة فان الذي يملكونه البلاغ البيان اقامة الحجة النصيحة بالحكمة وبالموعزة الحسنة. لا يملكون فرض شريعة ولا فرض عقوبة ان كل هذا مما مما يتقاول به الناس اما عن جهالة وسوء فهم واما عن
8:25دعوة وسوء قصد وحرب لله ورسوله. واسأل الله جل وعلا ان يكفينا هؤلاء وان يكفينا هؤلاء ان شريعة الله عز وجل في احكامها السلطانية انما تخاطب المسلمين في في بلاد المسلمين ويتوجه الخطاب بها في المقام الاول الى حكامهم. لهذا قلنا في احكامها السلطة
8:50نعم لان ثمة قطاع اخر انما يتوجه الخطاب به الى احاد الناس. احكام الزواج والطلاق والمواريس انما هذه يتوجه الخطاب بها الى احد الناس لا علاقة لها لا بحكومة ولا بدولة ولا بسلطة. اذا اردت ان تتزوج تتزوج على وفاق الشرع
9:13ازا اردت ان تطلق تطلق على على وفاق الشرع ثمة قواعد وثمة اسس ومبادئ تحكم عقد الزواج في انشائه وفي مدة سريانه وفي انهائه اذا اقتضى الامر انهاءه في لحظة من اللحظات فامساك بمعروف او تسريح باحسان. ان من اعظم الفرق
9:35والاكاذيب التي يتهم بها المسلمون في هذا البلد او في غيره من البلاد المماثلة الزعم بانهم جاءوا افرضوا الشريعة على غير المسلمين في هذا البلد هذا والله كذب كبير. وافك مبين ودعوى
9:55ليس لها سند لا من الواقع ولا من المنطق. المسلمون في هذا البلد اتنين في المية. كيف يتصور ان واحد في المية او اتنين في المية سيفرضون ما ما يعتقدونه على تمانية وتسعين في المية من بقية الناس. ان المنطقة لا يقول بها
10:15هذا ان الشرع لا يقول بهذا. ان الواقع لا يقول بهذا لكنها لكنه لكنه الضجيج الاعلامي الذي تديره الة اعلامية جبارة لا ترقب في مؤمن الا ولا ذمة ولا ترعى جوارا ولا ميثاق. المسألة الثانية احبابي عندما يتقاور الناس عن
10:40الارهاب وعن وعن مسألة ادانته وموقف المسلمين منه. المقصود به من منظور اسلامي انما هو البغي الذي تمارسه الحكومات او الجماعات او الافراد بغي يمارس ايا كانت الجهة التي تمارسه. حكومة
11:06او جماعة او فرض ويمثل بغيا على الانسان في الكليات الخمس التي جاءت الشريعة بالمحافظة عليها في دينه في نفسه في عقله في عرضه في ماله اي عدوان على جانب من هذه الجوانب انما يمثل
11:29ارهابا مشجوبا ومنكورا وتدينه نصوص الوحيين قرآنا وسنة صحيحة سواء او وقع هذا على مسلمين او على مسالمين. وقع على مؤمنين او على مؤمنين. لان العصمة كما تثبت بالاسلام تثبت بالمسالمة
11:52كما تثبت بالايمان تثبت بالامان. انه بالايمان تعصم الدماء والاموال والاعراض والحقوق وبالامان وبالمسالمة كذلك. ان المجاورة في الاوطان انما تنشئ لحمة اجتماعية بين ابناء الوطن الواحد انما تترتب عليها حقوق وواجبات متبادلة لابد ان ترعى ولابد ان تصان. ولا يجوز المساس بها الا وفق ما
12:22له الشريعة والقوانين والانظمة السارية. آآ يعني مما يتقاول به الناس ايضا العلاقة بين الدول ذات نبي المسلم وغيرها من الدول ذات الاغلبية غير المسلمة. ان العلاقة ما بين الدول ذات الاغلبية المسلمة
12:42بالنسبة لنا انما هي دار عهد انما تحكمها يعني العهود والعقول التي تنشأها وثائق لقامة سواء تمسيت في تأشيرات او بطاقات هوية او خطابات استقدام او جوازات سفر ونحوها. ان هذه الوثائق
13:04انما تمثل عهودا تنشئ عصمة للدماء وعصمة للاموال وعصمة الاعراض وتجعل الحقوق وصونة وتجعل الحرمات مرعية. ولا يجوز المساس بها بحال بل ازجهم شيئا مهما اذا وقع حرب اذا وقعت حرب ما بين بلد اسلامي وبلد غير اسلامي يعيش فيه المسلم بعض المسلمين المغتربين. ان المسلمين
13:33المغتربين الذين يعيشون في هذا البلد انما يلتزمون بامانهم انما تحكمهم عقود لامان التي تمثلها بطاقات الهوية او جوازات السفر او تأشيرات الدخول او خطابات الاستقدام. ان الله جل وعلا يقول وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا الا على قوم بينكم وبينهم
13:59وميثاق ان هذه الوثائق انما تمثل ميثاقا لا يجوز ان يخترق ولو في حالة الحرب ان مما يتحدث الناس فيه ايضا مسألة الجهاد ومفهومه يعني انهم يريدون شيطنة هذه الكلمة لتصبح كلمة سيئة
14:19السمعة لتصبح كلمة الناس يتهيبونها ويخافون منها حتى اهل الدين الحق كأنها اصبحت تهمة كاننا نعاير بها كما يعير المجرم بصحيفة السوابق ان شيطنة هذه الكلمة انما هو مسلك شيطاني خبيث. المقصود بالجهاد في ديننا انما هو بذل الجهد لاعلاء كلمة الله عز وجل
14:47بذل الجهد لاعلاء كلمة الله وهو يكون جهادا باللسان تارة باستفاضة البلاغ واقامة الحجة وتبليغ رسالات الله وتوصيل كلماته. وقد يكون باليد درءا للحرابة وكفا للعدوان ونصرة للمستضعفين. في واقعنا المعاصر
15:14في عالم الفضاءات المفتوحة في عالم احترام الخصوصيات الدينية في ظل الشيوع ثقافة احترام حقوق الانسان في ظل تمكين مختلف الناس من مختلف الملل والنحل يعني في ان يمارسوا شعائرهم وان يباشروا دعوتهم. يعني لم يعد ثمة مجال
15:37في زل هزه الزروف لجهاد يعني اليد او لجهاده يعني الطلب لان مقصوده يتحقق من خلال هذه الاليات مفتوحة والوسائل المفتوحة التي تمكنك من تبليغ كلمات الله وتوص وتوصيل رسالاته بلا حريجة من من
15:57قانوني يخيفك او من ملاحقة تتابعك. ان الموقف الاسلامي الحازم انما يدين البغي والعدوان. سواء اواق على مسلم او وقع على مسالم. وقع على مؤمن او وقع على مؤمن وهذا نرفع به صوتنا ونعلنه للعالم كله ونقول هذا هو ديننا
16:24ومن اراد ان يجادلنا فيه استمعنا اليه وازلنا شبهته واقمنا عليه الحجة ليس في ديننا معتمة ليس في ديننا مناطق محظورة نتحاشى الدخول فيها او نتحاشى ان نتكلم فيها اننا نعلن هذا بمنتهى الشفافية ومنتهى الوضوح. الموقف من زواج المثليين وقد اصبح قضية يتقاول بها الناس
16:54كل الناس حتى اصبحوا مما يفكر فيه الان ان تسأل ما موقفك من هذه القضية الموقف الديني لا علاقة له بالموقف القانوني. نحن نعتقد تجريما نعتقد تحريمه دينا. لانه لم يبح في شريعة قط
17:13لكننا لا نسعى لفرض عقوبة على من يفعلون هذا هذا شأن يعني اليات المجتمع الذي يعني يتولى الزمام فيه غير المسلمين. لكننا نعتقد ديانة انه امر منكر. وان الله حرمه في جميع
17:33ما انزله على انبيائه وعلى رسله يعني وان الله دمر على قرية وان الله دمر على القرية التي كانت تعمل الخبائث لانهم تورطوا في هذه الفاحشة واستعلنوا بها وكانوا يأتون
17:51في ناديهم المنكر. فالله جل وعلا دمر عليهم وجعل عاليها سافلها وامطر عليهم حجارة من سجيل. هذه عقوبة ربانية الهية فنحن دورنا في هذا اننا نبلغ الحكم الديني اننا نبين تحريم هذا المنكر
18:12يا لكن انا نحرص ونؤكد ان ديننا ليس دين تجسس ولا تحسس ولا تتبع عورات نحن نتحدث عما ظهر وعما بدا وعمن جاهر بهذا المنكر واراد ان يفرضه علينا لكي نبدل كلمة الله
18:33لكي نغير حكم الله عز وجل لن نغيره ابدا. اما كيفية التعامل مع مع هؤلاء قضية مجتمعية ولى امرها المؤسسات والجهات يعني التي تقوم على امل الناس في هذا البلد ولسنا منها. نحن دورنا الخطاب الديني
18:55البيان الشرعي ان نبين حكم الله فيما جد من نوازل وفيما آآ شاع في المجتمع من منكرات لان مصلحة المجتمع الذي نعيش فيه ان تقل المفاسد. وان تقل المنكرات. وان يتهيأ
19:15جو ملائم تنشأ فيه ناشئتنا ويدرج فيه شبابنا بعيدا عن الفتن وبعيدا عن المناغصات وما يستجلب غضب الله جل وعلا وما يستجلب سخطه وعذابه. نحن نعلم ان من الناس من
19:36لا يستمعون الى ما نقول ان فئة من الناس كما قال ربي ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبل ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله. في فئة من الناس سوف تبقى على شقاقها وعلى عنادها وعلى محددها هؤلاء حساب
19:58على الله عز وجل. انما نحن نخاطب الاكسرية التي تعلن مؤازرتها للمسلمين فيما يقع عليهم من مزالم. انا قبل ان اتي الى المنبر مباشرة وبدقيقة واحدة سلمني الاخ ناصر رسالة من احد جيراننا وهو يقول نحن نؤازركم ونحن
20:18عمكم ونحن نقف معكم ولا تقلقوا وانتم مرحب بكم وانتم كزا. هذا شعور الكثرة الكاثرة والاغلبية الكبرى في هذا البلد. فنحن نحن نتوجه بخطابنا الى هؤلاء لكي نزيل اي غبش او ايهام او الكباس تنشئه
20:38الة يعني تزيف الحقائق وتزيف الوعي وتنشر احاديث الافك وتنشر الاباطيل يعني لو رجيت دورنا تعبدنا الله جل وعلا بان نبين وان نبلغ عن الله رسالاته كما قلت في بداية الخطبة
20:58الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا او كما قال ربي جل جلاله قل اني لن يجيرني من الله احد. ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته. ومن يعصي الله ورسوله
21:18فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا. اسأل الله جل وعلا ان يقينا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. وان يبلغ بنا وبكم رسالاته وان يوصل بنا وبكم القول وكلماته
21:38انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله تفسحوا ان شاء الله يا اخوان اخوانكم في المقر الخارجي ان شاء الله. تفسحوا
22:08ان شاء الله نسأل الله ان يعف بين قلوبنا. ان شاء الله. اه الشيخ حسين ذات اه الله عز وجل اه اه يعني الله عز وجل سيدنا قرآن آآ الله
22:55وركيوز عند شيخ الله عز وجل قرآن او الشريعة تمص الشريعة آآ ده شيء اسلاما اسلام دا الشريعة والله دا الشريعة الله عز وجل اه اون ديبل الله ده اسلاميك شريعة
24:55مسلم بقت ان انا مسلم اه هو او كانت في آآ آآ شريعة هو اسلام هو مسلم الله عز وجل آآ لان مسلم مثلا انا مسلم كان في مسلم اسلام
26:28مسلم امين اه اه اه اه اه مسلم آآ آآ ان هو ذات مسلم نوض السبت انا مسلم كانت في مسلم اه اه آآ تبعت الجهاد بهذا الميديا طالما المسلم
30:10جهاد الله الفيديو ده والله عز وجل جهاد اه مسلم جهاد ذات از تابود ان اسلام اسلام الشيخ ذات اكسبت هم استشوارتي. عندك الله عز وجل ان الله ازنك وتي بانش
32:23اه زبيب افلوت مات يعني بتنات باي فورسن سواقين ان انا مسلم آآ في انا في كورس هذا الشيخ سعد دست انا اباة اسلام اسلام الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا
34:25الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم رهيب انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
34:45اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من
35:05وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى ار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا في
35:25من عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. اصلح لنا اا اخرتنا التي اليها معادنا؟ اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. اجعل الموت راحة لنا من كل شر. توفنا وانت راض
35:45عنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين تقارب
36:05يرحمكم الله. اخواني تقاربوا تقاربوا. اخوان لكم في المطر في الخارج. تقاربوا تضاموا. تقاربوا تضامم