خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - حج التطوع والصدقة ومتابعة في حج النبي صلى الله عليه وسلم
0:32السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله اكبر الله اكبر. الله الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة
5:10قال حي على الصلاة حي على حي على الله اكبر الله اكبر. لا اله الا ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولا
6:40ان تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
7:00ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
7:20قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
7:40اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكيرو خبث الحديد. العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
8:00لكن بمناسبة هذين الحديثين ثمة سؤال يفرض نفسه في واقعنا المعاصر. ايهما افضل؟ ان تحج تطوعا او ان تعتمر تطوعا ام ان تتصدق بهذا المال في سبيل الله؟ سؤال كبير في ظل ما يمر
8:20امتي من ويلات وازمات ونكبات. ايهما افضل؟ ان ينفق المال في حج النافلة ام ان ينفق المال في طبقة في سبيل الله. المسألة تختلف اولا ان كنا نتحدث عن حج الفريضة فحج الفريضة لا يزاحمه شيء
8:40لا يعدله شيء اخر لانه ركن من اركان الدين وهو واجب على الفور في اصح قولي اهل العلم فمن ملك الزاد والراحة الى وتحققت عنده الاستطاعة فينبغي ان يبادر الى الحي. فينبغي ان نخرج هذه من الحوار والنقاش. السؤال الان حول
9:00النافلة او حول عمرة النافلة. الذي يقول احج احج احج ممتاز انه يحج او ان يعتمر بعد حجة الفريض لكن اذا حدث تعارض بين صدقة واجبة وحجة نافلة فلا شك ان الواجب
9:20تقدم على النفل يعني ان الصدقة لا تكون دائما واجبة. احيانا تكون واجبة واحيانا تكون نافلة. عندما تكون طبقة واجبة فانها تقدم على حج النافذة. عندما تكون الصدقة تطوعا وليست واجبة. تنفقها
9:40على قوم لا تجب عليك لا تجب عليك نفقتهم. فعندئذ يكون حج النافلة. او عمرة نافلة كونوا اولى وارضى لله سبحانه من صدقة التطوع التي ليست بواجبة. ان الله لا يقبل
10:00نافلة حتى تؤدى الفريضة. يعني فمن المهم ان نعقد هذه الموازنة. طيب متى تكون الصدقة واجبة؟ ان الصدقة تكون واجبة. ازا ولدت مسغبة عامة او حاجة عامة على مستوى الامة او حاجة خاصة على مستوى
10:20مريدي حج النافلة عنده من تلزمه نفقتهم وهم يمرون بحالة من حالات الضرورة تمس حاجتهم الى نفقتي اذا كان ذلك كذلك فلا شك ان الانفاق في صدقة واجبة اولى من الانفاق في
10:40حجت النافلة او في عمرة النافلة. ايضا اعمال الجهاد في سبيل الله عز وجل. ومن صوره وتطبيقاته في واقعنا المعاصر اعمال الدعوة الى الله جل جلاله. ان قرار المجمع الفقهي في رابطة العالم الاسلامي
11:00ادخل الدعوة الى الله عز وجل واعمالها وكل ما يعين عليها ويدعمها في مصرف في سبيل الله. في مصارف الزكاة وفي سبيل الله هذا المصرف يستوعب ويستغرق اعمال الدعوة الى الله في واقعنا المعاصر. باعتبارها بابا من ابواب
11:20وبالجهاد بالكلمة. ان الجهاد كما يكون بالسيف والسنان انما يكون بالكلمة واللسان. وفي الحديث جاهل مشركين بايديكم والسنتكم واموالكم وقبل هذا في كتاب الله عز وجل فلا تطع الكافرين وجاهدهم به
11:40اي بالقرآن جهادا كبيرا. فاعمال الدعوة الى الله سبحانه وتعالى تدخل في باب الجهاد في سبيل الله. اذا حدثت بين حاجة دعوية ماسة وبين حجة نافلة او عمرة نافلة فلا شك ان الحاجة الدعوية الماسة مقدمة على
12:00احج نافلة وعلى عمرة نافلة. لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ فقال ايمان بالله ورسوله. فقيل ثم اي يا رسول الله فقال الجهاد في سبيل الله ثم اي يا رسول الله؟ فقال الحج الحج المبرور فجعل الحج منزلة
12:20تمتلي منزلة الجهاد فالجهاد في سبيل الله عز وجل مقدم على اعمال الحي. لكن بقي يا اخي يعني مسلا احيانا الشخص لا يدخر ما له الذي سينفقه في الحي لكي يقدمه صدقة. يعني اما ان يحج او ان يمسك ما له في
12:40في جيبه. اذا كانت المقابلة على هذا النحو فلعله ان يحج فتزكو به نفسه. وتتطهر به من شوائبها التي علقت بها اثناء العام خير له من ان يكتنزه لكي يوجهه الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها. فالقصد
13:00ان الاعمال لها مراتب عند الله عز وجل. والتوفيق ان تعرف مراتب كل عمل. وان تضعه في مكانه الصحيح ومبنى الشريعة على تحقيق خير الخيرين ودفع شر الشرين. آآ الامام ابن كثير في كتاب البداية والنهاية يذكر عن عبد الله ابن
13:20المبارك انه خرج يوما او خرج عاما الى الحج فلقيه في الطريق لقيته في الطريق امرأة فقالت له انا واخي في هذا المكان ليس لنا الا هذا الازار. ولا نأكل الا ما
13:40يبقى في هذه المزبلة وقد حلت لنا الميتة منذ ايام. فدفع لها كلما اعده للنفقة في الحي ثم رجع وقال هذا خير من حجنا في هذا العام. الحسن البصري يقول اه يقول احدهم احج احج
14:00لقد حججت اطعم بهذا المال شاغبا او احسن به الى جار او اغذ به ملهوفا. الامام احمد ابن محمد يقول الى ان اضعها في اكباد جائعة احب الي كما تكون الصدقة واجبة في حالة مسغبة في حالة ضرورة عامة او ضرورة خاصة فلا شك ان هذه
14:30الحالة انما تكون مقدمة على النفقة في الحج النافلة. التطوع الذي يكون بعد لان اديت حج الفريضة. طيب بهذه المناسبة لقد ورد حديث اختلف اهل العلم في تصحيحه وفي ضعيفة. منهم من ضاعفه ومنهم من صححها. الخلاصة ان هذا الحديث يعني انه ان عبدا
15:00ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت عليه في في في المعيشة. تمر عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم. ان عبدا اصححت له جسده. وسعت له في المعيشة تمر به خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم. لقد صح هذا الحديس شيخ الالباني رحمه الله وضاعفه اخرون فهو
15:30احاديس من حيس الصحة والضعف في موضع النزر. يعني لكن معناه يمكن ان يسترشد به في مقامنا هذا في ظل ازمات تمر بها الامة عجز يواجه مساجدها وبرامج الدعوة فيها. لعل هذا الحديث يمكن ان يضع لنا بوصلة او قاعدة
15:50يمكن ان يستهدى بها في الموازنة ما بين النفقة في الحج النافلة وما بين النفقة على اعمال الدعوة الى الله عز وجل ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت له في المعيشة تمر به خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم
16:10لعلها اذا اذا المسألة نزمت ان كل خمسة اعوام يحج العبد مرة وما كان عنده من مال يريد ان وجهه الى الحج لعله ان يوجهه الى اعمال اغاثية في ظل ازمات ونكبات وويلات متتابعة تمر بها الامة
16:30لعل هذا معلم من معالم الرشد في هذه القضية بازن الله. ثم بقي بعد هذا احبتي في الله ان نرجع لنصحبكم مع النبي صلى الله عليه سلم في حجة الوداع. انتهى نبينا صلى الله عليه وسلم يوم الاحد من طوافه وقد كان
16:50قارنا لانه ساق الهدي. فطاف طوافا القدوم ثم سعى ثم بقي على احرامه لم يحل اصحابه الذين كانوا لم يسوقوا الهدي امرهم وعزم عليهم ان يجعلوا احرامهم عمرة وان يتحللوا
17:10كل كله ثم يستعد للاحرام بالحج مرة اخرى في يوم الثامن من ذي الحجة. طيب. النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل؟ بقت على الحجة اربعة ايام الحد والاتنين والثلاثاء والاربعاء يوم الخميس على منى. هذه الاربعة ايام اين قضاها؟ لقد
17:30باصحابه الى الابطح. منطقة واسعة جدا. منطقة فسيحة جدا فيها ابار مياه قاموا فيها ارفق بالحجيج من المقام حول من المقام حول الحرام. فتحرك باصحابه الى هذه ثقة ثم اقام فيها هذه الايام الاربعة وكان قريبا من اصحابه. يهابه كل احد ويدنو
18:00ومنه كل احد. الصلوات ربي وسلامه عليه. نعم كان قريبا من الناس رفيقا بهم. ومن رفقه بهم ان انه لم يذهب لكي يصلي الصلوات في الحرام. لانه لو ذهب كل هذه الالاف المؤلفة سوف تزحف خلفه الى الحرم
18:20انا من رفقه صلوات ربي وسلامه عليه انه صلى في مكانه في الابطح ولم يذهب باصحابه الى الحرم في كل صلاة وهذا مما دل به بعض اهل العلم على ان مضاعفة الصلاة انما تكون في مكة كلها وليس في المسجد الحرام وحده. كان قريبا جدا من
18:40وقد ذهبوا الى الابطح كما تقول امنا عائشة. يعني ونحن خفاف حقائبنا قليلة. ازواجنا وقليل زهرنا. الزهر قليل. والحقائق فاضية. والدنيا محدودة لانه لم يخرج الا ابتغاء وجه الله عز عز وجل زهادة في الدنيا ورجاء لما عند الله سبحانه وتعالى
19:10يحكي ابو جحيفة قرب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه يعني يقول صلى بنا ذات يوم ركعتين فاخذ اصحابه بيديه وجعلوا يمسحون بها وجوههم. فزاحمت انا واخزت بيده ثم مسحت بها وجهي فكانت ابرد من الثلج اطيب
19:30الصحابة كانوا يفعلون هذا يبتغون بهذا بركة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه خاصية بالنبي لا يشاركها فيها احد لا يشاركه. في احد من الناس التبرك بذاته بما اتصل بذاته بثيابه آآ بفضل وضوءه بعرقه صلى الله عليه وسلم هذا خص
19:50به وحده لا يشارك فيه احد من الناس. ومع انشغاله باصحابه وقربه منهم لم ينسى ان عود مرضاهم ولم ينسى ان يتفقد احوالهم وقد اختار هذا المكان لكي يفد اليه من لم يدركهم
20:10بعد وصل اليه في الابطح علي بن ابي طالب وكان قديما من اليمن. زهب اليهم ليأخذ الخمس ومعه الهدي وقد ساق معه الهدي. فلما جاء دخل على زوجه فاطمة فوجدها اكتحلت وطيبت البيت ثم لبست ثياب
20:30ابا صبيغا دي الدنيا احرام والذي تفعله فاطمة قلت لها ما هذا؟ فقالت ان ابي امرني بهذا يعني قال فذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم محرشا عليها. قلت له يا رسول الله ان فاطمة قد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغة
20:50وتطيبت وطيبت البيت سم زعمت انك امرتها بهذا. نعم فقال صدقت صدقت الصدقة. ثم قال بم فقال قلت اللهم اني اهل بما اهل به نبيكم. انا لا اعرف انت ماذا فعلت؟ قلت اللهم اني اهل احرم بما
21:10حرم به نبيك. يعني قال له اذا فلا فلا تحل ان لانك سقت الهدي ينبغي ان تكون قارنا. والقارن لا احل يزل على احرامه الى يوم العيد. جاءه بعدها ابو موسى الاشعري قال اني قلت اللهم اني احرمت بما احرم به
21:30وكان لم يسق الهدي قال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حل يعني اعمل عمرة وتحلل منها ثم جدد احرامك يوم الثامن من ذي الحجة. النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكانه هذا لم ينسى ان يتفقد اصحابه
21:50افتقد سعد بن ابي وقاص فذهب اليه يعود ويده وقد اشفى على الموت اشتد به الوجع حتى قارب الموت فلما رأى رسول الله بكى صلى الله عليه وسلم. فقال ما يبكيك؟ فقال يا رسول الله اني
22:10اخشى ان اموت بمكة. اني اريد ان يتم الله لي هجرتي. اخشى ان اموت بمكة وان اخلف بعد اصحابي قال له لا ان شاء الله. لا ان شاء الله. نعم ثم قال يا رسول الله لقد حضر بي من الوجع ما ترى
22:30وان عندي مالا كثيرا ولا يرثني الا ابنة لي. افاتصدق بمالي كله؟ قال له لا. اتصدق بثلثي ما لي؟ قال له لا. اتصدق بشطر مالي؟ قال له لا. اتصدق بثلث مالي؟ قال الثلث والثلث كثير. ثم قال
22:50فانك انتظر ورثتك اغنياء. خير من ان تذرهم عادة يتكففون الناس. قال يا رسول الله اخلف بعد اصحابي هتمشوا وهتسيبوني اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا
23:10حتى تزداد به درجة ورفعة. ثم قال عسى ان تخلف. فينفع فينفع الله بك اقواما ويضر الله بك اخرين فقالوا يا رسول الله ادعوا الله لي. فقال وقد وضع يده عليه اللهم اشف سعدا. اللهم
23:30اشف سعدا. اللهم اشف سعدا. اللهم امض له هجرته. ثم قال اللهم ارحم ابن خولة اللهم ارحم ابن خولة اللهم ارحم ابن خولة كان قد مات بمكة حدس معه من جنس ما حدث لسعد ابن ابي وقاص لكنه قد مات بمكة
23:50ولهذا لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ان مات بمكة. وظل نبينا في مكانه يعود المرضى ويدعوا لهم ويترحموا على الموتى. ثم ان عجب ان تعجب فعجب
24:10النبي الذي دعا لسعد في هذا المقام مات بعدها بثلاثة اشهر. وان سعدا الذي كان يخاف ان يموت بمكة وليس عنده الا ابنة واحدة. ويريد ان يتخلص من ما له كل صدقة. عاش بعدها خمسين سنة. نصف قرن كان
24:30امن ثم ولد له اربعة وثلاثون من الولد ما بين بنين وبنات. فقال الذي دعا له مات بعدها بثلاثة اشهر. والذي دعي له عاش بعدها خمسين سنة. ولم يكن عنده
24:50الا بنت واحدة فولد له اربعة وثلاثون من الولد. انك ان تذر ورثتك اغنياء. خير من ان تذرهم هم عادة يتكففون الناس. وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى اللقمة
25:10ضعه فيي مرتك فصلوات الله وسلامه على رسولنا وحبيبنا وامامنا وقدوتنا اللهم ادخلنا مدخله اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه الشريف شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اقول قولي هذا
25:30واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين تقارب اخواني الله يجزاكم خير اه في صحف المجال لاخوانكم. اه عصام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. اه دا شيخنا
26:00حديث صلى الله عليه وسلم ان حج العمرة اه وين انت امك؟ للشيخ حاج ذات اه الله عز وجل اه اه يفضلوا اه اس جهاد جهاد في بلط اسلام مسلم دعوة الله عز وجل الله عز وجل
28:20بالذات عنده قرآن مشركين اه ان جنرال حج اه ابن كثير ذات عبدالله ابن مبارك حج الحمد لله رب العالمين الامام احمد ذات لحاج او عمرة تفيد عند الشيخ ده حديث
30:30اه عمرة حديث مفهوم حج امة صلى الله عليه وسلم اه طواف الكعبة مكة طواف السعي احرام الله عز وجل احرام هو عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام شعود عليه الصلاة والسلام الكعبة
32:10الكعبة. صلى الله عليه وسلم انا صلى الله عليه وسلم مكة اه وسلم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام الله عز وجل صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام
33:30عنوان علي ابن ابي طالب هي اليمن احرام اه في الاحرام عليه الصلاة والسلام احراميد احرام الله عز اذا احرام صلى الله عليه وسلم. احرام ابو موسى الاشعري هي كمان هي عليه الصلاة والسلام
34:40وتجوا احرام احرام الحج. سعد ابن ابي وقاص. ابي وقاص ذات في فضة هجرة المدينة ان شاء الله الهجرة الله اللهم الله رواية دعاء عليه الصلاة والسلام اسأل الله عز وجل
36:20تأهيل اه سعد الله عز وجل لهجرة سعد الله عز وجل ابن خولة هداد ابن مكة وذات هجرة صلى الله عليه وسلم. دعاء تساعد سعد ابن وقاص الله مسلم صلى الله
37:20الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد
37:50وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسمائك
38:10وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك
38:30يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزون اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة
38:50اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوة
39:10ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. اخواني تقاربوا افسحوا لاخوانكم في الخارج. تقاربوا تضاموا تضاموا ارحموا تقاربوا تقاربوا الى الامام. تقاربوا الى الامام افسحوا مجالا لاخوانكم في الخارج. الجو حار جدا في الخارج. افسحوا
39:30اخوانكم تفسحوا تفسحوا تضاموا تراحموا تفسحوا تضاموا تراحموا. اخواني في الخارج تقدموا في مسجد مكان يسعوا