إشارة إلى الإحتفال بالمولد النبوي - الشيخ اللحيدان - مشروع كبار العلماء
0:00اه اعلموا ان مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم ربما كان واجبا والاحتفال بالمولد بدعة حسنة وليس بدعة آآ بدعة ظلالة كما نسمع كثيرا لان المولد ليس فيه الا ذكر ميلاده عليه الصلاة والسلام
0:17وبدء حياته ونشأته وحمل امه له وآآ سفره الى الشام قبل الرسالة ثم بعد ذلك اه بعثته والاحتفال بالمولد يذكر الناس بما له صلى الله عليه وسلم من فضائل فما المانع في هذا آآ افيدونا افادكم الله
0:41سائل سؤال السائل في الحقيقة لا يبدو لي انه سؤال استفهام وانما هو سؤال استنكار واحب ان اشير اشارة خاطفة الى ان المولد لم يعرف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم باجماع اهل العلم
1:06ولم يحتفل به الخلفاء الراشدون وهم افظل الامة الاسلامية امة محمد باجماع اهل السنة والجماعة وقد انقرض عهد الصحابة وعهدوا تلامذتهم التابعين وعهد اتباع التابعين بل انقرض عهد الائمة الاربعة وتلامذتهم
1:31دون ان يعرف اي اثر عن المولد والاحتفال به واحياء ليلته واول ما وجد المولد في عهد الدولة الفاطمية الدولة الباطنية التي اجمع اهل السنة والجماعة على كفرها فهي التي احدثت بدعة المولد
2:02ويكفي لمعرفة قيمة هذه البدعة معرفة ان محدثها اولئك الحكام الفجرة الملحدون الذين قال اهل العلم عنهم ان باطنهم الكفر المحض وانتشرت من هؤلاء للعالم الاسلامي فشاعت في بلاد اربل في جهة الشام الشمال
2:37في اوائل القرن السادس الهجري فلم يكن لها ذكر في ايام فحول امة الاسلام ولا في ايام خلافتها او مملكتها الحية القوية وانما وجدت عندما انتصر اهل الباطل واقاموا دولة المكر والخديعة
3:03في الديار المصرية التي قظى عليها ايظا صلاح الدين الايوبي ومن معه ومحو اثارها عن مصر وعادت الى مصر بهجتها بالمذهب السلفي السليم مذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة وايظا
3:32هذا الاحتفال ان كان خيرا فلما لم يرشد اليه نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يأخذ به خلفاؤه الراشدون وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
3:56واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولا شك انه لا يقصد محدثات الالبسة ولا محدثات الاطعمة والاشربة السليمة ولا محدثات الابنية واختلاف اشكالها
4:21لان هذه من الامور الاعتيادية وانما يقصد المحدثات في الدين التي يوضحها قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا يعني الاسلام
4:41ما ليس منه فهو رد يعني مردود على صاحبه ومع ذلك فليست بدعة المولد كفرا مخرجا من الدين ولكنها ليست سنة محمودة ولا عملا فاضلا فان النبي عليه الصلاة والسلام مات وقد اكمل الله الدين
5:10فان كانت من الدين فلماذا لم يبينها واذا كان لم يبينها فليسع الناس ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووسع اصحابه ومن جاء بعدهم رضي الله عنهم وارضاهم
5:27ثم اننا نحرص على احياء بدعة المولد ولا خنون نخالف السنة الصالحة الصريحة في كثير من عاداتنا واعمالنا وادائنا لعباداتنا فلا شك ان الانسان لا يسعى الى اداء امور مباحة او مسنونة
5:57مع اهمال شيء من الفرائض او تعطيلي امر من الامور الواجبة لان الله جل وعلا انما يطالب عباده باداء ما وجب عليهم فالخلاصة ان المولد مضت القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخيرية دون ان يعرف
6:21وبعض اهل العلم يرى انه لن يحدث الا في القرن السادس واوائل السابع ويرى ان احداثه في اربل في الشام تأثرا بالمسيحيين هناك وقيامهم الاحتفال بمولد عيسى المسيح عليه السلام عليه وعلى نبينا صلوات الله وسلامه
6:44لكن الصحيح كما هو مذكور في الكتب المحققة ان اول احداث هذه البدعة كان من الفاطميين. ويكفي في ذلك تنفيرا عنها والله اعلم. بارك الله فيكم