خطبة الجمعة لفضيلة الدكتور صلاح الصاوي - هل كتب على الكفار الشقاء؟
5:22لا اله الا الله اشهد ان ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر اكبر
6:54ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا فلن تجد له وليا مرشدا
7:30يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
7:57ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
8:20خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف نقضي هذه اللحظات
8:44مع ايتين كريمتين في صدري سورة البقرة في صدر هذه السورة كما تعلمون اربع ايات تنزلت في في نعت المؤمنين وايتان تنزلت في نعت الكافرين ثم ثلاث عشرة اية تنزلت
9:06في نعت المنافقين ان السورة تدرجت فبدأت بالحديث عن الطيب ثم الخبيث ثم الاخبث. الطيب المؤمنون الخبيث. الكافرون الاخبث المنافقون. اما الايتان الكريمتان اللتان سوف نجعلهما موضع حديثنا في هذا المقام
9:33انما هما قول الله تعالى ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ثم قال وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
9:54اول سؤال يتبادر الى الذهن عند سماع هاتين الايتين الكريمتين هل هذا تيئيس للنبي من هداية الناس كيف يقول له الله جل جلاله ان الذين كفروا سواء عليهم. اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم
10:16على سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم. اذا ما الفائدة من الدعوة؟ اذا الدعوة ينبغي ان يطوى ان تطوى بساطها وان يغلق ملفها لانه لا امل. الذين كفروا لن تنفعهم النذار. تنذرهم. او لا
10:36تنذرهم لا يؤمنون والسبب ان الله ختم على قلوبهم وسمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ان هذا هو وهم يرد الى ذهن عندما تقرأ هاتين الايتين للوهلة الاولى. لكن المقصود خلاف ذلك
10:56ان نبينا كان احرص الناس على هداية الناس كانت نفسه تتشوف وتتطلع الى هداية البشر جميعا لكن هذا لم يسبق في علم الله عز وجل ولم يسبق في في قدره. ان للجنة ملئها
11:16وان للنار ملئها. ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حقت الكلمة من الله عز عز وجل ان يملأ جهنم من الجنة وان يملأها من الناس اجمعين. يعني كأن الاية تقول للنبي صلى الله عليه وسلم
11:35ابق على نفسك. لا تذهب نفسك عليهم حسرات. انما عليك البلاغ. ان فريقا من الناس قد حقت عليهم الكلمة. وقد سبقت شكوتهم فلن يؤمنوا مهما بلغت ومهما انذرت فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
11:56انما عليك البلاء وعلينا الحساب. نعم ان فريقا من الناس سوف يؤمنون وسوف ينقدون وانت اكثر الناس تابعا يوم القيامة. لكن في نفس الوقت ان هناك فريقا عليهم الكلمة وسبقت عليهم الشكوة فلن يؤمنوا مهما سقت لهم من الايات والبينات والحجج
12:22ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون ان هذا اذا انما هو من العام
12:43الذي يراد به الخاص. ليس المقصود ان كل الكفار سواء عليهم اانذرتهم لم لم تنذرهم لا يؤمنون هذا خاص ان اهل التفسير يقولون ان هذا كان في احبار بني اسرائيل في احبار اهل الكتاب في المدينة. الذين كتموا
13:06محمد ونعته ومبعثه وقد كان ذلك في التوراة التي بايديهم. انهم كانوا يتقلدون الزعامة في وان كان سفهاؤهم وسفلتهم يبذلون لهم الهدايا والرشاوى والمآكل. وكانوا يطمعون ان يكون النبي تقبوا فيه ان الشيعة يقول في ليلة كفر النجوم غمامها. يعني الغمام غطى النجوم وسترها
13:36ويقال لليل كافر لانه يستر الكون بزمته. يقال للزارع كافر لانه يغطي الحب عندما يضعه وفي القب فانما يغطيه. اصل الكفر الجحود. التغطية. ان هؤلاء القوم قد جهلوا حتى نبينا الموجود عنده في التوراة الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف
14:06وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم لقد بلغ من خيانة القوم ان زعيمهم قال لمشركي مكة عندما ذهب اليهم زارهم في اعقاب غزوة بدر
14:26لكي يجيشهم على حرب رسول الله في المدينة. فاخذوا يسألون يقولون له انت سيد قومك لا وانت سيدنا ايضا ثم انت من قوم اهل كتاب يعلمون ونحن اميون لا نعلم
14:45اينا اهدى سبيلا؟ نحن ام محمد؟ اينا اهدى سبيلا اينا احسن دينا؟ اينا اصدق قيلا؟ نحن ام محمد فقال اعرضوا علي دينكم. ما الذي تتدينون؟ فقالوا نحن نمحر للحجيج الكوماء نسقيهم الماء. نحن اهل الحرم. نحن نصل الرحم. نحن نحمل
15:14نحن نطعم الفقير نحن اصحاب الدين القديم اما محمد فقد قطع الرحم. وفارق الحرام. وسب دين ابائه واجداده والعرض هذا يخليك تقف وقفة حول التزييف الاعلامي عندما يطمس الحقائق ويقلبها
15:42فما كان من كعب من اشرف وهو رأس بني اسرائيل في المدينة قناة. انتم احسن دينا من محمد. انتم اهدى سبيلا من محمد. انتم الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين
16:05هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله. ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. الجبت الاصنام والطاغوت سدنتها. العاكفون عليها والقائمون عند يتقبلون الرشاوى والهدايا من الناس والنذور والذبايح ونحوها. ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين
16:35امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. ان الذين كفروا
16:59سواء عليهم. اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. من حقت عليه الكلمة من سبق في علم الله ان يموت على الكفر والشرك ترك لا تنفعه نزاره لا ينتفع بمسموع لا ينفذ الى قلبه شعاع من نور. ليصل الى سمعه علم ينفع سواء عليهم. انذرتهم ام لم
17:26ليس هذا في كل الكفار. لم يزل على مدار التاريخ كفار يسمعون فيعقلون تبلغهم الدعوة فيؤمنون ويسلمون لله وجوههم. ان هذا من العام الذي اريد به الخاص. الحديث عن قوم
17:45باعينهم من الكفار والراجح انهم في احبار اليهود في المدينة وقيل في ابي جهل وخمسة من اصحابه الذين سبقوا وفي علم الله انهم يموتون على الشرك الجامع بين الاقوال كلها انها في قوم حقت عليه الكلمة
18:05سبقت عليهم شكوتهم. ان الذين حقد عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم. وكما قال تعالى على لسان كليمه موسى ربنا اطمس على اموالهم. واشدد على قلوبهم
18:25فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. ثم بين الله تعالى سبب هذا فقال ختم الله على قلوبهم وعلى القلوب مختومة من كثرة ما تعاقب عليها من الذنوب والمعاصي والعناد والكفر والشرك كل هذا قد عقد ظلمة وطبقة صماء
18:48فوق قلوبهم فلا يصل اليها ضوء ولا ينفذ اليها شعاع من نور ولا تنتفع بمسموع ولا بمقروء ولا بمنزور ان هذا لم يكن ظلما من الله عز وجل انما هم الذين اختاروا ذلك لانفسهم. فلما زاغوا
19:13ازال الله قلوبهم. ليس لاحد ان يحتج بالقدر. ليس لاحد ان يعتذر ان يقول ولو شاء الله ما اشركوا صحيح. هذه كلمة حق ولو شاء الله ما اشركوا. لكنها لا يحتج بها لتسويغ الكفر والشرك
19:30انت في حياتك هل تعتبر القدر حجة اسألك سؤال هل تقبل من احد يظلمك ان يحتج عليك بالقدر هل تقبل من احد يهتك حرمتك وينتهك عرضك ويأخذ مالك ان يحتج عليك بالقضاء؟ لا ده انت تقاتله
19:53هو تستنفذ وتتصل بالشرطة وتفعل كل ما في وسع شهيدك. لماذا اذا صح الاحتجاج بالقدر سيكون حجة لك وحجة للناس جميعا ان هذا يؤدي الى ابطال الحكمة من ارسال الرسل
20:11وانزال الكتب اذا كان كل الناس معذورين اي لانهم مجبورون بالقدر فلا وجه اذا لا لارسال رسل ولا لانزال كتب ولا لنصب موازين ولا لقيام سوق الجنة والنار اذا كان الناس جميعا معذورين مجبولين
20:34على ما خم عليه من الطاعات او من المعاصي. نعم ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى غشاوة اختاروا طريق الغواية. قل من كان في الضلالة فليندد له الرحمن مبدأ اختاروا طريق الغواية والضلالة فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم
21:02وعلى ابصارهم غشاوة ولا هم عذاب عظيم الكفر نقيض الايمان. كل من لم يدم بدين الاسلام فهو كافر. سواء اكان كفره عنادا ام جهلا والفرق والتمييز يوم القيامة. بين من بلغته الدعوة
21:26واقيمت عليه الحجة فهذا مآله الى النار. وبين من لم تبلغه الدعوة او بلغته بلاغا مشوها انه يمتحن في عرصات يوم القيامة. يوقظ الله لهم نارا يأمرهم بدخولها. فمن اطاعه ادخله الجنة
21:46ومن عصاه ادخله النار من لم يأته نذير في الدنيا جاءه نذير يوم القيامة كل ما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا
22:05كما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السيئات. والله جل وعلا يقول ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس. والانس لهم
22:25قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. المنفي ليس اصل الحاسة الحاسة موجودة. نزره ست على سته بيشوف كويس جدا احسن مني ومنك. لكن المقصود انه لا يرى الايات
22:45منتفع بها ليستمع الى الوحي سماع منتفع بها سماعة منتفع به انه عطل ادوات التكليف السمع والبصر والفؤاد اصل الحواس موجودة. لكنه فلم يستعملها في الانتفاع بالحق وفي الاهتداء الى ما امر الله ان يهتدى به ولهذا
23:15يقولون يوم لا ينفعهم القوم لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بذنبهم فسحقا انهم يسمعون لك ما يسمعون السماعة المنتفع بالحق. انهم يرون لكن لا يرون رؤية المعتمر بالحق. اصحاب عقول بتخترع الزرة
23:39وتخترع كل المخترعات الحديثة لكنهم كما قال تعالى يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم يصلون لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. اخوتي اننا نحمد الله عز وجل
23:59ان اقرينا من بطون امهاتنا لا نعلم شيئا الا الايمان بالله واتباع رسوله نعمة لا تعدلها نعمة لقد نزر رجل من التابعين الى المقداد ابن الاسود حدق في عينيه وقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأيتا رسول الله
24:21طوبى لهاتين العينين اللتين رأيتا رسول الله لكم وددنا ان رأينا ما رأت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فاستغضب المقداد زهر على وجهي علامات الانكار والغضب فتعجب الحضور لما يغضب المقداد من هذه الكلمة. ان هذا الرجل يتمنى ان لو كان في زمن رسول الله. ان هذا الرجل
24:51تتوق نفسه لو شهد رسول الله وقبل جبينه وقبل يديه ورجليه وكان من جملة اتباعه واصحابه طوبى لهاتين العينين اللتين رأيتها رسول الله. لكم وددنا ان رأينا مهارات وشهدنا ما شهدت. فقال
25:11لما يتمنى احدكم ان يشهد مشهدا غيبه الله عنه لا يدري. لو اشهده الله كيف فكان يقول هل تدري لو كنت في زمن رسول الله هل ستكون مع فريق ابي بكر من المؤمنين
25:30عن فريق ابي لهب وابي جهل من الكافرين الا تحمدون الله تعالى؟ اخراكم من بطون امهاتكم. لا تعلمون شيئا ان الايمان بالله واتباع رسوله والله لقد شهد اقوام رسول الله فاكبهم الله في النار على مناخرهم. لم يؤمنوا برسول الله ولم يصدقوه
25:54لقد بعث الله نبينا على اشد حالة كان عليها الناس جاهلية وظلما فكان يدعو الى الاسلام فيستجيب الرجل ويستحب والده او ولده او زوجه الكفر على الايمان فيعيش بحسرة في نفسه
26:16وغصة في اعماقه. يعلم ان حبيبه ان والده ان ولده ان زوجه لو مات على هذا لاصبح وقودا النار يوم القيامة. ان الله عافاكم من هذه المحنة. عافاكم من هذه الفتنة. اخرجكم من بطون امهاتكم
26:36لا تعلمون شيئا الا الايمان بالله واتباع رسوله. فاحمدوا الله على هذه النعمة التي اختصكم بها. واكرمكم بها فلا تعدل نعمة الهداية نعمة. ولا تعدل نعمة الاسلام نعمة الا كل شيء ما خلى الله باطل
26:56وكل نعيم لا محالة زائل اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله
27:24اه في المجلس وتفسح الله لكم الله يجزاكم الخير لا تجلسوا عند بوابة المجلس ادخلوا فيه مكان كثير داخل المسجد ان شاء الله آآ البقرة عز وجل اه ان القرآن
28:09الله الله الله عز وجل هارت انذر هيرنج صلى الله عليه وسلم. دعوة اسلام تمديد صلى الله عليه وسلم الله الله عز وجل اه الله عز وجل اللهم صلي وسلم
30:02محمد الله عز وجل الله سود ابنه الله الله بيت الله نوز صلى الله عليه وسلم الله دزت الشيخ بني اسرائيل المدينة صلى الله عليه وسلم الله عز وجل صلى الله عليه وسلم
31:22المدينة عنوان هي عليه الصلاة والسلام عندها سؤال الله عز وجل دي اه افظل ما يشوفهم الله عز وجل تحايد صنفا يعني صلى الله عليه وسلم. الله عز وجل بعنوان قريش
32:37صلى الله عليه وسلم آآ اقرأ محمد هو ام محمد هي اسلام اذا كان بين جيش اسلامي ومسلم كعب بن اشرف ذاهب قريش محمد سو اه قريش اسلام ابو جهل
34:21هو الله عز وجل الله عز وجل موسى عليه السلام دعاء فرعون اسلام الله عز وجل الله عز وجل ذات فيضة الله هو آآ وخلصنا ذوات اسره الله عز وجل
35:33يصف كورس هي ذات هذا الشيخ الله او وجه الله اني بدي كمان اني كانت يسأل الله عز وجل الله عز وجل اه اه نصمم الله سبحانه اسلام نسأل الله عز وجل وتسلم
37:19اه الله عز وجل الله عز وجل اسلام اسلام وش هزا المقداد ابن الاسود آآ وسلم صلى الله عليه وسلم اسلام صلى الله عليه وسلم قالوا السبب النقداوي جت فريق انجري
38:51يعني يعني تنظم ابو بكر وعمر ابو جهل اه اسلام هو ان الله وصلت الارث من سعد اسلام سو الله عز وجل الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
40:30وهو رسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به
40:50بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا اسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا
41:10في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا واقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا في مقامنا هذا اجمعين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا
41:30اليك وانا من المسلمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف في مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. افتح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية
41:50اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
42:10ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله بعظ ما يذكركم واشكروه على نعمه يزيدكم وندرك الله اكبر واقم الصلاة. اخواني في الخارج تفضلوا تقاربوا. اخواني في الداخل تقاربوا تقاربوا
42:30تضامن وتراحم وتقارب تضامن