خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - الشائعات وآثارها المدمرة
0:00اكبر ان لا اله الا ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا
0:48يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبعت منهما رجالا كثيرا ونساء
1:08واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:31اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:55هذا حديث عن الشائعات وخطرها واثارها المدمرة في الامم والمجتمعات ابدأها بالحديث عن خطورة الكلمة واهميتها ان الكلمة لها جلالها لها شأنها انك تدخل في الاسلام بكلمة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
2:25ان العبد قد يخرج من الاسلام بكلمة كما قال تعالى ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا بالكلمة تستحل الفروج المحرمة. فان عقد الزواج كلمة. عندما يقول ولي الزوجة للزوج
2:49زوجتك موكلتي على الكتاب والسنة فيقول قبلت فاصبح الفرج الذي كان حراما اصبح حلالا له وقد ملك بضعها بهذه الكلمة ان بالكلمة يصعد الانسان الى اعلى الدرجات او يهوي بها في النار دركات. ففي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه
3:15ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يرفع الله بها درجات وان الكلم وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله يهوي بها في النار دركات
3:36انه بالكلمة تعقد العقول او تفسخ انه بالكلمة يحصل الوئام بين الناس بالكلمة الطيبة. او تحدث الفتنة والفرقة والشتات والفجائع كلمة الخبيثة انه بالكلمة الخبيثة استحق ابليس لعنة الخلد ونار الابد
4:04عندما قال ااسجد لمن خلقت طينا لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون. قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الى يوم الدين. كانت كلمة فكان جواب الله جل جلاله
4:26اخرج منها فانك رجيم. وان عليك اللعنة الى يوم الدين ان رجلا من بني اسرائيل قال كلمة اوبق بها دنياه واخراه ففي الحديث الصحيح ان رجلين في بني اسرائيل كانا مؤاخيين فكان احدهما يذنب
4:49والاخر مجتهد في العبادة. فكان المجتهد يرى المذنب على الذنب فيقول له اقصر اقصر. فرآه يوما على الذنب قاله اقصر فقال ابعثت علي رقيبا؟ خلني وربي. فقال والله لا يغفر الله لك
5:10فعندما قبضت ارواحهما واجتمعا عند رب العالمين قال الله لهذا المجتهد في العبادة اكنت بي عالما او كنت على ما في يدي قادرا ثم امر بالمذنب ان يدخل الجنة برحمته وامر بذلك المجتهد ان يقذف به الى النار
5:30لقد قال كلمة او بقت دنياه واخراه ان هؤلاء المنافقين الذين اخذوا يسخرون من القراء في زمن النبوة في غزوة تبور اخذوا يقولون والله ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء اكذب السنة
5:51ولا افجع بطونا ولا اجبن عند اللقاء. يقصدون به بهذا القول يقصدون رسول الله وحفظة القرآن حملته من خيار اصحابه فقال احد الصحابة قال هو والله كذبت انك لمنافق. والله لاخبرن بذلك رسول الله
6:12فخرج الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد القرآن اسرع يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون
6:40لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانه فامسك عليك لسانك النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لمعاذ انا انبئك بملاك ذلك كله فقال بلى يا رسول الله قال كف بك هذا واشار الى لسانه. فقال وانا لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله. الكلام يخرج عفوا بغير قصد
7:06بصورة تلقائية وعفوية فقالت ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على مناخرهم الا حصائد السنتهم وعندما سال صحابي رسول الله من نجاة فقال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك
7:27ديك من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت في كتب السلف ان احد اهل العلم يقول لو كنتم تشترون الكاغد للحفظة لسكتتم طويلا الكاذب آآ الاوراق التي يكتب فيها
7:53التي يكتب فيها الكذبة كأنه يقول له لو كنتم تشترون الاوراق للملائكة الحفظة لكنتم وفرتم كثيرا من الكلام الذي ترسلونه في غير طائل. ان العاقل كما لا ينفق من ما له الا في موضعه لا ينفق من لسانه الا في موضعه بل
8:13ان خزن لسانه اولى من خزن ما له. فان المال قد ينفق في المباحات ولا حساب. لكن الكلمة قد توء الخبيثة ربما توبق عليه اخراه واولاه هذه المقدمة لنصل من خلالها الى الموضوع الاصلي الشائعات
8:32اقوال واخبار يتناقلها الناس بغير بغير تثبت ولا روية ولا تأكد من صدقها ولا تثبت من صحتها وكم ترتبت عليها اغتيالات معنوية. لاغتيال ليس اغتيالا ماديا فقط. انك قد تغتال رمزا من الرموز. وعلما من الاعلام
8:57بشائعة مبطلة تطلقها عليه وتروجها فاذ بها تملأ الدنيا ضجيجا وجلبة وفتنة. والله جل وعلا اقول والفتنة اشد من القتل والفتنة اكبر من القتل. لماذا كانت الفتنة اكبر من القتل
9:15القاتل يقتل نفسا واحدة. لكن صاحب الفتنة والشائعة المدمرة المغرضة انما قد يقوض بها مجتمعا باسره لم يسلم احد عبر التاريخ من الشائعات. بل ان الله جل جلاله اطلق عليه اعداءه وخصومه من السباب والشتائم
9:36والشائعات ما اطلقوا الله جل وعلا يقول وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الله جل جلاله يقول لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. سنكتب ما قالوا وقتله
9:59هم الانبياء بغير حق. ونقول ذوقوا عذاب الحريق ان القوم يقولون نحن ابناء الله قل فلما يعذبكم بذنوبكم؟ بل انتم بشر ممن خلق ان القوم يقولون كما قال الله جل جلاله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم
10:23واهيهم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل وقاتلهم الله الا يفرون. ان انبياء الله لم يسلموا من الشائعات التي روجها عليهم الذين يلتمسون للبرءاء العيب بل هذه مسيرة الرسل عبر القرون. كما قال تعالى كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا
10:48قالوا ساحر او مجنون وقالوا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون. انظر الى الوقار يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون
11:07فهذه سنة متبعة عبر القرون على مدار التاريخ البشري. اتهم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليه السلام اتهم في عرضه وشرفه مع امرأة العزيز
11:27عندما قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا انها هي التي استجلبته وغلقت الابواب وقالت هيت لك. فلما هرب منها نحو الباب الف يا سيدها لدى الباب فبسرعة وبالتفاف وكيد ومكر
11:51ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم. قال هي راودتني عن نفسي. والقصة معروفة. ورغم ظهور برائته كظهور الشمس في رابعة بيعت النهار ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين
12:12ودخل السجن مزلوما ومتهما بظلم على مدار التاريخ اتهمت الصديقة مريم ربيبة المسجد الاقصى. صاحبة الكرامات الربانية اتهمت يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغية
12:36لم يسبق احد من اهله الى مثل هذا السوء. ولا اتهم احد مثل هذه الفاحشة. ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهر صبيا؟ قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا
12:55اتهمت الصديقة بنت الصديق الفصيحة البليغة التقية النقية عائشة رضوان الله عليها في عرضها وشرفها القصة معروفة تعرفونها جميعا عندما اتهمت بالفاحشة مع صفوان ابن المعطل. ثم انزل الله في برائتها قرآنا يتلى
13:15على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الى ان يرث الله الارض ومن عليها وينطفئ سراج الحياة والعجيب ان الذي طير هذه الشائعة وتولى كبرها لم يجلد. لكن جلد اخرون ممن لم يبلغوا في تطهير هذا المبلغ
13:37ان رأس النفاق في المدينة عبدالله عبدالله بن ابي بن سلول لم يسجد لماذا لانه خبيث ملتوي محترف يعرف كيف يستوشي القول ثم يطيره من غير ان ينسبه صراحة الى نفسه. وهو بالتالي لم
13:57تثبت عليه الجريمة ثبوتا قضائيا. بينما ثبتت على حسان وثبتت على مسطح وثبتت على حدة. اما من تولى كبر والذي قاد هذه المقولة الخبيثة وطيرها بين الناس نجا من عقوبة الدنيا لتدخى له عقوبة يوم القيامة
14:17كاملة غير منقوصة. ثم انزل الله سبحانه وتعالى تربية للمؤمنين. وتعليما لهم بمناسبة هذه الحادثة الموجعة المفجعة الاليمة لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. الاصل حسن الظن بمستور الحال. فكيف بمعلومة
14:39البراءة كيف بمعلوم النزاهة؟ ابو ايوب الانصاري دخل على ام ايوب قالت له الا سمعت يا ابا ايوب ما يتقاول به الناس في عائشة فقال بلى وهو الكذب وهو الكذب. انه قطع الامر من مبادئه
15:01بلى وهو الكذب. يا ام ايوب لو كنت مكان عائشة اكنت تفعلين ما يتقاور به الناس؟ قالت معاذ الله. فقال فعائشة اولى بالبراءة منك اذا كنت لا تقبلين ان تنسبي لهذا القول وتتبرئين منه وتقولين معاذ الله فان مع عائشة اتقى لله منك واولى بالبراءة منك
15:27لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افكم به. فاول تاديب للمؤمنين تقديم حسن الزن بالنسبة للمستور الحال فكيف بظاهر العدالة وظاهر التقوى وظاهر الطهارة والنزاهة بين الناس
15:48التأديب الثاني انه اذا سبق الى وهمك شيء اذا علق في نفسك شيء من هذه الخيالات وتلك الوساوس فاكتمها لا تطيرها لا تنقلها بين الناس اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. اي يرويه بعضكم بعضا
16:20يقول هذا هل سمعت ما يقول؟ هل سمعت ان الناس يقولون ان الناس يقولون تنتشر بهذه الصورة وبئس مطية الرجل زعم في هذه الفتن العصمة النجاة المخرج ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا
16:39نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين هذه تربية القرآن لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يقدم وصفة لمعالجة الشائعات. اولها تقديم حسن الظن
17:04مسلم مستور الحال. طب كيف اذا كان ظاهر التقوى وظاهر العدالة وظاهر النزاهة وظاهر البراءة والديانة؟ هو اولى من ان تقدم حسن فضلت ان تضع نفسك مكانه. لو كنت مكانه هل كنت ستفعل او تقع او تتورط فيما ينسبون اليه؟ اذا كان الجواب لا
17:25ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. الامر الثاني ان تقف الشائعة عندك. الا تنقلها الى ثاني وثالث ورابع وخامس وبئس مطية الرجل زعموا الامر الثالث انه لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء
17:47وهو عندما تقدم دعوى بغير برهان دعوة ساقطة حقيرة ندلة الله جل وعلا يقول لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله ايه هم الكاذبون ثم بعد هذا
18:10يقف الامر عندك ربما تكون في محل العفو اذا علق بنفسك شيء من هذه الوساوس والخيالات لكن لم تطيرها لم تنقلها. ان الله تجاوز لهذه الامة عما حدثت به نفسها ما لم تعمل به او تتكلم به. اذا سمعت الشائعة وعجز حسن ظنك ان تدفعه
18:37عن نفسك وعلق بنفسك شيء منها تقف عند هذا القبر لا تطيرها يمنة ولا يسرى. اذ تلقونه بالسنتكم يلقيه بعضكم الى بعض تتداولونه وتتناقلونه وتحسبونه هينا وهو عند الله عليم. تأمل قول الله سبحانه
18:57تعالى عندما ينعي على بني اسرائيل فيقول سماعون للكذب. مجرد يسمع الله جل وعلا نعى عليهم مجرد السماع اه لم يقل ينقلون احاديث الكذب. لم يقل يروونها لم يقل يلتمسونها انما قال سماعون للكذب. مجرد ان
19:20ان تسمع الى الكذب وان تعطيه اذنك وان تنصت له تلك جريمة مستقلة. سماعون للكذب الكالون للسحت فان جاؤوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيئا. وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله
19:40يحب المقسطين. اخوتي في الله الشائعات من اخطر الاسلحة التي تفتك بالشعوب وتفتك بالمجتمعات فكم مزقت من اواصر وكم قطعت من وشائز وكم خربت من بيوت وكم اسقطت ودمرت من علاقات فالله الله في انفسكم. الله الله الله في اقوالكم من
20:06كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك كف عليك هذا قال وانا لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك ثكلتك امك وهل
20:36الناس في النار على مناخرهم الا حصائد السنتهم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه يا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. افسحوا في المجالس يا اخوان ولاخوانكم في الخارج ان شاء الله. جزاكم الله خير
21:07اه التدريس اسلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ون ورد كام اه اعرف اذا الله عز وجل صلى الله عليه وسلم الله عز وجل
22:06يعني هي ازدادت بيت الله الله عز وجل ابليس درت الله عز وجل يعني هي الله عز وجل اه الله عز وجل. الله الله تجي هكذا تناضج اه تبوك صلى الله عليه وسلم
24:17آآ سلم عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم ان الله صلى الله عليه وسلم كيف معاذ اه ونيجيه ده حديث ان الله انجص لي الله عز وجل اسأل الله عز وجل
26:17اه سبحان الله قصة السنة في الله عز وجل يوسف عليه السلام العزيز عارفينه في الله عز وجل يوسف عليه السلام اجا وانجص لي او بيقول مريم عيسى عليه السلام
27:15الله او يقول عائشة انزل الله عز وجل في القرآن سبحان الله عائشة او قدروا مز انهار ضدنا صلى الله عليه وسلم لا تنسى سبحان الله ابو ايوب الانصاري عائشة
28:28وشدودات اطليس المنبر الله عز وجل دزنا اه الله عز وجل الله هو مردفة اسمه اطلقها والله عز وجل ادرسنا يجوز قول والله اية حديث صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
31:53واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد فقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نحدث بكل ما نسمع فقال كفى بالمرء اثما او كذبا ان يحدث بكل ما سمع
32:10بئس مطية الرجل زعموا ثم قال من حدث حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكذابين. اذا كان يظن ان هذا الحديث كذب فهو احد الكذابين. وضبط اخر للحديث من حدث حديثا وهو يرى ان يعلم انه كذب فهو احد الكذابين
32:34جاء رجل الى عمر ابن عبدالعزيز قدم له وشاية عن احد من الناس فقال له ان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا
32:59قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. او نعفو عنك. قال اعف عني يا امير المؤمنين ولا ارجع بعدها ابدا اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وسعت كل شيء ان يعصم السنتنا من الكذب
33:19وان يعصم اعيننا من الخيانة وان يطهر قلوبنا من النفاق وان يطهر اعمالنا من الرياء وان يهدينا الى احسن الاخلاق. لا يهدي باحسنها الا هو. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في
33:42الفقر والغنى نسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع نسألك الرضاء بعد القضاء برد الحياة بعد الممات لذة الشوق الى لقائك. نعمة النظر الى وجهك الكريم. في غير ضراء مضرة ولا فتنة
34:02ان مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية
34:21اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب